Un ni\u00f1o con miedo a la oscuridad llam\u00f3 a su madre<\/p>\n
para que subiera a su habitaci\u00f3n para estar con \u00e9l. Ella vino y<\/p>\n
busc\u00f3 consolarlo dici\u00e9ndole que Dios estaba all\u00ed con \u00e9l, y que no ten\u00eda por qu\u00e9 tener miedo. Estuvo bien durante un tiempo, pero luego volvi\u00f3 a llamarla. Cuando ella subi\u00f3, \u00e9l<\/p>\n
le hizo esta proposici\u00f3n: "\u00bfPor qu\u00e9 no te quedas aqu\u00ed arriba con<\/p>\n
Dios mientras yo bajo las escaleras con pap\u00e1?" El ni\u00f1o<\/p>\n
simplemente expresaba el deseo natural de tener un<\/p>\n
compa\u00f1ero tangible. El fil\u00f3sofo puede sentirse c\u00f3modo con alg\u00fan<\/p>\n
concepto abstracto, pero la mayor\u00eda de las personas son como el ni\u00f1o, y<\/p>\n
su deseo es algo concreto.<\/p>\n
La filosof\u00eda es preocupado por la naturaleza y la voluntad de Dios,<\/p>\n
pero nunca ha tenido mucho atractivo para la gran mayor\u00eda de<\/p>\n
personas. Es abstracto y habla de Dios como el Fundamento del ser y la Fuerza Fundamental del Universo. La mayor\u00eda<\/p>\n
de la gente necesita un concepto de Dios que pueda encarnarse en alg\u00fan<\/p>\n
tipo de imagen mental. Por eso la Biblia est\u00e1 llena de<\/p>\n
lo que se llama antropomorfismo. Esa es una gran palabra que<\/p>\n
simplemente significa la representaci\u00f3n de Dios en la forma de un hombre, y<\/p>\n
con las caracter\u00edsticas de un hombre. Dios se hizo hombre en Cristo,<\/p>\n
y Jes\u00fas dijo que cuando lo vemos a \u00e9l vemos al Padre, y<\/p>\n
as\u00ed que nuestra imagen de Dios es muy humana. Nuestra mayor revelaci\u00f3n<\/p>\n
de Dios est\u00e1 en Cristo Jes\u00fas hombre. En Jes\u00fas, Dios es hombre.<\/p>\n
Incluso antes de que el hombre conociera a Dios, el Hijo, el Padre, fue<\/p>\n
descrito en t\u00e9rminos de caracter\u00edsticas humanas. La raz\u00f3n de<\/p>\n
esto es obvia, porque no hay alternativa si el hombre va a<\/p>\n
tener alg\u00fan concepto inteligente de la naturaleza de Dios. Si<\/p>\n
los t\u00e9rminos antropom\u00f3rficos no se usaran para describir a Dios, \u00c9l<\/p>\n
ser\u00eda tan abstracto que casi no tendr\u00eda sentido, y ciertamente no se pensar\u00eda en \u00c9l en una forma que ser\u00eda de<\/p>\n
mucha comodidad. Dios es esp\u00edritu infinito, y todos sus atributos<\/p>\n
son tan infinitamente superiores a los nuestros que no podemos concebir a Dios<\/p>\n
en absoluto en su esencia. Nuestro conocimiento de Dios tiene que estar<\/p>\n
en el nivel de lo finito. Esto significa que debemos ser conscientes de que<\/p>\n
incluso nuestros conceptos m\u00e1s elevados de Dios est\u00e1n por debajo de lo que \u00c9l<\/p>\n
realmente es. Dios ha tenido que descender al nivel de nuestras mentes finitas<\/p>\n
para poder ser conocido por nosotros.<\/p>\n
Si quieres comunicarte con un perro lo haces con<\/p>\n
p><\/p>\n
carne y huesos y rascado detr\u00e1s de las orejas. Estas son<\/p>\n
dif\u00edcilmente las m\u00e1s altas expresiones de la naturaleza del hombre, o de su amor,<\/p>\n
pero este tipo de cosas solo pueden ser entendidas por<\/p>\n
inteligencia de los perros. No conseguir\u00eda nada comunic\u00e1ndose<\/p>\n
con un perro a trav\u00e9s de las matem\u00e1ticas, el arte o una conferencia sobre biolog\u00eda.<\/p>\n
Estos est\u00e1n por encima de la capacidad del perro, por lo que en lugar de obtener <\/p>\n
Sin respuesta, te agachas al nivel del perro y hablas en su<\/p>\n
