T\u00edtulo: \u201c4 efectos universales del pecado\u201d Gui\u00f3n: Romanos 3:9-18<\/p>\n
Tipo: Serie\/Expositivo D\u00f3nde: GNBC 2-21- 21<\/p>\n
Introducci\u00f3n: El difunto y conocido predicador Harry Ironside le pregunt\u00f3 una vez a un hombre despu\u00e9s de una reuni\u00f3n evang\u00e9lica: \u00ab\u00bfEs usted salvo, se\u00f1or?\u00bb \u201cNo, realmente no puedo decir que lo sea, pero me gustar\u00eda serlo\u201d. \u00ab\u00bfPor que lo harias? \u00bfTe das cuenta de que eres un pecador perdido?\u201d \u201cOh, por supuesto, todos somos pecadores\u201d. \u201c\u00a1Ay! Pero eso a menudo significa poco o nada. \u00bfEres un pecador t\u00fa mismo? \u201cBueno, supongo que lo soy, pero no soy lo que se podr\u00eda llamar un mal pecador. Soy, creo, bastante bueno. Siempre trato de hacerlo lo mejor que s\u00e9\u201d. El Dr. Ironside le dijo al hombre que de poco serv\u00eda mostrarle c\u00f3mo pod\u00eda salvarse si todav\u00eda pensaba que era un \u00abbuen pecador\u00bb. Los buenos pecadores son como mentirosos honestos y ladrones honrados: est\u00e1n lejos de admitir que son pecadores viles, merecedores del infierno que necesitan la gracia de Dios para ser salvos (Ilustraciones de la verdad b\u00edblica, HA Ironside [Moody Press], p. 71) (Steven Cole). Amigo, no hay pecadores \u201cbuenos\u201d y pecadores \u201cmalos\u201d. S\u00f3lo hay \u00abpecadores\u00bb. Es universal.<\/p>\n
Accesorio: Rom. 3:9-18 demuestra 4 efectos universales del pecado.<\/p>\n
BG: 1. Pablo escribi\u00f3 una carta a los romanos desde la ciudad griega de Corinto en el a\u00f1o 57 dC.<\/p>\n
2. Romanos 1-5 podr\u00eda titularse: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 tu jactancia?\u201d como Pablo desmonta toda jactancia y jactancia en el m\u00e9rito personal ante el Se\u00f1or.<\/p>\n
3. Uno de mis predicadores favoritos del pasado, el Dr. Ian Paisley, titul\u00f3 creativamente un serm\u00f3n sobre este pasaje: \u201c4 Black Nones in Ballymena Tonight\u201d. La palabra \u201cninguno\u201d se usa varias veces en el pasaje. Ballymena era un pueblo en el que predicaba. \u00abNones\u00bb era un juego de palabras del hecho de que estaba predicando en un pa\u00eds mayoritariamente cat\u00f3lico. No solo restringido a Ballymena sino al mundo entero.<\/p>\n
Proposici\u00f3n: Romanos 3:9-18 nos mostrar\u00e1 4 Efectos Universales del Pecado.<\/p>\n
I. Todos son injustos vv. 9-10<\/p>\n
A. La Triste Condici\u00f3n Universal de toda la Humanidad es Evidenciada por el Ap\u00f3stol.<\/p>\n
1. Nadie es justo ante Dios.<\/p>\n
a. Pablo comienza esta secci\u00f3n con 2 preguntas breves: 1. \u201c\u00bfEntonces qu\u00e9?\u201d \u2013 \u00bfCu\u00e1l es el caso> o \u00bfQu\u00e9 sigue? 2. \u201c\u00bfSomos mejores que ellos?\u201d En otras palabras: \u00bfTiene el jud\u00edo una ventaja espiritual? \u00bfTiene el gentil la ventaja? \u00a1No! Pablo va directo a la vena yugular espiritual: \u201c\u00a1Nadie es justo!\u201d Creo que eso resume la condici\u00f3n humana.<\/p>\n
b. Justo \u2013 dikaiosune \u2013 \u00bfQu\u00e9 significa esto para m\u00ed? La acusaci\u00f3n de Romanos 1 y 2 es que todos est\u00e1n bajo el dominio del pecado.<\/p>\n
