Esta semana comenzamos el segundo libro m\u00e1s antiguo del Nuevo Testamento seg\u00fan consta en su publicaci\u00f3n. Comenzamos con Santiago en nuestro viaje de un a\u00f1o de estudio cronol\u00f3gico del Nuevo Testamento. De ah\u00ed la raz\u00f3n por la que llamamos a esta serie de mensajes Chronos. Es una palabra que significa \u201ctiempo\u201d. Estaremos viajando a trav\u00e9s del tiempo hasta el comienzo de la iglesia primitiva. Durante los pr\u00f3ximos meses estaremos recorriendo los libros escritos para los de Tesal\u00f3nica. Tomaremos algunos desv\u00edos en el camino para las principales festividades cristianas como lo hicimos para la Pascua. Sin embargo, estaremos abriendo nuestras biblias cada semana para desglosar las escrituras tal como estaban presentes en la iglesia primitiva, as\u00ed que lo animo a que traiga la suya o una versi\u00f3n digital de la suya.<\/p>\n
El libro de Tesalonicenses fue escrito unos a\u00f1os despu\u00e9s de Santiago.<\/p>\n
Es uno de los primeros libros o cartas escritos a esta nueva ‘iglesia’ o reuni\u00f3n.<\/p>\n
Fue escrito por el ap\u00f3stol Pablo. Un contempor\u00e1neo de Santiago pero alguien que nunca conoci\u00f3 a Jes\u00fas cara a cara.<\/p>\n
Fue escrito para los jud\u00edos mesi\u00e1nicos y los gentiles griegos que hab\u00edan llegado a creer que Jes\u00fas era el Mes\u00edas<\/p>\n
Fue escrito por varias razones.<\/p>\n
Para expresar su gratitud por lo que Dios estaba haciendo en la vida de los tesalonicenses (1:2-3),<\/p>\n
Para defenderse de una campa\u00f1a para calumniar a sus ministerio (2:1-12),<\/p>\n
Para alentarlos a resistir la persecuci\u00f3n y la presi\u00f3n para que regresen a sus antiguos estilos de vida paganos (3:2-3; 4:1-12),<\/p>\n
Para responder a una pregunta sobre el destino de los cristianos que hab\u00edan muerto (4:1-13)<\/p>\n
Para responder a preguntas sobre el \u201cD\u00eda del Se\u00f1or\u201d (5:1-11) ,<\/p>\n
Y para hacer frente a ciertos problemas que se hab\u00edan desarrollado en su vida corporativa como iglesia (5:12-13; 19-20) que estaban atrofiando el crecimiento del movimiento.<\/p>\n
Hoy , abrimos el primer cap\u00edtulo de esta sorprendente carta a la iglesia plantada en uno de los principales cruces de viaje en todo el imperio romano. Una ciudad de alrededor de 300.000 habitantes con algo de clase alta pero mucha m\u00e1s gente de clase trabajadora. La ciudad estaba formada por romanos, griegos y un poderoso grupo de jud\u00edos de habla griega.<\/p>\n
Ser cristiano creyente en esta comunidad significaba abandonar el hedonismo y el paganismo que era el pilar de la poblaci\u00f3n. Como tal, la tentaci\u00f3n de retractarse del compromiso con Jes\u00fas para volver a las gracias de la mayor\u00eda era grande. Convertirse y seguir siendo un seguidor de Cristo significaba rid\u00edculo y persecuci\u00f3n, muy parecido a muchos lugares en el mundo de hoy.<\/p>\n
En un estudio realizado recientemente, se se\u00f1al\u00f3 que el Islam era el \u201cHotel California\u201d de las religiones (\u201c Puedes retirarte cuando quieras, pero nunca puedes irte\u201d), ya que proh\u00edbe a los adherentes declararse ateos o miembros de otra fe, lo que desde el punto de vista isl\u00e1mico equivale a lo mismo. Esta actitud se remonta a los or\u00edgenes de la religi\u00f3n (un hadiz cita a Mahoma, \u201cA quien cambie de religi\u00f3n, m\u00e1talo\u201d) y al sentido de que abandonar el Islam es como unirse al enemigo y, por lo tanto, equivale a traici\u00f3n. Adem\u00e1s, vivir como un musulm\u00e1n adecuado tiene un poderoso aspecto social, participando en el mantenimiento de la solidaridad comunitaria.<\/p>\n
En consecuencia, los musulmanes ap\u00f3statas en todas partes enfrentan el rechazo de sus familias, el ostracismo social y la p\u00e9rdida de empleo; en los pa\u00edses de mayor\u00eda musulmana, adem\u00e1s, sus gobiernos bien pueden perseguirlos, encarcelarlos, torturarlos y matarlos. Hist\u00f3ricamente, los musulmanes esc\u00e9pticos se han mantenido abrumadoramente dentro de los l\u00edmites del Islam; incluso las nuevas religiones que se derivan del islam (los drusos, los nusayri\/alauitas, los alev\u00edes, los bab\u00edes y los bah\u00e1’\u00eds) inicialmente hacen lo mismo y mantienen una relaci\u00f3n turbia durante mucho tiempo.<\/p>\n
