EL CORAZ\u00d3N REFLEJA AL HOMBRE<\/p>\n
Texto: \u00c9xodo 10:3<\/p>\n
Entonces Mois\u00e9s y Aar\u00f3n fueron a Fara\u00f3n y le dijeron: \u201cEste As\u00ed dice el Se\u00f1or, el Dios de los hebreos\u201d: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo te negar\u00e1s a humillarte ante m\u00ed? Deja ir a mi gente para que me adore’.<\/p>\n
\u201cUna vez, un fan presion\u00f3 al actor Don Johnson para que le diera un aut\u00f3grafo mientras el hijo de Johnson, de ocho a\u00f1os, estaba all\u00ed. Despu\u00e9s de que el buscador de aut\u00f3grafos se fue, el peque\u00f1o Jesse mir\u00f3 a su famoso padre y dijo: \u00ab\u00bfPuedes creer que quieren tu aut\u00f3grafo?\u00bb. Algunos de los mejores maestros sobre la humildad viven en nuestros hogares\u201d. * Houston Post, 21 de julio de 1991, p\u00e1g. A-2 McHenry La humildad El hacedor de lecciones \u00bfPuedes imaginar cu\u00e1n humillante parece haber sido esta percepci\u00f3n?<\/p>\n
Toma esta misma historia e imagina que Fara\u00f3n es el padre en esta historia. Como sabemos por la pel\u00edcula Los Diez Mandamientos, este fara\u00f3n probablemente tuvo un hijo que era importante para \u00e9l. Fara\u00f3n fue un hombre poderoso en su d\u00eda. No hay duda de que su hijo probablemente lo admiraba. No hay duda de que se hinch\u00f3 de orgullo por el prestigio de su cargo. Una cosa era definitivamente evidente, y es que el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n reflejaba su naturaleza y severidad de car\u00e1cter. Proverbios 27:19 dice: \u201cComo en el agua el rostro refleja el rostro, as\u00ed el coraz\u00f3n del hombre revela al hombre\u201d (NKJV). En Mateo 7:16a, & 20, Jes\u00fas nos dice que podemos saber qui\u00e9nes son las personas por sus frutos. Si retrocedemos y leemos los cap\u00edtulos anteriores y los cap\u00edtulos que siguen a este, podemos confirmar su naturaleza por lo que observamos de sus frutos. Su fruto nos dice mucho sobre qui\u00e9n era \u00e9l. Su fruto tambi\u00e9n revela algo sobre su coraz\u00f3n y la clase de hombre que era.<\/p>\n
EL CORAZ\u00d3N ES UN PUERTO<\/p>\n
Todos tienen rasgos que albergan en sus corazones que son buenos o malos y Los l\u00edderes no son una excepci\u00f3n. Generalmente se conoce a un l\u00edder por el tipo de persona que es. El fara\u00f3n de este tiempo, el fara\u00f3n Menephthath, parec\u00eda albergar ambici\u00f3n m\u00e1s que compasi\u00f3n en su coraz\u00f3n. (Herbert Lockyer. Todos los Reyes y Reinas de la Biblia. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1961, pp. 40, 37). Como alguien (Herbert Lockyer) ha dicho, \u201cSi Seti I es el rey que comenz\u00f3 la opresi\u00f3n, y Rams\u00e9s II el monarca de quien Mois\u00e9s huy\u00f3, el fara\u00f3n que encontr\u00f3 sentado en el trono a su regreso debe haber sido Menefta\u201d. (Herbert Lockyer. Todos los Reyes y Reinas de la Biblia. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1961, p. 41). Otra fuente llama al compa\u00f1ero Merneptah. (Merril C. Tenney. Ed. The Zondervan Pictorial Encyclopedia Of The Bible. K. A Kitchen. \u201cPharaoh\u201d. