Epicteto, el antiguo fil\u00f3sofo, dijo: \u00abSi un hombre es infeliz, esto<\/p>\n
debe ser culpa suya, porque Dios hizo que todos los hombres fueran felices\u00bb. Un escritor cristiano, San Bernardo, dijo algo similar. "Nada<\/p>\n
puede hacerme da\u00f1o excepto yo mismo; el da\u00f1o que soporto lo llevo conmigo<\/p>\n
y nunca sufro realmente sino por mi propia culpa. Estos<\/p>\n
dos hombres representan la filosof\u00eda interna de la felicidad. Externa<\/p>\n
no significa nada, y no tiene por qu\u00e9 afectar la felicidad de una<\/p>\n
persona, es su punto de vista.<\/p>\n
El mal externo se reconoce como una realidad, pero uno no necesita<\/p>\n
dejar que penetre en su interior. Epicteto, por ejemplo, dijo: "Debo<\/p>\n
morir, pero \u00bfdebo morir afligido? Debo ser encadenado. \u00bfDebo entonces<\/p>\n
lamentar tambi\u00e9n? Debo ir al exilio. \u00bfSe me puede impedir ir con<\/p>\n
alegr\u00eda y contento? Pero te meter\u00e9 en la c\u00e1rcel.<\/p>\n
Hombre, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1s diciendo? Puedes poner mi cuerpo en prisi\u00f3n, pero mi mente ni siquiera el mismo Zeus puede dominar. Aqu\u00ed hay un raro ejemplo<\/p>\n
de c\u00f3mo incluso un esclavo pagano puede, por el poder del pensamiento positivo,<\/p>\n
demostrar la capacidad humana para la felicidad interna sin la<\/p>\n
externos generalmente asociados con la felicidad.<\/p>\n
Los hechos de la vida y la historia muestran que esto es posible, pero tambi\u00e9n es<\/p>\n
muy improbable que m\u00e1s de unas pocas personas raras puedan<\/p>\n
Ignora por completo los aspectos externos de la vida. La gran mayor\u00eda de las personas<\/p>\n
depende casi exclusivamente de elementos externos. Se aferran a las cosas como la \u00fanica fuente de satisfacci\u00f3n. La gente realmente cree que m\u00e1s dinero<\/p>\n
puede traer felicidad a pesar de que la tasa de suicidios es m\u00e1s alta<\/p>\n
entre los que tienen que entre los que no tienen. Abdalrahman the Khalif<\/p>\n
tuvo miles de esposas y millones y millones de riquezas, pero esto<\/p>\n
es lo que escribi\u00f3 cerca del final de su vida: "Ahora he reinado en lo alto<\/p>\n
50 a\u00f1os en victoria o en paz. He sido amado por mis s\u00fabditos, temido por mis enemigos y respetado por mis aliados. Riquezas y<\/p>\n
honor, poder y placer han esperado a mi llamada, y ninguna<\/p>\n
bendici\u00f3n terrenal parece haber faltado a mi felicidad. En esta<\/p>\n
situaci\u00f3n he contado diligentemente los d\u00edas de pura y genuina<\/p>\n
felicidad que me han tocado en suerte: Son catorce.\u201d<\/p>\n
No cantidad de elementos externos puede garantizar la felicidad, sin embargo, la tendencia natural del hombre es buscar la felicidad en esa direcci\u00f3n. A los hombres<\/p>\n
les cuesta creer que haya alguna esperanza de felicidad aparte<\/p>\n
de lo externo. Arist\u00f3teles represent\u00f3 el punto de vista griego cuando dijo<\/p>\n
que la vida bienaventurada era imposible para los enfermos, los pobres y los<\/p>\n
esclavos. Samuel Johnson ten\u00eda un amigo cercano que dec\u00eda que su cu\u00f1ada era realmente una mujer feliz. Esto enoj\u00f3 a Johnson,<\/p>\n
y respondi\u00f3 como el bruto que pod\u00eda ser: \u00abSi su cu\u00f1ada es<\/p>\n
