El solista le pregunt\u00f3 al predicador visitante cu\u00e1l era su tema. Ella<\/p>\n
quer\u00eda seguir con un mensaje apropiado en una canci\u00f3n. Cuando \u00e9l<\/p>\n
dud\u00f3, ella le dijo que no se preocupara, que escuchar\u00eda y seleccionar\u00eda<\/p>\n
algo apropiado. Cuando concluy\u00f3 su serm\u00f3n, ella cant\u00f3:<\/p>\n
"En alg\u00fan momento, en alg\u00fan lugar, lo entenderemos". Muchos sermones son dif\u00edciles<\/p>\n
de entender porque est\u00e1n por encima de nuestras cabezas, son complicados y<\/p>\n
lejos de nuestra experiencia de vida. Pero una de las paradojas de la vida<\/p>\n
es que un serm\u00f3n tambi\u00e9n puede ser dif\u00edcil de entender solo porque es demasiado<\/p>\n
simple y f\u00e1cil de entender. Este es el caso de las bienaventuranzas. Jes\u00fas<\/p>\n
no usa grandes palabras; ni se complica, ni se aleja de \u00e1reas de la vida<\/p>\n
removidas de la experiencia com\u00fan. Al contrario, es tan sencillo<\/p>\n
y claro en lo que dice que se convierte en un problema.<\/p>\n
Bienaventurados los que lloran es demasiado claro, y Lucas lo hace<\/p>\n
p><\/p>\n
a\u00fan m\u00e1s claro cuando escribe, "Bienaventurados los que lloran ahora porque<\/p>\n
reir\u00e1n." Esto es tan claro y obvio que es dif\u00edcil de<\/p>\n
comprender. Su simplicidad debe complicarse con distinciones<\/p>\n
e interpretaciones antes de que tenga sentido, porque \u00bfqui\u00e9n ha o\u00eddo hablar alguna vez de<\/p>\n
tristeza feliz? La paradoja siempre exige una interpretaci\u00f3n cuidadosa. Si<\/p>\n
tomamos estas palabras como una declaraci\u00f3n absoluta sin calificaci\u00f3n,<\/p>\n
terminamos como universalistas. Si todos los que lloran han de ser consolados, entonces todos ser\u00e1n consolados, porque todos los hombres lloran. El anciano poeta reflexiona<\/p>\n
sobre la vida y escribe:<\/p>\n
He visto regresar tu cansado sol de invierno<\/p>\n
Dos veces cuarenta veces,<\/p <\/p>\n
Y cada vez ha a\u00f1adido pruebas<\/p>\n
Que el hombre fue hecho para llorar.<\/p>\n
Ciertamente, Jes\u00fas no quiso transmitir la idea de que mera<\/p>\n
el duelo es la clave de la felicidad. Eso convertir\u00eda el infierno en cielo,<\/p>\n
y nos dar\u00eda la salvaci\u00f3n por medio del dolor. \u00bfQu\u00e9 hay del luto inmoral de<\/p>\n
Acab porque no pudo tener la vi\u00f1a de Nabot? \u00bfQu\u00e9 hay del luto de Jon\u00e1s por la misericordia de Dios en N\u00ednive? \u00bfQu\u00e9 pasa con el duelo de Ham\u00e9n por el avance de Mardoqueo? \u00bfQu\u00e9 pasa con el<\/p>\n
luto de Judas por su traici\u00f3n a Jes\u00fas, y los millones que<\/p>\n
lloran porque las consecuencias del pecado son la miseria y la muerte? El camino a la condenaci\u00f3n est\u00e1 mojado con las l\u00e1grimas de los que lloran. Es<\/p>\n
claro que la simple declaraci\u00f3n de Jes\u00fas no puede tomarse como una regla absoluta<\/p>\n
, pues eso llevar\u00eda a la conclusi\u00f3n superficial de que todos los hombres malos<\/p>\n
ser\u00e1n consolados en lugar de condenados. El pecado, el sufrimiento y el dolor<\/p>\n
ser\u00edan s\u00f3lo ilusiones, y todos seremos felices cuando la luz de<\/p>\n
la verdad los disuelva. Esta es una visi\u00f3n no b\u00edblica del mal, y ciertamente<\/p>\n