https:\/\/nationalinterest.org \/feature\/pelilous-path-muslim-christian-189544<\/p>\n
Escuche, todas las conversiones requieren alg\u00fan tipo de sacrificio y para aquellos lo suficientemente valientes como para hacer p\u00fablica su fe, puede costarles amigos, familiares, estatus social y incluso la vida de uno. Si bien esto puede no ser tan frecuente en Estados Unidos, sigue siendo el caso para la mayor\u00eda del mundo. As\u00ed fue para los oyentes originales de esta carta.<\/p>\n
Quiero tomar un momento de silencio para contemplar la idea de renunciar a su familia, su sustento y tal vez incluso a sus amigos para obtener su asiento en esta iglesia. . <PAUSA><\/p>\n
Comencemos con la carta de Pablo a los Tesalonicenses.<\/p>\n
(1:1-4)<\/p>\n
Pablo, Silas y Timoteo,<\/p>\n
A la iglesia de los Tesalonicenses en Dios Padre y en el Se\u00f1or Jesucristo:<\/p>\n
Gracia y paz a vosotros.<\/p>\n
2 Siempre damos gracias a Dios por todos vosotros y mencionarte continuamente en nuestras oraciones. 3 Recordamos ante nuestro Dios y Padre vuestra obra producida por la fe, vuestro trabajo impulsado por el amor, y vuestra paciencia inspirada por la esperanza en nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
4 Porque sabemos, hermanos y hermanas amados de Dios , que os ha escogido,<\/p>\n
Qu\u00e9 diferencia hace un encabezamiento en una carta b\u00edblica a los de nuestros d\u00edas. En lugar de \u201cHola, buenos d\u00edas oa quien corresponda\u201d, los saludos de las cartas de Pablo nos ofrecen m\u00e1s informaci\u00f3n. En este caso, el colectivo de liderazgo (Paul, Silas y timothy), que ten\u00eda una relaci\u00f3n con esta nueva iglesia, estaban juntos revisando el movimiento cristiano.<\/p>\n
Mientras hablaban, todos recordaron su tiempo con la nueva iglesia plantada en Grecia. Aunque fue poco tiempo (Paul hab\u00eda pasado solo de tres a cuatro semanas) en esta iglesia en casa, todos estuvieron de acuerdo en que la ense\u00f1anza directa obviamente se hab\u00eda tomado en serio. Quedaron impresionados con su voluntad de vivir la misi\u00f3n cuando otros no lo har\u00edan.<\/p>\n
Cuando estaba en el mundo de los negocios como supervisor de nuevos vendedores, a menudo me preguntaba por qu\u00e9 algunos de los hombres y mujeres j\u00f3venes ten\u00edan \u00e9xito y otros ha fallado. El entrenamiento era el mismo. Los cuid\u00e9 e hice todo lo que pude para ayudarlos. Reflexion\u00e9 sobre la pregunta y una vez la proces\u00e9 en voz alta con otro gerente mayor. Me dio una respuesta concisa. Hay personas que pueden aprender e implementar y otras que no pueden o no quieren. Cuando te des cuenta de una persona en este \u00faltimo, sigue adelante.<\/p>\n
Los tesalonicenses fueron el grupo que escuch\u00f3 el mensaje y lo puso en pr\u00e1ctica. No solo escucharon las buenas noticias, sino que creyeron que era verdad, confiaron en el maestro, se adhirieron al proceso y siguieron trabajando sin importar el costo. La misi\u00f3n se convirti\u00f3 en su prop\u00f3sito.<\/p>\n
A diferencia del gerente mayor, Paul cre\u00eda que deb\u00eda haber un tercer aspecto presente para que las personas tuvieran \u00e9xito en la misi\u00f3n cristiana.<\/p>\n
Sigamos leyendo<\/p <\/p>\n
(1:5-7)<\/p>\n
5 porque nuestro evangelio lleg\u00f3 a vosotros no s\u00f3lo con palabras sino tambi\u00e9n con poder, con el Esp\u00edritu Santo y profunda convicci\u00f3n. Vosotros sab\u00e9is c\u00f3mo vivimos entre vosotros por vosotros. 6 Os hab\u00e9is hecho imitadores nuestros y del Se\u00f1or, porque acogisteis el mensaje en medio de severos sufrimientos con el gozo que os da el Esp\u00edritu Santo. 7 Y as\u00ed te convertiste en modelo para todos los creyentes en Macedonia y Acaya.<\/p>\n