2. \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 citando Pablo aqu\u00ed?<\/p>\n
a. Bueno, la cita no es exacta. No es textual de ning\u00fan pasaje del AT. Creo que puede ser la interpretaci\u00f3n de Pablo del Sal. 14:3.<\/p>\n
b. El punto importante que debemos tener en cuenta es que no hay lagunas que nos permitan salir de las consecuencias. Illust: Acuerdos Prenupciales: Planificaci\u00f3n del divorcio. Solo una forma de poder salir de tu compromiso con tus cosas intactas. Bueno, Paul dice que no hay escapatorias, ni contratos lujosos, ni abogados caros para sacarte. \u201cNadie es justo. \u00a1No, ni uno!\u201d Deja que esa nota de finalidad caiga sobre tus o\u00eddos y tu coraz\u00f3n. \u00a1Ni uno! No t\u00fa. Yo no. No Billy Graham. No el Papa (Nunca en cuesti\u00f3n este Papa es un pecador.). Ninguno.<\/p>\n
B. \u00bfReconoces el hecho de que esta condena se aplica a ti ya m\u00ed hoy?<\/p>\n
1. Dado que el pecado afecta universalmente al hombre, somos universalmente culpables ante Dios.<\/p>\n
a. \u201cLa mayor\u00eda de las personas se ven a s\u00ed mismas como \u201cbuenas\u201d pecadoras. Dir\u00edan: \u201cS\u00e9 que no soy perfecto. Tengo mi parte de faltas. Pero no soy un asesino ni un terrorista ni un abusador de ni\u00f1os. Soy una persona decente. Entonces, s\u00ed, soy un pecador, pero soy un buen pecador\u201d. Los pecadores \u201cbuenos\u201d, especialmente los religiosos, son los m\u00e1s dif\u00edciles de alcanzar con el evangelio. Asisten fielmente a la iglesia. Dan dinero a la iglesia. (Puede tener una vidriera para marcar su generosa donaci\u00f3n). Sirven en las juntas de la iglesia. Su familia ha sido la columna vertebral durante a\u00f1os. \u201c\u00bfQui\u00e9n te crees que eres, predicador, para llamarme pecador? \u00a1Har\u00e9 que te despidan si sigues hablando as\u00ed! (Cole \u2013 \u201cTodos bajo el pecado\u201d)<\/p>\n
b. Vemos aqu\u00ed en el v. 9 que Pablo vuelve al ataque. \u00c9l declara los efectos universales del pecado. \u00c9l dice que TODOS est\u00e1n bajo el dominio del pecado. Curiosamente, esta es la primera menci\u00f3n real de la palabra \u201cpecado\u201d en el libro de Romanos. Ha hablado de pecados espec\u00edficos y las consecuencias de esos pecados, pero esta es la primera vez que usa la palabra pecado. \u00a1Es una palabra que ahora usar\u00e1 casi 50 veces desde ahora hasta el cap\u00edtulo 8! Gente buena y gente mala. Religiosos y paganos. Los supuestos santos y sinverg\u00fcenzas est\u00e1n todos bajo el dominio del pecado. Illust: Al igual que la gravedad, el dominio\/poder del pecado est\u00e1 activo en y sobre tu vida si est\u00e1s fuera de Cristo.<\/p>\n
2. Por nuestra cuenta, nunca podemos estar libres de culpa ante el Se\u00f1or.<\/p>\n
a. Ser justo significa ser irreprensible con respecto a Dios ya nuestro pr\u00f3jimo, vivir en perfecta conformidad con la ley de Dios (Lloyd-Jones, Romans: pp. 197-198). Entonces Pablo quiere decir \u201cque no hay una sola persona que, aparte de la gracia justificadora de Dios, pueda presentarse como ‘recta’ ante Dios\u201d ( Moo, La Ep\u00edstola a los Romanos, p. 203).<\/p>\n
