{"id":13365,"date":"2022-08-18T09:24:23","date_gmt":"2022-08-18T14:24:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/justificacion-por-la-fe-una-descripcion-general-del-libro-de-habacuc\/"},"modified":"2022-08-18T09:24:23","modified_gmt":"2022-08-18T14:24:23","slug":"justificacion-por-la-fe-una-descripcion-general-del-libro-de-habacuc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/justificacion-por-la-fe-una-descripcion-general-del-libro-de-habacuc\/","title":{"rendered":"Justificaci\u00f3n por la fe: una descripci\u00f3n general del libro de Habacuc"},"content":{"rendered":"<p>Viviendo por la fe: una descripci\u00f3n general del libro de Habacuc<\/p>\n<p>Introducci\u00f3n<\/p>\n<p>A medida que continuamos con nuestro estudio, secci\u00f3n del Antiguo Testamento llamada los \u201cProfetas Menores\u201d llegamos a un profeta llamado Habacuc. Los eruditos no est\u00e1n exactamente seguros de cu\u00e1ndo profetiz\u00f3, pero en general, el libro mismo parece indicar alg\u00fan lugar entre el 650 a. C. y el 600 a. C. Este fue el tiempo en que Babilonia estaba aumentando en poder y Asiria estaba disminuyendo. Como Habacuc profetiza acerca de que los babilonios vendr\u00edan a invadir Jud\u00e1 como castigo de Dios por los pecados de su pueblo, hace probable una fecha en este per\u00edodo de tiempo. La primera menci\u00f3n del surgimiento de Babilonia se ve en Isa\u00edas 39:1-8. Ezequ\u00edas y Jerusal\u00e9n acababan de ser librados por el Se\u00f1or del sitio de Asiria. Durante los quince a\u00f1os adicionales de la vida de Ezequ\u00edas que se le concedieron, el embajador de Babilonia visit\u00f3 Jerusal\u00e9n. Ezequ\u00edas le mostr\u00f3 todo lo que hab\u00eda en el reino y todas sus riquezas. Isa\u00edas vino a \u00e9l y lo reprendi\u00f3 de parte del Se\u00f1or por tal insensatez. Les dijo que todo lo que le hab\u00eda mostrado ser\u00eda llevado a Babilonia alg\u00fan d\u00eda. No solo esto, sino que sus descendientes ser\u00edan llevados y castrados y tendr\u00edan que vivir all\u00ed. Esto fue alrededor del a\u00f1o 700 a. Esto fue incluso antes del gran ascenso al poder de Babilonia.<\/p>\n<p>Habacuc se queja al SE\u00d1OR de la iniquidad en Jud\u00e1 (Habacuc 1:1-4)<\/p>\n<p>El Libro de Habacuc consiste en un di\u00e1logo entre Habacuc y el SE\u00d1OR. En los primeros cuatro vers\u00edculos, Habacuc se queja al Se\u00f1or de toda la iniquidad que ve en Jud\u00e1. La tierra estaba llena de violencia y lucha. El pueblo estaba sin ley. Parec\u00eda que no se pod\u00eda encontrar justicia. Habacuc estaba angustiado porque ten\u00eda que mirar todo lo que estaba pasando. M\u00e1s adelante en el libro, Habacuc dice: \u201cMuy limpio eres de ojos para ver el mal y no puedes mirar la iniquidad\u201d. (Habacuc 1:13). Lo que Habacuc quiere que haga el SE\u00d1OR es arreglar las cosas para que ni \u00e9l ni el SE\u00d1OR tengan que lidiar con esta iniquidad.<\/p>\n<p>La sorprendente respuesta del SE\u00d1OR a Habacuc (Habacuc 1:5-11)<\/p>\n<p>Jehov\u00e1 responde a Habacuc dici\u00e9ndole que iba a hacer algo con los pecados de Jud\u00e1. Iba a enviar a los babilonios a devastar a Jud\u00e1. Ser\u00edan feroces y crueles con Jud\u00e1. Vendr\u00edan poderosa y r\u00e1pidamente. Luego los reunir\u00edan en cautiverio. La violencia que caracterizaba la tierra ser\u00eda castigada con una violencia a\u00fan mayor por parte de los babilonios, quienes atribuir\u00edan la victoria a sus dioses.<\/p>\n<p>Habacuc responde a la profec\u00eda<\/p>\n<p>Habacuc se escandaliza porque el SE\u00d1OR levantar\u00eda a los imp\u00edos babilonios para castigar a Jud\u00e1. \u00c9l recuerda cu\u00e1n malvados eran los babilonios. Eran mucho m\u00e1s malvados que Jud\u00e1. Ciertamente el SE\u00d1OR vio cu\u00e1n malos eran. \u00bfNo deber\u00edan ser ellos los que merec\u00edan mucho m\u00e1s castigo? No solo esto, glorificar\u00edan a sus dioses por la victoria que tambi\u00e9n blasfemar\u00edan de Yahweh en el proceso.