Juana: Esposa De Cuza<\/p>\n
Lc 8,1-3.<\/p>\n
La ense\u00f1anza de Jes\u00fas para hoy es una llamada radical a vivir y pensar y sentir de una manera contracultural; es decir, que contradice radicalmente la cultura imperante en la que vivimos. Las vidas que debemos vivir son, sin embargo, una continuaci\u00f3n del esp\u00edritu de aquellos hombres y mujeres que lo siguieron por Palestina hace 2000 a\u00f1os. Ellos tambi\u00e9n eran contraculturales en su seguimiento de \u00c9l; ellos tambi\u00e9n caminaron contra el viento de la sabidur\u00eda prevaleciente y las expectativas de quienes los rodeaban.<\/p>\n
Cuando pasamos a estudiar a Joanna, nos encontramos frente a un ejemplo de esto. Lc. 8:3 implica que las mujeres que siguieron a Jes\u00fas, y Juana es nombrada como una de ellas, b\u00e1sicamente proporcionaron los fondos y el respaldo material para su misi\u00f3n.<\/p>\n
Los disc\u00edpulos varones hab\u00edan dejado sus hogares y se esperaba a sus familias. arregl\u00e1rselas econ\u00f3micamente sin ellos, mientras segu\u00edan al Se\u00f1or por Palestina. El grupo que sigui\u00f3 a Jes\u00fas era generalmente pobre. Sin embargo, sus gastos los cubr\u00edan estas pocas mujeres ricas.<\/p>\n
Generalmente, el hombre era visto como el sost\u00e9n econ\u00f3mico de la familia. Debe haber sido dif\u00edcil para esos hombres aceptar los cuidados de Joanna y de las otras mujeres para ellos. Era casi una imposibilidad sociol\u00f3gica que las mujeres ricas apoyaran a los hombres en un estilo de vida tan itinerante. Pero este fue precisamente el tipo de inversi\u00f3n de valores que Jes\u00fas trat\u00f3 de inculcar en la nueva comunidad que forj\u00f3. Adem\u00e1s, los ricos simplemente no se mezclaban con las clases bajas; era impensable que una mujer anduviera de viaje con un grupo de hombres de clase baja, y sumado a que algunas de las mujeres eran ex prostitutas. Solo pudo haber sido la personalidad apremiante de Jes\u00fas lo que llev\u00f3 a Juana a hacer algo tan escandaloso como lo que hizo.<\/p>\n
Juana es presentada como \u201cla esposa de Chuza, el mayordomo de Herodes\u201d (Lc. 8:3). Sin embargo, como mujer casada, el derecho a disponer de su dinero y bienes no le corresponde a ella sino a su marido; y es poco probable que un hombre de tan gran rango social como Chuza hubiera permitido que su esposa usara su riqueza de esta manera. Y no solo eso, que su esposa anduviera deambulando por el pa\u00eds con una banda de hombres era impensable. Por lo tanto, si Joanna estaba casada en ese momento, desafi\u00f3 la condena p\u00fablica al dejar a su esposo para seguir a Jes\u00fas.<\/p>\n
Los rabinos jud\u00edos ense\u00f1aron que las mujeres no deber\u00edan socializar con hombres que no fueran sus parientes, y mucho menos viajar con ellos. . De hecho, los hombres jud\u00edos deb\u00edan decir poco a las mujeres. Haciendo caso omiso de tales tradiciones, Jes\u00fas permiti\u00f3 que Juana y las dem\u00e1s mujeres creyentes acompa\u00f1aran a su grupo.<\/p>\n
Todos los que part\u00edan con Jes\u00fas ten\u00edan que estar preparados para hacer ajustes en su vida cotidiana. Sin embargo, con respecto a esos seguidores, Jes\u00fas dijo: \u201cMi madre y mis hermanos son estos que oyen la palabra de Dios y la hacen\u201d. (Lucas 8:19-21; 18:28-30)<\/p>\n
\u201cDe sus pertenencias\u201d, Juana y muchas otras mujeres ministraron a Jes\u00fas y los Doce. (Lucas 8:3) Lucas no est\u00e1 diciendo a sus lectores que las mujeres cocinaban, lavaban los platos y remendaban la ropa. Quiz\u00e1s lo hicieron. . . , pero no es lo que dice Lucas.<\/p>\n
Ni Jes\u00fas ni sus ap\u00f3stoles realizaron labor secular durante sus giras de predicaci\u00f3n. Por lo tanto, probablemente no ten\u00edan los medios para pagar toda la comida y otras cosas que necesitaba un grupo de unas 20 personas. Aunque es posible que hayan recibido hospitalidad, el hecho de que Cristo y sus ap\u00f3stoles llevaran una \u201ccaja de dinero\u201d sugiere que no siempre confiaron en la hospitalidad. (Juan 12:6; 13:28, 29).<\/p>\n
