Escritura<\/p>\n
Hoy quiero concluir nuestro estudio de \u00abCuestiones de adoraci\u00f3n\u00bb con una mirada a \u00abLas pr\u00e1cticas de la adoraci\u00f3n p\u00fablica\u00bb. Debido a la naturaleza del mensaje de hoy, no expondr\u00e9 un texto de la Escritura. Sin embargo, perm\u00edtanme leer un texto de la Escritura como tel\u00f3n de fondo para este mensaje. Leamos el Salmo 95:6-7:<\/p>\n
6 \u00a1Venid, adoremos y postr\u00e9monos; <\/p>\n
arrodill\u00e9monos ante el Se\u00f1or, nuestro Hacedor!<\/p>\n
7 Porque \u00e9l es nuestro Dios,<\/p>\n
y nosotros somos el pueblo de su prado,<\/p>\n
y las ovejas de su mano. (Salmo 95:6-7)<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
La forma en que Dios nos atrae a su presencia se demuestra en los sacrificios del Antiguo Testamento. Sin una explicaci\u00f3n extensa, perm\u00edtanme decir que nuestro Orden de Adoraci\u00f3n corresponde a los tres pasos en el sacrificio de los animales (Lev\u00edtico 1:1-17). En el sacrificio de un animal hab\u00eda tres pasos: (1) limpieza, (2) consagraci\u00f3n y (3) comuni\u00f3n.<\/p>\n
Primero, cada sacrificio animal siempre se preparaba para el sacrificio mediante limpieza. Esto corresponde, naturalmente, a la limpieza.<\/p>\n
En segundo lugar, cada animal sacrificado era sacrificado, despellejado, troceado y dispuesto sobre el altar. Esto corresponde a la consagraci\u00f3n.<\/p>\n
Y tercero, cada animal sacrificado era quemado. El humo ascend\u00eda a la presencia de Dios como alimento y, a veces, el adorador lo com\u00eda. Esto corresponde a la comuni\u00f3n.<\/p>\n
Este es el camino sacrificial que todo animal, o adorador, experimenta a medida que Dios lo acerca a s\u00ed mismo.<\/p>\n
El movimiento del servicio de adoraci\u00f3n corresponde entonces a la manera en que Dios nos atrae a su presencia. La Biblia revela c\u00f3mo Dios en su gracia atrae a los pecadores redimidos a su amorosa comuni\u00f3n y esta forma de sacrificio u \u201corden\u201d por la cual Dios nos acerca y renueva su pacto con nosotros nos informa del Orden de Adoraci\u00f3n en el D\u00eda del Se\u00f1or.<\/p>\n
Este es tambi\u00e9n el \u201corden del evangelio\u201d. Es el patr\u00f3n hist\u00f3rico que las iglesias a lo largo de los siglos han usado para ordenar su adoraci\u00f3n a Dios.<\/p>\n
Lecci\u00f3n<\/p>\n
Con eso en mente, perm\u00edtanme explicar nuestro Orden de adoraci\u00f3n.<\/p <\/p>\n
Yo. Antes de que comience el servicio<\/p>\n
Primero, examinemos lo que sucede antes de que comience el servicio.<\/p>\n
A. Preludio<\/p>\n
Cuando comienza el Preludio, esa es la se\u00f1al para tomar asiento, calmar a nuestros hijos, detener todas las conversaciones y participar en oraci\u00f3n y preparaci\u00f3n en silencio.<\/p>\n
B. Anuncios<\/p>\n
Los anuncios son antes del Llamado al Culto porque no tienen nada que ver con el culto p\u00fablico. Los anuncios son importantes, pero no tienen un lugar adecuado en un orden b\u00edblico de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
C. Momento de la Declaraci\u00f3n de la Misi\u00f3n<\/p>\n
Despu\u00e9s de los Anuncios, a menudo tendremos un Momento de la Declaraci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Esta es una oportunidad para que alg\u00fan ministerio d\u00e9 informaci\u00f3n mucho m\u00e1s detallada a la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