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1978, p. 744). Hab\u00eda un nuevo rey que no conoc\u00eda a Jos\u00e9 como dice \u00c9xodo 1:8. Probablemente haya o\u00eddo hablar del eslogan \u201cbajo nueva direcci\u00f3n\u201d. Tal fue el caso con esta nueva dinast\u00eda — fue una nueva administraci\u00f3n. Esta nueva dinast\u00eda no sinti\u00f3 ninguna raz\u00f3n para estar obligada a Jos\u00e9. Ahora, \u00bfpor qu\u00e9 es eso importante? Es importante porque Jos\u00e9 ayud\u00f3 a Egipto a tener \u00e9xito en su momento de necesidad cuando estaban al borde de la hambruna. Uno definitivamente puede notar la diferencia entre el Fara\u00f3n de los d\u00edas de Jos\u00e9 y el Fara\u00f3n del regreso de Mois\u00e9s. El fara\u00f3n, el fara\u00f3n Apepi II de la \u00e9poca de Jos\u00e9, tuvo compasi\u00f3n frente a la actitud despectiva de Merneptah.<\/p>\n
El coraz\u00f3n puede albergar tanto la humildad como el orgullo. Siempre se ha pensado en el coraz\u00f3n como el asiento de las emociones. Hablamos de la abundancia de nuestro coraz\u00f3n (Mateo 12:34). Entonces, ser\u00eda l\u00f3gico que tambi\u00e9n exhibimos en nuestro comportamiento externo qui\u00e9nes somos en nuestros corazones. Esto ser\u00eda cierto tanto para el orgullo como para la humildad.<\/p>\n
El orgullo y la ambici\u00f3n est\u00e1n relacionados. Como alguien ha observado, \u201cEl orgullo y la ambici\u00f3n son hermanos gemelos. La palabra ambici\u00f3n tuvo su origen en Roma, de los candidatos que andaban buscando votos. Buscar el honor que viene de los hombres es una ambici\u00f3n imp\u00eda, y traiciona un orgullo de coraz\u00f3n, traiciona un orgullo de coraz\u00f3n, que se opone al Esp\u00edritu de Jesucristo. Si Dios es por nosotros, tenemos mayor\u00eda, y no debemos buscar el favor de los hombres\u201d. (James Smith. Handfuls On Purpose. Volumen 1. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1970, p. 265). Cabe decir que el peligro de buscar \u201cambiciones imp\u00edas\u201d tenemos que recordar como dice en Jerem\u00edas 17:9 que el coraz\u00f3n es enga\u00f1oso m\u00e1s que todas las cosas (NVI).<\/p>\n
Al igual que Fara\u00f3n Merneptah, es posible que una persona sea demasiado orgullosa para humillarse ante Dios. Todo lo que tenemos que hacer es recordar la historia de Lucifer y su ca\u00edda. En un tiempo, Lucifer fue el \u00e1ngel n\u00famero uno del cielo. Pero, resisti\u00f3 a Dios cuando retuvo a algunos las alabanzas que le pertenec\u00edan a Dios. Estaba tratando de llegar a ser como Dios. Como resultado, tambi\u00e9n fue desterrado del cielo junto con todos los \u00e1ngeles que lo siguieron. (Isa\u00edas 14:12-17, Apocalipsis 12:8-9, Lucas 10:18). Hay personas que como Lucifer abusan de la posici\u00f3n y el poder que Dios les ha dado al resistirse a Su voluntad.<\/p>\n
EL CORAZ\u00d3N RESISTENTE<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 las personas dudan en humillarse ante Dios? Parece que una de las razones es que la gente duda y se resiste a humillarse ante Dios porque a la gente le gusta tener el control. En nuestra naturaleza humana, tenemos una tendencia a negar cu\u00e1n vulnerables somos en realidad. En nuestra naturaleza humana nos gusta afirmar que tenemos el control. Una vez escuch\u00e9 de un estudio que se hizo para determinar el factor de alegr\u00eda en los beb\u00e9s. Los resultados de ese estudio concluyeron que los beb\u00e9s eran m\u00e1s felices cuando pod\u00edan controlar y manipular su entorno. Tambi\u00e9n concluy\u00f3 que su grado de felicidad disminuy\u00f3 junto con su incapacidad para controlar las cosas. (Seg\u00fan un estudio que se emiti\u00f3 el 20\/20 con John Stossel como periodista). Cuando nos rendimos a Dios en nuestra vulnerabilidad, lo hacemos porque hemos llegado a la conclusi\u00f3n de que sin la ayuda de Dios no podemos hacer nada tal como Jes\u00fas nos dijo en Juan 15:5.<\/p>\n