Surge una pregunta: \u00bfc\u00f3mo estas mujeres, especialmente Juana, una mujer casada, financiaron a Jes\u00fas? ministerio.<\/p>\n
Los textos contempor\u00e1neos indican que entre los jud\u00edos, una mujer pod\u00eda haber adquirido recursos de varias maneras:<\/p>\n
(1) como herencia si su padre mor\u00eda sin hijos,<\/p>\n
(2) como propiedad dada a ella,<\/p>\n
(3) como dinero estipulado en un contrato de matrimonio que se le debe en caso de divorcio -ketubah<\/p>\n
(4) como manutenci\u00f3n de la herencia de un esposo fallecido, o<\/p>\n
(5) como ganancias personales.<\/p>\n
Alguien como ella pudo haber proporcionado la costosa prenda sin costuras que us\u00f3 Jes\u00fas. Este era un art\u00edculo que las esposas de los pescadores no podr\u00edan haber provisto.\u2014Juan 19:23, 24.<\/p>\n
Es dif\u00edcil de entender c\u00f3mo Juana obtuvo el derecho de usar la riqueza de la manera en que lo hizo. Tal vez ella simplemente dej\u00f3 a su esposo e insisti\u00f3 en llevarse parte de su riqueza con ella. Tal vez fue un apoyo; pero en una etapa tan temprana del ministerio del Se\u00f1or, esto me parece poco probable. Sin embargo, tenemos la historia del funcionario real en Juan 4 donde crey\u00f3 toda la familia. Incluso si una mujer ganaba dinero con su propio negocio, el dinero estar\u00eda bajo el control de su marido. As\u00ed que nos queda la pregunta, \u00bfde d\u00f3nde sac\u00f3 Joanna su dinero?<\/p>\n
La opci\u00f3n m\u00e1s probable proviene del conocimiento de la pr\u00e1ctica de la ketubah. Esta era una suma de dinero prometida por el esposo a la esposa en caso de divorcio; era parte del contrato de matrimonio. Con este dinero podr\u00eda atraer a una segunda pareja si el marido se divorciaba de ella. Y esto, afirmo, es lo que pas\u00f3 con Joanna. A causa de su enfermedad o porque sigui\u00f3 a Cristo despu\u00e9s de su sanidad – Lucas 8:1-3 – su marido se divorci\u00f3 de ella; y en lugar de usar su dinero para atraer a un segundo compa\u00f1ero, lo gast\u00f3 en la verdadera pasi\u00f3n de su vida: la causa de Jes\u00fas y su ministerio. Hay evidencia de que si su esposo mor\u00eda, ella todav\u00eda no era libre de usar el dinero que pudiera llegar a ella de forma independiente; su familia y los parientes masculinos de ella ten\u00edan una gran influencia en el asunto. La Mishn\u00e1 dice que una esposa no puede heredar nada de su esposo, ya que de lo contrario su ‘propiedad’ en cualquier sentido podr\u00eda ser enajenada de la familia del hombre. Entonces, parecer\u00eda que la \u00fanica forma en que una mujer tuviera grandes fondos a su disposici\u00f3n ser\u00eda si estuviera casada con un hombre rico, quien se divorciara de ella y le diera la ketubbah. De ah\u00ed el significado de la forma en que Lc. 8:3 la presenta como la esposa de un hombre rico y, sin embargo, tambi\u00e9n en posici\u00f3n de sostener econ\u00f3micamente el ministerio de Jes\u00fas.<\/p>\n
Juana habr\u00eda vivido con su esposo en la corte de Herodes en Tiber\u00edades, no lejos de Nazaret. Habr\u00eda o\u00eddo hablar de Jes\u00fas justo al comienzo de su ministerio; Lc. 8:2 comenta c\u00f3mo el Se\u00f1or san\u00f3 a las mujeres de ‘demonios’. Cuando Herodes invit\u00f3 a sus \u00abcortesanos, oficiales y jefes de Galilea\u00bb a la fiesta de cumplea\u00f1os en la que decapit\u00f3 a Juan (Mr. 6:21), es casi seguro que esto habr\u00eda incluido a Chuza. Mana\u00e9n fue cortesano de Herodes- (Hechos 13:1), y m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en disc\u00edpulo. Y uno se pregunta por el ‘Herodi\u00f3n’ de Rom. 16:11- \u00bfera \u00e9ste otro de los cortesanos de Herodes? Solo podemos especular si Joanna provoc\u00f3 la conversi\u00f3n de estos dos. Y luego estaba el \u201coficial real\u201d de Cafarna\u00fam que fue convertido por la curaci\u00f3n del Se\u00f1or (Jn. 4:46-53); \u00e9l tambi\u00e9n habr\u00eda sido uno de los cortesanos de Herodes. Y habr\u00eda sido testigo en el tribunal. \u00a1All\u00ed, en el coraz\u00f3n de la despreciada corte de Tiber\u00edades, se desarroll\u00f3 una ecclesia!<\/p>\n