<\/p>\n<p>Podr\u00eda ser \u00fatil en este punto dar una idea de las pr\u00e1cticas de los babilonios. Los babilonios ser\u00edan llamados \u00abglobalistas\u00bb hoy. Quer\u00edan imponer sus costumbres, sus dioses y su cultura a todos. Practicaron la idea de \u201ccancelar la cultura\u201d. Hicieron esto seleccionando a algunos de los j\u00f3venes m\u00e1s prometedores y reeducarlos a la manera babil\u00f3nica. Vemos esto prominentemente en el Libro de Daniel. (Daniel 1:3-4) Daniel, Hanan\u00edas, Misael y Azar\u00edas estaban entre los j\u00f3venes llevados para este prop\u00f3sito. Sus nombres fueron cambiados de nombres que honraban al Dios de Israel a nombres que honraban a los dioses babil\u00f3nicos. El nuevo nombre de Daniel, Beltsasar, no se mantuvo, pero conocemos a los otros como Sadrac, Mesac y Abed-nego. Trataron de convertirlos en babilonios. Intentaron alimentarlos con alimentos ricos y no kosher en un intento de convertirlos. Entonces estos convertir\u00edan a los jud\u00edos en babilonios. Esto fue nada menos que un holocausto. Matar\u00edan a un gran n\u00famero de jud\u00edos en la conquista. El resto ser\u00eda asimilado y perder\u00eda su identidad lo cual es genocidio cultural. En estas pr\u00e1cticas, siguieron las pr\u00e1cticas de los asirios que le hab\u00edan hecho esto al Reino del Norte de Israel. As\u00ed que Habacuc ten\u00eda buenas razones para estar preocupado. No fue tan lejos como para decir esto, pero Habacuc se pregunt\u00f3 si Dios sab\u00eda lo que estaba haciendo.<\/p>\n<p>El SE\u00d1OR responde: El justo por la fe vivir\u00e1 (Habacuc 2:1-4)&lt;\/p <\/p>\n<p>Habacuc esper\u00f3 la respuesta de Jehov\u00e1 que comienza en 2:2. Se le dice a Habacuc que lo escriba. Esto se debi\u00f3 a que el juicio no ocurrir\u00eda de inmediato. Pero sin duda llegar\u00eda. Se invit\u00f3 a la gente a leer Su respuesta. Vendr\u00edan tiempos terribles. No era momento para el orgullo humano. Jerem\u00edas profetiz\u00f3 sobre esto a Jerusal\u00e9n. Le dijo al rey ya los l\u00edderes que no resistieran a los babilonios. (Jerem\u00edas 38:16-18) Los que deseaban ser salvos ten\u00edan que salir de la ciudad y entregarse a ellos. Aquellos que permanecieron en la ciudad y confiaron en los muros de la ciudad, los orgullosos falsos profetas y la fuerza de su rey ser\u00edan devastados. Tambi\u00e9n se les advirti\u00f3 que no confiaran en el hecho de que el Templo del SE\u00d1OR estaba all\u00ed. Tambi\u00e9n vemos en Ezequiel 10:18 la visi\u00f3n de la presencia de Jehov\u00e1 saliendo del Templo y dirigi\u00e9ndose al oriente hacia Babilonia.<\/p>\n<p>Es el pueblo que confi\u00f3 en la palabra de Jehov\u00e1 a Jerem\u00edas que vivi\u00f3 a trav\u00e9s de la calamidad de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n. Confiar en el Se\u00f1or es lo mismo que fe. Los que tuvieron fe se encomendaron a \u00c9l durante este tiempo y encontraron la vida. Tendr\u00edan que ir a Babilonia. Pero el SE\u00d1OR los prosperar\u00eda all\u00ed. Llegar\u00eda un momento en que podr\u00edan regresar. Entonces creo que este es el contexto que Habacuc est\u00e1 profetizando y que pronto se cumpli\u00f3. Los que creyeron en el SE\u00d1OR fueron los justos. Vivir\u00edan.<\/p>\n<p>Babilonia ser\u00e1 juzgada (Habacuc 2:5-20)<\/p>\n<p>Babilonia se emborrachar\u00eda con su poder. Vemos esto nuevamente en Daniel donde Nabucodonosor dijo: \u201c\u00bfNo es esta la gran Babilonia que yo edifiqu\u00e9?