Seguimos a Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos en su viaje de Galilea a Jerusal\u00e9n. Mientras Jes\u00fas viajaba, ense\u00f1\u00f3 sobre ‘el reino de Dios’. Pero los fariseos no ven muchas se\u00f1ales de ello. As\u00ed que le preguntan a Jes\u00fas cu\u00e1ndo vendr\u00e1. \u00a1Es una pregunta sensata! Jes\u00fas les dice que el reino de Dios no es algo que se pueda observar porque est\u00e1 ‘en medio de vosotros’.<\/p>\n
EL REINO QUE HA VENIDO<\/p>\n
Entonces, \u00bfqu\u00e9 es el reino de Dios? ? Mientras me preparaba para esta charla, me encontr\u00e9 con esta peque\u00f1a historia. Lo cont\u00f3 el te\u00f3logo y predicador estadounidense Robert Sproul. Escribi\u00f3:<\/p>\n
‘En 1990, fui invitado a Europa del Este para dar una serie de conferencias en tres pa\u00edses, primero en Checoslovaquia, luego en Hungr\u00eda y finalmente en Rumania. Cuando sal\u00edamos de Hungr\u00eda, nos advirtieron que los guardias fronterizos en Rumania eran bastante hostiles con los estadounidenses y que deber\u00edamos estar preparados para ser molestados y posiblemente incluso arrestados en la frontera.<\/p>\n
Efectivamente, cuando nuestro desvencijado tren lleg\u00f3 a la frontera de Rumania, dos guardias subieron. No sab\u00edan hablar ingl\u00e9s, pero se\u00f1alaron nuestros pasaportes y luego se\u00f1alaron nuestro equipaje. Quer\u00edan que baj\u00e1ramos nuestras maletas del portaequipajes y las abri\u00e9ramos, y fueron muy bruscos y groseros. Entonces, de repente, apareci\u00f3 su jefe, un oficial fornido que hablaba un poco de ingl\u00e9s. Se dio cuenta de que una de las mujeres de nuestro grupo ten\u00eda una bolsa de papel en el regazo y algo se asomaba. El oficial dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 es esto? \u00bfQu\u00e9 en la bolsa? Luego abri\u00f3 la bolsa y sac\u00f3 una Biblia. Pens\u00e9: \u00abUh-oh, ahora estamos en problemas\u00bb. El oficial comenz\u00f3 a hojear la Biblia, mirando las p\u00e1ginas muy r\u00e1pidamente. Luego se detuvo y me mir\u00f3. Ten\u00eda mi pasaporte estadounidense en la mano y me dijo: \u201cT\u00fa no eres estadounidense\u201d. Y mir\u00f3 a Vesta y dijo: \u00abNo eres estadounidense\u00bb. Dijo lo mismo a los dem\u00e1s en nuestro grupo. Pero luego sonri\u00f3 y dijo: \u00abNo soy rumano\u00bb.<\/p>\n
Ya est\u00e1bamos bastante confundidos, pero se\u00f1al\u00f3 el texto, me lo dio y dijo: \u00abLee lo que dice\u00bb. Lo mir\u00e9 y dec\u00eda: \u201cNuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo\u201d.<\/p>\n
Me gust\u00f3 eso. En ese tren iba un grupo de personas que eran ciudadanos del reino de Dios. Pero para el ojo casual, no era observable. Por supuesto, todo el universo es el reino de Dios. Pero cuando el Nuevo Testamento habla del ‘reino de Dios’, A MENUDO se refiere a la esfera que reconoce a Jes\u00fas como rey.<\/p>\n
* Los magos que encontraron a Jes\u00fas de ni\u00f1o lo reconocieron como REY DE LOS JUD\u00cdOS.<\/p>\n
p><\/p>\n
* Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas lo reconocieron como rey. Sim\u00f3n Pedro le dijo: ‘T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.’ Creo que eso cuenta como reconocerlo como rey.<\/p>\n
