A). ADORACI\u00d3N DE TODA LA VIDA.<\/p>\n
Romanos 12:1-2.<\/p>\n
\u201cAs\u00ed que, hermanos, os ruego\u201d (Romanos 12:1) comienza la aplicaci\u00f3n de la carta de Pablo a los Romanos. Estas palabras introducen los bloques de construcci\u00f3n pr\u00e1cticos establecidos sobre el fundamento teol\u00f3gico de los 11 cap\u00edtulos anteriores: de ah\u00ed el \u00abpor lo tanto\u00bb. Esta es una exhortaci\u00f3n que lleva toda la autoridad del Apostolado de Pablo; y es un llamamiento sentido a los que considera \u201chermanos\u201d.<\/p>\n
La base del llamamiento del Ap\u00f3stol es la misericordia de Dios. Dado que hemos recibido tal misericordia, tal gracia del evangelio como se describe en los primeros 11 cap\u00edtulos, parece decir, la respuesta apropiada seguramente debe ser \u00abpresentar nuestros cuerpos como un sacrificio vivo al Se\u00f1or\u00bb. Esto implica no solo culto formal, alabanza y adoraci\u00f3n; pero tambi\u00e9n, una actitud de gratitud que se manifiesta en la obediencia sacrificial.<\/p>\n
El sacrificio que se nos exhorta a hacer se describe como un sacrificio \u201cvivo\u201d. est\u00e1 en curso. Se expresa exteriormente, m\u00e1s que en la contemplaci\u00f3n interior. Es adoraci\u00f3n de toda la vida.<\/p>\n
Adoramos a Dios en el lugar de trabajo, as\u00ed como en el lugar de Kirk (iglesia). Adoramos a Dios en nuestras relaciones y en nuestras elecciones de compa\u00f1eros. Adoramos a Dios en c\u00f3mo usamos nuestro tiempo, c\u00f3mo tratamos nuestros cuerpos; y en las cosas que hacemos por los dem\u00e1s. Adoramos a Dios en el mercado, en las cabinas de votaci\u00f3n y en nuestra voluntad de defender lo que es correcto. La lista podr\u00eda seguir y seguir.<\/p>\n
Todo esto se llama \u201csacrificio santo, agradable a Dios\u201d. Como el holocausto, presenta ‘olor grato’ o ‘aroma agradable’ al SE\u00d1OR (Lev\u00edtico 1:9). Es la \u00fanica respuesta razonable, inteligente y l\u00f3gica a la misericordia que hemos recibido en el evangelio (Romanos 12:1).<\/p>\n
Esta sumisi\u00f3n de nuestros cuerpos (que incluye nuestra mente) se llama nuestro \u201cservicio \u201d (o en una traducci\u00f3n, nuestra \u201cadoraci\u00f3n espiritual\u201d). El servicio no es s\u00f3lo algo que hacemos en la iglesia. Tampoco lo es la adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Tampoco es s\u00f3lo \u201cespiritual\u201d. Es un compromiso de toda la vida con la obra del Se\u00f1or, y con el Se\u00f1or de la obra. Es \u00absanto\u00bb porque implica que seamos ‘apartados’ para Dios y para lo que Dios quiera que hagamos (cf. Colosenses 3:23-24).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo funciona esto? Bueno, primero, el Ap\u00f3stol se\u00f1ala nuestra actitud hacia el mundo exterior (por as\u00ed decirlo). \u201cNo os conform\u00e9is a este mundo\u201d (Romanos 12:2). De hecho, como leo el griego, es \u201cno os amold\u00e9is a este siglo\u201d. Hay mejores paradigmas para emular.<\/p>\n
Segundo, Paul nos muestra c\u00f3mo se hace esto. \u201cS\u00e9 transformado por la renovaci\u00f3n de la mente\u201d. Despu\u00e9s de todo, todo se reduce a lo que alimentamos la mente.<\/p>\n
