Continuamos nuestro camino con Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos desde Galilea hasta Jerusal\u00e9n. Esta semana vamos a dar un gran salto de Lucas 12 a Lucas 15.<\/p>\n
Mientras Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos viajaban, Jes\u00fas ha estado ense\u00f1ando [imagen en la diapositiva]. \u00c9l y sus disc\u00edpulos han estado sanando y expulsando demonios. Han estado atrayendo grandes multitudes.<\/p>\n
En Lucas 12 leemos que ‘se hab\u00edan juntado tantos millares del pueblo que se pisoteaban unos a otros’. Hacia el final de Lucas 14, Lucas nos dice: ‘Ahora lo acompa\u00f1aban grandes multitudes’. Nuestro pasaje de hoy comienza poco despu\u00e9s. As\u00ed que podemos imaginar que esta historia ocurre en el contexto de una multitud [segunda imagen de la diapositiva]. Lucas nos dice, al comienzo del cap\u00edtulo 15, ‘Ahora bien, todos los RECAUDANTES DE IMPUESTOS y los PECADORES se acercaban para escucharlo’ [tercera imagen en la diapositiva]. En el siguiente vers\u00edculo leemos: ‘Y los fariseos y los escribas se quejaron’ [cuarta imagen en la diapositiva: completa el elenco de esta historia].<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se habr\u00edan quejado?<\/p>\n
Usted o yo probablemente no estar\u00edamos particularmente molestos si descubri\u00e9ramos que alguien trabaj\u00f3 para la Administraci\u00f3n Tributaria y de Aduanas de Su Majestad. Pero a los fariseos y escribas no les gustaban en absoluto los recaudadores de impuestos.<\/p>\n
Roma se hab\u00eda apoderado del control de Judea alrededor del a\u00f1o 61 a. C. y poco despu\u00e9s comenzaron a imponer impuestos.<\/p>\n
Cuando estaba preparando esta charla, me encontr\u00e9 con un comentario que dec\u00eda que el sistema tributario romano segu\u00eda el principio de ‘obt\u00e9n todo lo que puedas con la mayor facilidad posible’. No s\u00e9 c\u00f3mo operaban los recaudadores de impuestos en los d\u00edas de Jes\u00fas, pero la Biblia est\u00e1 perfectamente familiarizada con el soborno, as\u00ed que no me sorprender\u00eda si hubiera una mezcla de extorsi\u00f3n y soborno cuando se recaudaban los impuestos, y eso no sucedi\u00f3. hazlo m\u00e1s divertido.<\/p>\n
Esta situaci\u00f3n no hubiera gustado a los fariseos ni a los escribas. Estoy seguro de que no les gustaba pagar impuestos en el mejor de los casos, pero no les hubiera gustado pagar impuestos a los romanos ni un poco. Y si el proceso de pago de impuestos fuera como me imagino, tampoco les hubiera gustado. Por lo tanto, no habr\u00edan mirado con buenos ojos a los jud\u00edos que recaudaban impuestos en nombre de los romanos.<\/p>\n
Jes\u00fas, en cambio, acogi\u00f3 con benepl\u00e1cito a tales personas. \u00a1No me sorprende que los fariseos y los escribas se quejaran!<\/p>\n
Doy por hecho que Jes\u00fas ten\u00eda raz\u00f3n al recibir a esas personas, pero los fariseos y los escribas pensaron que estaba equivocado. Solo tomemos nota de esto. Si algunas personas no estaban contentas con lo que hizo Jes\u00fas, entonces algunas personas no estar\u00e1n contentas con nosotros si actuamos como Jes\u00fas. \u00a1No nos sorprendamos demasiado cuando eso suceda!<\/p>\n
En el vers\u00edculo 3, Lucas nos dice: ‘As\u00ed que les cont\u00f3 esta par\u00e1bola’. Jes\u00fas estaba al tanto de las cr\u00edticas, \u00a1y respondi\u00f3 a ellas! Tomemos nota de esto tambi\u00e9n. Si seguimos el ejemplo de Jes\u00fas, entonces si nos damos cuenta de que la gente nos est\u00e1 criticando, debemos hacer un esfuerzo para responder a las cr\u00edticas.<\/p>\n