* Las personas que recibieron a Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n lo reconocieron como rey. Gritaban: ‘\u00a1Bendito EL REY que viene en el nombre del Se\u00f1or!’<\/p>\n
* Pilato reconoci\u00f3 a Jes\u00fas como rey. Ten\u00eda preparado un aviso que dec\u00eda: ‘ESTE ES EL REY DE LOS JUD\u00cdOS’.<\/p>\n
No s\u00e9 si todas estas personas eran sinceras al reconocer a Jes\u00fas como rey, pero algunas ciertamente lo eran. En los d\u00edas de Jes\u00fas, algunas personas lo reconocieron como rey. Hab\u00eda un sentido en el cual el reino de Dios HAB\u00cdA venido. Pero por el momento, era parcial y a\u00fan no era observable. Puedo imaginar a los fariseos olfateando y pensando: ‘\u00a1Eso no es muy impresionante!’<\/p>\n
El reino de Dios hab\u00eda llegado. Pero no era, en el tiempo de Jes\u00fas, observable.<\/p>\n
EL REINO QUE VENDR\u00cdA<\/p>\n
Pero claramente hab\u00eda m\u00e1s por venir. Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos una oraci\u00f3n que llamamos ‘El Padrenuestro’. Incluye ‘Que venga tu reino’. El reino de Dios HAB\u00cdA venido pero tambi\u00e9n vendr\u00e1.<\/p>\n
Jes\u00fas ahora se volvi\u00f3 hacia sus disc\u00edpulos y les habl\u00f3 de eso. Mientras que la venida del reino de Dios no era observable cuando Jes\u00fas estaba hablando a los fariseos, \u00a1el d\u00eda en que regrese para asumir su reinado no habr\u00e1 duda! Su venida ser\u00e1 como el rel\u00e1mpago, que destella e ilumina el cielo de un extremo al otro.<\/p>\n
Para los que hemos puesto nuestra confianza en Jes\u00fas, el hecho de que Jes\u00fas venga de nuevo es maravilloso. noticias. Cuando un l\u00edder pol\u00edtico es elegido, sus seguidores celebran. Creen que algo bueno ha sucedido. Tenemos muchos m\u00e1s motivos para celebrar. Tenemos un nuevo rey que esperar que ser\u00e1 mucho, mucho mejor que cualquier presidente o primer ministro humano.<\/p>\n
A mediados de la semana pasada tuvimos nuestro curso sobre el medio ambiente. Steve Finamore [director de Bristol Baptist College] tom\u00f3 esa lecci\u00f3n. Nos record\u00f3 que el plan de Jes\u00fas no es s\u00f3lo para la salvaci\u00f3n de nuestras almas. Su plan es m\u00e1s grande que eso: es para la redenci\u00f3n de toda la creaci\u00f3n. Muchos te\u00f3logos nos est\u00e1n diciendo \u2013 con raz\u00f3n \u2013 que el Planeta Tierra ser\u00e1 redimido, y que estaremos aqu\u00ed, con cuerpos resucitados como el cuerpo resucitado de Jes\u00fas, y Jes\u00fas ser\u00e1 el rey de toda la creaci\u00f3n. \u00a1Es una perspectiva maravillosa que esperar!<\/p>\n
NO SON BUENAS NOTICIAS PARA TODOS<\/p>\n
Pero lamentablemente, no es una perspectiva maravillosa para todos. En Lucas 16, Jes\u00fas cont\u00f3 la par\u00e1bola del hombre rico y L\u00e1zaro. En resumen, su mensaje fue: ‘Rechaza la salvaci\u00f3n de Dios y llegar\u00e1 el momento en que te arrepentir\u00e1s’. Ese es un mensaje sombr\u00edo. En el pasaje de hoy, algunos ser\u00e1n tomados, otros dejados. Habr\u00e1 juicio. Los buitres se reunir\u00e1n. Habr\u00e1 muerte. Ese tambi\u00e9n es un mensaje sombr\u00edo.<\/p>\n
Mucha gente, en las iglesias o en otras partes, preferir\u00eda no escuchar esos mensajes. Sienten que son sombr\u00edos y deprimentes, y en muchos sentidos lo son. Pero tenemos que dar estos mensajes. Sin ellos, no podemos entender la cruz.<\/p>\n
