Dr. Harold Bryson cuenta de los dos ni\u00f1os que fueron a su<\/p>\n
pastor para pedirle consejo sobre lo que pod\u00edan hacer para ayudar a la gente.<\/p>\n
El pastor les habl\u00f3 de un hombre ciego al que le encantar\u00eda para que<\/p>\n
alguien venga y le lea la Biblia. El hombre estaba encantado<\/p>\n
cuando los chicos llegaron y le contaron su plan. "\u00bfPor d\u00f3nde<\/p>\n
quiere que empecemos"? \u00bfellos preguntaron? "Bueno" \u00e9l dijo: \u00abYa que<\/p>\n
regresar\u00e1s cada semana, comencemos con Mateo y leamos<\/p>\n
hasta el Nuevo Testamento\u00bb. As\u00ed que los ni\u00f1os comenzaron a leer,<\/p>\n
y como recordar\u00e1n, el primer cap\u00edtulo de Mateo est\u00e1 lleno de engendramientos.<\/p>\n
"Omitamos esta lista de nombres" ; sugirieron los chicos. "No, l\u00e9elos<\/p>\n
todos" inst\u00f3 el ciego. Fue un esfuerzo, pero revisaron la lista lo mejor que pudieron. Cuando terminaron<\/p>\n
Notaron que las l\u00e1grimas ca\u00edan por las mejillas del ciego. "\u00bfQu\u00e9 es<\/p>\n
tan emotivo en una lista de nombres"? pregunt\u00f3 uno de los chicos. El<\/p>\n
hombre ciego dijo: "Dios conoc\u00eda a cada uno de esos tipos, y<\/p>\n
los conoc\u00eda por su nombre. Muchachos, eso me hace sentir importante al saber<\/p>\n
que Dios me conoce y sabe mi nombre." No tienes que<\/p>\n
hacerte un nombre para ser conocido por Dios, porque Dios conoce tanto a los m\u00e1s peque\u00f1os como a los m\u00e1s grandes por su nombre. De hecho, Dios no solo conoce<\/p>\n
a todas las personas por su nombre.<\/p>\n
Incluso ha asignado nombres a Su creaci\u00f3n inanimada. PD. 147:4 dice:<\/p>\n
"\u00c9l ha determinado el n\u00famero de las estrellas y las llama a cada una<\/p>\n
por su nombre." Las implicaciones de esto son asombrosas, porque si Dios incluso<\/p>\n
da nombres a los miles de millones y trillones de estrellas, entonces puedes estar<\/p>\n
seguro de que nunca ha habido una persona sin nombre concebida. <\/p>\n
Los soldados desconocidos del mundo son conocidos por Dios. Los John<\/p>\n
y Jane Does del mundo tienen un nombre para Dios. Todo lo<\/p>\n
desconocido y sin nombre de la historia es conocido y nombrado en la<\/p>\n
mente de Dios, porque Dios es omnisciente, lo que significa que \u00c9l es<\/p>\n
todo -saber.<\/p>\n
Incluso la mente humana puede ser asombrosa en lo que puede saber.<\/p>\n
Una noche, justo antes de que la orquesta tocara, el fagot<\/p>\n
jugador corri\u00f3 hacia el famoso director de orquesta Arturo Toscanini<\/p>\n
y le dijo que su instrumento no tocar\u00eda mi bemol. Toscanini sostuvo su<\/p>\n
cabeza entre sus manos por un momento y dijo: \u00abTodo estar\u00e1 bien, la nota<\/p>\n
Mi bemol no aparece en su m\u00fasica esta noche\u00bb. Era un genio,<\/p>\n
y conoc\u00eda cada detalle de su m\u00fasica.<\/p>\n
Esto es impresionante, pero no se puede comparar con Dios conociendo la<\/p>\n
cantidad de cabellos en nuestras cabezas. Esta informaci\u00f3n no es muy estable<\/p>\n
y cambia con cada peinado, sin embargo, no es<\/p>\n
imposible que un Dios omnisciente sea consciente de esta constante<\/p>\n
variaci\u00f3n.<\/p>\n
Hace que incluso nuestras mejores computadoras sean primitivas en comparaci\u00f3n. Pero<\/p>\n
nuestro texto nos lleva a aquello que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de<\/p>\n
comprensi\u00f3n. Jes\u00fas nos lleva al reino de la omnisciencia de Dios que es tan alucinante e incomprensible que<\/p>\n
muchos te\u00f3logos la rechazan como imposible.<\/p>\n
