Winston Churchill se encontr\u00f3 repentinamente como un prisionero de guerra de 25 a\u00f1os. Esto fue en<\/p>\n
1899. Fue capturado por el ej\u00e9rcito sudafricano en la guerra de los b\u00f3ers y sufri\u00f3 una<\/p>\n
pesadilla. Fue el primer prisionero de importancia en ser capturado en la guerra. Churchill<\/p>\n
recorri\u00f3 el campo de prisioneros de Pretoria, mientras planeaba una fuga. Finalmente, se decidi\u00f3 por un plan<\/p>\n
para saltar el muro. Estaba mal custodiado con solo dos oficiales.<\/p>\n
La noche de la fuga comenz\u00f3 con su escondite en un ba\u00f1o. Churchill abri\u00f3 el camino,<\/p>\n
y fue el primero en saltar el muro. Esper\u00f3 a los dem\u00e1s y escuch\u00f3 los sonidos de movimientos fren\u00e9ticos y susurr\u00f3 advertencias de que ven\u00edan los guardias. El escape<\/p>\n
estaba apagado, pero all\u00ed estaba solo en el exterior, y no ten\u00eda mapas ni br\u00fajula. \u00c9l<\/p>\n
No sab\u00eda si volver a subirse y esperar un mejor momento, o irse por su cuenta. \u00c9l<\/p>\n
decidi\u00f3 que esta podr\u00eda ser su \u00fanica oportunidad, as\u00ed que fue a la estaci\u00f3n de tren y tom\u00f3 un<\/p>\n
tren de carga. No ten\u00eda idea de ad\u00f3nde se dirig\u00eda.<\/p>\n
Las palabras se difundieron r\u00e1pidamente y la b\u00fasqueda comenz\u00f3. Su oportunidad de escapar era escasa. Salt\u00f3 del tren al amanecer y luego se abri\u00f3 paso a trav\u00e9s de la hierba alta y el pantano.<\/p>\n
Se sent\u00eda miserable bajo el sol abrasador. Estaba d\u00e9bil y casi delirando, y al caer la noche se dio cuenta de que tendr\u00eda que buscar ayuda, sin importar lo peligroso que fuera. Alguien pas\u00f3 en la oscuridad y grit\u00f3. Por la providencia de Dios, era el \u00fanico ingl\u00e9s en cientos de millas. Si hubiera hablado con alguien m\u00e1s, lo habr\u00edan arrestado, porque todo el pa\u00eds lo estaba buscando. Para resumir, este hombre pudo conseguir que lo sacaran de contrabando del pa\u00eds. Eventualmente regres\u00f3 a Inglaterra donde se convirti\u00f3 en un h\u00e9roe y uno de los l\u00edderes m\u00e1s exitosos en la historia de Inglaterra. Dios<\/p>\n
proporcion\u00f3 una v\u00eda de escape para lo que parec\u00edan probabilidades sin esperanza en su contra, y esa<\/p>\n
liberaci\u00f3n hizo toda la diferencia en el mundo para su futuro.<\/p>\n
Liberaci\u00f3n determina el destino porque, aunque no todos se meten en un l\u00edo como<\/p>\n
Churchill, todos en alg\u00fan momento de la vida necesitan ser librados de alg\u00fan mal. Puede ser<\/p>\n
externo, o puede ser interno. La liberaci\u00f3n es un tema principal de la Biblia y de la historia<\/p>\n
y de la vida, porque existe una necesidad constante y continua en cada vida humana de<\/p>\n
experimentar la liberaci\u00f3n.<\/p <\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes son los h\u00e9roes de la historia? Ellos son los repartidores. Mois\u00e9s sac\u00f3 a su pueblo de Egipto como un gran libertador. Los grandes reyes de Israel, como David, y los grandes jueces,<\/p>\n
como Sans\u00f3n, fueron libertadores. Una y otra vez, la historia se repet\u00eda a medida que el pueblo ca\u00eda en la trampa del mal y ca\u00eda bajo la esclavitud de un opresor. Entonces, el Se\u00f1or<\/p>\n
levantar\u00eda un libertador, y la gente cantar\u00eda: "T\u00fa eres mi ayuda y mi libertador.<\/p>\n
El Se\u00f1or es mi roca y mi libertador." No se puede pensar en un personaje b\u00edblico que<\/p>\n
no necesitara de alguna manera liberaci\u00f3n, o que no la proporcionara.<\/p>\n