Parece que otra raz\u00f3n por la que las personas se resisten o dudan en humillarse ante Dios tiene que ver con la procrastinaci\u00f3n. \u00bfQui\u00e9n ha conocido alguna vez la procrastinaci\u00f3n para dar sus frutos? \u00bfEstaba postergando el fara\u00f3n Merneptah porque pens\u00f3 que ten\u00eda tiempo para estar bien con Dios? \u00bfO estaba postergando porque no quer\u00eda admitir cu\u00e1nto costaban las plagas? En cualquier caso, el fara\u00f3n Merneptah parec\u00eda pensar que \u00e9l era el due\u00f1o de su propio destino, cuando la verdad era que no era m\u00e1s que el due\u00f1o de su propia autodestrucci\u00f3n debido a su implacable defecto de car\u00e1cter.<\/p>\n
Sabemos que Dios estaba endureciendo su coraz\u00f3n pero \u00bfpor qu\u00e9? Mois\u00e9s iba a descubrir que la raz\u00f3n detr\u00e1s del endurecimiento. La raz\u00f3n parece haber sido doble para fortalecer la fe de Israel. Primero, era para educar a las generaciones venideras sobre c\u00f3mo el Se\u00f1or trat\u00f3 con dureza a los egipcios. En segundo lugar, llevar a Israel a la fe en el Se\u00f1or. (Kenneth L. Barker & John R. Kohlenberger III ed. Zondervan NIV Commentary. Walter C. Kaiser, Jr. \u201cExodus\u201d. Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1994, p. 82). Si hubiera una tercera raz\u00f3n, tendr\u00eda que ser que parece como si Dios estuviera tratando de quebrantar la obstinada voluntad y el necio orgullo de Fara\u00f3n. Dado que la tercera raz\u00f3n era parte del plan de Dios, estar\u00edamos seguros de concluir que Fara\u00f3n era incorregible. Fue implacable e impenitente incluso ante la advertencia de otra plaga.<\/p>\n
EL CORAZ\u00d3N INQUIETADO<\/p>\n
Un coraz\u00f3n inquieto es un coraz\u00f3n ansioso. Parece que Fara\u00f3n ten\u00eda un coraz\u00f3n inquieto porque quiz\u00e1s pens\u00f3 que al final podr\u00eda ganar. Tal vez estaba pensando que la perseverancia valdr\u00eda la pena. Fara\u00f3n tiene un gran problema y un gran ego. \u00bfCu\u00e1l es ese problema? Ese problema es que parece pensar que puede controlar y crear su propio destino. Parece estar actuando como si fuera el creador de su propio universo. Mois\u00e9s us\u00f3 las palabras que Dios le hab\u00eda instruido que hablara. Mois\u00e9s us\u00f3 las advertencias que Dios le orden\u00f3 que le diera a Fara\u00f3n. Fara\u00f3n estaba consciente de Dios y, sin embargo, todav\u00eda se negaba a humillarse ante Dios. Considere esta cita an\u00f3nima: \u201cUn hombre sin Dios es como un barco sin tim\u00f3n\u201d. (R. Daniel Watkins. An Encyclopedia of Compelling Quotations. [\u2014Madre Teresa, del documental Madre Teresa]. Peabody: Hendrickson Publishers, Inc., 2001). \u00bfEsta cita no describe al fara\u00f3n Merneptah con una \u201ct\u201d?<\/p>\n
