G\u00e9nesis 17,1-7, G\u00e9nesis 17,15-16, Salmo 22,23-31, Romanos 4,13-25, Marcos 8,31-38, Marcos 9:2-9.<\/p>\n
(A) UN PACTO PARA TODAS LAS NACIONES.<\/p>\n
G\u00e9nesis 17:1-7; G\u00e9nesis 17:15-16.<\/p>\n
Abram ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os. Ismael, hijo de Agar, la esclava de su esposa, ten\u00eda trece a\u00f1os. Ahora, despu\u00e9s de un largo silencio, el Se\u00f1or habl\u00f3 de nuevo a Abram. Cuando tratamos de llevar a cabo los prop\u00f3sitos de Dios con nuestras propias fuerzas, como lo hab\u00edan hecho Abram y Sarai, a menudo nos lleva a esos lugares donde Dios nos parece silencioso.<\/p>\n
El SE\u00d1OR se present\u00f3 de nuevo, bajo un nombre no usado hasta ahora en las Escrituras: \u201cEl Shaddai\u201d – cuya esencia est\u00e1 capturada en la traducci\u00f3n \u201cDios Todopoderoso\u201d (G\u00e9nesis 17:1). Puede tomar aflicciones, o largos silencios de parte de Dios, antes de que reconozcamos que no deber\u00edamos estar ‘ocupando nuestra propia salvaci\u00f3n’ por nuestra cuenta (Filipenses 2:12-13; cf. Zacar\u00edas 4:6; 2 Corintios 12:9- 10).<\/p>\n
Jehov\u00e1 le dice a Abram: \u201cAnda delante de m\u00ed\u201d (G\u00e9nesis 17:1). Siga el ejemplo de Enoc (G\u00e9nesis 5:24) y No\u00e9 (G\u00e9nesis 6:8-9). La vida es una peregrinaci\u00f3n: y cuando nos desviamos a la derecha o nos desviamos a la izquierda, el Buen Pastor aparece por detr\u00e1s y reconduce nuestros caminos (Isa\u00edas 30,21).<\/p>\n
En cuanto a ti, \u201c sed irreprensibles\u201d (G\u00e9nesis 17:1). S\u00e9 perfecto, s\u00e9 completo, s\u00e9 un ser humano integrado. Creo que esto puede ser lo que David quiere decir cuando ora, ‘afirma mi coraz\u00f3n’ (Salmo 86:11). Santiago anima a un compromiso de todo coraz\u00f3n, que a su vez conduce a una perfecci\u00f3n y totalidad a la que nada le falta (Santiago 1:4).<\/p>\n
El SE\u00d1OR ya hab\u00eda ‘cortado un pacto’ con Abram (G\u00e9nesis 15:17). -18), caminando \u00c9l mismo entre los pedazos del sacrificio. Ahora \u00c9l \u201chace\u201d o \u201cda\u201d Su pacto a Abram (G\u00e9nesis 17:2). M\u00e1s tarde a\u00f1adi\u00f3 seguridad e inmutabilidad al \u201cestablecerla\u201d a perpetuidad con la simiente de Abram despu\u00e9s de \u00e9l (G\u00e9nesis 17:7).<\/p>\n
Al anciano que estaba ‘como muerto’ (Hebreos 11:12) – ya su mujer, cuyo vientre particip\u00f3 de esta muerte (Romanos 4:19) – vino la promesa: \u201cTe multiplicar\u00e9\u201d (G\u00e9nesis 17:2). Ustedes (ambos) ser\u00e1n padre y madre de muchas naciones (G\u00e9nesis 17:4-5; G\u00e9nesis 17:16).<\/p>\n
Abram se postr\u00f3 sobre su rostro (G\u00e9nesis 17:3) – en adoraci\u00f3n sin duda, aunque tambi\u00e9n hubo despu\u00e9s entremezcladas algunas risas (G\u00e9nesis 17:17). Sara tambi\u00e9n se ri\u00f3 en su coraz\u00f3n, pero el Se\u00f1or le record\u00f3 a la pareja de ancianos, como m\u00e1s tarde les recordar\u00eda a Zacar\u00edas e Isabel (cf. Lucas 1:36-37), que ‘para Dios nada es imposible’ (G\u00e9nesis 18:12-14) .<\/p>\n