D. Preparaci\u00f3n para la Adoraci\u00f3n<\/p>\n
Despu\u00e9s del Momento de la Declaraci\u00f3n de la Misi\u00f3n, hay una Preparaci\u00f3n para la Adoraci\u00f3n enfocada.<\/p>\n
II. La Orden de Adoraci\u00f3n<\/p>\n
Ahora llegamos a la Orden de Adoraci\u00f3n en s\u00ed. El coraz\u00f3n del Orden del Culto se basa en los tres pasos de los sacrificios en el Antiguo Testamento (purificaci\u00f3n, consagraci\u00f3n y comuni\u00f3n).<\/p>\n
Si le sumamos la llamada al culto al principio y el encargo por parte de Dios al final, tenemos el siguiente orden qu\u00edntuple de adoraci\u00f3n:<\/p>\n
\u2022 Dios nos llama a adorarlo<\/p>\n
\u2022 Dios nos limpia de nuestro pecado<\/p>\n
\u2022 Dios nos consagra por su palabra<\/p>\n
\u2022 Dios se comunica con nosotros en la mesa del Se\u00f1or<\/p>\n
\u2022 Dios nos comisiona para el servicio<\/p>\n
A. Dios nos llama a adorarlo<\/p>\n
1. Llamado a la adoraci\u00f3n<\/p>\n
Dios mismo nos llama a la adoraci\u00f3n. \u00c9l nos convoca a reunirnos. No decidimos reunirnos y luego pedirle que est\u00e9 presente. Este es el d\u00eda del Se\u00f1or. \u00c9l nos ordena desde el cielo que entremos en su presencia, y nosotros respondemos en obediencia a medida que el Esp\u00edritu nos permite hacerlo. El pastor, como representante de Dios, utiliza alguna porci\u00f3n de la palabra de Dios que contiene un claro llamado a adorar, con autoridad llama a la congregaci\u00f3n a la presencia de Dios.<\/p>\n
2. Canto de Apertura<\/p>\n
El Canto de Apertura es la primera respuesta a las palabras y acciones de Dios en el servicio de adoraci\u00f3n. Todo el servicio avanza a medida que Dios habla y la congregaci\u00f3n responde. Es un di\u00e1logo entre Dios y su pueblo. Dios llama y nosotros respondemos. Dios habla y nosotros escuchamos. Dios da y nosotros recibimos. Dios act\u00faa y nosotros le agradecemos. Este patr\u00f3n dial\u00f3gico se encuentra a lo largo de la Biblia cuando las personas se encuentran en la presencia de Dios (Isa\u00edas 6:1-13; Jerem\u00edas 1:4-8; Apocalipsis 4-5). Es la forma b\u00edblica de acercarse a Dios en adoraci\u00f3n. Entonces, aqu\u00ed, al comienzo del servicio, el Se\u00f1or nos llama a adorarlo y nosotros respondemos con alabanza, que generalmente es un canto.<\/p>\n
El primer canto es un canto de alabanza o acci\u00f3n de gracias y generalmente resaltar alg\u00fan aspecto del car\u00e1cter y\/o la obra de Dios, dando as\u00ed forma concreta a la adoraci\u00f3n y alabanza de la congregaci\u00f3n.<\/p>\n
3. Oraci\u00f3n de Adoraci\u00f3n<\/p>\n
Una Oraci\u00f3n de Adoraci\u00f3n sigue al Canto de Apertura. El pastor exalta la grandeza del Se\u00f1or en esta oraci\u00f3n. Como resultado de esta oraci\u00f3n, el pueblo de Dios debe despertar con un sentido de asombro y reverencia por estar en la presencia de Dios.<\/p>\n
Esta oraci\u00f3n no es una \u00abinvocaci\u00f3n\u00bb. Una invocaci\u00f3n es una oraci\u00f3n en la que se invoca la presencia de Dios para que est\u00e9 presente. Sin embargo, Dios nos est\u00e1 llamando a su presencia; no llamamos a Dios a nuestra presencia. Y por eso no debemos pensar en esta oraci\u00f3n como una \u201cinvocaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