Jes\u00fas va m\u00e1s all\u00e1 de decir que Dios sabe todo lo que ha sido, es decir, y lo que ser\u00e1. Eso suena como un cuerpo de conocimiento suficiente para calificar a Dios por ser omnisciente. Pero<\/p>\n
Jes\u00fas va un paso m\u00e1s all\u00e1 en el \u00e1mbito de saber que el hombre<\/p>\n
no puede seguir. Jes\u00fas dice que Dios puede incluso saber lo que podr\u00eda haber sido. Dios realmente puede saber la respuesta a todas las preguntas de la vida. \u00bfQu\u00e9 hubiera pasado si Jes\u00fas hubiera entrado en la historia<\/p>\n
siglos antes y hubiera hecho sus milagros en Tiro y Sid\u00f3n, o<\/p>\n
incluso en la notoria Sodoma? Jes\u00fas dice que Dios no solo sabe<\/p>\n
lo que habr\u00eda sido y c\u00f3mo habr\u00edan respondido estas ciudades malvadas<\/p>\n
, sino que \u00c9l dice que su juicio sobre estas personas ser\u00e1<\/p>\n
modificado por este saber de lo que podr\u00eda haber sido. Ser\u00e1n<\/p>\n
juzgados con menos severidad porque Dios sabe que se habr\u00edan<\/p>\n
arrepentido si hubieran tenido la misma oportunidad que Betsaida y<\/p>\n
Capernaum.<\/p>\n
Jes\u00fas lleva la omnisciencia de Dios a un \u00e1mbito que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1<\/p>\n
de la mente del hombre que, hasta donde yo puedo determinar,<\/p>\n
es una verg\u00fcenza para muchos te\u00f3logos. A veces tienes que<\/p>\n
elegir entre el Dios de los te\u00f3logos y el Dios de Jes\u00fas,<\/p>\n
y aqu\u00ed hay un ejemplo. Muchos te\u00f3logos encierran a Dios en el \u00fanico<\/p>\n
poder saber lo que \u00c9l ha preordenado o predestinado. En<\/p>\n
otras palabras, dicen que la raz\u00f3n por la que Dios sabe todo es porque \u00c9l ha<\/p>\n
decretado ser. Incluso el gran Jonathan Edwards dijo: \u00abSin un decreto, el conocimiento previo no podr\u00eda existir\u00bb. En otras palabras, todo lo que Dios<\/p>\n
puede saber es lo que \u00c9l ha decretado que sea. Pero Jes\u00fas dice que Dios no<\/p>\n
solo puede saber lo que har\u00eda en todas las situaciones posibles, sino que<\/p>\n
puede saber lo que har\u00edan los hombres en todas las situaciones posibles. No se determin\u00f3 que Sodoma recibir\u00eda los milagros de Cristo y se arrepentir\u00eda. Todo lo contrario fue el caso, pero Dios sab\u00eda que se habr\u00edan arrepentido si hubieran recibido esos milagros. Esto es dif\u00edcil de<\/p>\n
captar, m\u00e1s bien imposible, por lo que los te\u00f3logos se retractan de este<\/p>\n
texto. Necesitamos agradecer a Dios por pasajes dif\u00edciles como este, porque liberan a Dios de la esclavitud de los esquemas del hombre. El nivel de omnisciencia<\/p>\n
al que Jes\u00fas exalta a Dios es necesario, ya que sin \u00e9l los te\u00f3logos<\/p>\n
pensar\u00edan que han ido m\u00e1s all\u00e1 de Pablo, y no se limitan a ver<\/p>\n
en parte, y viendo oscuramente a trav\u00e9s de un espejo. Limitar\u00edan a Dios a un<\/p>\n
sistema que es muy humano para que podamos comprender a Dios.<\/p>\n
El objetivo mismo de tal esquema, sin embargo, es contrario a la Biblia.<\/p>\n
p><\/p>\n
Pablo dice en Rom. 11:33-34, "Cu\u00e1n inescrutables son sus juicios<\/p>\n
e inescrutables sus caminos. Que ha conocido la mente del Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
Es una parte importante de nuestro conocimiento de Dios que sabemos<\/p>\n
no podemos conocerlo como \u00c9l nos conoce. \u00c9l nos conoce completamente,<\/p>\n
pero nosotros solo podemos conocerlo parcialmente. Esto significa que Dios es por su misma naturaleza incomprensible. Esto significa que todo lo que sabemos<\/p>\n
sobre Dios no es lo \u00faltimo en lo que se puede conocer sobre Dios.<\/p>\n