Estar asociada con Chuza y la corte de Herodes habr\u00eda colocado a Juana en una categor\u00eda de personas que eran muy impopulares para los jud\u00edos comunes, ya que ella se han aliado con la clase dominante que gravaba y empobrec\u00eda tan cruelmente a la gente com\u00fan. El \u201cmayordomo\u201d de Herodes era b\u00e1sicamente el principal mat\u00f3n que se aseguraba de que la poblaci\u00f3n pagara los fuertes impuestos. As\u00ed, los disc\u00edpulos estaban siendo apoyados por una mujer de la clase que naturalmente hab\u00edan odiado.<\/p>\n
Y as\u00ed Juana sali\u00f3 de la corte de Herodes, hacia las filas de los pobres de Galilea. Probablemente hizo esto despu\u00e9s de su curaci\u00f3n. Para ella, la conversi\u00f3n fue radical. No solo renunci\u00f3 a su seguridad financiera, renunci\u00f3 a su posici\u00f3n social y, como Mois\u00e9s que sali\u00f3 de la corte de Fara\u00f3n para sufrir aflicci\u00f3n con el pueblo de Dios, ella tambi\u00e9n tuvo que hacerlo sola. Y se uni\u00f3 al resto del grupo con Jes\u00fas. No hay raz\u00f3n para pensar que los 70 que fueron enviados en parejas fueran todos varones; El relato de Lucas sobre esto en Lc.10 ha sido precedido por la explicaci\u00f3n en Lc. 8:2,3 que el Se\u00f1or ten\u00eda muchas disc\u00edpulas tambi\u00e9n.<\/p>\n
Tenga en cuenta que la gran comisi\u00f3n de predicar se da a \u00ablos once y los que est\u00e1n con \u00e9l\u00bb (Lc. 24:33), es decir, las mujeres , incluida Juana. Hechos 1:13,14 habla de \u201clos once y las mujeres\u201d, los mismos dos grupos. Habr\u00eda sabido que ella, como mujer, no ten\u00eda credibilidad como testigo en su sociedad; y, sin embargo, se le pidi\u00f3 que fuera testigo. Este es sin duda un desaf\u00edo inspirador para todos los que se sienten irremediablemente incapaces de testificar; es nuestra misma falta de cualificaci\u00f3n lo que parece hacer que el Se\u00f1or nos haya elegido. Haber acompa\u00f1ado a los once durante todo el ministerio del Se\u00f1or era un requisito para ser Su testigo autorizado (Hechos 1:21,22); y Juana cumpli\u00f3 ese requisito, habiendo estado con el Se\u00f1or desde el principio (Lc. 8:3) hasta la crucifixi\u00f3n (Lc. 24:9,10).<\/p>\n
Una raz\u00f3n evidente de la prominencia de Juana fue que cuando los disc\u00edpulos varones huyeron, fueron Juana y Mar\u00eda Magdalena y algunas otras mujeres quienes estuvieron junto al Se\u00f1or durante Su crucifixi\u00f3n, sabiendo muy bien que enfrentar\u00edan la muerte por crucifixi\u00f3n por mostrar tanta solidaridad con la v\u00edctima<\/p>\n
La importancia de Juana y las dem\u00e1s mujeres como testigos radica en el hecho de que fueron ellas quienes vieron a Jes\u00fas sepultado y, por lo tanto, pudieron dar fe de que la tumba vac\u00eda era en realidad la misma tumba en la que Jes\u00fas hab\u00eda sido sepultado. Esta evidencia se vuelve m\u00e1s crucial cuanto m\u00e1s se reflexiona sobre ella.<\/p>\n
Una tumba vac\u00eda no era prueba de que Jes\u00fas de Nazaret hab\u00eda resucitado, a menos que hubiera testigos all\u00ed presentes en esa tumba vac\u00eda que pudieran testificar tambi\u00e9n que estaba en esa misma tumba donde Jes\u00fas hab\u00eda sido puesto. Y solo unas pocas mujeres, no hombres, fueron testigos de esto. De ah\u00ed el enorme significado del modo en que los Evangelios hacen repetidamente de las mujeres testigos presenciales de su muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n. – (Mt. 27:55; Mc. 15:40; Lc. 23:49,55).<\/p>\n
La elecci\u00f3n de las mujeres como testigos fue hecha por supuesto por Dios Todopoderoso. Sin embargo, en ese momento, las mujeres eran consideradas cr\u00e9dulas en asuntos religiosos y especialmente propensas a la fantas\u00eda supersticiosa en asuntos religiosos. Por supuesto, los disc\u00edpulos tampoco creyeron a las mujeres. Pedro tiene que ir al sepulcro para ver por s\u00ed mismo, despu\u00e9s de desestimar el testimonio de las mujeres como una locura -Lucas 24:11<\/p>\n