B. Dios nos Limpia de Nuestro Pecado<\/p>\n
Habiendo sido llamados por Dios para adorarlo, pasamos ahora a esa parte del servicio en la que Dios Nos Limpia de Nuestro Pecado.<\/p>\n
Esta parte de el servicio corresponde al primer paso en el sacrificio, la purificaci\u00f3n del sacrificio. Cuando las personas fueron conducidas a la presencia del Dios Todopoderoso, siempre se les hizo dolorosamente conscientes de su propio pecado y culpa.<\/p>\n
Considere la experiencia de Isa\u00edas. Su visi\u00f3n de la majestuosa santidad de Dios tuvo un efecto inmediato. Grit\u00f3: \u201c\u00a1Ay de m\u00ed! Porque estoy perdido; porque soy hombre inmundo de labios, y habito en medio de un pueblo que tiene labios inmundos; porque mis ojos han visto al Rey, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos!\u201d (Isa\u00edas 6:5).<\/p>\n
Por lo tanto, despu\u00e9s de que somos llevados a la presencia del Se\u00f1or de la Gloria al comienzo del servicio, somos conscientes de nuestra propia indignidad y somos sensibles a la culpa y la contaminaci\u00f3n. que se adhiere a nosotros a causa de nuestro pecado. Por lo tanto, se deduce que el primer y m\u00e1s apropiado acto para nosotros como pueblo del pacto de Dios es la confesi\u00f3n del pecado.<\/p>\n
Como cualquier otro elemento de la adoraci\u00f3n, la confesi\u00f3n congregacional del pecado viene como respuesta al llamado de Dios. En t\u00e9rminos generales, el dise\u00f1o mismo del servicio en el bolet\u00edn nos ayuda a recordar la naturaleza dial\u00f3gica de la adoraci\u00f3n. Dios habla y luego nosotros respondemos. Podr\u00edamos ver una porci\u00f3n t\u00edpica como sigue:<\/p>\n
\u2022 Dios nos llama a la confesi\u00f3n<\/p>\n
\u2022 Confesamos nuestros pecados<\/p>\n
\u2022 El Se\u00f1or nos asegura su perd\u00f3n<\/p>\n
\u2022 Respondemos con acci\u00f3n de gracias y alabanza<\/p>\n
C. Dios nos consagra por su palabra<\/p>\n
Habiendo confesado nuestros pecados y habiendo sido limpiados por la sangre de Cristo, la congregaci\u00f3n ahora est\u00e1 preparada para entrar en la segunda etapa de la renovaci\u00f3n del pacto, que es la consagraci\u00f3n. As\u00ed como el animal del sacrificio fue sacrificado y consagrado a Dios, el Esp\u00edritu Santo usa la palabra de Dios, que se describe en las Escrituras como una \u00abespada de doble filo\u00bb, para \u00abcortarnos\u00bb y consagrarnos al Padre (Hebreos 4:12; 12:14; Salmos 24:4; Efesios 5:26-27).<\/p>\n
1. Afirmaci\u00f3n de Fe<\/p>\n
Despu\u00e9s de recibir el perd\u00f3n y la restauraci\u00f3n en Cristo, es apropiado afirmar nuestra fe en Dios. Podemos usar las Escrituras o alg\u00fan credo b\u00edblico para afirmar nuestra fe en Dios.<\/p>\n
2. Lectura b\u00edblica del Antiguo Testamento<\/p>\n
Entonces Dios habla a su pueblo en su palabra. La primera lectura b\u00edblica es generalmente del Antiguo Testamento.<\/p>\n
3. Salmo<\/p>\n
A la primera Lectura de la Escritura respondemos con un Salmo, que suele ser cantado.<\/p>\n
4. Lectura b\u00edblica del Nuevo Testamento<\/p>\n
Despu\u00e9s del Salmo, Dios vuelve a hablar a su pueblo, en las palabras de la Lectura b\u00edblica del Nuevo Testamento.<\/p>\n
5. Oraci\u00f3n de la Iglesia<\/p>\n
