Hoy vamos a ver la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Es la par\u00e1bola m\u00e1s larga de Jes\u00fas y una de las m\u00e1s famosas.<\/p>\n
Podemos mirar esta historia desde varias perspectivas. Podr\u00edamos reflexionar sobre el padre de la historia y lo que nos muestra de la extraordinaria gracia de Dios. Podr\u00edamos pensar en el hijo menor. \u00c9l representa a la mayor parte de la humanidad que se ha alejado de Dios y ha seguido su propio camino. O podr\u00edamos pensar en el hijo mayor. Un comentarista que le\u00ed describi\u00f3 la historia del hijo mayor como un ‘subtema’. Pero m\u00e1s de un tercio de la par\u00e1bola se trata del hijo mayor. Creo que el enfoque principal de Jes\u00fas a lo largo de Lucas 15 es el hijo mayor y su actitud.<\/p>\n
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Primero echemos un vistazo a lo que sucede en este cap\u00edtulo.<\/p>\n
Si lees Lucas 15, ver\u00e1s que hay tres par\u00e1bolas: la par\u00e1bola de la oveja perdida, la par\u00e1bola de la moneda perdida y la par\u00e1bola del hijo perdido.<\/p>\n
Estas tres par\u00e1bolas son un conjunto.<\/p>\n
Est\u00e1n claramente relacionados. La primera par\u00e1bola se refiere a una oveja que se pierde, el pastor la busca y se regocija cuando la encuentra. La segunda par\u00e1bola es bastante similar, excepto que es una mujer que pierde una moneda. La tercera par\u00e1bola se refiere a un hijo que se pierde, su padre anhela su regreso y se regocija cuando lo hace.<\/p>\n
Las par\u00e1bolas tambi\u00e9n se presentan como una lista. La segunda par\u00e1bola comienza en el vers\u00edculo 8. Jes\u00fas pregunta: ‘O qu\u00e9 mujer…’ La tercera par\u00e1bola comienza en el vers\u00edculo 11. Jes\u00fas dice: ‘Y \u00e9l dijo…’<\/p>\n
Entonces, las tres par\u00e1bolas son un conjunto. Jes\u00fas est\u00e1 dando tres ejemplos para hacer un punto.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 motiv\u00f3 a Jes\u00fas a contar estas par\u00e1bolas?<\/p>\n
\u00bfPuedes volver al comienzo del cap\u00edtulo? En el vers\u00edculo 1 leemos que los recaudadores de impuestos y los pecadores ven\u00edan a Jes\u00fas. En el vers\u00edculo 2 leemos, ‘los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: \u00abEste hombre recibe a los pecadores y come con ellos\u00bb.’<\/p>\n
Entonces, en estos dos vers\u00edculos hay dos grupos de personas. Un grupo son los recaudadores de impuestos y los pecadores. El otro son los fariseos y los escribas.<\/p>\n
Ahora mira el vers\u00edculo 3. Dice: ‘As\u00ed que les cont\u00f3 esta par\u00e1bola.’ ‘SO’ significa, ‘es por eso que Jes\u00fas cont\u00f3 la par\u00e1bola de la oveja perdida’. Pero como las tres par\u00e1bolas son un conjunto, nos dice por qu\u00e9 Jes\u00fas cont\u00f3 las tres par\u00e1bolas. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas cont\u00f3 estas par\u00e1bolas? Mire los vers\u00edculos 2 y 3 nuevamente.<\/p>\n
‘Los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: \u00abEste hombre recibe a los pecadores y come con ellos\u00bb. Y les cont\u00f3 esta par\u00e1bola.’<\/p>\n
JES\u00daS CONT\u00d3 A LOS FARISEOS YA LOS ESCRIBAS LA PAR\u00c1BOLA DE LA OVEJA PERDIDA, Y DE HECHO, LAS TRES PAR\u00c1BOLAS, EN RESPUESTA A SUS QUEJAS. QUER\u00cdA RESPONDER A LA CR\u00cdTICA, ‘NO DEBES RECIBIR A LOS PECADORES Y COMER CON ELLOS’.<\/p>\n
Ahora que entendemos que Jes\u00fas cont\u00f3 las par\u00e1bolas para responder a esta pregunta, podemos ver su respuesta. \u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas debe recibir a los pecadores y comer con ellos? Y aplic\u00e1ndolo a nosotros mismos, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos hacerlo?<\/p>\n