\u201d (Daniel 4:30). El SE\u00d1OR respondi\u00f3 humillando severamente a ese gran rey. M\u00e1s tarde, Belsasar se emborrach\u00f3 en el palacio confiando en sus muros y defensas, sin saber que Babilonia ser\u00eda capturada esa misma noche, (Daniel 5) Habacuc profetiza la desaparici\u00f3n d\u00e9cadas antes. Ser\u00eda el azote de Dios en los d\u00edas de Habacuc. Pero en su tiempo se\u00f1alado, ser\u00eda flagelado tambi\u00e9n. Toda su violencia contra otras naciones ser\u00eda juzgada. Tambi\u00e9n ser\u00eda juzgado por llevar cautivos a los pueblos. Su idolatr\u00eda tambi\u00e9n ser\u00eda castigada, pues hab\u00edan atribuido la victoria sobre los Hijos de Israel a sus dioses de oro y dioses de plata.<\/p>\n<p>La Oraci\u00f3n de Habacuc de Alabanza a Yahv\u00e9 (Habacuc 3:1-19)<\/p>\n<p>El cap\u00edtulo tres contiene la respuesta de Habacuc a todo lo que el SE\u00d1OR le hab\u00eda mostrado. Deb\u00eda estar acompa\u00f1ado por instrumentos musicales, lo que sugiere que Habacuc podr\u00eda haber sido parte de un gremio de adoraci\u00f3n y m\u00fasica lev\u00edtico. Es bella poes\u00eda hebrea. En \u00e9l, Habacuc da a Jehov\u00e1 toda la majestad que se debe a su nombre. Su gloria y asombro hace temblar a toda la creaci\u00f3n. No solo esto, Habacuc declara la soberan\u00eda del Se\u00f1or sobre todas las naciones y tribus. El tiempo de las preguntas de Habacuc ha terminado. El SE\u00d1OR ciertamente sabe lo que est\u00e1 haciendo y es capaz de hacer que Su voluntad suceda. Habacuc ahora puede vivir los tiempos dif\u00edciles que se avecinan con fe, sabiendo que el SE\u00d1OR cuida de Su pueblo.<\/p>\n<p>Aplicaci\u00f3n<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 podemos aprender del estudio de Habacuc? Lo m\u00e1s importante que aprendemos es que la doctrina cristiana de la justificaci\u00f3n por la fe est\u00e1 tomada de Habacuc 2:4. La justificaci\u00f3n por la fe es una doctrina que se adopta especialmente en las tradiciones luterana y reformada. Pablo cita Habacuc 2:4 en Romanos 1:16. Lutero entendi\u00f3 que dec\u00eda: \u201cAquel cuya fuente de justificaci\u00f3n es la fe hallar\u00e1 la vida\u201d. Esto est\u00e1 respaldado por la traducci\u00f3n griega del texto hebreo. Toma el \u201cek\u201d y el genitivo \u201cpisteos\u201d como Genitivo de Origen. Algunos prefieren verlo como diciendo: \u201cLa persona justa es aquella que vive su fe\u201d. \u00bfCu\u00e1l es? Uno podr\u00eda tomar la cita del vers\u00edculo de Santiago para apoyar este \u00faltimo donde dice que la fe de Abraham fue justificada por su ofrenda a Isaac. (Santiago 2:20-26) Hebreos 10:38 cita a Habacuc de manera similar a Santiago. La respuesta podr\u00eda ser ambas, y es ambas. Pablo se preocupa por la fuente de la justificaci\u00f3n. Responde a la pregunta: \u201c\u00bfC\u00f3mo se convierte uno en cristiano?\u201d No es solo Pablo quien est\u00e1 interesado en esta pregunta. Juan el Bautista y Jes\u00fas llamaron a todos a creer en Jes\u00fas. Est\u00e1 claro que cuando Jes\u00fas dice en Juan 14:6 que \u00c9l es \u201cel Camino, la Verdad y la Vida\u201d, quiere decir que el que quiera encontrar la vida debe seguirlo y creer en \u00c9l. Jes\u00fas conden\u00f3 a todos los que no pusieron su confianza en \u00c9l. estos no encontrar\u00edan la vida eterna. Pedro en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s llama a todos los oyentes a arrepentirse y ser bautizados. Estos estar\u00edan entonces por justificados.<\/p>\n<p>Pero debemos darnos cuenta de que la fe es m\u00e1s que un asentimiento mental. Es una entrada a una nueva forma de vida. Pablo en Romanos comienza y termina la ep\u00edstola con el t\u00e9rmino \u201ca la obediencia a la fe\u201d. \u00bfC\u00f3mo vive su fe el que es justificado? Pablo est\u00e1 tan preocupado como Santiago y Hebreos sobre este punto de que el cristiano viva la vida de fe. Las obras deben surgir de la fe salvadora, pero las obras no son la fuente de la fe. Entonces, el significado de \u201cel justo por la fe vivir\u00e1\u201d depende de si uno es cristiano o no.