En este punto ahora tenemos confianza para acercarnos al trono de la gracia de Dios con cierta medida de confianza, como un ni\u00f1o se acerca con confianza a su padre cuando sabe que su padre est\u00e1 bien dispuesto para con \u00e9l (Romanos 5:1-2; 8:12-17; Hebreos 4:14-16). Esta parte del servicio brinda la oportunidad para que el pueblo de Dios interceda por las necesidades de la iglesia, tanto local como universal, y por el mundo.<\/p>\n
6. Ofrenda<\/p>\n
La Ofrenda es un acto de adoraci\u00f3n colectiva. Como se\u00f1al de entrega agradecida a Dios, la iglesia ofrece a Dios una parte de lo que ha confiado a su pueblo (G\u00e9nesis 14:20; Lev\u00edtico 27:30-32).<\/p>\n
7. El Canto Preparatorio<\/p>\n
La congregaci\u00f3n tambi\u00e9n se prepara para el ministerio de la palabra de Dios. Es oportuno cantar un c\u00e1ntico pidiendo que el Se\u00f1or prepare a su pueblo para el ministerio de la palabra.<\/p>\n
8. La Lectura B\u00edblica<\/p>\n
El pastor invita a la congregaci\u00f3n a ponerse de pie mientras lee la palabra de Dios en preparaci\u00f3n para el serm\u00f3n. Nada de lo que decimos o hacemos durante el servicio puede compararse en importancia con nuestra recepci\u00f3n atenta y sincera de la palabra de Dios.<\/p>\n
9. Oraci\u00f3n de Iluminaci\u00f3n<\/p>\n
Antes de que el pastor predique, le pedir\u00e1 a Dios que ilumine nuestras mentes para que la palabra de Dios sea bien entendida, recibida, aplicada y obedecida.<\/p>\n
10. Serm\u00f3n<\/p>\n
El Serm\u00f3n es el momento en que Cristo habla personalmente a su novia a trav\u00e9s del pastor ordenado (Efesios 4:11-13). Nos sentamos y escuchamos a nuestro Se\u00f1or hablarnos a trav\u00e9s de su representante designado (Efesios 5:26).<\/p>\n
El pastor ha estudiado y preparado su serm\u00f3n para instruir al pueblo de Dios (2 Timoteo 2:15) . Esto significa que el prop\u00f3sito del serm\u00f3n (y, de hecho, el servicio de adoraci\u00f3n) no es principalmente evangel\u00edstico, al menos no en el sentido estricto.<\/p>\n
Por supuesto, las buenas nuevas de la salvaci\u00f3n por gracia siempre deben ser prominente en el serm\u00f3n, pero estoy convencido de que el serm\u00f3n en medio de la adoraci\u00f3n de renovaci\u00f3n del pacto no debe estar dirigido principalmente o solo a los incr\u00e9dulos. En el D\u00eda del Se\u00f1or los creyentes \u201cse re\u00fanen como iglesia\u201d (1 Corintios 11:18). Necesitamos que el evangelio se aplique a nuestras vidas tambi\u00e9n.<\/p>\n
Si los incr\u00e9dulos est\u00e1n presentes cuando la iglesia se re\u00fane, eso es maravilloso (1 Corintios 14:23), pero no son la raz\u00f3n principal por la que la iglesia se congrega.<\/p>\n
p><\/p>\n
La audiencia principal a la que se dirige el D\u00eda del Se\u00f1or es el pueblo del pacto de Dios. El serm\u00f3n es el momento en que el pastor explica la palabra de Dios y la trae a la vida del pueblo renovado del pacto de Dios.<\/p>\n
En otras palabras, mi trabajo es mantener su nariz en el Libro ! La palabra de Dios es m\u00e1s importante que las historias, ilustraciones, manierismos o habilidades ret\u00f3ricas del pastor. \u00a1Los pastores fieles quieren que sus congregaciones aprendan la Biblia! Esta siempre ha sido una caracter\u00edstica central de la tradici\u00f3n reformada.<\/p>\n