Esto no es lo que Jes\u00fas quiso decir.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 quiso decir Jes\u00fas entonces con esta declaraci\u00f3n? Bill Graham pregunta:<\/p>\n
"\u00bfC\u00f3mo se puede extraer el perfume de la alegr\u00eda de la hiel del<\/p>\n
tristeza?" Si no todo dolor lleva a la felicidad, y no todo duelo<\/p>\n
lleva al consuelo, entonces debemos distinguir entre el bien y el mal<\/p>\n
el dolor. La mejor manera de lograr esto es mirar el duelo de<\/p>\n
Cristo. \u00bfQu\u00e9 lo hizo llorar y derramar l\u00e1grimas? Este ser\u00e1 el tipo de luto que debemos hacer para ser bendecidos. Debemos estudiar las<\/p>\n
actitudes de Cristo que le hicieron llorar para ver el significado de esta<\/p>\n
bienaventuranza. La primera actitud de Jes\u00fas que lo llev\u00f3 a llorar fue su-<\/p>\n
I. ACTITUD ANTE EL PECADO.<\/p>\n
Jes\u00fas fue var\u00f3n de dolores y experimentado en quebranto, no s\u00f3lo<\/p>\n
por lo que el pecado le estaba haciendo a trav\u00e9s de los que lo rechazaban<\/p>\n
\u00e9l, sino por lo que el pecado les estaba haciendo. No llor\u00e9is por m\u00ed,<\/p>\n
Dijo a los que sent\u00edan pena por \u00c9l, sino llorad por vosotros mismos. Las<\/p>\n
consecuencias del pecado son horribles, y aquellos que no encuentran refugio en<\/p>\n
Cristo deben sufrir toda la fuerza de la ira de Dios sobre el pecado. Por eso<\/p>\n
Jes\u00fas llor\u00f3 por Jerusal\u00e9n, y no cabe duda de que derram\u00f3<\/p>\n
muchas l\u00e1grimas de luto mientras oraba solo toda la noche en lugares apartados<\/p>\n
lugares. Este tipo de duelo por el pecado es clave para la felicidad, porque<\/p>\n
lleva a oponerse al pecado y sus consecuencias. Esto es tomar una posici\u00f3n<\/p>\n
con Dios en contra de Satan\u00e1s, y le asegura a uno la victoria y<\/p>\n
consuelo eternos.<\/p>\n
Esta actitud es diferente a la del dolor por Peca porque las consecuencias te echan a perder el placer. La persona mundana se lamenta por el<\/p>\n
pecado de esta manera. El ladr\u00f3n en la cruz se lament\u00f3 porque su pecado lo llev\u00f3 a la pena de muerte. No se sinti\u00f3 mal por su pecado, pero se sinti\u00f3 terrible por haber sido atrapado y tener que pagar la multa. La<\/p>\n
bienaventuranza del mundo es: \u00abBienaventurados los que nunca son atrapados\u00bb.<\/p>\n
Bertha Buxton dijo: \u00abDespu\u00e9s de todo, el und\u00e9cimo mandamiento (t\u00fa<\/p>\n
no se descubrir\u00e1) es el \u00fanico que es de vital importancia mantener<\/p>\n
en estos d\u00edas." Esto no es broma, sino la filosof\u00eda sincera de masas<\/p>\n
de personas. Disfrutar de los placeres del pecado y escapar de la pena es la meta de la vida de muchos. Esto lleva a ser insensibles al pecado, y a una<\/p>\n
actitud descuidada y despreocupada que es justo lo contrario de lo que Jes\u00fas<\/p>\n
dice.<\/p>\n
Cuando dejamos de ser sensibles al pecado y, por lo tanto, dejar de<\/p>\n
llorar lo que est\u00e1 haciendo a Dios, a los dem\u00e1s y a nosotros mismos, nos separamos<\/p>\n
de la esperanza de cualquier cosa menos la m\u00e1s superficial<\/p>\n
felicidad. Newman dijo: "Nuestro mejor remedio contra el pecado es<\/p>\n