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Jes\u00fas comienza su respuesta con la par\u00e1bola de la oveja perdida y luego pasa a la par\u00e1bola de la moneda perdida.<\/p <\/p>\n
El mensaje de estas dos par\u00e1bolas no es complicado.<\/p>\n
En la Par\u00e1bola de la Oveja Perdida un pastor pierde una oveja. Era precioso para \u00e9l y toma riesgos considerables para recuperarlo. El pastor se regocija al encontrar a su oveja perdida.<\/p>\n
En la Par\u00e1bola de la Moneda Perdida una mujer pierde una moneda. Era precioso para ella y pone la casa patas arriba para encontrarlo. La mujer se regocija al encontrar su moneda perdida.<\/p>\n
Los recaudadores de impuestos y los pecadores son como la oveja perdida y la moneda perdida. Est\u00e1n perdidos, pero vale la pena buscarlos, poniendo la casa patas arriba.<\/p>\n
La primera parte de la respuesta de Jes\u00fas a los fariseos y escribas es una pregunta impl\u00edcita. ‘\u00bfNo deber\u00edas ser como el pastor y la mujer? \u00bfNo deber\u00edais tambi\u00e9n regocijaros por el hecho de que se est\u00e1 encontrando a los perdidos?’<\/p>\n
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Pasemos ahora a la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo.<\/p>\n
Para entender la par\u00e1bola necesitamos ver qui\u00e9n corresponde a qui\u00e9n. Vimos que hab\u00eda dos grupos distintos con los que Jes\u00fas estaba hablando. Uno era recaudadores de impuestos y pecadores. Los otros eran fariseos y escribas.<\/p>\n
En la par\u00e1bola hay un hijo menor descarriado a quien el padre acoge y prepara un banquete para \u00e9l. Corresponde a los recaudadores de impuestos y pecadores que Jes\u00fas recibi\u00f3 y con los que comi\u00f3.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay un hijo mayor quejumbroso. Corresponde a los fariseos y escribas quejumbrosos.<\/p>\n
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La par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo es m\u00e1s larga que las otras dos par\u00e1bolas y tenemos m\u00e1s que desglosar.<\/p>\n
Me gustar\u00eda comenzar imaginando por qu\u00e9 los fariseos y los escribas se quejaron de Jes\u00fas por comer con pecadores.<\/p>\n
Una de las razones por las que los fariseos y los recaudadores de impuestos podr\u00edan haberse quejado del comportamiento de Jes\u00fas es que ten\u00edan un principio general de no asociarse con pecadores.<\/p>\n
\u00a1Hasta cierto punto, ten\u00edan raz\u00f3n! La Biblia nos dice que debemos tener cuidado con qui\u00e9n nos relacionamos. Por ejemplo, Pablo escribe: ‘No os dej\u00e9is enga\u00f1ar: \u201cLas malas compa\u00f1\u00edas corrompen el buen car\u00e1cter\u201d’ [1 Corintios 15:33]. Hay un verso en Proverbios que dice: ‘El justo es gu\u00eda para su pr\u00f3jimo, PERO EL CAMINO DE LOS IMP\u00cdOS LOS DERRUMBA’ [Proverbios 12:26].<\/p>\n
Es un buen consejo, \u00bfverdad? no? Mira lo que piensas de esto. William Gladstone fue primer ministro de Gran Breta\u00f1a durante unos 12 a\u00f1os en la segunda mitad del siglo XIX. En 1848, mientras era diputado, fund\u00f3 una asociaci\u00f3n llamada Asociaci\u00f3n Penitenciaria de la Iglesia para la Recuperaci\u00f3n de Mujeres Ca\u00eddas. En esta obra conoci\u00f3 a prostitutas a altas horas de la noche en la calle, en su casa o en sus casas.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 opinas? \u00bfPuede haber alg\u00fan riesgo en esto?<\/p>\n