b . Ilustre: Mart\u00edn Lutero dijo de este vers\u00edculo: \u201cLa declaraci\u00f3n de Pablo \u201ctodos est\u00e1n bajo pecado\u201d debe tomarse en un sentido espiritual, no como los hombres aparecen en sus propios ojos o en los de los dem\u00e1s, sino como est\u00e1n ante Dios. Los que exteriormente hacen buenas obras, las hacen por temor al castigo o por amor a la ganancia y la gloria o por placer personal\u201d. Illust: Puede preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 pasa con el millonario que dot\u00f3 el ala del hospital o el asiento en el seminario o…\u00bb \u00bfA\u00fan habr\u00edan dado el mismo tama\u00f1o de regalo si no se hubiera dado a conocer su nombre?<\/p>\n
C. Aplica: En lugar de ser irreprensibles ante Dios debemos responder por nuestro pecado.<\/p>\n
II. Todos se han alejado de Dios. Vv.11-12<\/p>\n
A. Nadie busca al Hombre. Pablo enumera dos caracter\u00edsticas del hombre no regenerado.<\/p>\n
1. Nadie busca a Dios.<\/p>\n
a. Illust: A fines de la d\u00e9cada de 1980, cuando estaba en el seminario, hab\u00eda un gran \u00e9nfasis en el evangelicalismo estadounidense en \u00abServicios sensibles al buscador\u00bb. En general, parec\u00eda atraer a cristianos ya comprometidos de las iglesias tradicionales a las \u201ciglesias geniales\u201d para que todos sintieran que las iglesias estaban creciendo. Aunque creo que los motivos fueron buenos (Evangelismo y Crecimiento de la Iglesia). La teolog\u00eda subyacente era mala. \u00bfQu\u00e9 quieres decir? Bueno, bastante claro aqu\u00ed: \u201cNo hay quien busque a Dios.\u201d<\/p>\n
b. \u00bfQu\u00e9 significa esto? Este vers\u00edculo significa que, aparte de que Dios nos atrajera a usted oa m\u00ed a Cristo, no habr\u00edamos venido a \u00c9l por nuestra cuenta. De hecho, no podr\u00edas haberlo hecho. Jes\u00fas lo dijo en Juan 6:64-65. Ahora d\u00e9jame preguntarte, \u00bfeso hace que te pongas un poco irritable conmigo? \u201cPues Pastor, estaba buscando a Dios\u2026 y estaba\u2026\u201d Note el \u00e9nfasis y el agente de su salvaci\u00f3n. \u00abYO\u00bb. \u00a1Entre la \u201cS\u201d y la \u201cN\u201d de pecado se encuentra el \u201cI\u201d!<\/p>\n
2. Nadie entiende.<\/p>\n
a. Ahora bien, este vers\u00edculo se deriva de Sal. 14:2 y 53:3. PD. 53:3 \u201cCada uno de ellos se ha desviado; juntos se han corrompido; No hay quien haga el bien, ni siquiera uno.\u201d El vers\u00edculo 10 era m\u00e1s general. Esto ahora es m\u00e1s espec\u00edfico. El pasaje se relaciona ahora con el intelecto. Pablo est\u00e1 diciendo que no hay movimiento hacia Dios.<\/p>\n
b. Illust: Hace a\u00f1os los ni\u00f1os eran peque\u00f1os. Ten\u00eda vecinos que ten\u00edan ni\u00f1os de la misma edad. Se le pregunt\u00f3 si pod\u00eda llevar a los ni\u00f1os a SS o VBS. \u00a1No! Queremos darles todas las opciones disponibles y dejarles elegir. Libros sobre el budismo, el islam y otros menos conocidos. Nada sobre el cristianismo. Ambos hab\u00edan sido criados en la \u201ciglesia\u201d pero no quer\u00edan \u201cperjudicar\u201d a los ni\u00f1os hacia el cristianismo. Si quiero moverme por Chicago, los mapas de Los \u00c1ngeles, Nueva York y Houston son in\u00fatiles.<\/p>\n