\u00bfEn qu\u00e9 sentido Abram debe ser padre de muchas naciones (G\u00e9nesis 17:4)? En lo natural ya hab\u00eda estado trabajando en esto. Por supuesto que estaba Ismael, y habr\u00eda otros (G\u00e9nesis 25:1-4). Pero entre ellos vendr\u00eda Isaac, el hijo de la promesa, y de \u00e9l Jacob\/Israel y los jud\u00edos.<\/p>\n
Espiritualmente, la respuesta est\u00e1 en los jud\u00edos, ya trav\u00e9s de ellos la iglesia. ‘La salvaci\u00f3n es de los jud\u00edos’, dijo Jes\u00fas (Juan 4:22). Adem\u00e1s, extendi\u00e9ndose hacia las naciones, Abraham es el padre de todos los que siguen las huellas de su fe (Romanos 4:16; G\u00e1latas 3:29).<\/p>\n
Para Abram y Sarai, hay cambios de nombre , lo que significa una nueva direcci\u00f3n. Abram, cuyo nombre significa ‘padre exaltado’ se convierte en Abraham, ‘padre de una multitud’ (G\u00e9nesis 17:5). Sarai tiene su nombre cambiado a Sarah, que significa ‘princesa’ (G\u00e9nesis 17:15). De esta pareja saldr\u00e1n \u201cnaciones\u201d y \u201creyes\u201d (G\u00e9nesis 17:6; G\u00e9nesis 17:16).<\/p>\n
El pacto se reduce a un hombre y su familia, solo para abrirse nuevamente para abrazar a todos las naciones en Cristo (Isa\u00edas 42:1). Todas las promesas de Dios son ‘S\u00ed y Am\u00e9n’ en Cristo Jes\u00fas (2 Corintios 1:20). En \u00faltima instancia, \u00c9l es la simiente prometida (singular) (G\u00e1latas 3:16), y solo a trav\u00e9s de \u00c9l somos incluidos cualquiera de nosotros.<\/p>\n
Reyes se postrar\u00e1n delante de \u00c9l, y las naciones arrepentidas le adorar\u00e1n (Salmo 72). :11). La iglesia se establece como un ‘reino de sacerdotes’ en Cristo Jes\u00fas (1 Pedro 2:9). A los cristianos victoriosos tambi\u00e9n se les da un nuevo nombre (Apocalipsis 2:17).<\/p>\n
Finalmente vemos la naturaleza espiritual y eterna del pacto, su inclusi\u00f3n y perpetuidad (G\u00e9nesis 17:7). Todo lo que Jes\u00fas pas\u00f3 en la Cruz fue por ‘la familia de las naciones’ (Salmo 22:27). Su justicia ser\u00e1 declarada a un pueblo a\u00fan por nacer (Salmo 22:31).<\/p>\n
(B) UN PARADIGMA DE ALABANZA.<\/p>\n
Salmo 22:23-31.<\/p>\n
Los detalles de los sufrimientos en el Salmo 22:1-21 coinciden m\u00e1s exactamente con la angustia de Jes\u00fas que cualquier cosa que podamos encontrar en cualquiera de los registros escritos de la vida de David, y debido a esto, la iglesia siempre ha le\u00eddo este Salmo de David como Salmo de Jes\u00fas. En este sentido, el Salmo 22 se encuentra junto a Isa\u00edas 53 como una profec\u00eda del sufrimiento del Mes\u00edas.<\/p>\n
Uno de los famosos ‘siete \u00faltimos dichos de Jes\u00fas en la Cruz’ es conocido como el Grito de Abandono. Parece ser una cita textual del Salmo 22:1 (cf. Marcos 15:34), pero de hecho lo contrario es cierto. Fue el Esp\u00edritu de Jes\u00fas el que inspir\u00f3 las palabras que brotaron de la boca de David (2 Samuel 23:1-2).<\/p>\n
Cualquiera que sea el profundo sentimiento de desolaci\u00f3n que sacudi\u00f3 a David para escribir estas palabras, su perspicacia prof\u00e9tica inspirada por Dios va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de su propio tiempo y experiencia hasta la cruz de Jes\u00fas, y m\u00e1s all\u00e1. Por lo tanto, he llamado a esta secci\u00f3n final del Salmo ‘un paradigma de alabanza’, no solo por su contenido, sino especialmente por su contexto.<\/p>\n