Dios sabe mucho m\u00e1s sobre s\u00ed mismo de lo que podr\u00eda revelar<\/p>\n
para nosotros porque est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestra capacidad de comprensi\u00f3n. La<\/p>\n
experiencia del te\u00f3logo honesto es como la del poeta que<\/p>\n
escribi\u00f3:<\/p>\n
He cabalgado el viento, he cabalgado las estrellas,<\/p>\n
p><\/p>\n
He cabalgado la fuerza que vuela,<\/p>\n
Con intenci\u00f3n lejana a trav\u00e9s del firmamento,<\/p>\n
Como cada uno a sus aliados;<\/p>\n
Y en todas partes que un pensamiento puede atreverse<\/p>\n
A galopar, el m\u00edo ha pisado–<\/p>\n
Solo para pararse finalmente en la playa<\/p>\n
Donde justo m\u00e1s all\u00e1 yace Dios.<\/p <\/p>\n
Dios siempre est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nosotros, o no ser\u00eda Dios. Un Dios que<\/p>\n
pudi\u00e9ramos comprender plenamente ser\u00eda indigno de nuestra adoraci\u00f3n y<\/p>\n
adoraci\u00f3n. Adorar\u00edamos nuestras propias mentes si tuvieran la capacidad de comprender a Dios. Me gusta la forma en que un te\u00f3logo lo expres\u00f3: \u00abNo somos liliputienses presuntuosos, corriendo con estacas e hilos verbales para atrapar al alto y majestuoso Gulliver\u00bb. <\/p>\n
del Eterno y bailamos en exaltaci\u00f3n teol\u00f3gica alrededor de nuestro cautivo.\u201d<\/p>\n
Tanto el te\u00f3logo sabio como los laicos reconocen que Dios no est\u00e1<\/p>\n
atado por nuestra comprensi\u00f3n de \u00e9l. Job 11:7-8 es una serie de preguntas<\/p>\n
que hablan de este tema. "\u00bfPuedes sondear los misterios de Dios?<\/p>\n
\u00bfPuedes sondear los l\u00edmites del todopoderoso? Son m\u00e1s altos que<\/p>\n
los cielos, \u00bfqu\u00e9 puedes hacer t\u00fa? Son m\u00e1s profundos que las profundidades de<\/p>\n
la tumba. \u00bfQu\u00e9 puedes saber t\u00fa?" No hay base para el orgullo en<\/p>\n
la teolog\u00eda, porque lo que sabemos de Dios, \u00c9l lo ha aclarado por<\/p>\n
Su creaci\u00f3n en Su mundo, o por Su revelaci\u00f3n en Su palabra. <\/p>\n
Hay mucha base, sin embargo, para la humildad cuando consideramos cu\u00e1nto<\/p>\n
no sabemos, y no podemos saber, porque como dice Dios en<\/p>\n
Isa\u00edas 55:9, "Como son m\u00e1s altos los cielos que la tierra, as\u00ed son mis caminos<\/p>\n
m\u00e1s altos que vuestros caminos y mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos". \u00bfCu\u00e1n<\/p>\n
cuanto m\u00e1s altos son los cielos que la tierra? Incluso esto est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1<\/p>\n
de nuestra medida, porque a\u00fan no hemos comprendido la creaci\u00f3n de<\/p>\n
Dios, y esto no es m\u00e1s que la obra de Sus dedos.<\/p>\n
Dios nos cre\u00f3 para amarlo, y no para comprenderlo. Nosotros<\/p>\n
Tenemos que saber mucho acerca de \u00c9l para amarlo, pero pensar alguna vez que<\/p>\n
Lo agarramos completamente es comenzar a perderlo, porque en el orgullo somos<\/p>\n
Configurando nuestro conocimiento como un \u00eddolo mental del Dios verdadero, quien es<\/p>\n
inmensamente superior al conocimiento de \u00c9l. S\u00f3lo el humilde te\u00f3logo<\/p>\n
es verdaderamente te\u00f3logo b\u00edblico, porque \u00c9l no pretender\u00e1 tener a Dios<\/p>\n
encajonado sin cabos sueltos, sino que dir\u00e1 con Alexander Pope-<\/p>\n
T\u00fa, Gran Primera Causa, menos comprendida,<\/p>\n
Quien confin\u00f3 todo mi sentido,<\/p>\n
A saber sino esto, que t\u00fa eres Dios,<\/p>\n
>Y que yo mismo soy ciego.<\/p>\n
Gracias a Dios que hace que los ciegos vean y por su gracia nos ha dado<\/p>\n
luz abundante, y sabemos todo lo que necesitamos saber<\/p>\n