B. Todos nos hemos apartado de Cristo.<\/p>\n
1. V.12 \u201cTodos se han desviado\u201d. Como dice Isa\u00edas 53:6: \u201cTodos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apart\u00f3 por su camino\u2026\u201d. Deliberadamente dejamos a un lado la hoja de ruta de Dios hacia el cielo y tomamos lo que pensamos que ser\u00eda un atajo. Pero nos hizo perder irremediablemente. \u00bfTe has apartado de Dios?<\/p>\n
2. Volver a Jesucristo.<\/p>\n
a. La definici\u00f3n visual del arrepentimiento es alejarse de Dios. Cuando Dios ilumina nuestras mentes, damos un giro de 180′ de seguir nuestro propio camino lejos de Cristo y nos volvemos a Cristo.<\/p>\n
b. Illust: V\u00edctor Lupis hab\u00eda ido a un grupo de j\u00f3venes de la iglesia en HS, pero luego se meti\u00f3 con mala gente. A mediados de los 20 estaba trabajando con una pandilla robando joyas de alta gama. En un caso notable, hacerse pasar por un ejecutivo adinerado gan\u00f3 la confianza del vendedor de Portland, OR, para comparar dos diamantes con un valor de m\u00e1s de $ 60k cada uno. Despedido de la tienda con $127k en diamantes. La furgoneta que esperaba se lo llev\u00f3. Con el tiempo se acab\u00f3 la suerte. Pas\u00f3 el mes y el detective de Cold Case, Eric McDaniel, cristiano, fue asignado. En las carreras de la ma\u00f1ana le rezaba a Dios por sabidur\u00eda. Lleg\u00f3 una pista inesperada. Capaz de arrestar a Lupis. Unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, McDaniel se enter\u00f3 de que los bienes personales tomados en su arresto podr\u00edan devolverse a Lupis. Cuando los dos hombres se encontraron, Lupis se quebr\u00f3 y le agradeci\u00f3 por salvarle la vida… \u00a1arrest\u00e1ndolo! En prisi\u00f3n, Lupis hab\u00eda sido guiado a Cristo por un exjefe de un cartel mexicano y discipulado por un fiel capell\u00e1n de la prisi\u00f3n. \u00a1La vida fue cambiada! Moraleja de la historia: \u00a1Los diamantes no son para siempre, pero Jesucristo s\u00ed! (Hebreos 13:8)<\/p>\n
C. Aplicaci\u00f3n: Si est\u00e1s fuera de Cristo, te est\u00e1s alejando de Dios. Regrese hoy.<\/p>\n
III. Todos han pecado en su discurso. vv. 13-14<\/p>\n
A. Paul contin\u00faa clavando clavos en nuestro ata\u00fad de justicia propia.<\/p>\n
1. \u201cNadie hace el bien.\u201d<\/p>\n
a. Esta es una cita textual de LXX Ps. 14:3 y amp; 53:4. El \u00e9nfasis aqu\u00ed est\u00e1 en pecar con nuestro discurso. Nuestro cuerpo fue dado para que podamos alabar y honrar a Dios. Sin embargo, usamos nuestras extremidades y \u00f3rganos para da\u00f1ar a las personas y rebelarnos contra Dios. (LEA Santiago 3:9-12) Ilustre: Esta temporada pol\u00edtica pasada me entristeci\u00f3 mucho ver c\u00f3mo los cristianos atacaban verbalmente a otros cristianos llam\u00e1ndolos apodos y usando un lenguaje despectivo. Necesita arrepentirse.<\/p>\n