escandalizarse ante \u00e9l". La tragedia es que el pecado es tan com\u00fan que tendemos a<\/p>\n
darlo por sentado. Nos adaptamos a \u00e9l y consideramos nuestra comodidad y tranquilidad en su presencia como un signo de fortaleza. Como estudiante universitario, John<\/p>\n
McFarland pas\u00f3 un verano en los barrios marginales de Chicago. Cuando<\/p>\n
regres\u00f3 a la escuela y a la parroquia rural donde serv\u00eda, cont\u00f3<\/p>\n
su sorpresa por lo que vio. Despu\u00e9s del servicio, un miembro de la<\/p>\n
congregaci\u00f3n, que hab\u00eda estado en la junta directiva de una gran corporaci\u00f3n en<\/p>\n
Chicago, se le acerc\u00f3 y le dijo: "Don' no te preocupes por eso, John, llegar\u00e1s al lugar donde ese tipo de cosas ya no te molestar\u00e1n m\u00e1s.\u201d<\/p>\n
Ten\u00eda raz\u00f3n, por supuesto, pero de lo que no se dio cuenta es que cuando<\/p>\n
nos adaptamos al pecado, y ya no nos molestamos ni perturbamos lo suficiente como para<\/p>\n
llorar, nos reducimos a cero en Dios. 39;s est\u00e1ndar objetivo de<\/p>\n
felicidad. Al escapar del dolor que viene con ser perturbado<\/p>\n
por el pecado, nos colocamos en una posici\u00f3n neutral en la batalla del bien<\/p>\n
y el mal. Esta es la posici\u00f3n tibia que desagrada a Dios, y<\/p>\n
lo hace a usted sin valor en Su plan para hacer retroceder a las fuerzas de las tinieblas.<\/p>\n
La felicidad para el cristiano depende de ser triste por el pecado, y lo que hace en la vida de las personas. Aquellos que no lloran por<\/p>\n
el pecado no se arrepienten, por lo que no reciben el perd\u00f3n de Dios, por lo que<\/p>\n
no pueden ser finalmente felices.<\/p>\n
Al que le falta tiempo para llorar, le falta tiempo para enmendarse.<\/p>\n
La eternidad llora eso. 'Esto es una mala cura<\/p>\n
Para los peores males de la vida no tener tiempo para sentirlos.<\/p>\n
Si el Hijo Pr\u00f3digo nunca hubiera venido al lugar de duelo por <\/p>\n
Su locura, nunca hubiera experimentado la felicidad del perd\u00f3n de un padre<\/p>\n
y una alegre bienvenida a casa. Su duelo fue la clave<\/p>\n
de su felicidad, y lo es para millones de personas que lloran por su pecado,<\/p>\n
y regresan a Dios arrepentidos.<\/p>\n
El amor de Dios corre m\u00e1s r\u00e1pido que nuestros pies,<\/p>\n
a nuestro encuentro rob\u00e1ndonos la espalda a \u00c9l y la paz,<\/p>\n
y sus besos enmudecen nuestra verg\u00fcenza; no, y se pone<\/p>\n
la mejor t\u00fanica, ordenando a los \u00e1ngeles que se la lleven.<\/p>\n
Los \u00e1ngeles del cielo se regocijaron por el regreso del pecador arrepentido.<\/p>\n
Dios est\u00e1 feliz tambi\u00e9n, y tambi\u00e9n el que ha llorado por su pecado.<\/p>\n
En ninguna otra clase de dolor se puede encontrar tanta felicidad. \u00bfQui\u00e9n es<\/p>\n
m\u00e1s feliz que el que acaba de perder su pesada carga en la cruz?<\/p>\n
Es importante que veamos que esto debe ser continuo, y no solo un<\/p <\/p>\n
Luto de una vez por todas en el momento de la conversi\u00f3n. No es bienaventurados los que lloran, sino los que lloran. La sensibilidad al pecado<\/p>\n
debe caracterizar al cristiano en todo momento. Esto lleva al dolor inmediato cuando pecamos, ya la confesi\u00f3n y limpieza. Pablo escribi\u00f3 en II<\/p>\n