p><\/p>\n
Dios para ser salvo, y para cumplir su prop\u00f3sito. Pero nunca<\/p>\n
olvidemos que \u00c9l siempre es m\u00e1s de lo que sabemos. Cuando David consider\u00f3<\/p>\n
la omnisciencia de Dios en su propia vida, y de c\u00f3mo sab\u00eda Dios<\/p>\n
cu\u00e1ndo se levantaba o se sentaba, entraba o sal\u00eda, y conoc\u00eda los pensamientos de su<\/p>\n
p><\/p>\n
mente, y las palabras que hablar\u00eda antes de hablarlas,<\/p>\n
dice en Sal. 139:6, \u00abTal conocimiento es demasiado maravilloso para m\u00ed, demasiado<\/p>\n
elevado para que yo lo alcance\u00bb.<\/p>\n
Los te\u00f3logos sabios saben lo poco que pueden saber de Dios' s<\/p>\n
Todo lo sabe. Los antiguos puritanos como Richard Baxter pod\u00edan decir:<\/p>\n
"Puedes conocer a Dios pero no comprenderlo". Richard Sibbes,<\/p>\n
"Aprehender\u00e1s a Dios pero no lo comprender\u00e1s a \u00c9l". Stephen<\/p>\n
Charnock, "Es visible que Dios es, es invisible lo que \u00c9l es".<\/p>\n
Lo que esto significa es que podemos saber c\u00f3mo Dios sabe mucho, pero<\/p>\n
No podemos saber c\u00f3mo \u00c9l lo sabe todo. Algunas personas pueden hacer dos o<\/p>\n
tres cosas a la vez, y algunas tienen tal poder de concentraci\u00f3n<\/p>\n
que pueden recordar cientos de cosas al mismo tiempo, pero esto<\/p>\n
es toda la noche de aficionados en comparaci\u00f3n con Dios. Dios se especializa en<\/p>\n
todo, y atiende a todas las cosas que existen a la vez. Algo de<\/p>\n
esto es comprensible. Dios, naturalmente, sabe todo lo que ha<\/p>\n
predeterminado. Puedo hacer esto. Puedo saber que ma\u00f1ana ir\u00e9<\/p>\n
a la tienda, leer\u00e9 Juan 1, sacar\u00e9 la basura y cambiar\u00e9 el aceite<\/p>\n
de mi auto. Si he determinado que esto es lo que har\u00e9, no es gran cosa<\/p>\n
saber que lo har\u00e9. Puedo tener conocimiento previo de<\/p>\n
estos, y de con qui\u00e9n hablar\u00e9 si tengo la intenci\u00f3n de contactarlos. Puedo<\/p>\n
relacionarme con este tipo de conocimiento y conocimiento previo, porque puedo tener<\/p>\n
esto yo mismo. La diferencia es que Dios puede estar seguro de que \u00c9l puede hacer<\/p>\n
lo que \u00c9l planea, y es posible que yo no pueda llevar a cabo mis planes.<\/p>\n
Jes\u00fas no limita a Dios a saber solo lo que \u00c9l ha<\/p>\n
preordenado. Dios no preorden\u00f3 que Su hijo ser\u00eda<\/p>\n
conocido en los d\u00edas de Sodoma. De hecho, \u00c9l orden\u00f3 que \u00c9l<\/p>\n
no naciera entonces. No obstante, Jes\u00fas dice que Dios puede saber lo que<\/p>\n
podr\u00eda haber sido si hubiera elegido un curso diferente de la historia. No es de extra\u00f1ar que los te\u00f3logos se averg\u00fcencen de este pasaje. Es tan<\/p>\n
alucinante que nadie puede entenderlo. Hace a Dios tan libre<\/p>\n
y desatado en Su conocimiento que no puede encajar en<\/p>\n
ning\u00fan sistema de teolog\u00eda que el hombre haya ideado.<\/p>\n
Todos est\u00e1n de acuerdo este es el m\u00e1s dif\u00edcil de comprender de los atributos de Dios.<\/p>\n
Podemos comprender c\u00f3mo Dios puede saber todo lo que ha ordenado, porque es<\/p>\n
bastante f\u00e1cil. Podemos ver c\u00f3mo es posible que Dios sepa qu\u00e9 est\u00e1 pasando<\/p>\n
en cualquier parte del universo. Su omnipresencia hace que<\/p>\n
esto sea inevitable. Si Dios est\u00e1 presente en todas partes, sabr\u00e1<\/p>\n
todo lo que es parte de la realidad. prov. 15:3 dice: "Los ojos de<\/p>\n
Jehov\u00e1 est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos ya los<\/p>\n
buenos". heb. 4:13 dice: "Nada en toda la creaci\u00f3n est\u00e1 oculto a la vista de Dios<\/p>\n