b. Illust: Hablando de discurso (\u00a1juego de palabras!), \u00bfpuedo hacer un breve rastro de conejo? Hoy en d\u00eda se ha puesto muy de moda que las mujeres j\u00f3venes demuestren aparentemente su \u201cempoderamiento\u201d jurando y maldiciendo. \u00bfPuedo decirte que no hay un hombre que valga la pena que est\u00e9 impresionado por tus palabrotas? Es asqueroso. Nada atractivo. Nada liberador. M\u00e1s bien, es solo una prueba m\u00e1s de su esclavitud al pecado y la cultura y plantea su necesidad de \u00abser transformados por la renovaci\u00f3n de su mente\u00bb. (Qu\u00e9date conmigo. \u00a1Llegaremos a eso en Rom. 12!) Felicitaciones, suenas como una mala versi\u00f3n de un hombre desagradable.<\/p>\n
2. Examinemos el significado de esta frase.<\/p>\n
a. Ahora nuevamente, puedo escuchar las objeciones en algunas de sus mentes. \u201c\u00a1Ahora espere un minuto pastor!\u201d \u201c\u00a1Hago cosas buenas todo el tiempo! Escuche al Dr. JI Packer explicar el significado de este vers\u00edculo: \u201cNadie es tan malo como podr\u00eda ser, mientras que ninguna acci\u00f3n nuestra es tan buena como deber\u00eda ser\u201d. Illust: Hasta Putin ama a los cachorros.<\/p>\n
b. De lo que se est\u00e1 hablando aqu\u00ed es de la Doctrina B\u00edblica: \u201cDepravaci\u00f3n Total\u201d TD no significa que todos sean tan malos como podr\u00edan ser. Todos sabemos que no todo el mundo es delincuente, ad\u00faltero, asesino, violador, mentiroso. Pablo ya ha mostrado que las personas en alguna ocasi\u00f3n realmente cumplen y obedecen la ley (Rom2:14,27). No, el \u201cTotal\u201d significa que la corrupci\u00f3n del pecado tuerce y mancha cada parte de nuestra humanidad. Se relaciona con la extensi\u00f3n y no con el grado.<\/p>\n
B. Nuestro discurso desmiente nuestra Condici\u00f3n Espiritual.<\/p>\n
1. Pablo condena universalmente a toda la humanidad con apostas\u00eda espiritual en este pasaje.<\/p>\n
a. En el griego el \u00e9nfasis est\u00e1 en la inutilidad. Como la sal que ha perdido su sabor o la fruta que se ha podrido, ya no sirve para ning\u00fan prop\u00f3sito \u00fatil. Illust: Cuando era ni\u00f1o, nunca me gustaron los pl\u00e1tanos. Mi madre siempre los compraba verdes porque mi hermano los amaba as\u00ed. Odiaba los pl\u00e1tanos verdes. Sin embargo, nos mudamos y la comida permaneci\u00f3 en el mostrador durante m\u00e1s de unos minutos, \u00a1me di cuenta de que los pl\u00e1tanos sab\u00edan bastante diferentes cuando estaban amarillos! como pl\u00e1tanos Sin embargo, pocos d\u00edas m\u00e1s y visto. \u00a1Puaj de nuevo! Comenz\u00f3 a pudrirse. As\u00ed que se considera que todos los hombres, como la fruta, \u00abse han echado a perder\u00bb.<\/p>\n
b. Pablo (3:13a) describe la garganta de los pecadores como un sepulcro abierto. La idea es que salga el hedor de un cad\u00e1ver. La persona que se acerque a tal lugar ser\u00e1 contaminada. Adem\u00e1s (3:13b), las lenguas de los imp\u00edos \u201csiguen enga\u00f1ando\u201d. Usan un lenguaje suave para seducirte, pero todo el tiempo est\u00e1n tratando de usarte para su propia ventaja maligna. \u201cVeneno de \u00e1spides hay debajo de sus labios\u201d (3:13c) Asp era una cobra egipcia venenosa, esperando para atacar y matar a su v\u00edctima. Su \u201cboca est\u00e1 llena de maldici\u00f3n y amargura\u201d (3:14). No solo toman el nombre del Se\u00f1or en vano, sino que usan maldiciones para obtener poder sobre sus enemigos. Son personas amargadas e implacables. Buscan destruir a otros, y el resultado es miseria y no paz (3:16-17).<\/p>\n