Esto fue lo que Jes\u00fas tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3: por ejemplo, ‘cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya cometi\u00f3 adulterio en su coraz\u00f3n’ ( Mateo 5:28). El Ap\u00f3stol Juan ense\u00f1a, ‘cualquiera que odia a otra persona es un homicida de coraz\u00f3n’ (1 Juan 3:15). La lujuria concibe el pecado, dice el hermano del Se\u00f1or (Santiago 1:15); y nuevamente, Jes\u00fas argumenta que lo que permitimos que contamine nuestra mente tambi\u00e9n saldr\u00e1 de nuestra boca (Mateo 15:11).<\/p>\n
Por lo tanto, debemos renovar nuestra mente constantemente. Hay un dicho, ‘eres lo que comes’ – bueno, puedes tomar eso con una pizca de sal, si no te importa que lo diga. Pero lo que ingerimos espiritualmente contribuye en gran medida a la renovaci\u00f3n de nuestra mente.<\/p>\n
‘Lee tu Biblia, ora todos los d\u00edas’, como dice la canci\u00f3n. Tenga cuidado con lo que lee: no solo evite las cosas malas, sino que busque las cosas buenas. Examine cualquier medio que alimente su mente.<\/p>\n
Sea perspicaz: \u201cPruebe lo que es bueno, lo que es aceptable\u201d; lo que est\u00e1 de acuerdo con \u201cla perfecta voluntad de Dios\u201d. Pon tu mente en lo que el Esp\u00edritu desea (cf. Romanos 8:5). Lo que es bueno, aceptable y la mente del Esp\u00edritu es lo que mejor funciona para el establecimiento del reino de Cristo.<\/p>\n
Si es \u201cbueno\u201d, est\u00e1 de acuerdo con la ley de Dios. Si es \u201caceptable\u201d, es lo correcto en lo que invertir nuestros recursos de tiempo, dinero y talentos. Si es la mente del Esp\u00edritu, se inclinar\u00e1 hacia el \u201cperfeccionamiento\u201d de la voluntad de Dios ‘en la tierra como en el cielo’.<\/p>\n
Pablo dice en otra parte: ‘Cuanto (las cosas) son verdaderas, cuanto honesto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo de buen nombre; si alguna virtud, y si alguna alabanza, estas cosas considerad\u201d (Filipenses 4:8).<\/p>\n
Lo que alimentamos nuestra mente es fundamental para toda nuestra vida de adoraci\u00f3n, y para vivir la vida sacrificial que Dios requiere de nosotros. Su pueblo obediente.<\/p>\n
B). UNA MENTE PARA EL SERVICIO.<\/p>\n
Romanos 12:3-8.<\/p>\n
Romanos 12:3. \u201cPorque\u201d se conecta con los dos vers\u00edculos inmediatamente anteriores, en los que se ha dejado claro que, como un acto de gratitud por la misericordia de Dios (esbozado en la totalidad de los 11 cap\u00edtulos anteriores), debemos someter nuestros cuerpos a \u00c9l como un ‘sacrificio vivo’. Esto involucra la ‘renovaci\u00f3n de nuestras mentes’ (Romanos 12:1-2).<\/p>\n
\u201cDigo por la gracia que me ha sido dada\u201d tiene todas las marcas de autoridad apost\u00f3lica. Sin embargo, al mismo tiempo, y pertinente a la discusi\u00f3n de los dones que sigue (Romanos 12:6-8), el Ap\u00f3stol enfatiza que incluso su autoridad apost\u00f3lica es un ‘don’ de \u00abgracia\u00bb.<\/p>\n
\u201cDigo\u201d, dice, \u201ca todos los que est\u00e1n entre vosotros\u201d. \u00bfA quien? ‘A los amados de Dios, llamados santos’ (Romanos 1:7). A aquellos a quienes se dirige como ‘hermanos’, que est\u00e1n ‘presentando sus cuerpos’ y ‘renovando sus mentes’ (Romanos 12:1-2), como hacen todos los verdaderos cristianos.<\/p>\n