Un bi\u00f3grafo escribi\u00f3:<\/p>\n
\u201cAl principio el ‘trabajo de rescate’ (como \u00e9l lo llamaba) era un acto de caridad convencional… Pero es tambi\u00e9n claro que para Gladstone el trabajo de rescate se convirti\u00f3 no solo en un deber sino en un anhelo; fue una exposici\u00f3n a la estimulaci\u00f3n sexual que Gladstone sinti\u00f3 que deb\u00eda experimentar y superar. Como \u00e9l mismo admiti\u00f3, deliberadamente ‘cortej\u00f3 al mal’\u201d.<\/p>\n
El plan de Gladstone no parece muy bueno, \u00bfverdad? Se estaba exponiendo a muchas tentaciones. Su historia da peso a las advertencias de la Biblia acerca de mezclarse con los pecadores.<\/p>\n
Pero hay otra dimensi\u00f3n en ello. Los pecadores necesitan ser rescatados. Me pregunto cu\u00e1ntas 'mujeres ca\u00eddas' Gladstone ayud\u00f3. Hay riesgos en mezclarse con los pecadores. Hay riesgos en ir tras una oveja perdida. Pero si la oveja es preciosa, entonces el pastor se arriesgar\u00e1 para recuperarla.<\/p>\n
Una segunda raz\u00f3n por la que los fariseos y los recaudadores de impuestos podr\u00edan haberse quejado del comportamiento de Jes\u00fas es que simplemente les desagradaban los recaudadores de impuestos. Los recaudadores de impuestos recaudaban impuestos en nombre de los romanos: \u00a1el enemigo! No eran buenas personas. Parece que extorsionaban, y su contacto con los gentiles los hac\u00eda ceremonialmente inmundos.<\/p>\n
No puedo pensar en ning\u00fan trabajo hoy en d\u00eda que tenga el estigma social que habr\u00eda tenido ser recaudador de impuestos en la \u00e9poca de Jes\u00fas. . Sin embargo hay grupos que la sociedad actual tiende a marginar, grupos \u00e9tnicos minoritarios, por ejemplo, o personas con enfermedades mentales.<\/p>\n
En la Par\u00e1bola de la Oveja Perdida y la Par\u00e1bola de la Moneda Perdida el pastor y la mujer no quer\u00eda que faltara ni una sola oveja ni una sola moneda. Jes\u00fas no margin\u00f3 ni excluy\u00f3 a nadie.<\/p>\n
Hay una tercera raz\u00f3n por la que los fariseos y los recaudadores de impuestos podr\u00edan haberse quejado del comportamiento de Jes\u00fas. Es casi seguro que esta raz\u00f3n es la m\u00e1s cercana a la verdad, porque es la raz\u00f3n que dio Jes\u00fas.<\/p>\n
En la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo, el hijo mayor le dice a su padre: ‘Mira, estos muchos a\u00f1os te he servido, y nunca desobedec\u00ed tu mandato, pero nunca me diste un cabrito para que pudiera celebrar con mis amigos. Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha devorado tus bienes con prostitutas, \u00a1has matado para \u00e9l el ternero cebado!’<\/p>\n
El hijo mayor se siente mal. Cree que merece el favor de su padre, y no ha tenido mucho. Y piensa que su hermano no merece su favor, \u00a1y ahora va a recibir mucho! \u00a1No es justo!<\/p>\n
Jes\u00fas est\u00e1 contando la par\u00e1bola. Est\u00e1 poniendo palabras en la boca de los personajes, revelando sus pensamientos. El hijo mayor representa a los fariseos y escribas. As\u00ed que parece que esto era lo que pensaban los fariseos y los escribas. Ellos pensaron que MERECEN el favor de Dios; que se hab\u00edan GANADO su favor. Pero en su opini\u00f3n, los recaudadores de impuestos y los pecadores no merec\u00edan el favor de Dios; no hab\u00edan hecho nada para gan\u00e1rselo.<\/p>\n
Dado que los recaudadores de impuestos y los pecadores no merec\u00edan el favor de Dios, no hab\u00eda raz\u00f3n para que Dios los aceptara. Y tampoco hab\u00eda raz\u00f3n para que los escribas y fariseos lo hicieran.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es la respuesta de Jes\u00fas? Su respuesta es el evangelio.<\/p>\n