El tercer aspecto es la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Aporta poder, convicci\u00f3n y alegr\u00eda. Nos impulsa cuando la cultura, la comunidad y nuestro compromiso empiezan a tambalearse.<\/p>\n
Hay cientos de historias de personas que superan circunstancias terribles de la vida y siempre son alentadoras. En Estados Unidos, nos encanta la historia de los desvalidos. Nos encanta ver a los equipos de trapos derrotar a los equipos poderosos. Nos encanta ver al equipo clasificado en el puesto 16 vencer al n\u00famero uno. Las escuelas peque\u00f1as vencieron a las escuelas grandes. Nos da esperanza.<\/p>\n
De la misma manera, Pablo est\u00e1 se\u00f1alando a los cristianos de Tesalonicenses. Estaban en desacuerdo con la cultura (un contexto urbano con dioses romanos en cada esquina), la comunidad (los l\u00edderes jud\u00edos le permitieron al ex fariseo la capacidad de ense\u00f1ar en solo tres s\u00e1bados) e incluso el sentido com\u00fan. Solo ten\u00edan de tres a cuatro semanas de educaci\u00f3n cristiana. Las probabilidades estaban en su contra y, sin embargo, se convertir\u00edan en la estrella brillante para otros.<\/p>\n
(1:8-10)<\/p>\n
El mensaje del Se\u00f1or reson\u00f3 de ti no solo en Macedonia y Acaya, tu fe en Dios se ha hecho conocida en todas partes. Por lo tanto, no necesitamos decir nada al respecto, 9 porque ellos mismos informan qu\u00e9 tipo de recepci\u00f3n nos diste. Cuentan c\u00f3mo os convertisteis de los \u00eddolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, 10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit\u00f3 de entre los muertos, a Jes\u00fas, que nos libra de la ira venidera.<\/p>\n
La carta elogia el cambio de la nueva iglesia de la cultura, la comunidad y luego al compromiso total.<\/p>\n
El compromiso implica dedicarse a algo sin importar el costo. El tiempo, los recursos y los talentos no son una excusa. En el caso de los tesalonicenses, Pablo ofrece una pista sobre un tema que abordar\u00e1 con m\u00e1s detalle: esperar que el Se\u00f1or regrese.<\/p>\n
La palabra traducida como \u00abesperar\u00bb aqu\u00ed es \u00abesperar a alguien con paciencia y confianza, expectante.\u201d<\/p>\n
Esperar implica actividad y resistencia. Algunos de los tesalonicenses hab\u00edan dejado sus trabajos y se convirtieron en entrometidos ociosos que discut\u00edan sobre cu\u00e1ndo regresar\u00eda el Se\u00f1or en lugar de vivir la esperanza que tenemos dentro de nosotros amando a los dem\u00e1s lo suficiente como para ayudar desde el d\u00eda del juicio, cuando todos ser\u00e1n juzgados por sus palabras y andanzas. Un concepto que muchos hoy en d\u00eda no quieren considerar porque significa que debemos ser realistas acerca de si necesitaremos o no un poco de ayuda para superar la \u201cbarra lo suficientemente buena\u201d para entrar al cielo.<\/p>\n
Un est\u00e1ndar no muchos, si alguno, podr\u00eda manifestarse sin creer en Jes\u00fas ni contar con su ayuda. Si creemos que el Se\u00f1or podr\u00eda venir en cualquier momento, y \u00c9l puede hacerlo, este pensamiento deber\u00eda despertar en nosotros la urgencia de vivir como \u00e9l orden\u00f3 todos los d\u00edas y en todos los sentidos. Tratar de compartir las buenas nuevas que Jes\u00fas resucita significa para todos y la mejor manera de invitar al Esp\u00edritu Santo a cambiarlos a ellos y a sus familias.<\/p>\n
No se equivoquen: la presencia del Esp\u00edritu Santo es la clave de nuestra capacidad. hacer la voluntad de Dios en esta vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta semana comenzamos el segundo libro m\u00e1s antiguo del Nuevo Testamento seg\u00fan consta en su publicaci\u00f3n. Comenzamos con Santiago en nuestro viaje de un a\u00f1o de estudio cronol\u00f3gico del Nuevo Testamento. De ah\u00ed la raz\u00f3n por la que llamamos a esta serie de mensajes Chronos. Es una palabra que significa \u201ctiempo\u201d. Estaremos viajando a trav\u00e9s … Continuar leyendo \u00abTesalonicenses 1(Evaluaci\u00f3n, Evidencia, Explicaci\u00f3n)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1275\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}