Es por eso que normalmente predico a trav\u00e9s de libros o, al menos, a trav\u00e9s de secciones de la Biblia y no simplemente mensajes tem\u00e1ticos o de \u00abc\u00f3mo hacerlo\u00bb domingo tras domingo. .<\/p>\n
11. Oraci\u00f3n de Dedicaci\u00f3n<\/p>\n
Una Oraci\u00f3n de Dedicaci\u00f3n sigue al serm\u00f3n. Esta oraci\u00f3n es una petici\u00f3n a Dios para que cumpla sus prop\u00f3sitos en la vida de su pueblo como resultado de la predicaci\u00f3n de la palabra de Dios.<\/p>\n
D. Dios se comunica con nosotros en la mesa del Se\u00f1or<\/p>\n
Ahora, en este punto, hemos sido limpiados y consagrados, pero antes de que Dios nos env\u00ede a servirle en el mundo, primero se sienta con nosotros, por as\u00ed decirlo. , por una comida. \u00c9l debe fortalecernos y nutrirnos para la tarea que tenemos por delante con pan y vino. Por lo tanto, estamos invitados a sentarnos y comer con Jes\u00fas. Esta parte del servicio corresponde a la porci\u00f3n de comuni\u00f3n del sacrificio.<\/p>\n
Hay varios componentes que componen el servicio de comuni\u00f3n. Estos incluyen una invitaci\u00f3n a la Mesa del Se\u00f1or (incluyendo el cercado apropiado de la mesa del Se\u00f1or), apartando los elementos, las palabras de instituci\u00f3n, advertencia, oraci\u00f3n de consagraci\u00f3n, comuni\u00f3n y exhortaci\u00f3n de clausura.<\/p>\n
Luego la Cena del Se\u00f1or se cierra con un salmo o un himno. La primera Cena del Se\u00f1or en la que ofici\u00f3 Jes\u00fas se cerr\u00f3 con el canto de un himno (Mateo 26:30).<\/p>\n
E. Dios nos comisiona al servicio<\/p>\n
Si todo el servicio ha sido una renovaci\u00f3n del pacto de Dios con su pueblo, ahora que el servicio termina, es hora de comenzar a vivir de manera diferente mientras Dios nos bendice y nos comisiona para volver. en familias, comunidades y mercados como el pueblo peculiar del Se\u00f1or. La Bendici\u00f3n es el servicio final que Dios rinde a su congregaci\u00f3n como un todo en el D\u00eda del Se\u00f1or. \u00c9l nos asegura su paz, sus promesas y su graciosa presencia mientras dejamos su presencia para regresar al mundo.<\/p>\n
Entonces, el pastor se enfrenta a la congregaci\u00f3n, levanta las manos y comunica la bendici\u00f3n del Se\u00f1or a a su pueblo, tal como lo hizo Jes\u00fas cuando bendijo a sus disc\u00edpulos antes de ascender al cielo: \u201cLuego los llev\u00f3 hasta Betania, y alzando las manos los bendijo\u201d (Lucas 24:50).<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Esta es una explicaci\u00f3n muy breve de nuestra Orden de Culto. Espero que le ayude a entender mejor las razones para adorar a Dios usando el Orden de Adoraci\u00f3n que usamos.<\/p>\n
Es mi intenci\u00f3n asegurar que nuestro Orden de Adoraci\u00f3n siga un patr\u00f3n b\u00edblico. Sin embargo, como he dicho en las semanas anteriores, el Orden de Adoraci\u00f3n no es el coraz\u00f3n de la Adoraci\u00f3n. Es completamente posible tener la forma externa completamente correcta y aun as\u00ed no adorar a Dios. \u00bfPor qu\u00e9? Porque la adoraci\u00f3n al Dios Uno y Trino debe partir de una actitud adecuada. Siempre examine su coraz\u00f3n mientras adora a Dios. Que Dios nos ayude a adorarlo en esp\u00edritu y en verdad. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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