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Al comienzo de la historia, el hijo pr\u00f3digo no quiere vivir bajo la autoridad de su padre. Se va de casa por su propia voluntad. La pasa bien por un tiempo pero derrocha su herencia. Luego cae en tiempos dif\u00edciles. El hijo pr\u00f3digo no tuvo mala suerte. Su experiencia es el resultado invariable cuando una persona elige no vivir bajo la autoridad de Dios.<\/p>\n
El hijo pr\u00f3digo entonces entra en raz\u00f3n. Regresa con su padre y recibe una bienvenida que nunca podr\u00eda haber esperado. Su padre corre y lo abraza y lo besa. Les dice a sus sirvientes que traigan la mejor t\u00fanica y se la pongan, y un anillo en su mano, y zapatos en sus pies.<\/p>\n
Ese es el evangelio. hemos pecado NO merecemos nada de Dios. Pero Dios est\u00e1 dispuesto a recibirnos de vuelta. De hecho, anhela que regresemos. \u00c9l nos dar\u00e1 una bienvenida que no merecemos y que nunca imaginar\u00edamos.<\/p>\n
Alguien llamado David Anderson escribi\u00f3 que \u00abla par\u00e1bola de Jes\u00fas de los hijos perdidos… no era tanto una historia de arrepentimiento como una representaci\u00f3n de la extravagante gracia de Dios.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas les dice a los fariseos y escribas, ‘Dios no es como ustedes imaginan.’ La gente no puede ganarse su amor y su favor. No llegan al punto donde se lo merecen. Obtienen el favor de Dios cuando regresan a \u00e9l arrepentidos.<\/p>\n
En el coraz\u00f3n del evangelio est\u00e1 la gracia. Estoy seguro de que Jes\u00fas estar\u00eda complacido si us\u00e1ramos la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo para contarle a la gente el evangelio. Pero aqu\u00ed el relato del evangelio de Jes\u00fas se encuentra dentro de un di\u00e1logo m\u00e1s amplio. Es su respuesta a la queja de los fariseos y escribas.<\/p>\n
Podemos parafrasear la respuesta de Jes\u00fas. ‘\u00bfPor qu\u00e9 recibo a estos recaudadores de impuestos y pecadores y como con ellos? \u00bfPorque se merecen que yo los reciba y coma con ellos? \u00a1Definitivamente no! Es porque Dios est\u00e1 lleno de gracia. Dios anhela que regresen a \u00e9l. As\u00ed que yo tambi\u00e9n debo darles la bienvenida.’<\/p>\n
La par\u00e1bola de Jes\u00fas termina con el padre explicando a su hijo mayor por qu\u00e9 ten\u00edan que celebrar. \u00a1Su hijo hab\u00eda pasado de la muerte a la vida! Esta es tambi\u00e9n la parte final de la respuesta de Jes\u00fas a los fariseos y escribas tambi\u00e9n. \u00a1Cuando las personas regresan a Dios, han pasado de la muerte a la vida! Es una cosa maravillosamente buena. \u00a1Es algo para celebrar, no para estar de mal humor!<\/p>\n
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\u00bfCu\u00e1l es la aplicaci\u00f3n para nosotros?<\/p>\n
Primero, si Dios est\u00e1 tan lleno de la gracia de que valora y acepta al pecador que no lo merece, entonces tambi\u00e9n debemos valorar y aceptar al pecador que no lo merece. No marginar, excluir, condenar al ostracismo o juzgar a aquellos que regresan a Dios.<\/p>\n
Me gustar\u00eda leer un extracto de un libro llamado \u00ab\u00bfQu\u00e9 tiene de asombroso la gracia?\u00bb por Felipe Yancey. \u00c9l escribi\u00f3 esto:<\/p>\n