Un coraz\u00f3n inquieto tambi\u00e9n puede ser un coraz\u00f3n roto. \u00bfPor qu\u00e9 el fara\u00f3n Merneptah al final tuvo el coraz\u00f3n roto? Ten\u00eda un coraz\u00f3n roto por todos los hijos primog\u00e9nitos de Egipto que se perdieron en la plaga, perdi\u00f3 a su hijo en la \u00faltima plaga. Uno de ellos podr\u00eda haber sido incluso su propio hijo, dado que ten\u00eda un hijo. Alguien (Paul Ricoeur) una vez se\u00f1al\u00f3 c\u00f3mo Ad\u00e1n y Eva fueron tanto v\u00edctimas como perpetradores de su propia destrucci\u00f3n. Lo mismo puede decirse del fara\u00f3n Merneptah y Samuel como observ\u00f3 otra persona (Walter Brueggemann). (Leander E. Keck. ed. The New Interpreter’s Bible. Volume I. Walter Brueggemann. \u201cThe Book Of Exodus.: Introduction, Commentary, And Reflections\u201d. Nashville: Abingdon Press, 1994, p. 765). Lo mismo ocurre con el hombre rico en la historia de L\u00e1zaro y el hombre rico. Cuando consideramos el final del hombre rico, iba a continuar viviendo con un coraz\u00f3n inquieto y un coraz\u00f3n quebrantado por la eternidad. La diferencia entre Samuel y Merneptah en comparaci\u00f3n con el hombre rico es que observamos su miseria y angustia en este lado de la eternidad.<\/p>\n
DIOS MIRA EL CORAZ\u00d3N<\/p>\n
Al mirar el coraz\u00f3n de Merneptah coraz\u00f3n, Dios pod\u00eda ver su motivaci\u00f3n. Su motivaci\u00f3n, al parecer, fue que no estaba dispuesto a dejar que nadie cuestionara su autoridad. Por eso Dios le pregunta hasta cu\u00e1ndo iba a seguir neg\u00e1ndose a humillarse ante Dios. Como dijo alguien (Warren Wiersbe), \u00abSi el coraz\u00f3n humano pecador no responde por fe a la Palabra de Dios, no puede ser transformado por la gracia de Dios\u00bb. (Warren W. Wiersbe. El comentario b\u00edblico de Wiersbe: el Antiguo Testamento completo en un solo volumen. Colorado Springs: David C. Cook, 2007, p. 160). Es m\u00e1s que evidente que todo el tiempo Dios hab\u00eda estado trabajando con Merneptah para lograr que se arrepintiera, pero \u00e9l sigui\u00f3 neg\u00e1ndose. Al final, le cost\u00f3 a \u00e9l, a su hijo cuando la final de las diez plagas reclam\u00f3 al primog\u00e9nito de Merneptah.<\/p>\n
Dios mira nuestros corazones y motivaciones tambi\u00e9n. Alguien (Alfred Armand Montapert) dijo una vez: \u201cLos motivos son invisibles pero son la verdadera prueba del car\u00e1cter\u201d. (Vern McClellan. Palabras y citas sabias. Carol Stream: Tyndale House Publishers, Inc. 1998, p. 180). Alguien m\u00e1s dijo an\u00f3nimamente: \u201cCuando Dios mide a un hombre, pone cinta alrededor de su coraz\u00f3n y no de su cabeza\u201d. (McClellan, p\u00e1g. 123). \u00bfQu\u00e9 dice Dios acerca de nuestros corazones y motivos?<\/p>\n
Dios mira los corazones de los no salvos con la esperanza de que se humillen antes de que sea demasiado tarde. Considere esta historia.<\/p>\n
Existe la historia real sobre el Dr. Maurice Rawlings, quien una vez trabaj\u00f3 con un paciente llamado Charles McKaine. Seg\u00fan cuenta la historia, DR. Rawlings hab\u00eda sido en alg\u00fan momento el m\u00e9dico personal del general Dwight Eisenhower. Fue testigo de la muerte todos los d\u00edas y no pens\u00f3 mucho en que hubiera vida despu\u00e9s de la muerte.<\/p>\n