Los viajeros en el camino a Ema\u00fas informaron al Se\u00f1or lo que las mujeres les hab\u00edan dicho sobre el tumba vac\u00eda. B\u00e1sicamente le dijeron que las mujeres ten\u00edan raz\u00f3n acerca de la tumba vac\u00eda, pero estaban equivocadas al pensar que Jes\u00fas hab\u00eda resucitado, porque los hombres no lo hab\u00edan visto. \u00bfY cu\u00e1l es la respuesta del Se\u00f1or? \u00c9l podr\u00eda haber dicho ‘\u00a1Oh hombres necios por no creer todo lo que las mujeres les dijeron!’. Pero en cambio \u00c9l dice: \u201c\u00a1Oh cu\u00e1n insensatos sois, y cu\u00e1n tardos de coraz\u00f3n para creer todo lo que los profetas os han dicho!\u201d (Lc 24,22-25). El Se\u00f1or h\u00e1bilmente equipara el testimonio de las mujeres sobre la tumba vac\u00eda con las veneradas profec\u00edas hechas por los profetas varones de Israel. \u00c9l est\u00e1 ense\u00f1ando que en Su nueva comunidad, el testimonio de las mujeres – las incr\u00e9dulas, las marginadas, las ignoradas, el testimonio de Cristo resucitado de estas mujeres insignificantes… iba a ser tan devastador como la misma Palabra de Dios.<\/p>\n
Es posible que Juana estuviera entre los disc\u00edpulos, incluidos la madre y los hermanos de Jes\u00fas, que se reunieron en Jerusal\u00e9n en Pentecost\u00e9s del a\u00f1o 33 EC (Hechos 1:12-14) Debido a sus conexiones con la corte, Juana pudo haber sido la fuente de lo que algunos consideran informaci\u00f3n privilegiada de Lucas sobre Herodes Antipas, especialmente porque Lucas es el \u00fanico escritor del Evangelio que la menciona por su nombre.\u2014Lucas 8:3; 9:7-9; 23:8-12; 24:10.<\/p>\n
Juana no permiti\u00f3 que su pasado, miedo, familia o amigos le impidieran seguir a Jes\u00fas, y se cree que fue una influencia dentro del palacio de Herodes al vivir y hablar de su fe. <\/p>\n
El compromiso no siempre se valora hoy en d\u00eda como una cualidad. Sin embargo, el compromiso es crucial para aquellos que desean ser aut\u00e9nticos creyentes. Juana estaba con Jes\u00fas cuando la multitud lo rodeaba, y estaba con \u00c9l cuando se fueron. Permaneci\u00f3 con \u00c9l durante Su crucifixi\u00f3n, sabiendo que pod\u00eda enfrentar el castigo\/la muerte por mostrar su solidaridad con \u00c9l. Ella permaneci\u00f3 con \u00c9l hasta el final, acompa\u00f1\u00e1ndolo en Su \u00faltimo viaje a la tumba y luego prepar\u00f3 especias arom\u00e1ticas, perfume y ung\u00fcentos para Su cuerpo (Lucas 23:55-56). Dios honr\u00f3 su compromiso con \u00c9l permiti\u00e9ndole ser uno de los primeros testigos de Su resurrecci\u00f3n y ella fue y les cont\u00f3 la noticia a los disc\u00edpulos. Ella contin\u00faa estando con los disc\u00edpulos y probablemente fue una de las mujeres mencionadas en el aposento alto durante Pentecost\u00e9s (Hch 1:12-14), donde el Esp\u00edritu Santo las llen\u00f3 a todas (Hch 2:1-4).<\/p>\n
Al permitir que las mujeres fueran las primeras en proclamar su gloriosa resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas el Cristo reconoci\u00f3 su fiel apoyo y honr\u00f3 el amor que le ten\u00edan. \u00c9l les dio un papel en la obra de Su reino y los comision\u00f3 para que fueran valientes proclamadores de Su Palabra y de Sus obras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Juana: Esposa De Cuza Lc 8,1-3. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas para hoy es una llamada radical a vivir y pensar y sentir de una manera contracultural; es decir, que contradice radicalmente la cultura imperante en la que vivimos. Las vidas que debemos vivir son, sin embargo, una continuaci\u00f3n del esp\u00edritu de aquellos hombres y mujeres … Continuar leyendo \u00abJuana: Esposa De Cuza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}