La primera persona del singular del Salmo 22:1-21 – ‘Yo’: cambia a personas en plural desde el Salmo 22:22 en adelante, ya que el compositor espera el d\u00eda en que ya no ser\u00e1 un extra\u00f1o en la gran congregaci\u00f3n (Salmo 22:25). Tenemos la fe que ve m\u00e1s all\u00e1 de la aflicci\u00f3n hasta su fin (Job 23:10), m\u00e1s all\u00e1 de la lucha hacia la victoria (Salmo 22:22-24); alabar a Dios en medio de la aflicci\u00f3n como Pablo y Silas (Hechos 16:22-25)? David, y Jes\u00fas, previeron el fin de la presente tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
El salmista llama a sus hermanos a unirse a \u00e9l en la celebraci\u00f3n de la victoria obrada por Dios, quien ‘no ha despreciado la aflicci\u00f3n de los afligidos’ ( Salmo 22:23-24). La celebraci\u00f3n toma la forma de una fiesta testimonial, a la que est\u00e1 invitada toda la congregaci\u00f3n (Salmo 22:25). Quienes antes compartieron sus l\u00e1grimas (cf. Rom 12,15), ahora tienen oportunidad de regocijarse con \u00e9l.<\/p>\n
La referencia a \u201clos mansos\u201d anticipa el evangelio de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo (cf. Mateo 5:5). A los que buscan al Se\u00f1or se les dice: \u201cTu coraz\u00f3n vivir\u00e1 para siempre\u201d (Salmo 22:26). Esto, a su vez, apunta a la regeneraci\u00f3n lograda por Jes\u00fas: dar vida a los que estaban \u00abmuertos en sus delitos y pecados\u00bb (Efesios 2:1).<\/p>\n
Jes\u00fas finalmente abri\u00f3 las puertas de la salvaci\u00f3n a los que estaban fuera del mundo. familia: a los pobres y afligidos, y aun a los extranjeros m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de Israel (Salmo 22:27-28). Esta universalizaci\u00f3n del evangelio, bien entendida, es el cumplimiento de la promesa hecha a Abraham (G\u00e9nesis 12,3).<\/p>\n
Las llaves de la muerte est\u00e1n en manos de Jes\u00fas, y \u201cnadie puede conservar viva la suya propia\u201d. alma\u201d (Salmo 22:29). Todos los muertos al fin se postrar\u00e1n ante \u00c9l (cf. Filipenses 2:10-11). Los presentes celebrantes se unen a los fieles de generaciones anteriores en la Iglesia Universal.<\/p>\n
Les sigue \u201cuna simiente\u201d que a\u00fan servir\u00e1 al SE\u00d1OR (Salmo 22:30), quien a su vez declarar\u00e1 Su justicia a un pueblo a\u00fan por nacer (Salmo 22:31). El evangelio se extiende no s\u00f3lo hasta los confines de la tierra, sino hasta el final de la era.<\/p>\n
Otra de las ‘siete \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en la Cruz’ se conoce como ‘la Palabra de Triunfo’: – ‘Consumado es’ (Juan 19:30). Este es un grito de finalizaci\u00f3n, o logro, no muy diferente de las palabras finales de nuestra lectura: \u00ab\u00c9l lo ha hecho\u00bb (Salmo 22:31).<\/p>\n
Quiz\u00e1s un aspecto de ‘tomar nuestra cruz cada d\u00eda y seguir a Jes\u00fas (Lucas 9:23) es que debemos hacerlo no solo con un semblante alegre, sino tambi\u00e9n con alabanza en nuestros labios. \u00bfC\u00f3mo nos relacionamos con los contratiempos en nuestras vidas? \u00bfDejamos de alabar por causa de ellos?<\/p>\n