. Todo est\u00e1 descubierto y descubierto ante los ojos de Aquel a quien debemos dar cuenta.\u201d El ojo ha sido un<\/p>\n
s\u00edmbolo de Dios a lo largo de la historia. Los antiguos egipcios lo usaban,<\/p>\n
y el sello de nuestros billetes de d\u00f3lar tiene el ojo de Dios sobre la<\/p>\n
pir\u00e1mide, simbolizando Su providencia vigilante sobre la tierra.<\/p>\n
Saber lo que est\u00e1 determinado no es un conocimiento impresionante.<\/p>\n
Los astr\u00f3nomos pueden predecir cu\u00e1ndo regresar\u00e1 el cometa Haley, porque<\/p>\n
ya est\u00e1 determinado. Saber lo que est\u00e1 sucediendo en tu<\/p>\n
presencia tampoco es tan profundo. Podemos saber lo que<\/p>\n
est\u00e1 pasando en nuestra presencia. Pero cuando nos movemos en el reino de<\/p>\n
Dios conoce los actos libres de los hombres antes de que los hagan, esto<\/p>\n
se vuelve m\u00e1s complicado y hace que los te\u00f3logos luchen por<\/p>\n
respuestas Dos de las salidas f\u00e1ciles son negar el conocimiento previo, o<\/p>\n
negar que hay actos libres. Muchos van en ambos sentidos, pero son<\/p>\n
copouts del punto de vista b\u00edblico que dice que ambos son reales.<\/p>\n
Si niegas que los hombres son libres para recibir o rechazar la voluntad de Dios ,<\/p>\n
entonces te ser\u00e1 dif\u00edcil entender por qu\u00e9 Jes\u00fas est\u00e1 tan enojado<\/p>\n
con estas ciudades de Israel. Se enoja y los amenaza con un juicio severo, porque ten\u00edan gran evidencia del Mes\u00edas en todos los milagros de Jes\u00fas. De hecho, muchos de los principales milagros que Jes\u00fas realiz\u00f3<\/p>\n
ocurrieron en Cafarna\u00fam o sus alrededores. Ning\u00fan otro lugar<\/p>\n
ten\u00eda tal evidencia, y a quien mucho se le da, mucho se le exigir\u00e1<\/p>\n
.<\/p>\n
La ignorancia es una excusa, porque no se puede ser tan responsable para<\/p>\n
lo que no sabes como para lo que se aclara. Ten\u00edan pruebas claras, y Dios los har\u00e1 responsables en el d\u00eda del juicio<\/p>\n
por esta prueba. Estar\u00e1n peor que aquellos en<\/p>\n
Sodoma, que nunca vieron un milagro en su vida. Los de Sodoma<\/p>\n
eran m\u00e1s malvados, pero lo eran a causa de sus tinieblas.<\/p>\n
Dios no los hace responsables de la luz que no ten\u00edan<\/p>\n
. Pero s\u00ed responsabiliza a los que ten\u00edan la luz.<\/p>\n
Porque los hombres son juzgados seg\u00fan la luz que tienen, todos est\u00e1n de acuerdo<\/p>\n
que habr\u00e1 diferentes grados de castigo para los perdidos. Jes\u00fas est\u00e1<\/p>\n
diciendo que estos jud\u00edos sofisticados y religiosos sufrir\u00e1n un juicio mayor<\/p>\n
que esos terribles gentiles que eran tan terribles que Dios tuvo<\/p>\n
que borrarlos de la faz de la tierra.<\/p>\n
Alexander Maclaren, el gran predicador ingl\u00e9s, se\u00f1ala<\/p>\n
que hoy caminamos en una luz mucho mayor que la de<\/p>\n
Capernaum. No ten\u00edan la cruz, la resurrecci\u00f3n, la ascensi\u00f3n,<\/p>\n
y la promesa de la segunda venida. Tenemos el evangelio completo m\u00e1s<\/p>\n
dos mil a\u00f1os de su impacto en la historia. Ten\u00edan una luz de inundaci\u00f3n en comparaci\u00f3n con la vela de Sodoma, pero tenemos el sol del mediod\u00eda.<\/p>\n
Cu\u00e1nto mayor ser\u00e1 el juicio sobre el mundo moderno si<\/p>\n
p><\/p>\n
\u00bfRechazan la salvaci\u00f3n y las ense\u00f1anzas de Cristo?<\/p>\n
La apat\u00eda de los que Jes\u00fas conden\u00f3 fue su mayor pecado.<\/p>\n
No hicieron nada ante la abrumadora evidencia que ten\u00edan que hacer <\/p>\n