A estos les dice , muy literalmente, \u201cno seas altivo por encima de lo que es propio tener; pero tened \u00e1nimo para ser sobrios.\u201d Muy a menudo, estas m\u00faltiples referencias a la ‘mente’ se pierden en la traducci\u00f3n. \u00a1Sin embargo, se trata de nuestra forma de pensar (Romanos 8: 5)!<\/p>\n
\u201cA cada uno como Dios reparti\u00f3 una medida de fe\u201d. Esto nos da permiso para autoevaluarnos, pero no seg\u00fan la medida del hombre, o compar\u00e1ndonos con los dem\u00e1s, sino seg\u00fan la medida de la fe que cada uno hemos recibido. En \u00faltima instancia, nos medimos a nosotros mismos por el evangelio, por lo que m\u00e1s tarde se llama (literalmente) \u201cla analog\u00eda de la fe\u201d (Romanos 12:6). El resultado puede variar de acuerdo con el nivel de nuestra madurez individual, o de acuerdo con si tenemos ese ‘don de fe’ distintivo mencionado en 1 Corintios 12:9 (que es diferente de la ‘fe salvadora’, que todos los verdaderos creyentes tienen. )<\/p>\n
Romanos 12:4-5. As\u00ed como tenemos cuerpos individuales, cada uno con sus \u201cmiembros\u201d, as\u00ed somos \u201cmiembros\u201d individuales del cuerpo de Cristo. En la iglesia, las partes del cuerpo son \u201ccada uno miembro del otro\u201d. La iglesia, en otras palabras, es un organismo, no solo una organizaci\u00f3n. Esto se desarrolla con m\u00e1s detalle en 1 Corintios 12:12-27.<\/p>\n
Romanos 12:6. Dentro de la iglesia, y para la iglesia, cada uno de nosotros tiene \u201cdiferentes dones seg\u00fan la gracia que nos es dada\u201d (cf. 1 Corintios 7:7). Estos deben ser usados para el beneficio de todo el cuerpo (1 Corintios 12:7; 1 Pedro 4:10-11).<\/p>\n
\u201cSi la profec\u00eda, seg\u00fan la analog\u00eda de LA fe.\u201d N\u00f3tese el art\u00edculo definido. Si alguien parece tener una palabra directa del Se\u00f1or en una situaci\u00f3n particular, esto debe compararse con la Biblia (1 Corintios 12:3; 1 Corintios 14:29; 1 Tesalonicenses 5:19-22; 1 Juan 4:1) .<\/p>\n
Romanos 12:7-8. El resto de esta breve lista est\u00e1 escrito en declaraciones cortas y agudas:<\/p>\n
\u201cO servicio, en servicio; o el que ense\u00f1a, en la ense\u00f1anza; o que exhorta, en exhortaci\u00f3n; el que imparte, en la sencillez; el que lleva la delantera, con diligencia; el que hace misericordia, con alegr\u00eda.\u201d<\/p>\n
\u201cServicio\u201d o \u201cministerio\u201d es la misma palabra tanto para el nuevo orden de di\u00e1conos, como para el ministerio de la Palabra (Hechos 6:1-4; cf. 1 Corintios 12:5).<\/p>\n
\u201cEnse\u00f1ar\u201d requiere estudio y preparaci\u00f3n, aprender a exponer la Palabra, etc.<\/p>\n
\u201cExhortar\u201d puede implicar hablar en p\u00fablico, pero tambi\u00e9n asesoramiento o aliento uno a uno, etc. Bernab\u00e9 era conocido como ‘el hijo de la consolaci\u00f3n’ (Hechos 4:36; Hechos 9:26-27).<\/p>\n
\u201cEl que imparte\u201d se refiere a un dotante. Esto debe hacerse con \u201csencillez\u201d (cf. Mateo 6,2-4), con generosidad, sin rencores (2 Corintios 9,7), y sin segundas intenciones.<\/p>\n