realmente el ser feliz que ella misma profesa, se\u00f1or, su la vida desmiente toda investigaci\u00f3n a la humanidad; porque es feliz, sin salud,<\/p>\n
sin hermosura, sin dinero y sin entendimiento." Se fue<\/p>\n
gru\u00f1endo: "Os digo que la mujer es fea y enfermiza, y<\/p>\n
insensata y pobre, y un hombre no se ahorcar\u00eda al o\u00edrla<\/p>\n
. p><\/p>\n
\u00bfTal criatura dice que estaba feliz? La sola idea de ser feliz<\/p>\n
sin los valores que tanto atesoraba su coraz\u00f3n materialista le enfurec\u00eda<\/p>\n
. No le parece justo al secularista que ha luchado por todos<\/p>\n
los aspectos externos de la riqueza, el poder y la fama ver a personas felices<\/p>\n
que no han hecho la lucha.<\/p>\n
Pablo lo habr\u00eda hecho enojar por sus palabras en Fil. 4:11-12.<\/p>\n
Pablo dijo: "…Porque he aprendido a estar contento en cualquier<\/p>\n
circunstancia. S\u00e9 lo que es estar en necesidad, y s\u00e9 lo que es<\/p>\n
tener mucho. He aprendido el secreto de estar contento en todas y cada una de las situaciones, ya sea bien alimentado o hambriento, ya sea que viva en la abundancia<\/p>\n
o en la necesidad." La felicidad de Paul no depend\u00eda de lo que sucediera o de lo que tuviera. Esto significa que la felicidad de Paul era<\/p>\n
interna. Paul no ten\u00eda control sobre los aspectos externos de su vida, pero<\/p>\n
como todos los dem\u00e1s, ten\u00eda control sobre c\u00f3mo reaccionar\u00eda a<\/p>\n
la vida internamente.<\/p>\n
Si solo va a ser un feliz a\u00f1o nuevo para nosotros si recibimos m\u00e1s<\/p>\n
cosas y todo va bien, entonces estamos viviendo en un nivel diferente al<\/p>\n
Paul estaba en. Esto no significa que no debamos obtener m\u00e1s cosas, y<\/p>\n
que no debamos esforzarnos para que todo salga bien. Pablo aconsej\u00f3 a los cristianos<\/p>\n
que vivan en paz con todos los hombres y que eviten todos los aspectos negativos de la vida<\/p>\n
que puedan. Pero si este es tu \u00fanico nivel de felicidad, est\u00e1s demasiado<\/p>\n
controlado por lo externo, y los cambios pueden robarte r\u00e1pidamente tu<\/p>\n
gozo en Cristo. Necesitamos ver los aspectos externos como beneficios marginales, y no<\/p>\n
el salario base de la vida cristiana. La base debe ser interna<\/p>\n
y actitudinal en lugar de externa y material. Jes\u00fas y Pablo<\/p>\n
aqu\u00ed est\u00e1n completamente de acuerdo. La felicidad no depende de lo que sucede,<\/p>\n
sino de c\u00f3mo afrontas todo lo que sucede. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo en las bienaventuranzas<\/p>\n
que puedes ser feliz incluso si est\u00e1s experimentando muchas cosas externas<\/p>\n
negativas. En este punto tenemos que desviarnos del camino principal para tratar<\/p>\n
el problema que tienen los cristianos de reconciliarse siendo felices<\/p>\n
y miserables al mismo tiempo. Uno de los principales problemas que tiene el cristiano en la b\u00fasqueda de la felicidad es la sensaci\u00f3n de fracaso que surge debido a los momentos de depresi\u00f3n y otros sentimientos de infelicidad. Muchos<\/p>\n
se sienten culpables por no ser felices en el Se\u00f1or. Su infelicidad es<\/p>\n
magnificada por su culpa. Dicen: \u00abS\u00e9 que deber\u00eda estar feliz, pero<\/p>\n
Parece que no puedo sentir el gozo del Se\u00f1or\u00bb. Lo primero que debemos<\/p>\n