La ‘Semana Santa’ est\u00e1 a solo unas semanas de distancia. Recordaremos a Jes\u00fas en la cruz. Alabaremos a Dios por su resurrecci\u00f3n, las primicias de la nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n
En este momento estamos en una parte de Lucas que se llama ‘la narrativa del viaje’. Hemos estado siguiendo el viaje de Jes\u00fas desde Galilea a Jerusal\u00e9n. Pronto, Jes\u00fas entrar\u00e1 en Jerusal\u00e9n y los acontecimientos que condujeron a su crucifixi\u00f3n comenzar\u00e1n a desarrollarse r\u00e1pidamente. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas tuvo que ir a Jerusal\u00e9n? \u00bfPor qu\u00e9 tuvo que morir en una cruz? En el pasaje de hoy, Jes\u00fas da parte de la respuesta. Es porque habr\u00e1 un juicio. Si Jes\u00fas no hiciera algo, el resultado para todos nosotros ser\u00eda la muerte.<\/p>\n
\u00bfPOR QU\u00c9 TIENE QUE HABER UN JUICIO?<\/p>\n
Puede que se pregunte por qu\u00e9 es necesario que haya un juicio. \u00bfjuicio? La respuesta es que cuando Jes\u00fas venga a apoderarse de su reino, se ocupar\u00e1 del pecado.<\/p>\n
Me pregunto si alguna vez vio una pel\u00edcula estadounidense y not\u00f3 que un estudiante est\u00e1 inscrito en el ‘curso n\u00famero 101’ ? Las universidades estadounidenses a menudo usan el n\u00famero 101 para un curso introductorio sobre un tema. \u00a1La Biblia tambi\u00e9n lo hace! El Salmo 101 es el curso introductorio de la Biblia sobre el liderazgo. No es muy largo, as\u00ed que creo que podemos leerlo todo. Es un salmo de David, y la Biblia llama dos veces a David \u00abun hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios\u00bb.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1n los vers\u00edculos 4, 5, 7, 8:<\/p>\n
(4) El los perversos de coraz\u00f3n se alejar\u00e1n de m\u00ed;<\/p>\n
No tendr\u00e9 nada que ver con el mal.<\/p>\n
(5) El que calumnia a su pr\u00f3jimo en secreto,<\/p>\n
Har\u00e9 callar;<\/p>\n
Al que tenga ojos altivos y coraz\u00f3n orgulloso,<\/p>\n
No lo tolerar\u00e9.<\/p>\n
(7) Nadie que practique el enga\u00f1o <\/p>\n
habitar\u00e1 en mi casa;<\/p>\n
ninguno que hable mentiras<\/p>\n
se parar\u00e1 en mi presencia.<\/p>\n
(8) Cada ma\u00f1ana Har\u00e9 callar<\/p>\n
a todos los imp\u00edos de la tierra;<\/p>\n
exterminar\u00e9 a todo malhechor<\/p>\n
de la ciudad del Se\u00f1or.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 opina del estilo de liderazgo de David? En los primeros versos del salmo se preocupa por no tener culpa. Pero luego se compromete a eliminar a todo un grupo de personas: los perversos, los calumniados, los enga\u00f1osos, los malvados, los malhechores.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas asuma plenamente su gobierno, adoptar\u00e1 el mismo enfoque. <\/p>\n
Leamos de nuevo los vers\u00edculos de las palabras de Jes\u00fas en Lucas (17:26-30).<\/p>\n
‘As\u00ed como fue en los d\u00edas de No\u00e9, as\u00ed tambi\u00e9n ser\u00e1 en los d\u00edas del Hijo del Hombre. La gente com\u00eda, beb\u00eda, se casaba y se daba en matrimonio hasta el d\u00eda en que No\u00e9 entr\u00f3 en el arca. Entonces vino el diluvio y los destruy\u00f3 a todos.<\/p>\n
Sucedi\u00f3 lo mismo en los d\u00edas de Lot. La gente com\u00eda y beb\u00eda, compraba y vend\u00eda, plantaba y constru\u00eda. Pero el d\u00eda que Lot sali\u00f3 de Sodoma, llovi\u00f3 del cielo fuego y azufre y los destruy\u00f3 a todos.<\/p>\n