\u201cEl que toma la conducir con diligencia\u201d (cf. 1 Tesalonicenses 5:12; 1 Timoteo 5:17). Aquellos que son designados para posiciones de liderazgo en la Iglesia ya deber\u00edan haber demostrado esa habilidad dentro del hogar (1 Timoteo 3:4-5; 1 Timoteo 3:12).<\/p>\n
\u201cEl que hace misericordia, con alegr\u00eda.\u00bb La cara lo dice todo. El Se\u00f1or no es condescendiente ni rencoroso en Su misericordia hacia nosotros, por lo que no debemos ser as\u00ed con los dem\u00e1s.<\/p>\n
En otras palabras, hagas lo que hagas, hazlo bien, y hazlo de todo coraz\u00f3n en cuanto a la Se\u00f1or.<\/p>\n
C). AMOR GENUINO.<\/p>\n
Romanos 12:9-13.<\/p>\n
En griego, la primera cl\u00e1usula de Romanos 12:9 no tiene verbo, por lo que podr\u00eda traducirse literalmente como \u201camor sin hipocres\u00eda\u201d o \u201camor no fingido\u201d. De esto, he tomado ‘Amor Genuino’ como t\u00edtulo para esta secci\u00f3n. La segunda cl\u00e1usula habla del mal y del bien, formando una especie de sujetalibros con Romanos 12:21.<\/p>\n
Hasta ahora en Romanos, ‘\u00e1gape’ ha hablado del amor de Dios hacia nosotros (cf. Romanos 5: 5; Romanos 5:8; Romanos 8:35; Romanos 8:39). Pero ahora es como un t\u00edtulo para una canci\u00f3n relacionada con nuestro ejercicio cristiano de amor \u00e1gape (Romanos 12:9-13), similar a la oda al amor en 1 Corintios 13:4-8.<\/p>\n
Amor es \u201caborrecer el mal; aferr\u00e1ndose a lo que es bueno\u201d (Romanos 12:9b). La palabra para \u00ababorrecer\u00bb habla de alguien que levanta las manos con horror y se aleja de algo detestable. As\u00ed, el amor cristiano ‘aborrece’ lo que es malo (cf. Salmo 97:10! Tan fuerte, si no m\u00e1s, es la palabra para \u00abunirse\u00bb: el amor cristiano se adhiere tan fuertemente al bien que se podr\u00eda decir que est\u00e1 ‘soldado ‘ o ‘pegado’ al bien!<\/p>\n
\u201cEn ‘amor fraternal’ el uno hacia el otro ‘afectuosos’\u201d (Romanos 12:10a). Esto introduce dos palabras de amor m\u00e1s, y ambas palabras son familiares. \u201ccari\u00f1o\u201d del que se habla es como el tierno afecto natural que debe existir entre los miembros de una familia: \u00a1despu\u00e9s de todo, somos hermanos, y todos hijos del mismo Padre celestial (cf. Salmo 133:1)!<\/p>\n
\u201c con honra, prefiri\u00e9ndoos los unos a los otros\u201d (Romanos 12:10b). Esto se puede ilustrar con la costumbre de ir delante de alguien para abrirle la puerta y dejarle pasar primero. Pero eso es simplemente buenos modales. Dentro de la verdadera comunidad cristiana es ‘CADA UNO estim\u00e1ndose UNO AL OTRO superior a s\u00ed mismo’ (cf. Filipenses 2:3), y actuando en consecuencia.<\/p>\n
Dos o tres vers\u00edculos atr\u00e1s, el Ap\u00f3stol habl\u00f3 de gobernantes gobernando con ‘diligencia’ (cf. Romanos 12:8). El mismo sustantivo hace ahora una segunda aparici\u00f3n, pero esta vez la KJV lo traduce como ‘negocio’: \u201cNo perezosos en los negocios\u201d (Romanos 12:11a). En aras de la claridad y la coherencia, prefiero traducir literalmente esto: \u00abCon diligencia, no con pereza\u00bb. \u00a1Esto es amor \u00e1gape en acci\u00f3n!<\/p>\n