(C) NO POR LA LEY.<\/p>\n
Romanos 4:13-25.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Pablo ya ha establecido que Abraham no fue justificado (hecho justo) por las obras, de lo contrario tendr\u00eda motivos para jactarse, y \u00bfqui\u00e9n puede jactarse ante Dios? (Romanos 4:2). Abraham tampoco fue justificado por la circuncisi\u00f3n, ya que ese rito no se introdujo hasta DESPU\u00c9S de la justificaci\u00f3n del patriarca (Romanos 4:11). Es l\u00f3gico pensar que, si Abraham no fue justificado por las obras, tampoco lo fue por la ley (que a\u00fan no hab\u00eda sido dada – cf. G\u00e1latas 3:17).<\/p>\n
En griego, el El Ap\u00f3stol coloca la frase \u201cPorque no por la ley\u201d enf\u00e1ticamente, al comienzo de una oraci\u00f3n (Romanos 4:13). La ense\u00f1anza a lo largo de las Escrituras es que Abraham, y su descendencia espiritual, son justificados (hechos justos) por la fe.<\/p>\n
Contin\u00faa el argumento de que, si la herencia pertenece a aquellos que supuestamente guardan la ley, entonces la fe tiene ha sido vaciada, y la promesa ha quedado sin efecto (Romanos 4:14; cf. G\u00e1latas 3:18).<\/p>\n
La ley produce ira, pero donde no hay ley no hay transgresi\u00f3n de la ley, y por tanto, ninguna ira (Romanos 4:15; cf. Romanos 7:7-8).<\/p>\n
La salvaci\u00f3n, la justicia del pacto, la justificaci\u00f3n – como queramos llamarla – tiene su fuente en la gracia de Dios, y se recibe solo por fe (Romanos 4:16; cf. Efesios 2:8-9).<\/p>\n
Lo cual nos lleva de regreso a Abraham, y su simiente espiritual (que son aquellos que comparten su fe). Si Abraham crey\u00f3 por la tierra (G\u00e9nesis 13:15), y por la descendencia (G\u00e9nesis 15:5-6), tambi\u00e9n es claro que crey\u00f3 en Dios como el que resucita a los muertos, como luego probar\u00eda (Romanos 4:17; cf. Hebreos 11:17-19).<\/p>\n
Mientras tanto, Abraham cre\u00eda en Dios como el que ‘llama a ser las cosas que no son’ (Romanos 4:17; cf. Hebreos 11:3).<\/p>\n
Entonces, donde termin\u00f3 toda esperanza humana, Abraham \u201ccrey\u00f3 en esperanza\u201d la promesa de Dios (Romanos 4:18).<\/p>\n
Se nos dice aqu\u00ed que Abraham no fue d\u00e9bil en la fe, incluso cuando se enfrent\u00f3 tanto a la falta de vida de su propio cuerpo como a la esterilidad correspondiente de la matriz de Sara (Romanos 4:19).<\/p>\n
No es que Pablo desconociera la antigua el intento de la pareja de ‘ayudar a Dios’ mediante la introducci\u00f3n de Agar en la ecuaci\u00f3n (G\u00e9nesis 16:2), sino que el Ap\u00f3stol est\u00e1 tomando el punto de vista de Dios. Cuando Dios mira a los que ha justificado, NO CUENTA NUESTROS PECADOS CONTRA NOSOTROS (2 Corintios 5:19).<\/p>\n
El \u00e9nfasis recae en la fe inquebrantable de Abraham en relaci\u00f3n con la promesa de Dios, su falta de incredulidad, y siendo fortalecidos en la fe, dando gloria a Dios (Romanos 4:20).<\/p>\n
En otras palabras, estaba convencido de que Dios ten\u00eda poder para cumplir Su promesa (Romanos 4:21; cf. Filipenses 1:6).<\/p>\n
Y fue esta convicci\u00f3n la que \u201ccont\u00f3 por justicia\u201d a Abraham (Romanos 4:22; cf. G\u00e9nesis 15:6).<\/p>\n