2. El pecado nos impide obedecer el segundo gran mandamiento, amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos.<\/p>\n
a. Las personas que usan el enga\u00f1o y el habla injuriosa (3:13-14) no tienen relaciones armoniosas. Las personas que usan la ira y las amenazas de violencia van por el camino de la destrucci\u00f3n y la miseria, no por el \u201ccamino de la paz\u201d (3:15-17). Destruyen las relaciones armoniosas.<\/p>\n
b. Ilustraci\u00f3n: Una anciana le pregunt\u00f3 a un mozo de almac\u00e9n en una tienda de comestibles: \u00ab\u00bfPuedo comprar media cabeza de lechuga?\u00bb Camin\u00f3 de regreso a la oficina del gerente, sin darse cuenta de que la dama lo segu\u00eda. Le dijo al pesebre: \u201cNo lo vas a creer, pero hay un viejo por ah\u00ed que quiere comprar media cabeza de lechuga\u201d. Se dio la vuelta y la vio de pie justo detr\u00e1s de \u00e9l. R\u00e1pidamente agreg\u00f3: \u00abY esta bella dama quiere comprar la otra mitad\u00bb.<\/p>\n
Alguien ha dicho: \u00abRecuerde que su lengua est\u00e1 en un lugar h\u00famedo y puede deslizarse f\u00e1cilmente\u00bb. Cuando no se siente bien, el m\u00e9dico suele decir: \u00abSaca la lengua\u00bb. Tu lengua revela lo que sucede dentro de ti, no solo f\u00edsicamente sino tambi\u00e9n espiritualmente. (Jonathan McLeod, \u00abTame Your Tongue\u00bb)<\/p>\n
C. Aplicante: \u00bfAlguna vez not\u00f3 que no tiene que ense\u00f1arle a un ni\u00f1o de 5 a\u00f1os a decir una mentira? Nuestra naturaleza pecaminosa sale a la luz a trav\u00e9s de nuestro habla, ya sea al maldecir, jurar, fanfarronear, alardear o menospreciar. Jes\u00fas dijo que no es lo que entra en nuestra boca lo que nos contamina sino las palabras que salen de ella. (Mt 15,11)<\/p>\n
IV. Todos han herido a su pr\u00f3jimo. Vv.15-17.<\/p>\n
A. El pecado afecta universalmente negativamente nuestras relaciones con los dem\u00e1s.<\/p>\n
1. Los vers\u00edculos 13-18 se mueven de lo general a lo espec\u00edfico, describiendo la depravaci\u00f3n del hombre como es evidenciada por varios miembros de su anatom\u00eda. De pies a cabeza, de adentro hacia afuera, el hombre se caracteriza por el pecado: garganta, lengua, labios, pies. De arriba de la cabeza a la planta del pie pecaminoso.<\/p>\n
2. Mire las declaraciones que hace Pablo sobre el hombre pecador: 1. Los pies se apresuran para derramar sangre inocente. Siempre esperando la oportunidad de ejecutar sus dise\u00f1os imp\u00edos. 2. V.16- Destrucci\u00f3n y miseria hay en sus caminos. V.17 \u2013 No les es conocido el camino de la paz. \u00bfPor qu\u00e9? La paz a menudo se oculta bajo pruebas y tribulaciones. \u201cTenemos paz con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.\u201d Romanos 5:1 El deseo natural del hombre fuera de Cristo es usar y abusar de los dem\u00e1s.<\/p>\n
B. Como<\/p>\n