hacer es aclarar el derecho de los cristianos a ser miserables en una variedad de niveles.<\/p>\n
Jes\u00fas llor\u00f3 por el rechazo de la gente hacia Dios. s gracia. Esto hace<\/p>\n
claro que el cristiano tiene todo el derecho de ser infeliz por las<\/p>\n
personas perdidas. Si un cristiano se siente culpable por estar triste por este mundo perdido,<\/p>\n
se siente culpable por ser como Cristo, porque Jes\u00fas llor\u00f3 por lo mismo<\/p>\n
.<\/p>\n
Jes\u00fas tambi\u00e9n llor\u00f3 por el dolor de la muerte y la p\u00e9rdida de un ser querido. Estaba muy descontento tambi\u00e9n con la hipocres\u00eda de los fariseos,<\/p>\n
y la injusticia del hombre con el hombre. Se sent\u00eda mal por la forma en que se usaba el templo para estafar a los pobres, y c\u00f3mo se aprovechaban de las viudas<\/p>\n
y se les quitaban sus casas. Sume<\/p>\n
todos los sentimientos infelices de Jes\u00fas por la naturaleza ca\u00edda del hombre, y<\/p>\n
tiene una gran cantidad de razones leg\u00edtimas para ser infeliz como cristiano. De<\/p>\n
De hecho, es anticristiano si nunca est\u00e1s triste e infeliz por un mundo ca\u00eddo<\/p>\n
y perdido.<\/p>\n
Hay razones leg\u00edtimas para estar infeliz, y es una locura sentirse<\/p>\n
culpable por ellos. Podr\u00edamos enumerar todas las emociones negativas de Pablo tambi\u00e9n,<\/p>\n
pero no es necesario, porque si nuestro Se\u00f1or tuviera buenas razones para estar descontento<\/p>\n
con gran parte de la vida, \u00bfQui\u00e9n puede ser tan presuntuoso como para esperar vivir en un nivel emocional m\u00e1s alto que \u00c9l? Cualquiera que espere sentirse<\/p>\n
feliz todo el tiempo est\u00e1 tratando de vivir en un mundo que a\u00fan no existe.<\/p>\n
La \u00fanica forma de llegar all\u00ed en el presente es a trav\u00e9s de la locura y la la p\u00e9rdida del<\/p>\n
contacto con la realidad. Cierta infelicidad es solo parte del precio que pagamos<\/p>\n
por vivir en un mundo ca\u00eddo. Tenemos que sacarnos de la cabeza que la<\/p>\n
felicidad cristiana significa libertad de todo cuidado. Si ese es el caso,<\/p>\n
la vaca promedio es m\u00e1s feliz que el cristiano promedio. Fue<\/p>\n
debido a que Pablo se preocupaba tanto por las iglesias que pas\u00f3 por tantas<\/p>\n
emociones negativas de frustraci\u00f3n y ansiedad.<\/p>\n
A qu\u00e9 nos enfrentamos aqu\u00ed es una paradoja. Es la realidad de<\/p>\n
poder ser miserable y feliz al mismo tiempo. Paul era<\/p>\n
a menudo miserable por los problemas de la iglesia y, sin embargo, ten\u00eda una<\/p>\n
sensaci\u00f3n interna de bienestar que lo hac\u00eda feliz. Esto quiere decir que<\/p>\n
La felicidad cristiana no es siempre y emoci\u00f3n. Uno podr\u00eda estar<\/p>\n
dominado por el llanto con los que lloran, y entonces<\/p>\n
se sentir\u00edan tristes en ese momento. Esto no les quita el contentamiento. Pablo<\/p>\n
no ten\u00eda la misma emoci\u00f3n cuando estaba festejando con sus amigos<\/p>\n
como cuando estaba en el calabozo hambriento y solo. Pablo no est\u00e1<\/p>\n
diciendo que uno es igual que el otro. Tendr\u00eda que ser una piedra preciosa para estar en tal estado.<\/p>\n
Pablo ten\u00eda todo tipo de emociones, al igual que Jes\u00fas, pero su punto es<\/p>\n
que ten\u00eda una actitud de satisfacci\u00f3n interior independientemente de sus<\/p>\n