Jos\u00e9 fue librado de la fosa, la esposa de Potifero y de la prisi\u00f3n. . Fue resucitado para ser<\/p>\n
un libertador de su familia, y del pueblo de Dios. David fue librado de Sa\u00fal, y<\/p>\n
levantado para librar a su pueblo de sus enemigos. Daniel fue librado de los leones,<\/p>\n
y se convirti\u00f3 en un gran l\u00edder. Sus tres amigos fueron liberados del horno de fuego. Jon\u00e1s<\/p>\n
fue librado del vientre del pez. El punto se puede ilustrar infinitamente.<\/p>\n
La liberaci\u00f3n no es una calle secundaria. Es un camino principal en la palabra de Dios. Si miras en tu<\/p>\n
concordancia, las palabras liberar, liberaci\u00f3n y libertador se usan tantas veces desde<\/p>\n
G\u00e9nesis hasta Apocalipsis que ni siquiera te animar\u00e1s a contarlas.<\/p <\/p>\n
La historia b\u00edblica m\u00e1s grande de todas: La historia m\u00e1s grande jam\u00e1s contada, es tambi\u00e9n una historia de<\/p>\n
liberaci\u00f3n. El Antiguo Testamento retrata la venida del Mes\u00edas como el Libertador.<\/p>\n
Pablo cita el Antiguo Testamento en Rom. 11:26, \u00abEl libertador vendr\u00e1 de Si\u00f3n; \u00e9l<\/p>\n
apartar\u00e1 la impiedad de Jacob.\u201d La palabra griega aqu\u00ed para entregar es la que Jes\u00fas usa para la \u00faltima petici\u00f3n del Padrenuestro. La palabra es rhuomai. Es la misma<\/p>\n
palabra usada en el grito de Pablo en Rom. 7:24. "Quien me librar\u00e1 de este cuerpo de<\/p>\n
muerte." En II Cor. 1:10 Pablo usa esta misma palabra tres veces. "\u00c9l nos ha librado de<\/p>\n
tanto peligro de muerte, y \u00c9l nos librar\u00e1, en \u00c9l hemos puesto nuestra esperanza que<\/p>\n
nos seguir\u00e1 liberando."<\/p>\n
Paul no ten\u00eda una visi\u00f3n superficial de la vida. \u00c9l no pens\u00f3 en la liberaci\u00f3n como una experiencia de una vez por todas, como ser salvo. \u00c9l lo vio como una experiencia continua, sin fin,<\/p>\n
hasta la liberaci\u00f3n final, cuando escapamos, no solo de la pena y el poder del pecado,<\/p>\n
sino de la misma presencia, Siempre. Hasta entonces no hay oraci\u00f3n m\u00e1s relevante que-L\u00edbranos del mal. Es verdad, como dice Pablo en otro uso de esta palabra, en Col. 1:13. "Porque \u00c9l<\/p>\n
nos ha librado del dominio de las tinieblas y nos ha tra\u00eddo al reino del<\/p>\n
Hijo…" Jes\u00fas ya se ha convertido en nuestro libertador. Pero tambi\u00e9n mira hacia adelante en I Tes. 1:10<\/p>\n
donde usa la palabra de nuevo para decir: \u00abJes\u00fas, que nos libra de la ira venidera\u00bb.<\/p>\n
Todav\u00eda hay una liberaci\u00f3n futura tambi\u00e9n.<\/p>\n
Pedro llama nuestra atenci\u00f3n sobre la liberaci\u00f3n en la que nos estamos enfocando en esta oraci\u00f3n. Usa<\/p>\n
la misma palabra en II Pedro 2:7 para decir: \u00abSabe el Se\u00f1or librar de las pruebas a los piadosos\u00bb. Porque sabe c\u00f3mo Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 a orarle a diario, l\u00edbranos del mal.<\/p>\n
En otras palabras, resc\u00e1tanos en este mundo de amenazas incesantes. Jes\u00fas no tiene una visi\u00f3n superficial de la vida o del poder del mal. \u00bfCrees que \u00c9l, que conoce el coraz\u00f3n del hombre<\/p>\n
mejor que el hombre lo conoce, no es consciente de la tentaci\u00f3n siempre presente de hacer el mal, incluso en<\/p>\n
la vida de sus m\u00e1s fieles seguidores. Fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, pero sin pecado. Pero \u00c9l no deja de ser consciente de que ninguno de Sus seguidores estar\u00e1 jam\u00e1s<\/p>\n