No se trata tanto de \u00e9tica en el lugar de trabajo; ni siquiera ‘ocupaci\u00f3n’ en el sentido de apresurarse a realizar m\u00faltiples tareas: sino m\u00e1s bien de fervor en nuestro servicio cristiano: \u201cen el Esp\u00edritu, fervientes\u201d (Romanos 12:11b). Lejos de apagar el Esp\u00edritu (cf. 1 Tesalonicenses 5,19), el amor cristiano aviva la llama y ‘reaviva el don’ dentro de cada uno de nosotros (2 Timoteo 1,6).<\/p>\n
Y sobre todo esto, el amor cristiano no es perezoso sino celoso en \u201cservir al Se\u00f1or\u201d (Romanos 12:11c). No somos nuestros, somos ‘comprados por precio’ (cf. 1 Corintios 6:19-20). El servicio cristiano es servicio de \u00c9l. \u00c9l vela por nosotros y nosotros le honramos.<\/p>\n
\u201cEn la esperanza, goz\u00e1ndonos\u201d (Romanos 12:12a; cf. Romanos 5:2). Esta esperanza no es nebulosa, sino que se basa en la espera del regreso del Se\u00f1or (cf. Tito 2,13). Es la confianza de que el Se\u00f1or completar\u00e1 lo que ha comenzado (cf. Flp 1,6). El gozo no es un gozo efervescente, sino permanente, basado en esa realidad: como tal, se sobrepone a las circunstancias (cf. Filipenses 4:4).<\/p>\n
\u201cEn la tribulaci\u00f3n, perseverante\u201d (Romanos 12:12b). La tribulaci\u00f3n habla de aplastamiento, presi\u00f3n, circunstancias angustiosas. Seg\u00fan Jes\u00fas, debemos esperarlo (cf. Juan 16:33). Con la mirada puesta en la esperanza, el amor cristiano es paciente en la tribulaci\u00f3n (cf. 2 Corintios 4,17-18).<\/p>\n
\u201cEn la oraci\u00f3n, perseverando\u201d (Romanos 12,12c) Es a la luz de esta misma esperanza de que el amor cristiano se encuentre ‘constantemente continuado’ en la oraci\u00f3n. En otras palabras, en todas las circunstancias de la vida, el pueblo de Dios est\u00e1 en conversaci\u00f3n con \u00c9l. Es una relaci\u00f3n personal, y para cada uno de nosotros \u00c9l est\u00e1 cerca. A veces la oraci\u00f3n es lucha (cf. Colosenses 4:12). Es una parte importante de nuestro arsenal (Efesios 6:18-19). Y por lo que ha hecho Jes\u00fas, tenemos acceso a acercarnos confiadamente al trono de la gracia (cf. Hebreos 4:14-16).<\/p>\n
\u201cDistribuyendo para las necesidades de los santos\u201d (Romanos 12:13a) . La palabra traducida como \u201cdistribuir\u201d habla de entrar en comuni\u00f3n con su necesidad, asociarse con ellos en ella. Estamos hablando aqu\u00ed de hermanos en la fe, todos los cuales son ‘apartados’ por Dios (cf. Rom 1, 7), miembros de la ‘familia de la fe’ (cf. G\u00e1latas 6, 10). Este tipo de mayordom\u00eda se ilustra en Romanos 15:25-26. \u00a1Tambi\u00e9n estamos, por cierto, hablando de \u201cnecesidades\u201d y no de codicia!<\/p>\n
\u201cHospitalidad\u201d (Romanos 12:13b). El amor cristiano es ‘buscar’ activamente (como dice la palabra) la hospitalidad (cf. Hebreos 13:2). \u201cHospitalidad\u201d es literalmente \u201camor por los extra\u00f1os\u201d. De nuevo, el contexto est\u00e1 dentro de la fe (cf. 1 Timoteo 3:2; 3 Juan 1:5-7), y no sin discernimiento (2 Juan 1:10-11).<\/p>\n
D). REACCIONES CRISTIANAS.<\/p>\n
Romanos 12:14-21.<\/p>\n