emociones. Cuando dijo que Demas lo hab\u00eda abandonado, se sent\u00eda<\/p>\n
mal por eso. No era indiferente a las circunstancias y dec\u00eda que estaba<\/p>\n
bien por \u00e9l sin importar lo que estaba pasando.<\/p>\n
Pero incluso cuando se sent\u00eda mal por las circunstancias, todav\u00eda ten\u00eda las suyas<\/p>\n
contento en Cristo que las circunstancias no pueden cambiar. Esto<\/p>\n
requiere una gran disciplina para ser realmente feliz en este nivel. Obtenemos una<\/p>\n
vistazo de la profundidad de lo que significa ser como Cristo al observar<\/p>\n
este contentamiento interior de Pablo. Mira las razones por las que estamos tan<\/p>\n
a menudo descontentos en la vida.<\/p>\n
1. Ego\u00edsmo. Queremos que las cosas sean a nuestra manera y buenas para nosotros. Cuando<\/p>\n
no lo son estamos descontentos. Todos tendremos alguna infelicidad<\/p>\n
porque siempre queremos salirnos con la nuestra.<\/p>\n
2. Envidiar. Esto nos hace descontentos porque vemos las posesiones y<\/p>\n
los regalos de los dem\u00e1s casi como si nos los hubieran robado, y lo resentimos, y por lo tanto nos sentimos infelices.<\/p>\n
3. Codicia. Tenemos un fuerte deseo de tener m\u00e1s de lo que ahora<\/p>\n
tenemos, y esto nos roba el disfrute de lo que tenemos. No importa cu\u00e1nto obtengamos, nunca es suficiente, porque hay mucho m\u00e1s<\/p>\n
que codiciar. Siempre hay un vac\u00edo que nunca se puede llenar por completo<\/p>\n
porque codiciamos m\u00e1s.<\/p>\n
Pablo estaba feliz porque no ten\u00eda que luchar con estos vicios.<\/p>\n
Los hab\u00eda conquistado, y por eso estaba contento con su vida. Una vida feliz<\/p>\n
s\u00ed depende de que venzamos todas las tentaciones de la vida que nos llenan<\/p>\n
de descontento. Esto significa que es un trabajo duro para ser feliz, porque<\/p>\n
tienes que morir a ti mismo y a todo lo que el mundo apela en nosotros.<\/p>\n
Es importante que seamos conscientes que casi todo lo que<\/p>\n
las personas hacen es porque creen que les conducir\u00e1 a la felicidad. El<\/p>\n
Hijo Pr\u00f3digo no tom\u00f3 su dinero y se fue a vivir en el placer<\/p>\n
del pecado con otro motivo que el deseo de ser feliz. Los hombres simplemente<\/p>\n
no persiguen el mal por el mal. A pocos, si es que a alguno, le importa menos<\/p>\n
complacer a Satan\u00e1s. Todo lo que quieren es felicidad para ellos mismos. Los hombres eligen<\/p>\n
el camino que conduce a la miseria solo porque est\u00e1n convencidos de que conduce<\/p>\n
a la felicidad. El pecado no tendr\u00eda nada que ofrecer al hombre si no le ofreciera<\/p>\n
la oferta enga\u00f1osa de la felicidad.<\/p>\n
Satan\u00e1s compite por las almas de los hombres mediante la ofrenda y la imitaci\u00f3n de<\/p>\n
todo lo que Dios ofrece para la verdadera felicidad del hombre. Desde el principio, esto<\/p>\n
fue as\u00ed. La primera tentaci\u00f3n fue una oferta de mayor felicidad<\/p>\n
comiendo del fruto prohibido. Satan\u00e1s est\u00e1 constantemente tratando de subestimar<\/p>\n
a Dios, y ofrece a los hombres lo que, seg\u00fan \u00e9l, es mayor felicidad a menor<\/p>\n
costo. En lo que el pecador no piensa es que es Dios quien hace la<\/p>\n
\u00faltima facturaci\u00f3n, y el costo de la felicidad de Satan\u00e1s es la eterna<\/p>\n
infelicidad. Nadie que supiera realmente toda la historia podr\u00eda comprar<\/p>\n