Cor. 2:10, \u00abPorque la tristeza que es seg\u00fan Dios produce un arrepentimiento que conduce a<\/p>\n
la salvaci\u00f3n y no produce arrepentimiento, pero la tristeza del mundo produce muerte\u00bb.<\/p>\n
Hay una clara distinci\u00f3n entre la tristeza que lleva a la muerte, y<\/p>\n
aquel que lleva a la vida de felicidad. La felicidad proviene solo de<\/p>\n
el dolor que es honesto y realista sobre el pecado.<\/p>\n
Pascal dijo: \u00abNo hay consuelo en nada excepto en la verdad\u00bb.<\/p>\n
Y la verdad es, dice LP Jacks, \u00abTodos somos accionistas de la miseria y la degradaci\u00f3n humana<\/p>\n
\u00ab. Los pobres en esp\u00edritu reconocieron esto, y los que lloran hacen algo al respecto, porque se arrepienten y reciben la soluci\u00f3n de Dios a su pecado a trav\u00e9s de Cristo. En un sentido muy literal, ning\u00fan hombre<\/p>\n
ser\u00e1 verdaderamente feliz si no ha llorado a causa de su pecado,<\/p>\n
y el de los dem\u00e1s. Jes\u00fas llor\u00f3 por lo que el pecado le hizo a otros, y esto<\/p>\n
nos lleva a considerar el segundo tipo de duelo que Jes\u00fas<\/p>\n
ten\u00eda en mente. Es aquel duelo que proviene de-<\/p>\n
II. ACTITUD DE SIMPAT\u00cdA.<\/p>\n
Thomas Jefferson dijo: \u00abLa sensibilidad de la mente es de hecho el padre de<\/p>\n
todas las virtudes, pero tambi\u00e9n es el padre de muchas miserias\u00bb. Jes\u00fas podr\u00eda<\/p>\n
haber vivido una vida mucho m\u00e1s pac\u00edfica y tranquila si<\/p>\n
no hubiera sido tan sensible a las necesidades de las personas. Tuvo compasi\u00f3n de las<\/p>\n
multitudes una y otra vez, y esto signific\u00f3 un coraz\u00f3n que constantemente<\/p>\n
llevaba las cargas de los dem\u00e1s. El Dr. Jowell llam\u00f3 a Jes\u00fas el sism\u00f3grafo divino. Escribi\u00f3: \u00abSu coraz\u00f3n era un instrumento delicado<\/p>\n
que registraba con sensibilidad los temblores m\u00e1s leves del dolor y la pena<\/p>\n
del mundo\u00bb. Este es el tipo de duelo que lleva a la felicidad seg\u00fan el est\u00e1ndar de Dios. Las personas m\u00e1s felices del mundo no son aquellas que<\/p>\n
han sellado sus corazones y se han aislado del<\/p>\n
sufrimiento del mundo. A primera vista, puede parecer felicidad ser ajeno e indiferente a las necesidades de los dem\u00e1s, pero en realidad es una<\/p>\n
maldici\u00f3n. Es esa forma de seguridad en la que pierdes la vida al salvarla.<\/p>\n
El que quiera salvar su vida, que la pierda, dijo Jes\u00fas. Debe abrir<\/p>\n
su coraz\u00f3n al dolor de la implicaci\u00f3n, tomar la cruz y seguirlo<\/p>\n
. S\u00edguelo a la felicidad en el camino de la simpat\u00eda.<\/p>\n
Lord Shaftesbury, el reformador ingl\u00e9s, vio un funeral cuando era ni\u00f1o<\/p>\n
que cambi\u00f3 el curso de la historia. El cuerpo del pobre hombre<\/p>\n
hab\u00eda sido puesto en un ata\u00fad hecho a mano, y sus tres amigos borrachos lo estaban tirando<\/p>\n
en un carro tirado a mano. Estaban cantando tontas<\/p>\n
canciones, y en su descuido dejaron que el ata\u00fad se cayera y se abriera.<\/p>\n
Eran hilarantes y repugnantes, y la tristeza lo golpe\u00f3 tanto<\/p <\/p>\n
profundamente que prometi\u00f3 que har\u00eda algo para cambiar esa triste<\/p>\n