Ahora , dice Pablo, esto no fue escrito s\u00f3lo para Abraham, que le fue contado por justicia (Romanos 4:23). ‘Las cosas que se escribieron antes, para nuestra ense\u00f1anza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, tengamos esperanza’ (Romanos 15:4; cf. 1 Corintios 10:11).<\/p>\n
Cuando creemos en el Dios que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, nuestra fe tambi\u00e9n ser\u00e1 contada por justicia (Romanos 4:24).<\/p>\n
Porque el Se\u00f1or fue entregado a muerte por causa de nuestros pecados, y resucit\u00f3 con miras a nuestra justificaci\u00f3n (Romanos 4:25).<\/p>\n
Despu\u00e9s de todo, ‘si Cristo no resucit\u00f3, todav\u00eda estamos en nuestros pecados’ (1 Corintios 15:17)!<\/p <\/p>\n
(D) UNA RESPUESTA A LA TIRAN\u00cdA DEL YO.<\/p>\n
Marcos 8:31-38.<\/p>\n
La primera mitad del Evangelio de Marcos habla de la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas a la gente como un maestro autorizado que tambi\u00e9n us\u00f3 la curaci\u00f3n (y el exorcismo) como un dispositivo de ense\u00f1anza. En la segunda mitad, el Se\u00f1or comenz\u00f3 a preparar a Su c\u00edrculo \u00edntimo de disc\u00edpulos para Su Pasi\u00f3n, Cruz y Resurrecci\u00f3n, un mensaje que tardaron en recibir. La bisagra entre las dos mitades es el reconocimiento de Pedro de que Jes\u00fas es el Mes\u00edas (Marcos 8:29).<\/p>\n
Inmediatamente antes de la conversaci\u00f3n que condujo a la famosa confesi\u00f3n de fe de Pedro, el escritor nos habla de un hombre ciego cuya curaci\u00f3n por Jes\u00fas tuvo lugar – algo inusual – en dos etapas. Primero, el hombre ciego fue ungido por Jes\u00fas, le impusieron manos santas y recibi\u00f3 la vista, pero no pod\u00eda discernir lo que estaba viendo. Entonces Jes\u00fas volvi\u00f3 a ponerle las manos encima, y le dijo que \u00abmirara hacia arriba\u00bb, y ahora el hombre pod\u00eda ver claramente (Marcos 8:23-25).<\/p>\n
Este incidente anterior informa el curso de la conversaci\u00f3n entre Jes\u00fas y Pedro. El hombre que ya no era ciego fue enviado a casa y se le dijo que no fuera al pueblo ni le contara a nadie lo que le hab\u00eda sucedido (Marcos 8:26). De manera similar, se advirti\u00f3 estrictamente a los disc\u00edpulos que no le dijeran a nadie que Jes\u00fas era el Mes\u00edas (Marcos 8:30).<\/p>\n
# Estas exhortaciones al secreto eran necesarias debido a la divergencia entre la percepci\u00f3n de la gente sobre lo que el Mes\u00edas deber\u00eda ser , y la propia agenda de Jes\u00fas.<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas comenz\u00f3 a ense\u00f1ar abiertamente la necesidad de la cruz, Pedro, de todas las personas, lo llev\u00f3 a un lado y comenz\u00f3 a reprenderlo. Esto trajo a los labios de Jes\u00fas lo que quiz\u00e1s sea la reprensi\u00f3n m\u00e1s severa que jam\u00e1s haya dado (Marcos 8:31-33). Jes\u00fas' reprensi\u00f3n de Satan\u00e1s hace eco de su respuesta a su tentaci\u00f3n en el desierto (Mateo 4:10).<\/p>\n
Jes\u00fas' La reprensi\u00f3n de Pedro nos advierte a todos del peligro de envanecernos demasiado por nuestras experiencias espirituales. Esto no os lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos. (Mateo 16:17) a "no os acord\u00e1is de las cosas de Dios, sino de las cosas de los hombres" (Marcos 8:33) toma solo unos momentos de descuido.<\/p>\n