idioma. Esto es lo que Dios ha hecho con el hombre. Se ha<\/p>\n
revelado a s\u00ed mismo de manera humana y con caracter\u00edsticas<\/p>\n
humanas. El resultado es que muchos j\u00f3venes forman<\/p>\n
el concepto en sus mentes de Dios como un anciano de gran<\/p>\n
sabidur\u00eda con una larga barba blanca. El creyente maduro sabe que esto<\/p>\n
no es as\u00ed, pero como ha dicho CS Lewis, es mejor que Dios sea<\/p>\n
visto de esta manera que como una mera abstracci\u00f3n, que es a\u00fan m\u00e1s<\/p>\n
p><\/p>\n
falso a la realidad. Escribi\u00f3: "\u00bfQu\u00e9 alma pereci\u00f3 jam\u00e1s por<\/p>\n
creer que Dios Padre realmente tiene barba?<\/p>\n
Es esencial pensar en Dios en t\u00e9rminos humanos, y es <\/p>\n
inofensivos siempre que se reconozcan como s\u00edmbolos necesarios para<\/p>\n
representar a Dios, pero no necesariamente lo que \u00c9l es en realidad. Los<\/p>\n
griegos cayeron en este peligro y ten\u00edan a sus dioses al mismo<\/p>\n
nivel que los hombres, y esto inclu\u00eda todas sus limitaciones e<\/p>\n
inmoralidades tambi\u00e9n. La mayor\u00eda de los pueblos paganos han hecho esto,<\/p>\n
y por eso tienen un concepto muy pobre de Dios. Cualquier dios que<\/p>\n
es demasiado parecido a un hombre es part\u00edcipe de los males del hombre. Dios reprendi\u00f3<\/p>\n
esto en Sal. 50:21, "Pensabas que yo era como t\u00fa.<\/p>\n
Pero ahora te reprendo, y te presento la acusaci\u00f3n". Debemos<\/p>\n
usar los beneficios del antropomorfismo, porque la Biblia<\/p>\n
los usa, pero tambi\u00e9n debemos evitar sus peligros para no hacer<\/p>\n
Dios en el hombre' ;s imagen. Dios hizo al hombre a Su imagen, por lo que<\/p>\n
es razonable suponer que Dios es como el hombre en muchos aspectos.<\/p>\n
Pero debemos evitar cualquier idea de que Dios es como el hombre. en su<\/p>\n
naturaleza ca\u00edda.<\/p>\n
Dios siempre ha estado en el cielo hablando las palabras que<\/p>\n
formaban todo o realidad, pero luego llegamos a G\u00e9nesis 3: 8 y de repente vemos a Dios caminando sobre la tierra en el jard\u00edn. \u00c9l es<\/p>\n
ahora claramente en la imagen del hombre. Nuestro primer concepto de<\/p>\n
Dios, que podemos visualizar, es el de un hombre que camina en el<\/p>\n
jard\u00edn y habla con Ad\u00e1n y Eva. No podemos<\/p>\n
concebir lo que \u00c9l era antes de la creaci\u00f3n, pero aqu\u00ed lo vemos<\/p>\n
como un hombre. Lo que es interesante es que esto no es solo<\/p>\n
antropom\u00f3rfico, sino que es una descripci\u00f3n literal de lo que Dios<\/p>\n
realmente hizo. Se hizo a s\u00ed mismo en forma de hombre y habit\u00f3 con el hombre. S\u00f3lo la interpretaci\u00f3n literal se ajusta a la<\/p>\n
unidad total de la Biblia. El objetivo final es que Dios vuelva a<\/p>\n
habitar con el hombre.<\/p>\n
No se dice como tal, pero muy bien podr\u00eda ser que este<\/p>\n
que camina en el jard\u00edn pudo haber sido la segunda<\/p>\n
persona de la Deidad. Jes\u00fas se convirti\u00f3 en un hombre literal en la<\/p>\n
encarnaci\u00f3n, pero aqu\u00ed lo vemos tomando la forma de un<\/p>\n
hombre. En el \u00faltimo para\u00edso que vemos en el libro de<\/p>\n
Apocalipsis sabemos que ser\u00e1 Jes\u00fas quien caminar\u00e1 con nosotros en<\/p>\n
blanco, y seremos como \u00c9l cuando lo veamos como \u00c9l es.<\/p>\n
El antropomorfismo se justifica porque Dios comenz\u00f3 su relaci\u00f3n con el hombre<\/p>\n
como hombre. \u00c9l eligi\u00f3 revelarse a s\u00ed mismo<\/p>\n