la felicidad temporal a tal costo, pero Satan\u00e1s es el maestro del enga\u00f1o.<\/p>\n
Es el prop\u00f3sito del cristiano distinguir entre la falsa <\/p>\n
la felicidad de Satan\u00e1s, y la verdadera felicidad de Dios, y luego demostrar<\/p>\n
su superioridad en la vida para iluminar a los hombres. Esto es parte de lo que significa ser la luz<\/p>\n
del mundo.<\/p>\n
Una estudiante universitaria me dijo que los ni\u00f1os no cristianos en el campus piensan<\/p>\n
que los cristianos son sosos y aburridos. Un taxista dijo que no le gustaba que las convenciones de la iglesia vinieran a la ciudad porque los cristianos vienen con<\/p>\n
los Diez Mandamientos y un billete de diez d\u00f3lares, y no romper<\/p>\n
cualquiera de ellos. Su concepto de felicidad era el placer del pecado y<\/p>\n
el gasto de dinero. El cristiano no puede complacer a los hombres en ese<\/p>\n
nivel, pero los cristianos deben dejar claro que es un gozo ser<\/p>\n
cristiano. El mundo debe impresionarse con la felicidad cristiana.<\/p>\n
Cuando el no cristiano dice que todos buscamos lo mismo,<\/p>\n
debemos estar de acuerdo, pero ser capaces de mostrarle que la felicidad el<\/p>\n
cristiano que encuentra en Cristo es de mucha mejor calidad.<\/p>\n
El problema al hacer esto es simplemente que los cristianos no han pensado lo suficiente<\/p>\n
en qu\u00e9 felicidad realmente es, por lo que est\u00e1n en el<\/p>\n
mismo nivel con el mundo en su b\u00fasqueda en muchas direcciones<\/p>\n
diferentes. El hombre es un ser complejo, y cada deseo, y cada tipo diferente de disposici\u00f3n conduce a una teor\u00eda diferente de la felicidad.<\/p>\n
El antiguo escritor Cicer\u00f3n dijo que en su d\u00eda hab\u00eda 20 opiniones rivales sobre la fuente de la verdadera felicidad. Varro pudo<\/p>\n
enumerar 280 opiniones de este tipo. Probablemente haya m\u00e1s opiniones sobre<\/p>\n
el camino a la felicidad que sobre cualquier otro tema, y el problema es<\/p>\n
que hay algo de verdad en cada una de ellas. La felicidad tiene <\/p>\n
mil caras para coincidir con la diversidad de personalidades, dones y<\/p>\n
naturalezas. La poetisa Priscilla Leonard escribi\u00f3,<\/p>\n
La felicidad es como un cristal, Bella, exquisita y clara,<\/p>\n
Rota en un mill\u00f3n de pedazos, Destrozada, dispersa por todas partes,<\/p>\n
De vez en cuando a lo largo del camino de la vida, \u00a1Lo! Algunos fragmentos brillantes<\/p>\n
caen; Pero hay tantas piezas, que nadie las encuentra todas.<\/p>\n
Puedes encontrar un poco de belleza, o una parte honesta de la riqueza,<\/p>\n
Mientras que otro justo a tu lado, re\u00fane el honor, el amor o la salud.<\/p>\n
Es vano elegir o agarrarse indebidamente, Rota es la bola perfecta;<\/p>\n
Y hay tantas piezas, Nadie las encuentra todas.<\/p <\/p>\n
Sin embargo, los sabios en su viaje atesoran cada fragmento claro,<\/p>\n
Encajan como puedan juntos, imaginando la esfera destrozada.<\/p>\n
Aprender siempre a ser agradecidos, aunque su parte de ella es peque\u00f1a;<\/p>\n
Porque tiene tantas piezas, Nadie las encuentra todas.<\/p>\n
No hay duda de que ella ha expuesto en este poema una base<\/p <\/p>\n
verdad que sustentan las Escrituras. Ser cristiano y recibir<\/p>\n
lo mejor de Dios, que es la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Jesucristo, no proporciona<\/p>\n