escena. Se entristeci\u00f3 por lo que vio, y debido a que lleg\u00f3 a tener<\/p>\n
el poder de hacer algo al respecto, su duelo lo llev\u00f3 a la victoria sobre<\/p>\n
mucho mal. Continu\u00f3 marcando una gran diferencia en muchos<\/p>\n
temas sociales de su \u00e9poca. Teofilacto dijo: \u00abEs uno de los peores espect\u00e1culos para<\/p>\n
ver a un pecador irse al infierno ri\u00e9ndose\u00bb. Jes\u00fas se lament\u00f3 por tales pecadores,<\/p>\n
y tambi\u00e9n muchos otros, y estos dolientes, debido a su<\/p>\n
simpat\u00eda por el pecador, han hecho cosas para llevar a muchos de ellos a<\/p>\n
cielo.<\/p>\n
"Que mi coraz\u00f3n sea quebrantado con las cosas que quebrantan el coraz\u00f3n de<\/p>\n
Dios," fue la oraci\u00f3n del fundador de World Vision. Ning\u00fan cristiano<\/p>\n
puede ser feliz en profundidad si no tiene el coraz\u00f3n de Cristo que<\/p>\n
se lamenta por lo que el pecado hace en la vida de las personas. David en Sal. 119:136<\/p>\n
escribi\u00f3: \u00abR\u00edos de l\u00e1grimas brotan de mis ojos, porque tu ley no es<\/p>\n
obedecida\u00bb. Cuando te endureces tanto que el poder del pecado para destruir<\/p>\n
vidas ya no te molesta, te has marchitado, en lugar de haber<\/p>\n
crecido. Puede doler que te importe, pero solo los que sufren son los que se preocupan lo suficiente como para ayudar. El aislamiento y el intento de ser feliz cuidando<\/p>\n
del no. 1 y dejar que otros carguen con sus propias cargas es el gozo del diablo.<\/p>\n
James Reid dijo: \u00abLo m\u00e1s triste en todo el mundo de Dios es ni un alma que<\/p>\n
se apene; es un coraz\u00f3n tan embotado que es incapaz de sentir dolor en absoluto\u00bb.<\/p>\n
Abraham Lincoln dijo: \u00abLo siento por el hombre que no puede sentir el<\/p>\n
l\u00e1tigo cuando se coloca sobre la espalda del otro hombre. Cuesta ser sensible<\/p>\n
y tener compasi\u00f3n. Mucha felicidad subjetiva se va<\/p>\n
por el desag\u00fce cuando tomas la cruz de la simpat\u00eda y lloras<\/p>\n
con los que lloran. Sin embargo, es una carga que levanta y te lleva a ti y a otros a las profundidades, y tambi\u00e9n a las alturas, de la bienaventuranza.<\/p>\n
Samuel H. Miller, decano de Harvard, dijo: "No hay manera de compartir<\/p>\n
la agon\u00eda de nuestro mundo, su oscuridad y verg\u00fcenza y desconcierto,<\/p>\n
excepto sufriendo lo que sufre, cuidando en nuestros corazones lo que le importa <\/p>\n
en su coraz\u00f3n, y sudando por el Getseman\u00ed de su trabajo y<\/p>\n
decisi\u00f3n." Esto, por supuesto, es de lo que se trata la encarnaci\u00f3n de Cristo<\/p>\n
. Cuando Jes\u00fas, con fuerte clamor y l\u00e1grimas, llor\u00f3 en agon\u00eda en<\/p>\n
Getseman\u00ed, entr\u00f3 total y compasivamente en el<\/p>\n
sufrimiento de la humanidad, y al hacerlo abri\u00f3 el camino a la perfecci\u00f3n<\/p>\n
entendimiento entre Dios y el hombre, y as\u00ed, a la felicidad perfecta.<\/p>\n
Si nunca est\u00e1s triste, sino solo enojado con los pecadores, no ser\u00e1s feliz<\/p>\n
cristiano.<\/p>\n
Un gozo hay, en el sacrificio aislado;<\/p>\n
Una vida sometida, libre de voluntad y pasi\u00f3n;<\/p>\n
\u00bfNo es el gozo que sobre el Ed\u00e9n meditado,<\/p>\n
Sino el que triunf\u00f3 en Getseman\u00ed.<\/p>\n