As\u00ed ser\u00e1 el d\u00eda en que se manifieste el Hijo del Hombre.’<\/p>\n
En los d\u00edas de No\u00e9, Dios quit\u00f3 a los imp\u00edos de la tierra. En los d\u00edas de Lot, Dios sac\u00f3 a los imp\u00edos de Sodoma.<\/p>\n
Un comentarista, Darrell Bock, escribe: ‘Ambas comparaciones representan la finalidad absoluta del juicio de Dios. Los d\u00edas del Hijo del Hombre ser\u00e1n como aquellos d\u00edas antiguos del juicio.’<\/p>\n
Mira el vers\u00edculo 34. Entonces Jes\u00fas dice:<\/p>\n
‘Os digo, en aquella noche dos personas estar\u00e1 en una cama; uno ser\u00e1 tomado y el otro dejado. Dos mujeres estar\u00e1n moliendo ma\u00edz juntas; uno ser\u00e1 tomado y el otro dejado.’<\/p>\n
\u00bfES ESTO EL ‘RAPTURE’?<\/p>\n
Voy a desviarme en este punto.<\/p>\n
[Posiblemente reproduzca el clip de \u00abOjal\u00e1 todos hubi\u00e9ramos estado listos\u00bb.]<\/p>\n
Algunas denominaciones creen que lo que Jes\u00fas est\u00e1 describiendo aqu\u00ed es algo a lo que se refieren como ‘el rapto’. Consideran que Dios se llevar\u00e1 a los justos y los imp\u00edos se quedar\u00e1n en la tierra. El prop\u00f3sito, tal como lo imaginan, es que Dios desea librar a los justos de un tiempo de tribulaci\u00f3n que vendr\u00e1 sobre los imp\u00edos.<\/p>\n
[Imagen del rapto.]<\/p>\n
Probablemente muchos de nosotros hemos le\u00eddo u o\u00eddo hablar de la serie de libros ‘Left Behind’. Estos libros asumen que habr\u00e1 un rapto. La serie tiene 16 vol\u00famenes y ha vendido casi 80 millones de copias. Hasta alrededor de 2010, muchos comentaristas de Mateo y Lucas tambi\u00e9n asumieron que habr\u00eda un rapto. Digo Mateo, porque hay un pasaje casi id\u00e9ntico sobre una persona que es llevada y otra dejada en Mateo 24. As\u00ed que a muchas personas se les ha metido en la cabeza que habr\u00e1 un rapto.<\/p>\n
Pero durante los \u00faltimos diez a\u00f1os, algunos te\u00f3logos han argumentado con fuerza que no son los justos los que son tomados y los malvados quedan; es al rev\u00e9s. Definitivamente tomo esta opini\u00f3n. No tenemos tiempo para ver los argumentos en detalle, pero tenemos tiempo para ver uno.<\/p>\n
Mira el vers\u00edculo 37. Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas preguntan: ‘\u00bfD\u00f3nde, Se\u00f1or?’ Jes\u00fas ha estado hablando de dos grupos de personas. Queda un grupo; se toma el otro. \u00bfSobre qui\u00e9nes est\u00e1n preguntando los disc\u00edpulos? \u00a1No preguntar\u00e1n ‘d\u00f3nde’ en relaci\u00f3n con el grupo que QUEDA! Ellos saben d\u00f3nde est\u00e1n. Preguntan ‘d\u00f3nde’ en relaci\u00f3n con el grupo que est\u00e1 TOMADO. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n?<\/p>\n
Jes\u00fas respondi\u00f3: ‘Donde hay un cad\u00e1ver, all\u00ed se juntan los buitres’. En otras palabras, el grupo que sea tomado morir\u00e1. Sabr\u00e1s d\u00f3nde est\u00e1n por la reuni\u00f3n de buitres. Por lo tanto, son los imp\u00edos, no los justos, los que son apresados.<\/p>\n
Si eso es correcto, entonces los cristianos NO ser\u00e1n apresados y, por lo tanto, NO se salvar\u00e1n de la tribulaci\u00f3n que vendr\u00e1 sobre el mundo antes de que Jes\u00fas regrese. Necesitamos estar espiritual y mentalmente preparados.<\/p>\n