a nadie con todo tipo de felicidad. La Biblia deja en claro que hay<\/p>\n
diferentes dones y diferentes grados de talento entre los cristianos.<\/p>\n
Probablemente no haya ning\u00fan cristiano que haya tenido todo lo que pueda<\/p>\n
habr\u00e1 de aumentar su utilidad y felicidad. Si pudi\u00e9ramos ser<\/p>\n
m\u00e1s felices con una ganancia de cualquier cosa, ya sea interna o externa, no estamos<\/p>\n
todav\u00eda en posesi\u00f3n de la felicidad perfecta. La felicidad completa es<\/p>\n
imposible, por tanto, en esta vida. De eso se trata el cielo.<\/p>\n
Incluso Jes\u00fas conoci\u00f3 la tristeza, el dolor y la aflicci\u00f3n en Su vida humana, y,<\/p>\n
por lo tanto, la meta cristiana para esta vida nunca es la felicidad absoluta. <\/p>\n
a cualquier precio.<\/p>\n
El cristiano debe reconocer los l\u00edmites de la felicidad que puede<\/p>\n
justamente tener en la voluntad de Dios. A veces la voluntad de Dios requiere que seamos<\/p>\n
infelices, y esto nos devuelve al punto de partida, y es que<\/p>\n
la felicidad cristiana es b\u00e1sicamente interna, y est\u00e1 en el<\/p>\n
car\u00e1cter del cristiano. Alguien dijo: "La felicidad no es una estaci\u00f3n<\/p>\n
a la que llegas, sino una manera de viajar". La bienaventuranza de la que Jes\u00fas<\/p>\n
habla en las bienaventuranzas es una actitud interna que<\/p>\n
contradice completamente la esperada respuesta a los hechos externos. La direcci\u00f3n<\/p>\n
de la felicidad cristiana es interna y no externa, pero debido a que<\/p>\n
muchos paganos tambi\u00e9n han descubierto que esta es la mejor fuente de felicidad,<\/p>\n
el cristiano la vista no puede ser solo eso. Por eso, dice Pascal,<\/p>\n
"La felicidad no est\u00e1 ni fuera ni dentro de nosotros, est\u00e1 en Dios, tanto fuera<\/p>\n
de nosotros como dentro de nosotros".<\/p>\n
Esto suena como un argumento circular que dice que no es ninguno, y<\/p>\n
tambi\u00e9n ambos. Dice esto, pero para sacar el tema de la felicidad<\/p>\n
del \u00e1mbito donde el hombre es el centro hacia donde Dios es el centro. Aqu\u00ed<\/p>\n
es donde la visi\u00f3n cristiana de la felicidad se vuelve distinta. En la<\/p>\n
visi\u00f3n pagana, incluso sus dioses son medios para la felicidad humana. En la<\/p>\n
visi\u00f3n cristiana, la felicidad del hombre no es un fin en s\u00ed mismo, sino un<\/p>\n
medio para la gloria de Dios. En la teolog\u00eda cristiana, el fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre. Glorificar y gozar a Dios es<\/p>\n
la mayor felicidad que el hombre puede alcanzar. La felicidad del hombre, por lo tanto, es<\/p>\n
solo exclusivamente cristiana y semejante a Cristo cuando Dios recibe la gloria.<\/p>\n
Cuando examinas la vida de Cristo, nunca hay ninguna duda en cuanto a<\/p>\n
Quien es el centro de Su vida. En su oraci\u00f3n nos ense\u00f1\u00f3 a decir: "Padre nuestro<\/p>\n
que est\u00e1s en los cielos, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino,<\/p>\n
H\u00e1gase tu voluntad". Dios era el centro de Su vida, la fuente de Su poder y el fin de todos Sus actos. Muy sutilmente somos llevados a una<\/p>\n
visi\u00f3n subcristiana de la vida cuando hacemos de Dios un medio para cumplir nuestros propios<\/p>\n
fines. El mismo estudio y anhelo de la felicidad puede conducirnos en esta direcci\u00f3n<\/p>\n