Todo. Pudieron haber sido los m\u00e1s altos, pero ser\u00e1n los m\u00e1s bajos, porque no hicieron nada con su luz. "La medida de<\/p>\n
la luz es la medida de la responsabilidad." Estados Unidos tiene una mayor<\/p>\n
obligaci\u00f3n de ser cristiano que Libia, Rusia, Siria, Ir\u00e1n,<\/p>\n
etc. Ellos no tienen la luz que nosotros tenemos. La culpa es relativa al<\/p>\n
conocimiento. Si le digo a mi hijo que no tome mi auto porque algo<\/p>\n
est\u00e1 mal con \u00e9l y necesito arreglarlo antes de conducirlo, y<\/p>\n
\u00e9l lo toma de todos modos, mi juicio va a ser m\u00e1s grave que<\/p>\n
si me olvido de contarle el problema. Es desobediencia deliberada<\/p>\n
cuando se va en contra del conocimiento. Se puede hacer el mismo da\u00f1o<\/p>\n
por ignorancia, pero la persona no es tan responsable cuando lo hace<\/p>\n
por ignorancia.<\/p>\n
La gente de Cafarna\u00fam considerar\u00eda el pueblo de Sodoma<\/p>\n
con aborrecimiento, pero ellos eran m\u00e1s culpables, y sufrir\u00e1n mayor juicio que los malvados de Sodoma, porque ellos<\/p>\n
pecaron contra la luz , y Sodoma pec\u00f3 en tinieblas. Todas las personas de<\/p>\n
todos los tiempos y todos los lugares ser\u00e1n tratadas por igual por Dios, porque ser\u00e1n<\/p>\n
juzgados por c\u00f3mo respondieron a lo que sab\u00edan y c\u00f3mo<\/p>\n
podr\u00edan haber respondido si hubieran tenido la misma luz que<\/p>\n
otros ten\u00edan. No se puede superar esto por justicia justa y justa para<\/p>\n
todos.<\/p>\n
La omnisciencia de Dios lo convierte en el \u00fanico juez completo y<\/p>\n
absolutamente justo que ha ha sido o podr\u00eda ser. Ning\u00fan otro juez<\/p>\n
puede conocer todos los hechos y todo el conocimiento para<\/p>\n
hacer un juicio absolutamente perfecto. Solo Dios puede tener el<\/p>\n
conocimiento adecuado para ser el juez final de los hombres, pues solo El puede<\/p>\n
saber lo que pudo haber sido si a los culpables se les hubiera dado lo mismo<\/p>\n
oportunidades como los inocentes.<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n sabe lo contrario: qu\u00e9 habr\u00edan hecho los inocentes<\/p>\n
si se hubieran enfrentado a las mismas tentaciones que los culpables.<\/p>\n
"All\u00ed sino por la gracia de Dios voy yo" es una declaraci\u00f3n famosa que<\/p>\n
todos debemos decir, porque si hubi\u00e9ramos sido criados en el mismo entorno y<\/p>\n
hubi\u00e9ramos tenido que enfrentar las mismas circunstancias que los que est\u00e1n ahora en prisi\u00f3n,<\/p>\n
\u00bfEstaremos all\u00ed ahora tambi\u00e9n? Solo Dios lo sabe, pero debido a que \u00c9l<\/p>\n
sabe, tambi\u00e9n sabe d\u00f3nde estar\u00edan esos prisioneros si tuvieran<\/p>\n
las bendiciones, el amor y el apoyo que hemos tenido. Pueden ser mucho<\/p>\n
m\u00e1s agradecidos y receptivos a la gracia de Dios de lo que hemos sido<\/p>\n
nosotros. Podemos concebir a Jes\u00fas diciendo: \u00abSi la poblaci\u00f3n de la prisi\u00f3n de Stillwater hubiera tenido los recursos espirituales que tuviste<\/p>\n
, habr\u00edan hecho con ellos diez veces lo que t\u00fa han hecho.<\/p>\n
As\u00ed que ellos estar\u00e1n mejor en el d\u00eda del juicio que t\u00fa, porque t\u00fa<\/p>\n
has devuelto poco la gran inversi\u00f3n que Dios ha hecho en ti.\u201d<\/p>\n
p><\/p>\n
Cuando te adentras en la omnisciencia de Dios en este nivel, puede ser un<\/p>\n
poderoso motivador. Te hace pensar en c\u00f3mo su<\/p>\n
omniciencia tendr\u00e1 un efecto en todas nuestras vidas en el juicio.<\/p>\n
Si este fuera el \u00fanico lugar en la Biblia que esta idea de Dios <\/p>\n
sabiendo lo que pudo haber sido, pero nunca sucedi\u00f3, entonces<\/p>\n