Un d\u00eda, la Dra. Pam Charlesward estaba haciendo una prueba de ECG en Charles McKaine. De repente, McKaine comenz\u00f3 a experimentar insuficiencia card\u00edaca. Cuando su coraz\u00f3n se detuvo, McKaine sigui\u00f3 hablando. Comenzaron la reanimaci\u00f3n cardiopulmonar mientras otro miembro del personal m\u00e9dico comenzaba a preparar una v\u00eda intravenosa. El Dr. Rawlings us\u00f3 un controlador card\u00edaco para hacer que el coraz\u00f3n de Charles McKaine volviera a latir.<\/p>\n
Si bien la mayor\u00eda de los pacientes se quejaban del dolor, McKaine les suplicaba que no dejaran de trabajar con \u00e9l. De repente, Charles grit\u00f3: \u201c\u00a1No te detengas! \u00a1Estoy en el infierno! \u00a1Estoy en el infierno! El Dr. Rawlings pens\u00f3 que Charles estaba viendo una ilusi\u00f3n. As\u00ed que pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no quieres que me detenga?\u00bb Charles respondi\u00f3 de nuevo: \u00ab\u00a1Estoy en el infierno!\u00bb<\/p>\n
Dr. Rawlings reformul\u00f3 la afirmaci\u00f3n de Charles: \u201cQuieres decir que tienes miedo de ir al infierno\u201d.<\/p>\n
\u201cNo\u201d, dijo Charles, \u201c\u00a1Estoy en el infierno! Por favor, no me dejes ir. \u00a1Por favor, no me dejes ir! \u00bfNo entiendes? \u00a1Estoy en el infierno!\u00bb \u00a1Cada vez que detienes la RCP, estoy en el infierno otra vez!\u201d Hasta ese momento el Dr. Rawlings hab\u00eda hecho caso omiso de las quejas de los pacientes. La mirada en el rostro de Charles mientras pasaba por su terrible experiencia cambi\u00f3 su opini\u00f3n.<\/p>\n
Dr. Rawlings continu\u00f3 tratando de salvar su vida. De repente, Charles grit\u00f3 con voz de p\u00e1nico: \u00ab\u00bfC\u00f3mo puedo escapar del infierno?\u00bb<\/p>\n
Dr. Rawlings respondi\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tal si oramos a Dios?\u00bb<\/p>\n
Charles le pidi\u00f3 que orara por \u00e9l.<\/p>\n
Sorprendido, el Dr. Rawlings refunfu\u00f1\u00f3: \u00abNo soy pastor\u00bb, pero el Las miradas agudas de las enfermeras lo impulsaron a decir de mala gana una oraci\u00f3n: \u201c\u00a1S\u00edgueme, Jes\u00fas Hijo de Dios! S\u00e1lvame del infierno. Si vuelvo a vivir, vivir\u00e9 por ti.\u201d<\/p>\n
Charles repiti\u00f3 la oraci\u00f3n y se produjo un milagro. Se volvi\u00f3 pac\u00edfico y pronto volvi\u00f3 a su estado normal. Al d\u00eda siguiente, cuando el Dr. Rawlings fue a la habitaci\u00f3n de Charles, vio al cartero de 48 a\u00f1os leyendo la Biblia\u201d. (Seung Woo Byun. Christians Going To Hell. Lake Murray: Creation House, 2006, pp. 3 -5 citado y parafraseado).<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la relevancia de esa historia? La relevancia de la historia es que no podemos salvarnos a nosotros mismos. Si vamos a permanecer en una relaci\u00f3n correcta con Dios, entonces se requiere humildad. Cr\u00f3nicas 7:14-15 dice: \u201cSi se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos, entonces yo oir\u00e9 desde los cielos, y perdonar\u00e9 sus pecados, y sanar\u00e9 sus tierra. Ahora mis ojos estar\u00e1n abiertos y mis o\u00eddos atentos a las oraciones que se ofrezcan en este lugar\u201d (NVI).<\/p>\n
En el Nombre del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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