Bienaventurados los que lloran por su actitud hacia el pecado,<\/p>\n
y su actitud de simpat\u00eda hacia el pecador . La tercera actitud<\/p>\n
que muestra la realidad de encontrar la felicidad en el dolor es muy<\/p>\n
comprensiva, y abarca el duelo por la enfermedad, el sufrimiento,<\/p>\n
la separaci\u00f3n, los contratiempos. y desv\u00edos en la vida. Es el-<\/p>\n
III. ACTITUD DE SUMISI\u00d3N.<\/p>\n
S\u00f3lo esta actitud puede hacer posible que el cristiano encuentre<\/p>\n
la felicidad en gran parte del duelo de la vida. Tenemos una vaga idea en<\/p>\n
nuestras mentes de que el dolor, la tragedia y el sufrimiento de alguna manera nos acercan<\/p>\n
a Dios, pero no lo creemos lo suficiente como para anhelar esos cosas.<\/p>\n
Por el contrario, las evitamos y oramos para que la providencia de Dios<\/p>\n
nos ayude a evitarlas. Preferimos acercarnos a Dios en salud<\/p>\n
y prosperidad cualquier d\u00eda. El mundo tambi\u00e9n quiere la felicidad de una vida libre de sufrimiento, pero, por supuesto, no pueden alcanzarla, y Jes\u00fas sab\u00eda que ninguno de sus seguidores podr\u00eda alcanzarla, por lo que \u00c9l incorpor\u00f3<\/p>\n
las penas inevitables de la vida en Su sistema de felicidad.<\/p>\n
El sufrimiento y la tristeza del mal es real. Jes\u00fas mismo lo soport\u00f3, pero<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n lo venci\u00f3 a trav\u00e9s de la sumisi\u00f3n. No se haga mi voluntad, sino la tuya<\/p>\n
, fue la conclusi\u00f3n a la que lleg\u00f3 Jes\u00fas mientras lloraba en el jard\u00edn.<\/p>\n
La \u00fanica forma en que mucho sufrimiento puede redimirse por el bien es dej\u00e1ndolo<\/p>\n
ll\u00e9vate a Dios en total sumisi\u00f3n. Cualquier duelo que conduzca a esta<\/p>\n
actitud lo colocar\u00e1 en lo alto del est\u00e1ndar objetivo de felicidad de Dios,<\/p>\n
y en Su providencia a menudo tambi\u00e9n conducir\u00e1 a una gran felicidad subjetiva<\/p <\/p>\n
felicidad.<\/p>\n
Por ejemplo, cuando Frank Laubach era misionero en las<\/p>\n
Filipinas, deseaba desesperadamente ser elegido presidente de la<\/p>\n
Teol\u00f3gica Seminario en Manila. Un voto le cost\u00f3 el nombramiento.<\/p>\n
Como resultado, se volvi\u00f3 amargamente resentido, tanto que en su <\/p>\n
cavilaci\u00f3n su trabajo y su salud comenzaron a fallar. Aqu\u00ed hay<\/p>\n
luto destructivo que nunca conducir\u00e1 a la felicidad, sino solo a la miseria. Hay<\/p>\n
solo una forma en que este dolor puede ser un medio para la felicidad, y<\/p>\n
afortunadamente para \u00e9l, el mundo y el reino de Dios, Frank tom\u00f3<\/p>\n
eso. Desesperado, se arroj\u00f3 ante Dios en total sumisi\u00f3n.<\/p>\n
Sin reservas, comprometi\u00f3 su vida para que Dios la usara de cualquier manera<\/p>\n
. Para demostrar su muerte a s\u00ed mismo, se fue a vivir entre los moros feroces cazadores de cabezas, a quienes ning\u00fan misionero hab\u00eda podido alcanzar. Durante meses vivi\u00f3 en gran peligro, pero trabaj\u00f3 diligentemente y<\/p>\n
gan\u00f3 su confianza, y comenz\u00f3 una obra cristiana entre ellos.<\/p>\n
Por su sumisi\u00f3n y voluntad de no ser nadie, Dios hizo<\/p>\n
de \u00e9l alguien, y Frank Lauback se convirti\u00f3 en uno de los<\/p>\n