# \u00a1El enemigo usar\u00eda incluso al amigo m\u00e1s cercano de Jes\u00fas para desviarlo de la Cruz!<\/p>\n
Por supuesto, la Cruz es la parte que a todos nos gusta dejar fuera: la nuestra, si no la suya. Tambi\u00e9n es sorprendente observar que el impacto de saber que el Mes\u00edas debe morir hizo que los disc\u00edpulos fueran sordos al \u201cdespu\u00e9s de tres d\u00edas\u201d al final de la lecci\u00f3n (Marcos 8:31). Entonces Jes\u00fas llam\u00f3 a la multitud, junto con los disc\u00edpulos, para recibir m\u00e1s instrucciones.<\/p>\n
1. Si deseas seguir a Jes\u00fas, debes aprender a negarte a ti mismo. Debes \u201cnegarte a ti mismo\u201d (Marcos 8:34). La vida cristiana implica elegir el camino de Dios en lugar de nuestro propio camino. Debes seguir el ejemplo de Jes\u00fas, quien se entreg\u00f3 a la voluntad de su Padre (Lucas 22:42).<\/p>\n
2. El seguidor de Jes\u00fas est\u00e1 llamado a una vida de sacrificio. Debes \u201ctomar tu cruz\u201d (Marcos 8:34). \u00a1Aquellos que vivieron bajo la tiran\u00eda de Roma lo habr\u00edan entendido! Debes morir a ti mismo y vivir para Dios.<\/p>\n
# Para algunos disc\u00edpulos, esto implica seguir a Jes\u00fas hasta la muerte f\u00edsica. Tal debe ser el nivel de compromiso de aquellos que se toman en serio el ser cristianos.<\/p>\n
3. Si quieres seguir a Jes\u00fas, debes estar dispuesto a caminar con \u00c9l e ir a donde \u00c9l te gu\u00ede. Jes\u00fas ha recorrido el camino del rechazo antes que nosotros. \u00c9l tambi\u00e9n estar\u00e1 contigo cuando sigas en ese camino solitario (Marcos 8:34-35).<\/p>\n
4. Hay muchas formas en que una persona puede arruinar su alma eterna (Marcos 8:36-37). \u00bfDe qu\u00e9 sirve la ganancia mundana si nos hace perder el alma?<\/p>\n
Si nos avergonzamos de Cristo en esta vida, \u00c9l se avergonzar\u00e1 de nosotros en el gran tribunal del Se\u00f1or (Marcos 8:38) ). Si lo negamos ahora, \u00c9l nos negar\u00e1 entonces (2 Timoteo 2:11-12).<\/p>\n
# Hasta que reconozcamos que no hay atajos para la recompensa de nuestra fe, todos – como Pedro, y como el hombre que vio \u201chombres como \u00e1rboles, andando\u201d (Marcos 8:24) – se quede vacilante con una visi\u00f3n limitada de lo que Dios est\u00e1 tratando de mostrarnos.<\/p>\n
(E) TRANSFIGURACI\u00d3N .<\/p>\n
Marcos 9:2-9.<\/p>\n
\u201cDespu\u00e9s de seis d\u00edas\u201d Pedro, Santiago y Juan fueron apartados \u201ca un monte alto aparte\u201d (Marcos 9:2). Como Mois\u00e9s, que se apart\u00f3 para contemplar la zarza que ard\u00eda pero que no se consum\u00eda (cf. \u00c9xodo 3:3), a veces necesitamos apartarnos del ajetreo de la vida para tener una comuni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con Dios.<\/p>\n