sin pecado. \u00bfCrees que \u00c9l no sab\u00eda que los cristianos se enganchar\u00edan con cada cebo que la serpiente sutil lanzar\u00eda para atrapar al hombre? Si hizo caer a Ad\u00e1n y Eva, que no estaban contaminados por el pecado, \u00bfpor qu\u00e9 ha de fallar con el resto de la<\/p>\n
raza contaminada?<\/p>\n
Jes\u00fas sabe Sus disc\u00edpulos siempre ser\u00e1n pecadores, y por eso necesitan orar<\/p>\n
diariamente por el perd\u00f3n. Sab\u00eda que estar\u00edan sujetos a la tentaci\u00f3n diaria. Estar\u00edan<\/p>\n
en constante necesidad de liberaci\u00f3n. Ya han sido librados de la pena del<\/p>\n
pecado, por lo que est\u00e1n justificados. Ser\u00e1n finalmente librados de la presencia del pecado, y<\/p>\n
as\u00ed ser\u00e1n glorificados. Pero mientras tanto, la vida cristiana es una batalla para ser librados del<\/p>\n
poder del pecado, y as\u00ed ser santificados. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo, con esta oraci\u00f3n, que hay dos elementos clave<\/p>\n
involucrados para tener \u00e9xito en este proceso de santificaci\u00f3n. La primera es-<\/p>\n
I. LA CONFESI\u00d3N DEL PESIMISMO.<\/p>\n
No nos dejes caer en la tentaci\u00f3n. Aqu\u00ed hay una conciencia de la debilidad. No me dejes caer en la tentaci\u00f3n, porque te puedo decir de inmediato que no puedo soportarlo. Fallar\u00e9 y caer\u00e9, as\u00ed que no me pongas a prueba. Esta es la oraci\u00f3n de los conscientes. No soy de los que pretenden que si fuera yo<\/p>\n
quien se enfrent\u00f3 a Satan\u00e1s en el jard\u00edn todav\u00eda estar\u00edamos en el para\u00edso. No soy de los que pretenden que<\/p>\n
los pecados que han derribado a otros, no puedan derribarme a m\u00ed tambi\u00e9n. Si el orgullo va<\/p>\n
antes de una ca\u00edda, entonces la humildad debe ir antes de un ascenso, y, por lo tanto, sabio es el cristiano<\/p>\n
que es honesto y humilde sobre su debilidad.<\/p>\n
p><\/p>\n
Esta oraci\u00f3n es una confesi\u00f3n de pesimismo sobre la propia capacidad para enfrentar la tentaci\u00f3n<\/p>\n
y resistir. No me dejes caer en la tentaci\u00f3n, te rogamos, porque sabemos que el resultado ser\u00e1 el fracaso, y caeremos. El cristiano que en su orgullo cree que puede enfrentarse al diablo en el cuerpo a cuerpo y no temer la derrota, no est\u00e1 escuchando la Palabra de Dios. Las<\/p>\n
advertencias deben tomarse en serio. La Biblia dice: "Velad y orad para no entrar<\/p>\n
en tentaci\u00f3n". Y, \u00abEl que est\u00e1 de pie, tenga cuidado de no caer\u00bb. Alguien ha dicho:<\/p>\n
"No es para recostarnos en lechos de hojas de rosas perfumadas que se nos pide que nos pongamos<\/p>\n
toda la armadura de Dios". Si pudi\u00e9ramos valernos por nosotros mismos, no necesitar\u00edamos toda esta<\/p>\n
armadura. El cristiano sabio y sensato es consciente de su debilidad y sabe que hay un<\/p>\n
punto de ruptura en el que ceder\u00e1 a la tentaci\u00f3n si no es liberado.<\/p>\n
En George Orwell' En su libro, 1984, describe c\u00f3mo Winston Smith, la figura central del libro, desaf\u00eda al gobierno totalmente opresor. El estado ha condenado su amor<\/p>\n
por Julia, pero \u00e9l lucha contra el estado y sigue am\u00e1ndola. Incluso cuando lo arrestan y lo torturan, \u00e9l se mantiene firme en su rebeli\u00f3n. Luego lo llevaron a la habitaci\u00f3n 101. All\u00ed se muestra<\/p>\n
una jaula ingeniosa donde se puede colocar su cabeza en un extremo, y una puerta abierta en el otro extremo<\/p>\n
donde las ratas pueden entra y ataca su cabeza. Nada en todo el mundo<\/p>\n
le provocaba sentimientos de horror m\u00e1s petrificantes que las ratas. Esta fue la prueba que lo rompi\u00f3, y grit\u00f3 "\u00a1Hazlo con Julia! \u00a1Hazlo con Julia! Estaba quebrantado, y renunci\u00f3 a su<\/p>\n