‘No hace mucho escuch\u00e9 de un pastor amigo que estaba luchando con su hija de quince a\u00f1os. \u00c9l sab\u00eda que ella estaba usando un m\u00e9todo anticonceptivo, y varias noches ella no se hab\u00eda molestado en volver a casa. Los padres hab\u00edan intentado varias formas de castigo, sin \u00e9xito. La hija les minti\u00f3, los enga\u00f1\u00f3 y encontr\u00f3 la manera de darles la vuelta: \u00ab\u00a1Es tu culpa por ser tan estricto!\u00bb<\/p>\n
Mi amigo me dijo: \u00abRecuerdo estar de pie frente al plato- ventana de vidrio en mi sala de estar, mirando hacia la oscuridad, esperando que ella volviera a casa. Sent\u00ed tanta rabia. Quer\u00eda ser como el padre del hijo pr\u00f3digo, pero estaba furioso con mi hija por la forma en que nos manipulaba y retorc\u00eda el cuchillo para lastimarnos. Y, por supuesto, se estaba haciendo da\u00f1o a s\u00ed misma m\u00e1s que a nadie. Entonces comprend\u00ed los pasajes de los profetas que expresan la ira de Dios. El pueblo supo herirlo, y Dios clam\u00f3 de dolor.<\/p>\n
\u201cY sin embargo, debo decirles que cuando mi hija lleg\u00f3 a casa esa noche, o mejor dicho, a la ma\u00f1ana siguiente, no quer\u00eda nada en el mundo. tanto como para tomarla en mis brazos, amarla, decirle que quer\u00eda lo mejor para ella. Yo era un padre indefenso y enamorado.\u201d<\/p>\n
\u00bfMostr\u00f3 el pastor una actitud piadosa? \u00a1Por supuesto! As\u00ed actu\u00f3 el padre de la par\u00e1bola. Es el car\u00e1cter de Dios mostrar gracia, y \u00e9l nos llama a hacer lo mismo.<\/p>\n
Segundo, en la par\u00e1bola, el padre no fue tras su hijo menor. Su hijo mayor se qued\u00f3 en casa. \u00a1Pero el padre en realidad ten\u00eda un tercer hijo! Lo envi\u00f3 tras nosotros. Su nombre es Jes\u00fas. Por supuesto, debemos dar la bienvenida al recaudador de impuestos y al pecador de nuestros d\u00edas. Pero creo que a Jes\u00fas le gustar\u00eda que hici\u00e9ramos a\u00fan m\u00e1s. Quiere que seamos buscadores en\u00e9rgicos de los perdidos, como lo fueron el pastor y la mujer, y como lo es \u00e9l mismo. Es especialmente necesario aqu\u00ed en Europa. Jaume Llenas, pastor en Espa\u00f1a, coment\u00f3: ‘La mayor\u00eda de los europeos tienen antecedentes familiares en alguna forma de cristianismo, pero ahora, como el hijo pr\u00f3digo, se han alejado’. Las estad\u00edsticas ciertamente lo respaldan. Tenemos que ir tras esos hijos e hijas pr\u00f3digos.<\/p>\n
Tercer punto. El hijo pr\u00f3digo de la historia derroch\u00f3 su herencia. Hay un paralelo en nuestro mundo en este momento. Dios le dio a la humanidad este mundo para que lo cuidara, pero en general estamos usando sus recursos de una manera insostenible. Hemos vuelto a Dios como el hijo pr\u00f3digo. No sigamos dilapidando nuestra herencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hoy vamos a ver la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. Es la par\u00e1bola m\u00e1s larga de Jes\u00fas y una de las m\u00e1s famosas. Podemos mirar esta historia desde varias perspectivas. Podr\u00edamos reflexionar sobre el padre de la historia y lo que nos muestra de la extraordinaria gracia de Dios. Podr\u00edamos pensar en el hijo menor. \u00c9l … Continuar leyendo \u00abLa par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13298","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13298","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13298"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13298\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13298"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13298"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13298"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}