y, por lo tanto, debemos tener siempre presente que la<\/p>\n
esencia de la felicidad cristiana est\u00e1 en hacer Dios y Su gloria el<\/p>\n
fin de todo lo que somos y de todo lo que hacemos.<\/p>\n
Ernest M. Ligon en The Psychology of Christian Personality dice<\/p>\n
que muchos estudios han llevado a la conclusi\u00f3n de que la integraci\u00f3n de<\/p>\n
la personalidad es una clave b\u00e1sica para la buena salud en todos sus aspectos, y por tanto, para<\/p>\n
la vida feliz. \u00bfQu\u00e9 es la integraci\u00f3n? \u00c9l escribe: \u00abBrevemente, la integraci\u00f3n es<\/p>\n
la condici\u00f3n de una personalidad en la que todas las actitudes emocionales son<\/p>\n
armoniosas y mutuamente \u00fatiles, lo que permite que todas las energ\u00eda natural<\/p>\n
para ser dirigida hacia un extremo." Esto es de Paul, "Esta \u00fanica cosa<\/p>\n
Yo hago". Es la vida con un objetivo y centro supremos. Ligon dice: \u00abSi<\/p>\n
un individuo puede organizar sus actitudes emocionales en tal armon\u00eda<\/p>\n
entre s\u00ed, que pueda dirigir todos sus impulsos y apetitos<\/p>\n
sobre un prop\u00f3sito central, que es siempre el foco de su inter\u00e9s<\/p>\n
y de su atenci\u00f3n, encontramos el pico de eficiencia, y la perfecta<\/p>\n
integraci\u00f3n." Cuando Dios es ese prop\u00f3sito central hemos llegado a<\/p>\n
la felicidad m\u00e1s alta que la vida puede ofrecer en esta tierra.<\/p>\n
Le\u00ed de un gato grande que vio a un gato peque\u00f1o mordi\u00e9ndose la cola y \u00e9l pregunt\u00f3<\/p>\n
\u00bfpor qu\u00e9? "Porque busco la felicidad, y cuando me agarre la cola ser\u00e9 feliz". El gato grande dijo: "Yo tambi\u00e9n he estudiado la felicidad y<\/p>\n
encontr\u00e9 que estaba en mi cola. Pero he observado que cuando lo persigo,<\/p>\n
sigue huyendo, pero cuando me ocupo de mis asuntos, parece<\/p>\n
que me persigue dondequiera que vaya\u00bb. El punto es que perseguir<\/p>\n
la felicidad puede ser in\u00fatil, pero solo ser fiel a tus deberes diarios puede<\/p>\n
ser fruct\u00edfero para satisfacer tu necesidad de felicidad. No todo est\u00e1 ah\u00ed<\/p>\n
en alguna parte, pero es interno y viene con la satisfacci\u00f3n de una<\/p>\n
vida significativa. Paul no estaba persiguiendo la felicidad. Pablo estaba haciendo<\/p>\n
lo mejor que pod\u00eda para cumplir con el llamado de Dios, y el resultado fue<\/p>\n
contento en cualquier estado. No siempre se sent\u00eda encantado o feliz<\/p>\n
en el sentido de que nunca lloraba, se sent\u00eda enojado o frustrado, o incluso<\/p>\n
deprimido. Pero estaba feliz de estar en el lugar correcto haciendo<\/p>\n
lo que Dios quer\u00eda que hiciera.<\/p>\n
La felicidad de Pablo estaba en saber que \u00e9l era una herramienta disponible para Dios<\/p>\n
para ministrar a la necesidad humana. Era tanto interno como una sensaci\u00f3n de paz<\/p>\n
y satisfacci\u00f3n, como externo debido a la evidencia de que<\/p>\n
estaba siendo utilizado. La gente cambi\u00f3, se fundaron iglesias y el reino se expandi\u00f3. Sin embargo, lo externo para Pablo eran beneficios complementarios,<\/p>\n
y su felicidad b\u00e1sica era el contentamiento interno de<\/p>\n
estar en Cristo y ser usado por Cristo. Alguien dijo: "La felicidad<\/p>\n