Romanos 12:14. El imperativo positivo es \u201cbendecir\u201d a los que nos persiguen. Esto es similar a la ense\u00f1anza de Jes\u00fas (Mateo 5:44; Lucas 6:27-28). El ejemplo supremo es el de Jes\u00fas mismo (1 Pedro 2:21-23). Esto involucr\u00f3 en parte a Jes\u00fas orando por sus perseguidores (Lucas 23:34); un ejemplo seguido por el primer m\u00e1rtir de la iglesia, Esteban (Hechos 7:60).<\/p>\n
El imperativo negativo es \u201cno maldigas\u201d. Esto no solo significa ‘no jurar’, aunque puede incluir eso, sino que es m\u00e1s bien una advertencia contra la venganza de ojo por ojo (cf. 1 Tesalonicenses 5:15; 1 Pedro 3:9). Jes\u00fas advirti\u00f3 a Santiago y Juan contra tal actitud (Lucas 9:51-56).<\/p>\n
Romanos 12:15. \u201cAl\u00e9grense con los que se regocijan y lloren con los que lloran\u201d. Los amigos y parientes de Isabel se regocijaron con ella (Lucas 1:58). Jes\u00fas llor\u00f3 con Mar\u00eda de Betania y sus compa\u00f1eros (Juan 11:33-35).<\/p>\n
Volviendo a la analog\u00eda de la iglesia como cuerpo de Cristo (Romanos 12:4-5), Pablo dice en otra parte : ‘Si un miembro sufre, todos los miembros sufren; si un miembro es glorificado, todos los miembros se regocijan’ (1 Corintios 12:26). Esto es lo que podr\u00edamos llamar la empat\u00eda del cuerpo (cf. Hebreos 13:3).<\/p>\n
Romanos 12:16. \u201cEs lo mismo cuidarse unos a otros, no preocuparse por cosas elevadas\u201d. Seg\u00fan mi cuenta, esta es la sexta y s\u00e9ptima referencia a la mente en este cap\u00edtulo (cf. Romanos 12:2; Romanos 12:3). Se trata, despu\u00e9s de todo, de mentalidad (cf. Romanos 8:5). No es que todos seamos clones, pensando exactamente lo mismo que los dem\u00e1s en CADA tema. Hay unidad en la diversidad, creando ARMON\u00cdA en lugar de disonancia (cf. Romanos 15:5). Somos ‘afines’ en los fundamentos de la fe, ‘un\u00e1nimes’ y ‘un\u00e1nimes’ (Filipenses 2:2).<\/p>\n
\u201cNo pensando en las cosas elevadas, sino andando con los humildes. \u201d Hay una advertencia en contra de tener ‘respeto a las personas’ en Santiago 2:1-4. No hay acepci\u00f3n de personas con Dios (Hechos 10:34; Romanos 2:11), as\u00ed que nosotros tambi\u00e9n debemos ser sin parcialidad.<\/p>\n
\u201cNo se\u00e1is sabios en vosotros mismos.\u201d Pablo ya nos advirti\u00f3 contra ser ‘sabios en nuestra propia opini\u00f3n’ (Romanos 11:25). Esto tambi\u00e9n se ense\u00f1a en otras partes de las Escrituras (Proverbios 3:7; Isa\u00edas 5:21; Santiago 3:13-16).<\/p>\n
La paradoja es que debemos convertirnos en ‘necios’ (a los ojos del mundo) para ser verdaderamente sabios (1 Corintios 3:18). Despu\u00e9s de todo, nos adherimos a la ‘locura’ de la cruz (1 Corintios 1:18) ya la ‘locura’ de la predicaci\u00f3n (1 Corintios 1:21). Pero tambi\u00e9n nos adherimos a ‘Cristo, la sabidur\u00eda de Dios’ (1 Corintios 1:24).<\/p>\n
Romanos 12:17 (cf. 1 Tesalonicenses 5:15). \u201cA nadie mal por mal hecho\u201d. Esto est\u00e1 en consonancia con la propia ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre ‘poner la otra mejilla’ (Mateo 5:39).<\/p>\n
El corolario es \u00abProveer el bien delante de todos los hombres\u00bb. La palabra griega traducida \u201cproveyendo\u201d tiene aqu\u00ed el sentido de ‘esforzarse por exhibir’ (cf. 2 Corintios 8:21). Esto tambi\u00e9n est\u00e1 de acuerdo con la ense\u00f1anza de Jes\u00fas (Mateo 5:16).<\/p>\n