amor. Ahora era un esclavo del estado.<\/p>\n
Todo hombre tiene un punto de ruptura, y Jes\u00fas est\u00e1 diciendo, el cristiano sabio es aquel que<\/p>\n
no necesita que se pruebe esta verdad, porque \u00e9l sabe que es verdad, y confiesa que es as\u00ed. Por eso<\/p>\n
necesita rezar, no me pongas a prueba, que s\u00e9 que me quebrar\u00e9. No me dejes jugar a la ruleta rusa con todas las c\u00e1maras cargadas. Esta oraci\u00f3n elimina toda presunci\u00f3n.<\/p>\n
El cristiano que es honesto acerca de su debilidad no va a tentar a Dios para que lo perdone,<\/p>\n
aunque se exponga a las llamas. El cristiano que tiene debilidad por el<\/p>\n
alcohol y, sin embargo, entra en un bar para reunirse con sus amigos, no est\u00e1 siendo honesto. Le est\u00e1 diciendo a<\/p>\n
Dios, "Puedo manejar esto. Puedes dejarme jugar con fuego, porque no me quemar\u00e9. Soy<\/p>\n
capaz de resistir el poder del mal, por lo que puedes llevarme a la tentaci\u00f3n, y te demostrar\u00e9 que<\/p>\n
puedo resistir y pasar la prueba.\u201d<\/p <\/p>\n
Puede, de hecho, ser cierto que tiene tanto autocontrol, pero sigue siendo necio y<\/p>\n
presuntuoso, y muchos cristianos orgullosos han ca\u00eddo con esta actitud. Lo mismo<\/p>\n
es cierto para cualquier pecado. Si la lujuria te tienta a ser inmoral en tu comportamiento sexual, tienes la mayor obligaci\u00f3n de ser honesto acerca de tu debilidad y evitar cualquier cosa que te lleve a la tentaci\u00f3n. Cuanto mayor sea tu debilidad, mayor ser\u00e1 tu obligaci\u00f3n de evitar un<\/p>\n
encuentro con el maligno, en sus t\u00e9rminos. Si tienes tendencia a tomar cosas que no te pertenecen, ora, Se\u00f1or, no me dejes caer en la tentaci\u00f3n. No me dejes estar solo en<\/p>\n
escenarios donde tengo la tentaci\u00f3n de robar. D\u00e9jame estar con otros donde esta tentaci\u00f3n no pueda<\/p>\n
atraparme. El cristiano honesto necesita pedir protecci\u00f3n contra sus propias<\/p>\n
debilidades.<\/p>\n
Cuando George Adams Smith, el erudito b\u00edblico, estaba escalando los Alpes, llegaron a un<\/p>\n
punto donde soplaba fuerte el viento, e inconsciente del peligro, se levant\u00f3 para tener una<\/p>\n
vista sobre el precipicio. Instant\u00e1neamente, su gu\u00eda lo atrajo hacia abajo y dijo: \u00abEn un lugar<\/p>\n
como este, y con un viento como este, nuestra seguridad depende de una cosa: mantenernos de rodillas\u00bb.<\/p <\/p>\n
Eso es lo que nos dice Jes\u00fas en esta oraci\u00f3n. No seas tonto y presuntuoso, y<\/p>\n
arriesgate con las fuerzas del mal. Ore por la gu\u00eda providencial para estar protegido de<\/p>\n
aquellas situaciones que est\u00e1n fuera de su control. Cuando se encuentre en un entorno peligroso,<\/p>\n
mant\u00e9ngase de rodillas. Cualquier cristiano que se mete en una situaci\u00f3n en la que cae en pecado, lo hace<\/p>\n
porque no est\u00e1 rezando esta oraci\u00f3n. Si lo estuviera orando, y enfrent\u00e1ndose honestamente a su propia debilidad, no estar\u00eda en esa situaci\u00f3n en la que cae. Hay una forma de<\/p>\n
escape, pero como el camino hacia cualquier buen objetivo, no te lleva all\u00ed a menos que la tomes.<\/p>\n
Charles Spurgeon enfatiz\u00f3 la compasi\u00f3n que esta oraci\u00f3n puede desarrollar. en nosotros, mientras nos enfocamos<\/p>\n
en nuestra propia debilidad. La dureza de los fariseos fariseos se deb\u00eda a su incapacidad para ser honestos acerca de su propio pecado. La persona que es r\u00e1pida para juzgar y<\/p>\n