es la vida de una mariposa. Cuanto m\u00e1s lo persigues, m\u00e1s te elude. Pero<\/p>\n
si diriges tu atenci\u00f3n a las cosas de los dem\u00e1s, vendr\u00e1 y se posar\u00e1 suavemente<\/p>\n
en tu hombro.<\/p>\n
La felicidad viene de adentro<\/p <\/p>\n
.Nuestras actitudes son la clave.<\/p>\n
No importa en qu\u00e9 circunstancia,<\/p>\n
Algo bueno siempre podemos ver.<\/p>\n
Pruebe las actitudes positivas.<\/p>\n
p><\/p>\n
Son tan f\u00e1ciles de crear.<\/p>\n
Con alegr\u00eda y satisfacci\u00f3n,<\/p>\n
Ser\u00e1 tu feliz destino.<\/p>\n
Si lo haces bueno con los dem\u00e1s,<\/p>\n
Ha tenido un comienzo seguro.<\/p>\n
Es casi seguro,<\/p>\n
Poner una sonrisa en su coraz\u00f3n.<\/p <\/p>\n
Catherine Marshall ha conocido las profundas penas del duelo y<\/p>\n
la gran infelicidad de que la vida salga mal de muchas maneras, pero<\/p>\n
tambi\u00e9n ha conocido la alegr\u00eda del \u00e9xito. en el servicio cristiano. Ella escribe: \u00abYo<\/p>\n
he observado que cuando cualquiera de nosotros se embarca en la b\u00fasqueda de<\/p>\n
la felicidad para nosotros mismos, se nos escapa. Muchas veces me he preguntado, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n
Debe ser porque la felicidad nos llega solo como un dividendo, como un regalo<\/p>\n
que nos da Dios. Cuando nos absorbemos en algo<\/p>\n
que exige y vale la pena m\u00e1s all\u00e1 de nosotros mismos, la felicidad<\/p>\n
de repente se vuelve nuestra como un subproducto de la entrega. Eso<\/p>\n
no deber\u00eda ser una verdad sorprendente, pero me sorprende la poca gente<\/p>\n
que lo entiende y lo acepta. \u00bfMuchos de nosotros hemos hecho un dios de la<\/p>\n
felicidad? \u00bfNos han lavado el cerebro las revistas y los<\/p>\n
anuncios de televisi\u00f3n que presentan la felicidad?\u00bb<\/p>\n
Ella ve que la mayor\u00eda de los estadounidenses interpretan su derecho a la b\u00fasqueda de<\/p>\n
la felicidad como significan el derecho a apoderarse de todo el poder, dinero y<\/p>\n
placer que puedan obtener. Esto lleva a algunos m\u00e9todos muy no cristianos<\/p>\n
de ser feliz. Los derechos deben tratarse como correctos, o se convierten en errores<\/p>\n
. Tanto Jes\u00fas como Pablo dejan claro que es m\u00e1s que un derecho<\/p>\n
ser feliz, es un deber. Es parte de nuestro compromiso con Cristo<\/p>\n
superar todo lo que nos har\u00eda infelices. Jeremy Taylor dijo:<\/p>\n
"Dios amenaza con cosas terribles si no seremos felices". Robert Louis<\/p>\n
Stevenson dijo: \u00abNo hay deber que subestimemos tanto como el deber<\/p>\n
de ser feliz\u00bb. Si escuchamos a Jes\u00fas y a Pablo, y seguimos su<\/p>\n
ejemplo, encontraremos felicidad y contentamiento al conocer a Dios como<\/p>\n
nuestro Padre celestial, y al estar comprometidos con lo que conocemos<\/p>\n
Es su voluntad para nuestras vidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Epicteto, el antiguo fil\u00f3sofo, dijo: \u00abSi un hombre es infeliz, esto debe ser culpa suya, porque Dios hizo que todos los hombres fueran felices\u00bb. Un escritor cristiano, San Bernardo, dijo algo similar. "Nada puede hacerme da\u00f1o excepto yo mismo; el da\u00f1o que soporto lo llevo conmigo y nunca sufro realmente sino por mi propia culpa. … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la felicidad?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}