Romanos 12:18. \u201cSi es posible, en cuanto a vosotros, con todos los hombres en paz\u201d. La primera cl\u00e1usula \u201csi es posible\u201d es objetiva, sugiriendo que puede haber una situaci\u00f3n en la que, a pesar de todos nuestros esfuerzos, sea la otra parte la que imposibilite la paz. Esto no es compromiso, o ‘paz a cualquier precio’: pero es nuestra responsabilidad \u201cen la medida de lo posible\u201d luchar por la paz. Si fallamos, al menos que no sea porque no lo intentamos.<\/p>\n
Esto, por supuesto, es imposible para el hombre natural. S\u00f3lo es posible para aquellos en quienes reina ‘la paz de Dios’ (Colosenses 3:15). Tal paz es fruto de la ‘sabidur\u00eda de lo alto’ (Santiago 3:17-18). ‘Bienaventurados los pacificadores’, dijo Jes\u00fas (Mateo 5:9).<\/p>\n
Romanos 12:19. \u201cNo se\u00e1is vosotros mismos vengadores, amados, sino dad lugar a la ira; porque escrito est\u00e1: \u00a1A m\u00ed la venganza! Yo pagar\u00e9, dice el SE\u00d1OR’ (cf. Deuteronomio 32:35)\u201d N\u00f3tese que el Ap\u00f3stol llama a sus lectores \u201camados\u201d porque esto es, despu\u00e9s de todo, un llamado al amor \u00e1gape.<\/p>\n
N\u00f3tese el definido art\u00edculo (frecuentemente perdido en las traducciones): \u00a1\u201cLa ira\u201d a la que debemos dar lugar es ‘la ira de Dios’ (cf. Romanos 1:18)! Se nos recuerda, nuevamente, el ejemplo de Jes\u00fas (1 Pedro 2:23). Lea Salmo 37:5-8.<\/p>\n
Romanos 12:20. En lugar de perseguir la venganza, se alienta al cristiano a una acci\u00f3n favorable positiva en nombre de su enemigo (cf. Proverbios 25:21-22). Todo esto es parte de ‘amar a tus enemigos’ (Mateo 5:44). Por lo tanto, podr\u00edamos incluso avergonzarlo para que cambie de opini\u00f3n (es decir, \u00a1arrepentimiento!)<\/p>\n
Romanos 12:21. \u201cNo te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien\u201d. El mal nos vence cuando maldecimos en lugar de bendecir (Romanos 12:14); pagar mal por mal (Romanos 12:17); y vengarnos nosotros mismos (Romanos 12:19). Vencemos el mal con el bien, bendiciendo a nuestros perseguidores (Romanos 12:14); cuando nos esforzamos por exhibir el bien ante todos los hombres (Romanos 12:17); y cuando amamos y realizamos acciones favorables a favor de nuestro enemigo (Romanos 12:20).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A). ADORACI\u00d3N DE TODA LA VIDA. Romanos 12:1-2. \u201cAs\u00ed que, hermanos, os ruego\u201d (Romanos 12:1) comienza la aplicaci\u00f3n de la carta de Pablo a los Romanos. Estas palabras introducen los bloques de construcci\u00f3n pr\u00e1cticos establecidos sobre el fundamento teol\u00f3gico de los 11 cap\u00edtulos anteriores: de ah\u00ed el \u00abpor lo tanto\u00bb. Esta es una exhortaci\u00f3n que … Continuar leyendo \u00abSacrificios vivos a Dios.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-133","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=133"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/133\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=133"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=133"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=133"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}