condenar, y pedir un trato duro para el pecador, es alguien que no est\u00e1 siendo honesto acerca de<\/p>\n
su propia naturaleza pecaminosa. Spurgeon dijo: \u00abMe temo que por mal que algunos se comporten, bajo la tentaci\u00f3n, otros de nosotros podr\u00edamos haberlo hecho peor si hubi\u00e9ramos estado all\u00ed\u00bb. Me gusta, si puedo,<\/p>\n
formar un juicio amable de los que yerran, y me ayuda a hacerlo cuando me imagino que<\/p>\n
he estado sujeto a sus pruebas. ..y haber estado en sus circunstancias….\u00bfno deber\u00eda<\/p>\n
haber ca\u00eddo tan mal como ellos, o incluso haber ido m\u00e1s all\u00e1 de ellos en el mal? Contin\u00faa en<\/p>\n
su serm\u00f3n para decir-<\/p>\n
As\u00ed que creo que esta oraci\u00f3n, "No nos dejes caer en tentaci\u00f3n"<\/p>\n
Debe brotar a menudo desde el coraz\u00f3n por un<\/p>\n
sentimiento caritativo hacia los dem\u00e1s que han errado,<\/p>\n
que son de la misma carne y sangre que nosotros.<\/p>\n
Ahora, siempre que mirad al borracho tambale\u00e1ndose por las calles, no os glori\u00e9is de \u00e9l, sino decid: "No nos dejes<\/p>\n
en tentaci\u00f3n". Cuando tomes los<\/p>\n
papeles y leas que hombres de posici\u00f3n han traicionado<\/p>\n
su confianza por el oro, condena su conducta si quieres,<\/p>\n
pero no regoc\u00edjate en tu propia constancia, m\u00e1s bien<\/p>\n
clama con toda humildad: "No nos dejes caer en tentaci\u00f3n".<\/p>\n
Nos ense\u00f1ar\u00eda caminos cada vez m\u00e1s suaves con<\/p>\n
hombres y mujeres pecadores si esta oraci\u00f3n estuviera tan a menudo<\/p>\n
en nuestros corazones como lo est\u00e1 en nuestros labios.<\/p>\n
Esta oraci\u00f3n solo puede ser rezada honestamente por alguien con un sentido de humildad , y una<\/p>\n
conciencia de su propia debilidad. No cabe en la vida de los orgullosos, los autosuficientes,<\/p>\n
los arrogantes y santurrones. Es la oraci\u00f3n del ni\u00f1o, y el deseo del ni\u00f1o por la ayuda y la seguridad que solo su Padre celestial puede brindar. Godet, el gran comentarista,<\/p>\n
lo pone todo junto cuando escribe, "No permitas que yo haga nada hoy que te obligue<\/p>\n
por un solo momento a retirar Tu mano, y para entregarme al lazo que el<\/p>\n
maligno tender\u00e1 en mi camino…. Si se presenta la ocasi\u00f3n de pecar, haz que el<\/p>\n
deseo no sea hallado en mi. Si el deseo est\u00e1 ah\u00ed, permite que la ocasi\u00f3n no<\/p>\n
se presente\u00bb.<\/p>\n
Es esta honesta confesi\u00f3n de pesimismo acerca de las propias fuerzas lo que abre a uno a<\/p <\/p>\n
la fuerza de Dios. Este honesto autopesimismo abre la puerta al escapismo cristiano.<\/p>\n
Tendemos a pensar en el escapismo como algo negativo. Como el oficial brit\u00e1nico que estaba bebiendo mucho, levant\u00f3 su vaso y dijo: \u00abAmigo m\u00edo, este es el camino m\u00e1s r\u00e1pido para salir de la India\u00bb.<\/p>\n
El mundo busca para escapar de lo desagradable por medio del alcohol, las drogas o el sexo, por lo que fruncimos el ce\u00f1o ante el escapismo. Pero hay un escapismo leg\u00edtimo. "Lujuria juvenil de pulgas" dice la<\/p>\n
Biblia. Eso es escapismo. El apartarse de aquello que puede conducir a un gran<\/p>\n
desagrado. No luches, solo corre.<\/p>\n
A los sacerdotes les hablaban de las tentaciones que enfrentaban al trabajar con mujeres j\u00f3venes<\/p>\n
en su parroquia. El uno tuvo que mudarse a otro lugar para evitar problemas. El<\/p>\n
otro dijo que hizo frente a la tentaci\u00f3n estando siempre con un grupo. El primero<\/p>\n
respondi\u00f3: "Encontraste tu seguridad en los n\u00fameros. Encontr\u00e9 el m\u00edo en el \u00e9xodo.\u201d Ambos eran<\/p>\n