Los tres disc\u00edpulos tuvieron el privilegio de recibir una muestra, un anticipo de la gloria venidera como testigos de la transfiguraci\u00f3n de Jes\u00fas (Marcos 9:3). Aqu\u00ed tenemos una demostraci\u00f3n, una ilustraci\u00f3n viviente del reino de Dios que viene con poder. Tambi\u00e9n en esto tenemos una esperanzadora anticipaci\u00f3n: ‘cuando Cristo se manifieste, su pueblo se manifestar\u00e1 con \u00e9l en gloria’ (cf. Colosenses 3,4).<\/p>\n
El rostro de Mois\u00e9s hab\u00eda resplandecido en el Sina\u00ed, pero toda la Persona de Jes\u00fas resplandeci\u00f3 con la gloria del SE\u00d1OR en el monte de la Transfiguraci\u00f3n. Verdaderamente Dios estaba aqu\u00ed, estableciendo Su tabern\u00e1culo entre los hombres. Juan testific\u00f3: ‘Vimos su gloria, la gloria como del unig\u00e9nito del Padre’ (Juan 1:14).<\/p>\n
Otras manifestaciones de la gloria del reino de Dios incluir\u00edan la Cruz y la resurrecci\u00f3n. de Jes\u00fas (Marcos 8:31), la venida del Esp\u00edritu Santo en Pentecost\u00e9s; e incluir\u00e1 el regreso final de Jes\u00fas.<\/p>\n
La aparici\u00f3n de Mois\u00e9s y El\u00edas hablando con Jes\u00fas en la monta\u00f1a (Marcos 9:4) es indicativa de la continuaci\u00f3n de la vida m\u00e1s all\u00e1 de este \u00e1mbito terrenal. Representa de nuevo el cumplimiento de la ley y de los profetas en la Persona de nuestro Se\u00f1or (cf. Mt 5,17). No es hasta Lucas 9:31 que se nos dice de qu\u00e9 estaban hablando.<\/p>\n
Impetuoso como siempre, Pedro quiso construir tres templos en el Monte de la Transfiguraci\u00f3n: uno para Mois\u00e9s, otro para El\u00edas y uno para Jes\u00fas. Los disc\u00edpulos estaban tan asombrados que \u00e9l realmente no sab\u00eda lo que estaba diciendo. Justo en ese momento una nube cubri\u00f3 al peque\u00f1o grupo en la monta\u00f1a, y desde la nube una voz habl\u00f3: \u201cEste es mi Hijo amado, esc\u00fachenlo\u201d (Marcos 9:5-7).<\/p>\n
Cuando la nube de la presencia de Dios se disip\u00f3 de la escena, los tres disc\u00edpulos – Pedro, Santiago y Juan – ya no pudieron ver a Mois\u00e9s y El\u00edas, sino a \u00abJes\u00fas solo\u00bb consigo mismos (Marcos 9:8). El Se\u00f1or est\u00e1 desviando nuestra atenci\u00f3n de la ley y los profetas, representados por Mois\u00e9s y El\u00edas, y nos est\u00e1 instruyendo a escuchar a Jes\u00fas. \u00a1aqu\u00ed!<\/p>\n
Mientras bajaban de la monta\u00f1a, Jes\u00fas instruy\u00f3 a los tres disc\u00edpulos que no le dijeran a nadie lo que hab\u00edan visto \u201chasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos\u201d (Marcos 9:9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
G\u00e9nesis 17,1-7, G\u00e9nesis 17,15-16, Salmo 22,23-31, Romanos 4,13-25, Marcos 8,31-38, Marcos 9:2-9. (A) UN PACTO PARA TODAS LAS NACIONES. G\u00e9nesis 17:1-7; G\u00e9nesis 17:15-16. Abram ten\u00eda noventa y nueve a\u00f1os. Ismael, hijo de Agar, la esclava de su esposa, ten\u00eda trece a\u00f1os. Ahora, despu\u00e9s de un largo silencio, el Se\u00f1or habl\u00f3 de nuevo a Abram. Cuando … Continuar leyendo \u00ab2\u00ba Domingo de Cuaresma, A\u00f1o B.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13121","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13121\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}