\u00a1Ese es el final del camino desviado!<\/p>\n
Regresemos al vers\u00edculo 34. ‘Dos personas estar\u00e1n en una cama; uno ser\u00e1 tomado y el otro dejado. Dos mujeres estar\u00e1n moliendo ma\u00edz juntas; uno ser\u00e1 tomado y el otro dejado.’<\/p>\n
Finalmente, este momento de juicio ser\u00e1 tan repentino e inesperado como lo fue en los d\u00edas de No\u00e9 y como lo fue en los d\u00edas de Lot. Perm\u00edtanme citar a Darrell Bock nuevamente:<\/p>\n
‘Para subrayar cu\u00e1n total y r\u00e1pido ser\u00e1 el juicio, Jes\u00fas se\u00f1ala que las personas no tendr\u00e1n tiempo de sacar cosas de sus casas para llev\u00e1rselas cuando intenten huir. . Tampoco los trabajadores del campo pueden ir a casa a recuperar sus posesiones\u2026 Si el mundo no est\u00e1 atento, no estar\u00e1 preparado para el juicio cuando venga\u2026<\/p>\n
El regreso de Jes\u00fas es un asunto serio, un tiempo en el que Dios se dedicar\u00e1 a la sentencia definitiva. Jes\u00fas habla sobre el final en t\u00e9rminos sombr\u00edos y detalles espantosos para dejar en claro cu\u00e1n serio es el juicio para Dios. Juicio significa responsabilidad. En una sociedad que tiende a ver a los adultos como responsables solo de s\u00ed mismos y de sus propias conciencias, es un recordatorio fundamental de que Dios nos hace responsables de nuestras acciones.’<\/p>\n
CONCLUSI\u00d3N<\/p>\n
C\u00f3mo \u00bfdebemos responder?<\/p>\n
Este pasaje tiene un mensaje para nosotros si a\u00fan no hemos puesto nuestra fe en Jes\u00fas.<\/p>\n
En las dos semanas anteriores vimos las par\u00e1bolas de los perdidos oveja y el hijo pr\u00f3digo. Hay un pastor que busca diligentemente a su oveja perdida; hay un padre que corre con los brazos abiertos para recibir a un hijo que no se lo merece. Es un mensaje de gracia asombrosa.<\/p>\n
El pasaje de hoy tiene un mensaje m\u00e1s severo. Jes\u00fas es el hijo de Dios, el rey leg\u00edtimo sobre toda la creaci\u00f3n. \u00c9l vendr\u00e1 de nuevo. Cuando lo haga, los imp\u00edos ser\u00e1n eliminados. Una persona puede optar por rechazarlo como rey y no vivir bajo su gobierno. Pero cuando Jes\u00fas regrese, quitar\u00e1 a esa persona. No me gusta decir esto, pero es lo que dijo Jes\u00fas. La misma raz\u00f3n por la que fue a la cruz fue para hacer posible un resultado diferente. Pero tenemos que elegirlo. Como el hijo pr\u00f3digo, tenemos que elegir volver a Dios.<\/p>\n
El pasaje tambi\u00e9n tiene un mensaje para nosotros si hemos puesto nuestra fe en Jes\u00fas.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: ‘Quien procura conservar su vida, la perder\u00e1, pero el que pierda su vida, la conservar\u00e1.’ Tenemos que estar preparados para posibles tiempos dif\u00edciles. Tenemos que estar dispuestos a perderlo todo para aferrarnos a lo \u00fanico que es realmente importante: Jes\u00fas. Y a pesar de todo, debemos tener esperanza. Jes\u00fas vendr\u00e1 de nuevo como rey, el rey m\u00e1s maravilloso que el mundo jam\u00e1s haya conocido. \u00a1Ser\u00e1 genial!<\/p>\n
Charla pronunciada en Rosebery Park Baptist Church, Bournemouth, Reino Unido, 7 de marzo de 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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