medios v\u00e1lidos de escapismo. Eso es lo que Jes\u00fas quiere que hagamos en la vida diaria. \u00c9l quiere que <\/p>\n
practiquemos el escapismo orando: "No nos dejes caer en tentaci\u00f3n". Qui\u00e9n est\u00e1 mejor equipado para<\/p>\n
hacer frente al poder de los pecados. \u00bfEl abandonado que conoce todos sus giros y vueltas, o el escapista que, una y otra vez, ha evitado el pozo? Es el escapista quien es el vencedor. La<\/p>\n
diferencia entre el cristiano y el no cristiano no es que el cristiano no sea<\/p>\n
tentado a los mismos pecados. Lo son, pero el cristiano es un artista del escape que ha encontrado una<\/p>\n
manera de evitar la trampa. Comienza con una conciencia honesta de la propia debilidad y una confesi\u00f3n de pesimismo sobre uno mismo. El segundo elemento que queremos ver es-<\/p>\n
II. LA EXPRESI\u00d3N DEL OPTIMISMO.<\/p>\n
No nos detenemos en la nota pesimista, sino que continuamos expresando confianza en que por la gracia de Dios<\/p>\n
podemos entregar. Perd\u00f3nanos nuestras deudas es un enfoque en el pasado. Ya hemos<\/p>\n
ca\u00eddo y no hemos obedecido la voluntad de Dios, pero estamos seguros de que podemos ser perdonados y restaurados<\/p>\n
a la comuni\u00f3n con Dios. Pero ahora vamos un paso m\u00e1s all\u00e1. Por grande que sea el perd\u00f3n,<\/p>\n
hay una cosa mejor, y es escapar de la necesidad del mismo siendo librado del mal. Esta<\/p>\n
es una victoria mayor que el perd\u00f3n, pues previene el mal, y todas sus<\/p>\n
consecuencias negativas. El perd\u00f3n es una de las mayores maravillas de la gracia de Dios. Estar\u00edamos<\/p>\n
hundidos sin ella, pero el hecho es que la liberaci\u00f3n es a\u00fan mayor. Ser rescatado de las<\/p>\n
garras del mal, y no necesitar el toque sanador del perd\u00f3n, es la mayor victoria de<\/p>\n
todas. Curar una enfermedad es una bendici\u00f3n espectacular, pero prevenir la enfermedad en primer lugar es a\u00fan mayor.<\/p>\n
El cristiano que est\u00e1 madurando en la santificaci\u00f3n es el cristiano que desarrolla el d\u00eda a d\u00eda<\/p>\n
p><\/p>\n
deseo de liberaci\u00f3n. Todav\u00eda necesita el perd\u00f3n y lo atesora, pero apunta m\u00e1s alto,<\/p>\n
y crece en la confianza de que puede ser librado del mal, y no solo perdonado por el mal.<\/p>\n
El escape no es s\u00f3lo posible, se espera, porque de eso se trata la santificaci\u00f3n. Es<\/p>\n
cambiar el \u00e9nfasis de la vida del perd\u00f3n a la liberaci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s maduro se vuelve un cristiano, m\u00e1s estar\u00e1 en la gracia preventiva en lugar de la gracia curativa. Necesitaremos la cura del perd\u00f3n hasta la muerte, pero si vamos creciendo en gracia,<\/p>\n
la necesitaremos cada vez menos, pues estaremos acentuando el lado optimista del cristiano<\/p>\n
viviendo, que es el de ser liberado.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: "Tus pecados te son perdonados; vete y no peques m\u00e1s". Dio gracia curativa, pero<\/p>\n
luego dijo que hay gracia preventiva que puede evitar que necesites la cura nuevamente.<\/p>\n
Este es el esp\u00edritu de optimismo confiado que \u00c9l quiere que tengamos todos los d\u00edas, mientras oramos. Ser<\/p>\n
pesimista acerca de nuestras propias debilidades, pero optimista sobre el poder de Dios para liberar.<\/p>\n
No podemos escapar de estar sujetos a la tentaci\u00f3n, pero podemos escapar de ser subyugados por ella.<\/p>\n
En el musical West Side Story, un grupo de matones se ha reunido en su habitual lugar de reuni\u00f3n<\/p>\n