en forma de hombre al principio, y de hecho se convirti\u00f3 en un<\/p>\n
hombre en la historia.<\/p>\n
Se da a entender que Dios hab\u00eda caminaba en el jard\u00edn antes de esto,<\/p>\n
pues \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan haber conocido el sonido de \u00c9l<\/p>\n
caminando si no lo hubieran o\u00eddo antes? No lo vieron<\/p>\n
pero lo oyeron venir, y si nunca antes hab\u00edan visto a Dios<\/p>\n
en forma de hombre caminando, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan jam\u00e1s<\/p>\n
\u00bfsospechas que ser\u00eda Dios haciendo los sonidos que escucharon? El<\/p>\n
texto implica que Dios realmente habit\u00f3 en la tierra con Ad\u00e1n y<\/p>\n
Eva. Esto significa que la tierra fue una vez la morada de<\/p>\n
Dios, y Dios realmente hab\u00eda estado en nuestro mundo en forma de<\/p>\n
hombre antes de Cristo. Podr\u00eda haber sido el Cristo pre-encarnado que estaba aqu\u00ed en forma de hombre. No vino<\/p>\n
a la carne a trav\u00e9s del nacimiento, sino que simplemente tom\u00f3 la forma de un<\/p>\n
hombre como vemos que lo hizo en otras ocasiones en el Antiguo<\/p>\n
Testamento.<\/p>\n
Vemos que el Antiguo Testamento trabaja lejos de una<\/p>\n
encarnaci\u00f3n de Dios, que se perdi\u00f3 hacia una encarnaci\u00f3n<\/p>\n
de Dios, que dio esperanza. No es de extra\u00f1ar que el concepto del Antiguo Testamento del reino final estuviera centrado en la tierra, porque este fue el escenario del ideal en el principio. Incluso en el Nuevo Testamento donde el<\/p>\n
reino eterno se describe como celestial, todav\u00eda existe la nueva tierra<\/p>\n
como parte de \u00e9l, y parece que este peque\u00f1o planeta ser\u00e1<\/p>\n
para siempre un lugar donde Dios habitar\u00e1 con su pueblo, y<\/p>\n
andar\u00e1 en la belleza del para\u00edso.<\/p>\n
La imagen de Dios caminando en el jard\u00edn era como Jes\u00fas <\/p>\n
Siglos despu\u00e9s caminando en Palestina, pues era el \u00fanico hombre<\/p>\n
sobre la tierra que era perfecto. Ad\u00e1n y Eva hab\u00edan ca\u00eddo y por eso<\/p>\n
se sintieron desnudos ante Dios y se escondieron. Vemos<\/p>\n
dos personas asustadas y vergonzosas que no quieren ser vistas<\/p>\n
en su desnudez. La primera pregunta de Dios al hombre ca\u00eddo fue:<\/p>\n
"\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s?" Dios fue el gran buscador del hombre, y<\/p>\n
Jes\u00fas vino a buscar y a salvar lo que se hab\u00eda perdido.<\/p>\n
Todo acerca de esta primera imagen de Dios nos recuerda<\/p>\n
Jes\u00fas. Dios los encuentra, escucha su confusi\u00f3n, los juzga,<\/p>\n
y luego les proporciona coberturas y la esperanza de<\/p>\n
la redenci\u00f3n. Todo este relato representa a Dios como Cristo.<\/p>\n
Vemos a Dios en la imagen del hombre como el Dios-Hombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un ni\u00f1o con miedo a la oscuridad llam\u00f3 a su madre para que subiera a su habitaci\u00f3n para estar con \u00e9l. Ella vino y busc\u00f3 consolarlo dici\u00e9ndole que Dios estaba all\u00ed con \u00e9l, y que no ten\u00eda por qu\u00e9 tener miedo. Estuvo bien durante un tiempo, pero luego volvi\u00f3 a llamarla. Cuando ella subi\u00f3, \u00e9l … Continuar leyendo \u00abDios a imagen del hombre\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12781"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12781\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}