1. 1s Mart\u00edn Lutero lleg\u00f3 a comprender la justificaci\u00f3n s\u00f3lo despu\u00e9s de una crisis espiritual en su vida. Juan Calvino lleg\u00f3 a entenderlo despu\u00e9s de su conversi\u00f3n. Para ambos, el estudio de la Biblia les mostr\u00f3 el car\u00e1cter de la obra de Cristo y el papel de la fe para recibir su misericordia y paz. Calvino escribi\u00f3 clara y apasionadamente cuando era un joven de veinticinco a\u00f1os sobre esta doctrina en el cap\u00edtulo 1 de los Institutos de la Religi\u00f3n Cristiana de 1536: La justicia de Cristo, que es la \u00fanica que puede soportar la vista de Dios porque es la \u00fanica perfecta, debe comparecer ante el tribunal. por nosotros, y sois fiadores por nosotros en el juicio. Recibida de Dios, esta justicia nos es tra\u00edda e imputada, como si fuera nuestra. (I.32) S\u00f3lo a trav\u00e9s de Cristo se puede cambiar nuestra naturaleza.<\/p>\n
2. Paul llega a la ra\u00edz del problema: No hay temor de Dios.<\/p>\n
av18 \u2013 Aqu\u00ed finalmente llegamos a la ra\u00edz del problema: Paul, para usar las palabras del nuevo secretario de prensa, \u201cRetrocede en c\u00edrculos\u201d a otro tema del pecado que afecta negativamente nuestra relaci\u00f3n con Dios, \u201cNo hay temor de Dios delante de sus ojos.\u201d Este es el problema de ra\u00edz. Ya que \u201cel principio de la sabidur\u00eda es el temor de Jehov\u00e1\u201d (Prov. 9:10), el que no teme a Dios es un necio. Ni siquiera ha entrado en el preescolar de la vida piadosa. No ama, conoce, honra o adora a Dios. No teme el justo juicio de Dios. Pablo dice que el temor de Dios no est\u00e1 \u201cante sus ojos\u201d. El hombre no piensa en Dios. El pecador no vive con la conciencia de que es responsable ante Dios y depende de Dios para todas las cosas. No piensa en el hecho de que Dios podr\u00eda decir f\u00e1cilmente (Lucas 12:20), \u201c\u00a1Necio! Esta misma noche se requiere de ti tu alma; y ahora, \u00bfqui\u00e9n ser\u00e1 el due\u00f1o de lo que has preparado? El pecado afecta negativamente nuestra relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n
b. Ilustraci\u00f3n: A William Jay, de anciano, se le atribuy\u00f3 la declaraci\u00f3n: ‘Me falla la memoria, pero nunca olvidar\u00e9 dos cosas: soy un gran pecador y Jesucristo es un gran Salvador’.<\/p <\/p>\n
C. Aplicaci\u00f3n: Un temor saludable de Dios nos asombrar\u00e1 y har\u00e1 mucho para disuadirnos del pecado. Cuando tenemos un temor apropiado del Se\u00f1or vivo, vivimos una vida m\u00e1s limpia. Cualquier persona nacida de nuevo que peca voluntariamente ha bloqueado moment\u00e1neamente cualquier temor a Dios. T\u00fa y yo podemos hacer eso. Cuando nos involucramos activamente en el pecado, conscientemente dejamos de lado lo que sabemos que es la verdad acerca de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00edtulo: \u201c4 efectos universales del pecado\u201d Gui\u00f3n: Romanos 3:9-18 Tipo: Serie\/Expositivo D\u00f3nde: GNBC 2-21- 21 Introducci\u00f3n: El difunto y conocido predicador Harry Ironside le pregunt\u00f3 una vez a un hombre despu\u00e9s de una reuni\u00f3n evang\u00e9lica: \u00ab\u00bfEs usted salvo, se\u00f1or?\u00bb \u201cNo, realmente no puedo decir que lo sea, pero me gustar\u00eda serlo\u201d. \u00ab\u00bfPor que lo harias? … Continuar leyendo \u00ab"cuatro efectos universales del pecado"\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13443\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}