para presumir de haber disparado contra el l\u00edder de otra banda. El anciano que cuidaba<\/p>\n
de la tienda no pudo soportarlo m\u00e1s, y enojado dice: \u00ab\u00a1Sabes, haces que este<\/p>\n
mundo sea horrible!\u00bb Uno de los j\u00f3venes pandilleros responde: "As\u00ed lo encontramos".<\/p>\n
Este es el esp\u00edritu de la mente mundana. Es pesimista solamente. El mal es real, y todos somos<\/p>\n
pecadores, por lo que es inevitable. Igual de bien cooperamos con las fuerzas del mal, dice el<\/p>\n
pesimista. El cristiano encuentra el mundo p\u00e9simo tambi\u00e9n, y encuentra que en su debilidad es tentado a cooperar con las fuerzas del mal. Pero luego viene el elemento de optimismo<\/p>\n
que hace del cristianismo la luz del mundo y la sal de la tierra. La liberaci\u00f3n es<\/p>\n
posible, y la liberaci\u00f3n determina el destino. Siempre es posible caerse, pero la buena<\/p>\n
noticia es que tambi\u00e9n siempre es posible ponerse de pie. El cristiano necesita mantener estas dos realidades<\/p>\n
en equilibrio. El poeta escribi\u00f3,<\/p>\n
Del poder de la tenebrosa tentaci\u00f3n,<\/p>\n
De las asechanzas de Satan\u00e1s defiende.<\/p>\n
L\u00edbranos en la hora mala,<\/p>\n
Y gu\u00edame hasta el final.<\/p>\n
Lo que sucede cuando no mantenemos estos dos opuestos de pesimismo y optimismo en equilibrio<\/p>\n
es que nos volvemos muy poco realistas. El cristiano que siente una fuerte tentaci\u00f3n de<\/p>\n
ceder a los deseos de la carne, si s\u00f3lo siente su debilidad, tiende a rendirse, sintiendo que<\/p>\n
el fracaso es inevitable. No se da cuenta de que la tentaci\u00f3n no es un pecado. Las posibilidades<\/p>\n
del mal son vastas, y el cristiano no puede escapar de ellas. Jes\u00fas tuvo que evaluar los pros<\/p>\n
y los contras de convertir una piedra en pan. Estaba hambriento, y el atractivo de la idea tendr\u00eda un poderoso aliado en su carne. Su cuerpo le estar\u00eda pidiendo a gritos que lo hiciera. Despu\u00e9s de un<\/p>\n
ayuno de 40 d\u00edas, la idea de un trozo de pan fresco ser\u00eda el pensamiento m\u00e1s atractivo<\/p>\n
posible. Jes\u00fas no solo fue tocado levemente por esta tentaci\u00f3n. Fue un llamado poderoso,<\/p>\n
y \u00c9l sinti\u00f3 el impulso de hacerlo. Sentir el tir\u00f3n y la atracci\u00f3n del mal no es el mal en s\u00ed mismo.<\/p>\n
Los cristianos que no entienden esto sienten que son atra\u00eddos por el mal,<\/p>\n
ya son culpables, y as\u00ed que simplemente se dan por vencidos y hacen el mal que les atrae.<\/p>\n
Ahora, si expresaran su optimismo en el poder de Dios para liberar, podr\u00edan ser<\/p>\n
rescatados. de esta situaci\u00f3n aparentemente desesperada. Si no cambias la marcha baja del<\/p>\n
pesimismo propio, no escapar\u00e1s, pero si cambias a la marcha alta del optimismo acerca de<\/p>\n
Dios poder para entregar puede escapar. Pablo aclara esto en I Cor. 10:13. "Ninguna<\/p>\n
tentaci\u00f3n se ha apoderado de vosotros excepto la com\u00fan a los hombres. Y Dios es fiel; \u00c9l<\/p>\n
no dejar\u00e1 que seas tentado m\u00e1s de lo que puedas soportar. Pero cuando seas tentado,<\/p>\n
\u00c9l tambi\u00e9n proveer\u00e1 una salida para que puedas estar de pie debajo de ella.\u201d<\/p>\n
Pablo est\u00e1 diciendo, esta \u00faltima petici\u00f3n del Se\u00f1or' ;s La oraci\u00f3n ya fue respondida. La liberaci\u00f3n<\/p>\n
est\u00e1 asegurada. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 debemos rezarlo entonces? Porque un camino que no se busca, es un camino que no se encuentra.<\/p>\n