tendr\u00edamos el derecho de ser cautelosos, aunque estas son las<\/p>\n
palabras de nuestro Se\u00f1or . No es que alguna vez debamos dudar de \u00c9l, pero<\/p>\n
es correcto cuestionar una idea rara, especialmente si se basa en un solo texto<\/p>\n
. Pero la idea de que Dios sabe lo que podr\u00eda haber sido se ilustra para nosotros en otra parte de la palabra de Dios. En Yo Sam. 23 Sa\u00fal est\u00e1<\/p>\n
persiguiendo a David, y oye que David se ha ido a la ciudad de<\/p>\n
Keilah. Cuando David supo que Sa\u00fal conoc\u00eda su paradero,<\/p>\n
or\u00f3 a Dios para que lo guiara y dijo: "Oh Se\u00f1or Dios de Israel,<\/p>\n
tu siervo ha o\u00eddo definitivamente que Sa\u00fal planea venir a<\/p>\n
Keilah y destruir\u00e1s la ciudad por mi culpa. \u00bfMe entregar\u00e1n a \u00e9l los ciudadanos<\/p>\n
de Keilah? \u00bfDescender\u00e1 Sa\u00fal como ha o\u00eddo tu siervo? Oh Se\u00f1or, Dios de Israel, dile a tu siervo. Y<\/p>\n
el Se\u00f1or dijo que lo har\u00e1. De nuevo David pregunt\u00f3: \u00bfLos ciudadanos de Keila me entregar\u00e1n a m\u00ed y a mis hombres a Sa\u00fal? Y el Se\u00f1or dijo:<\/p>\n
Lo har\u00e1n\u00bb.<\/p>\n
Ahora, si nos detenemos aqu\u00ed, tenemos a Dios dando un s\u00ed positivo directo<\/p>\n
a estas preguntas, y entonces debe suponerse que lo que Dios ha<\/p>\n
dicho ser\u00e1, ser\u00e1, porque \u00c9l dijo que s\u00ed, Sa\u00fal vendr\u00e1 a Keilah, y<\/p>\n
s\u00ed, los ciudadanos de Keilah vendr\u00e1n entregarte a Sa\u00fal. Se corta todo<\/p>\n
y se seca. Dios conoce el futuro y le dice a David lo que ser\u00e1. Pero la sorpresa est\u00e1 en el siguiente vers\u00edculo que dice: "Entonces David<\/p>\n
y sus hombres, unos 600 en n\u00famero, partieron de Keilah y anduvieron<\/p>\n
de un lugar a otro. Cuando le dijeron a Sa\u00fal que David hab\u00eda escapado<\/p>\n
de Keilah, \u00e9l no fue all\u00e1.\u201d<\/p>\n
Las mismas cosas que Dios dijo que suceder\u00edan en absoluto.<\/p>\n
Sa\u00fal no vino a Keilah, y el pueblo no se rindi\u00f3<\/p>\n
David, porque David us\u00f3 el conocimiento del futuro para cambiar el<\/p>\n
futuro para que el futuro que Dios previ\u00f3 que no se llevar\u00eda a cabo.<\/p>\n
El punto es que Dios pod\u00eda saber lo que habr\u00eda sido seguro si<\/p>\n
David se hubiera quedado all\u00ed. Nunca se convirti\u00f3 en parte de la historia, pero<\/p>\n
podr\u00eda haberlo hecho, y Dios sab\u00eda lo que habr\u00eda sido, pero nunca lo fue.<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n dijo que en cuarenta d\u00edas N\u00ednive ser\u00e1 destruida. Era una<\/p>\n
cosa segura, pero nunca sucedi\u00f3 porque lo que Dios previ\u00f3 fue<\/p>\n
cambiado por su arrepentimiento. Si no se hubieran arrepentido la historia<\/p>\n
habr\u00eda sido tal como \u00e9l la vio. Esto es tan fascinante que<\/p>\n
hace que el estudio de la Biblia sea lo m\u00e1s divertido que puedas tener en la vida. El conocimiento de Dios de algo no significa que ciertamente ser\u00e1 as\u00ed, porque<\/p>\n
mediante la oraci\u00f3n podemos obtener una percepci\u00f3n que puede cambiar lo que va a ser.<\/p <\/p>\n
Dios ve todas las posibilidades. Dios puede ver que me saldr\u00e9 de la<\/p>\n
carretera y me lastimar\u00e9. El fatalista dice que si Dios ve eso, entonces todo ha terminado, no se puede hacer nada para cambiarlo. Lo que va a ser ser\u00e1.<\/p>\n
Pero el creyente guiado por la Biblia dice: Orar\u00e9 por la gu\u00eda de Dios<\/p>\n
antes de hacer este viaje, y ser\u00e9 sensible a la conducci\u00f3n de su<\/p>\n