hombres m\u00e1s conocidos en todo el mundo, como el m\u00e1s grande ap\u00f3stol del mundo<\/p>\n
analfabetos. Ha ense\u00f1ado a leer a m\u00e1s personas que cualquier hombre en<\/p>\n
la historia. Un amigo suyo escribi\u00f3 sobre su experiencia. "Tom\u00f3 Dios el profundo<\/p>\n
anhelo que se hab\u00eda convertido en luto, y el luto que hab\u00eda<\/p>\n
triunfado en abandono, y de este anhelo y<\/p>\n
entrega dio a luz a un Frank manso y controlado por Dios. o la rebeli\u00f3n, conducir\u00e1 a la felicidad. Este<\/p>\n
principio es v\u00e1lido para el dolor que acompa\u00f1a a la p\u00e9rdida de un ser querido<\/p>\n
o el impacto de descubrir que tiene c\u00e1ncer, o cualquier otra cosa<\/p>\n
que llevan al duelo. El Dr. William F. Rogers en su libro, Ye Shall<\/p>\n
Be Comforted, nos brinda un poco de informaci\u00f3n establecida que ser\u00e1 de<\/p>\n
valor para todos nosotros. "Como personalidades humanas, podemos resistir mucho<\/p>\n
en el camino del shock emocional, pero lo \u00fanico que nos mete en problemas<\/p>\n
es el enga\u00f1o. Cuando afrontamos y aceptamos con honestidad el hecho, no importa qu\u00e9 tan angustioso sea, el impacto inmediato se puede acomodar<\/p>\n
sin consecuencias nefastas, pero cuando tratamos de evadirlo o suprimirlo<\/p>\n
realidades desagradables, entonces nos encontramos con perturbaciones emocionales. Cuando<\/p>\n
expresamos nuestro sentimiento de p\u00e9rdida y tristeza, la realidad de ello se<\/p>\n
establece plenamente, se acepta y se supera.\u201d<\/p>\n
Desde un punto de vista cient\u00edfico y psicol\u00f3gico concluye,<\/p>\n
"No hay consuelo para quien no llora". La declaraci\u00f3n de<\/p>\n
Jes\u00fas no es absoluta en el sentido de que todo duelo ser\u00e1 consolado,<\/p>\n
sino que es absoluta en el sentido de que todo duelo que lleva a<\/p>\n
la sumisi\u00f3n a Dios ser\u00e1 consolada. Esto quiere decir que la esencia de<\/p>\n
esta bienaventuranza es la misma que la primera y todas las dem\u00e1s, porque se trata<\/p>\n
de una dependencia de Dios. Una actitud hacia el pecado que te impulsa<\/p>\n
a Cristo como tu \u00fanica esperanza. Una actitud de simpat\u00eda que te impulsa<\/p>\n
a servir a los dem\u00e1s en la compasi\u00f3n de Cristo, y finalmente, una<\/p>\n
actitud de sumisi\u00f3n que te empuja a ponerte de rodillas ante Dios,<\/p>\n
quebrados y rendidos para ser usados como \u00c9l quiere. Estas son las actitudes<\/p>\n
que nos llevar\u00e1n a la felicidad de Cristo en el dolor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El solista le pregunt\u00f3 al predicador visitante cu\u00e1l era su tema. Ella quer\u00eda seguir con un mensaje apropiado en una canci\u00f3n. Cuando \u00e9l dud\u00f3, ella le dijo que no se preocupara, que escuchar\u00eda y seleccionar\u00eda algo apropiado. Cuando concluy\u00f3 su serm\u00f3n, ella cant\u00f3: "En alg\u00fan momento, en alg\u00fan lugar, lo entenderemos". Muchos sermones son dif\u00edciles … Continuar leyendo \u00abFelicidad en el dolor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12738"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12738\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}