<\/p>\n<p>Juntar estos dos nos da una apreciaci\u00f3n m\u00e1s rica de la contribuci\u00f3n de Habacuc a nuestra comprensi\u00f3n. No debemos depender de nosotros mismos cuando enfrentamos tiempos dif\u00edciles. No podemos salvarnos a nosotros mismos. Esto es tan cierto despu\u00e9s de convertirnos en cristianos como antes. No hay lugar para enorgullecerse. Habacuc dice que el alma que es orgullosa (elevada) no es recta (justa). As\u00ed como aquellos que enfrentar\u00edan la calamidad venidera en Jud\u00e1 solo salvar\u00edan sus vidas creyendo lo que el Se\u00f1or hab\u00eda dicho a Habacuc, Jerem\u00edas y los otros profetas y actuando en consecuencia, debemos darnos cuenta de lo mismo al enfrentar las dificultades que enfrentamos en este edad actual. Tambi\u00e9n estamos desconcertados por todo el mal que vemos que sucede. Odiamos contemplar lo que vemos. Sabemos que el SE\u00d1OR tambi\u00e9n odia el mal y nos preguntamos por qu\u00e9 el SE\u00d1OR no nos ha juzgado todav\u00eda. Pero cuando vemos que otras naciones comienzan a ense\u00f1orearse de nosotros que son m\u00e1s imp\u00edos que nosotros (siendo nosotros los EE. UU.), nos preguntamos por qu\u00e9 el SE\u00d1OR los usar\u00eda para castigarnos.<\/p>\n<p>Me gustar\u00eda agregar en este punto es que podr\u00edamos estar perdiendo el punto aqu\u00ed. Israel ten\u00eda un estatus nacional especial que nunca se le ha dado a ninguna otra naci\u00f3n en la tierra. Estados Unidos y gran parte de Europa alguna vez quer\u00edan llamarse \u00abnaciones cristianas\u00bb, pero \u00bfeso hace que estas naciones sean \u00abcristianas\u00bb? Si est\u00e1n a la vista de Dios, entonces somos doblemente responsables de todo el mal que vemos en nuestra naci\u00f3n. Habacuc dice que el juicio vendr\u00e1 a Babilonia como vendr\u00eda a Jud\u00e1. De cualquier manera, los injustos no escapar\u00e1n del juicio. Esto es cierto para las naciones. Esto tambi\u00e9n es cierto para los individuos.<\/p>\n<p>Es a la Iglesia a la que debemos dirigirnos ahora. Es llamado Israel por Pablo al final de G\u00e1latas. Somos un pueblo peculiar y elegido que proviene de todas las naciones y lenguas. Nuestra solidaridad se basa en una confesi\u00f3n com\u00fan de Jes\u00fas. Pero as\u00ed como Pablo dice de Oseas que \u201cNo todos los que se llaman a s\u00ed mismos Israel son israelitas\u201d, podemos decir con la misma facilidad: \u201cNo todos son cristianos que se llaman a s\u00ed mismos cristianos\u201d. Algunas denominaciones han abandonado por completo las doctrinas centrales de la confesi\u00f3n cristiana, as\u00ed como muchos individuos. \u00bfNo significa eso que el juicio de Dios vendr\u00e1 sobre ellos? \u00bfNo tenemos que sacarlos del fuego, aborreciendo las mismas vestiduras manchadas con la carne? Es la sangre de Jes\u00fas la que limpia al creyente. Estos son hechos justos a los ojos de Dios por la fe. Estos son los que tendr\u00e1n la vida eterna. Pero tambi\u00e9n debemos vivir nuestra fe en tiempos muy dif\u00edciles. Pero todo saldr\u00e1 bien al final. Incluso Habacuc nos dice esto: \u201cPorque la tierra ser\u00e1 llena del conocimiento de la gloria de Jehov\u00e1 como las aguas cubren el mar\u201d. (Habacuc 2:14) Esto est\u00e1 en l\u00ednea con las palabras de esperanza de otros profetas como Miqueas e Isa\u00edas. Aquellos que encuentren vida conocer\u00e1n a Jes\u00fas y eso en abundancia. Entonces, como tambi\u00e9n lo advierte Habacuc, incluso si la higuera da su fruto, ya sea que las flores o las cosechas fallen, podemos regocijarnos en Dios, quien es el Dios de nuestra salvaci\u00f3n. (Habacuc 3:17-18).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Viviendo por la fe: una descripci\u00f3n general del libro de Habacuc Introducci\u00f3n A medida que continuamos con nuestro estudio, secci\u00f3n del Antiguo Testamento llamada los \u201cProfetas Menores\u201d llegamos a un profeta llamado Habacuc. 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