Hay un camino a muchos lugares, pero la gente todav\u00eda se pierde. Siempre hay una v\u00eda de escape,<\/p>\n
pero si el cristiano no la busca, a menudo pierde el camino y tiene que retroceder al<\/p>\n
nivel del perd\u00f3n, en lugar de subir al nivel de la liberaci\u00f3n. La liberaci\u00f3n solo est\u00e1<\/p>\n
disponible, y no necesariamente inevitable. La derrota tambi\u00e9n es posible, y es por eso que necesitamos<\/p>\n
orar tan consistentemente.<\/p>\n
Esta \u00faltima petici\u00f3n es un deseo de escalar m\u00e1s alto. Es una b\u00fasqueda de santificaci\u00f3n. Es un<\/p>\n
diciendo, "S\u00e9 que puedo ser perdonado por el pecado, pero prefiero ser victorioso sobre el pecado, y<\/p>\n
las fuerzas del mal que siempre obran en el mundo ." Est\u00e1 completando el c\u00edrculo, de modo que la \u00faltima solicitud<\/p>\n
se vincula con la primera, santificado sea Tu nombre. D\u00e9jame subir m\u00e1s y m\u00e1s alto para que mi<\/p>\n
victoria sobre el poder del pecado traiga cada vez mayor gloria al nombre de mi Dios,<\/p>\n
y mi Libertador. El cristiano no es pesimista ni optimista, sino pesimista<\/p>\n
y optimista a la vez. Su misma conciencia de su propia debilidad lo aleja de la locura de<\/p>\n
depender de su propia fuerza para vencer al mal. Lo motiva a mirar a su \u00fanica esperanza<\/p>\n
de victoria: El Libertador-Jesucristo.<\/p>\n
Jes\u00fas es nuestro ejemplo. No afront\u00f3 la cruz con una actitud jactanciosa de<\/p>\n
confianza en s\u00ed mismo. \u00c9l no dijo: \u00abEsto ser\u00e1 f\u00e1cil\u00bb. Sud\u00f3 gotas de sangre, y or\u00f3 con gran humildad, y pidi\u00f3 que la copa pasara de \u00c9l si era posible. En otras<\/p>\n
palabras, no me dejes caer en la tentaci\u00f3n. Pero pudo salir victorioso porque estaba<\/p>\n
seguro de que Dios le dar\u00eda el poder para escapar y ser librado de la<\/p>\n
esclavitud de la muerte. Ten\u00eda la combinaci\u00f3n de pesimismo y optimismo que puede conducirnos a todos<\/p>\n
a ese destino deleitable que est\u00e1 determinado por la liberaci\u00f3n: el destino de la<\/p>\n
vida santificada, que trae honor a la nombre de Dios.<\/p>\n
Nuestra liberaci\u00f3n y la gloria de Dios van de la mano, porque no solo otros glorificar\u00e1n a Dios<\/p>\n
a medida que obtengamos la victoria, sino que nuestro Libertador ser\u00e1 nuestro tema musical para toda la eternidad.<\/p>\n
Por lo tanto, necesitamos buscarlo y orar por \u00e9l para siempre. Alg\u00fan poeta ha escrito,<\/p>\n
En el tiempo de la tribulaci\u00f3n,<\/p>\n
p><\/p>\n
En el camino brillante y pr\u00f3spero,<\/p>\n
En la hora de la postraci\u00f3n de la vida,<\/p>\n
En el d\u00eda del juicio final.<\/p>\n
Dios de bondad, l\u00edbranos,<\/p>\n
Y tu nombre sea alabado por siempre.<\/p>\n
Podemos ser cristianos victoriosos en el tiempo, e incluso en tiempos de tentaci\u00f3n, si desarrollamos<\/p>\n
este deseo diario de liberaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Winston Churchill se encontr\u00f3 repentinamente como un prisionero de guerra de 25 a\u00f1os. Esto fue en 1899. Fue capturado por el ej\u00e9rcito sudafricano en la guerra de los b\u00f3ers y sufri\u00f3 una pesadilla. Fue el primer prisionero de importancia en ser capturado en la guerra. Churchill recorri\u00f3 el campo de prisioneros de Pretoria, mientras planeaba … Continuar leyendo \u00abEl deseo de liberaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-12849","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12849"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12849\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}