esp\u00edritu. Esto puede permitirme usar la precauci\u00f3n y tomar acciones<\/p>\n
que evitar\u00e1n que lo que Dios ve sea la historia real. Dios<\/p>\n
vio lo que ser\u00eda si David no hubiera orado, y se hubiera quedado. Pero<\/p>\n
David or\u00f3 y no se qued\u00f3, y esto cambi\u00f3 de modo que lo que<\/p>\n
Dios vio que iba a ser, nunca lleg\u00f3 a ser. Si no fuera as\u00ed,<\/p>\n
toda oraci\u00f3n no tendr\u00eda sentido.<\/p>\n
Si todo est\u00e1 cerrado, y lo que sea, ser\u00e1, entonces p\u00eddele a Dios<\/p>\n
cualquier cosa es una p\u00e9rdida de tiempo, porque sin importar tu oraci\u00f3n<\/p>\n
lo que sea ser\u00e1. La Biblia dice que la oraci\u00f3n cambia<\/p>\n
las cosas, incluso las cosas que Dios sabe que ser\u00e1n si las cosas<\/p>\n
no cambian. Dios sab\u00eda que Sa\u00fal vendr\u00eda a Keilah, pero David<\/p>\n
or\u00f3 y cambi\u00f3 sus planes, y Sa\u00fal no vino a Keilah.<\/p>\n
La oraci\u00f3n puede incluso cambiar lo que Dios sabe que ser\u00e1 . Dios ha hecho<\/p>\n
al hombre no un mero t\u00edtere, sino un coguionista de la obra de la historia. Nosotros<\/p>\n
podemos cambiar la escena y las l\u00edneas, y tenemos un papel enorme en<\/p>\n
determinar el curso de la historia. Es por eso que debemos orar<\/p>\n
sin cesar, porque cada acci\u00f3n que tomamos y cada actitud que<\/p>\n
expresamos, est\u00e1 decidiendo nuestro futuro.<\/p>\n
Dios puede \u00c9l puede ver el futuro cuando hacemos Su voluntad, y \u00c9l puede ver el futuro donde no hacemos Su voluntad. \u00c9l puede ver el futuro donde<\/p>\n
Su nombre es honrado a trav\u00e9s de nosotros, y aquel donde no lo es. \u00c9l<\/p>\n
puede ver el futuro en el que somos librados de la tentaci\u00f3n, y<\/p>\n
el futuro en el que no lo somos. El objetivo de la oraci\u00f3n es ayudarnos a acceder<\/p>\n
a la mente omnisciente de Dios y obtener la retroalimentaci\u00f3n que necesitamos<\/p>\n
para tomar las decisiones que producir\u00e1n una historia positiva en lugar de <\/p>\n
que la negativa de lo que podr\u00eda ser. La oraci\u00f3n es tan vital para que<\/p>\n
no cometamos cosas tontas, est\u00fapidas y pecaminosas. El brillo de nuestro<\/p>\n
futuro depende de que estemos en un estado mental de oraci\u00f3n.<\/p>\n
No podemos comprender la omnisciencia de Dios, pero como muchas<\/p>\n
otras realidades de vida que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nosotros, como la luz, la electricidad,<\/p>\n
la gravedad, etc. nunca cesen de orar, y busquen<\/p>\n
m\u00e1s luz en la palabra de Dios, pues con estos recursos escribimos diariamente una<\/p>\n
mejor historia de nuestra propia historia, pues con estos significa que nos conectamos a<\/p>\n
la mente de nuestro Dios que es omnisciente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Dr. Harold Bryson cuenta de los dos ni\u00f1os que fueron a su pastor para pedirle consejo sobre lo que pod\u00edan hacer para ayudar a la gente. El pastor les habl\u00f3 de un hombre ciego al que le encantar\u00eda para que alguien venga y le lea la Biblia. El hombre estaba encantado cuando los chicos llegaron … Continuar leyendo \u00ab. Dios es omnisciente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12841","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12841","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12841"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12841\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12841"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12841"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12841"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}