Jes\u00fas responde a las cr\u00edticas con tres par\u00e1bolas: la par\u00e1bola de la oveja perdida, la par\u00e1bola de la moneda perdida y la par\u00e1bola del hijo perdido. Hoy solo vamos a ver la primera par\u00e1bola.<\/p>\n
En esta par\u00e1bola, Jes\u00fas cuenta la historia de un hombre con 100 ovejas. La gente hab\u00eda estado cuidando ovejas en el Medio Oriente desde la \u00e9poca de Abel, por lo que la multitud a la que Jes\u00fas estaba hablando habr\u00eda entendido la par\u00e1bola de Jes\u00fas muy f\u00e1cilmente. Los comentaristas dicen que habr\u00eda sido bastante normal para un pastor en esos d\u00edas tener un reba\u00f1o de 100 ovejas.<\/p>\n
En la historia de Jes\u00fas, el pastor de alguna manera se da cuenta de que le falta una oveja. No s\u00e9 c\u00f3mo se da cuenta. Quiz\u00e1s contaba sus ovejas todos los d\u00edas.<\/p>\n
Pero tengo otra idea. Tal vez el pastor conoc\u00eda a cada oveja individualmente. Imagino que por otra historia que cont\u00f3 Jes\u00fas sobre un pastor. Est\u00e1 en Juan 10. Jes\u00fas comienza as\u00ed:<\/p>\n
\u201cDe cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese hombre es ladr\u00f3n y un ladr\u00f3n. Pero el que entra por la puerta es el pastor de las ovejas. A \u00e9l se abre el portero. Las ovejas oyen su voz, y \u00c9L LLAMA A SUS PROPIAS OVEJAS POR NOMBRE Y LAS SACA. Cuando ha sacado todas las suyas, va delante de ellas, y las ovejas le siguen, porque conocen su voz.\u201d<\/p>\n
En esta par\u00e1bola, el pastor hab\u00eda puesto nombres a sus ovejas. El buen pastor en esta par\u00e1bola conoce a sus ovejas individualmente, en la medida en que les da nombres. Me sumerg\u00ed en un libro titulado ‘Cr\u00eda de ovejas a peque\u00f1a escala’ que se public\u00f3 hace unos cinco a\u00f1os. Dec\u00eda que las ovejas pueden reconocer la voz de un pastor, \u00a1e incluso pueden aprender a reconocer sus propios nombres!<\/p>\n
De todos modos, volvamos a Lucas. Tal vez el pastor hab\u00eda contado sus ovejas y not\u00f3 que faltaba una. Tal vez los conoc\u00eda lo suficiente como para darse cuenta de que faltaba una de sus ovejas. No es tan importante para la historia. Llamemos a esta oveja desaparecida Shaun.<\/p>\n
El pastor est\u00e1 preocupado. La oveja Shaun estar\u00eda en peligro y asustada. No hab\u00eda tiempo que perder. El pastor no se toma el tiempo de llevar a las otras ovejas al redil. Los deja en el campo y va tras la oveja descarriada. No tenemos que pensar que el pastor actu\u00f3 de manera irresponsable. Es posible que le haya pedido a otra persona que los vigile.<\/p>\n
Jes\u00fas dice lo que sucede a continuaci\u00f3n. Estoy leyendo del vers\u00edculo 5:<\/p>\n
"Y cuando la encuentra, la pone sobre sus hombros, gozoso. Y cuando llega a casa, re\u00fane a sus amigos y vecinos, dici\u00e9ndoles: ‘Gozaos conmigo, porque he encontrado mi oveja que se hab\u00eda perdido.’ As\u00ed os digo que habr\u00e1 m\u00e1s alegr\u00eda en el cielo por un pecador que se arrepiente que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.\u201d<\/p>\n
\u00a1Mucho gozo! Estoy seguro de que todos podemos identificarnos con esto. \u00a1Puedo! Tuve una experiencia similar el a\u00f1o pasado.<\/p>\n
Sophie [nuestra hija] compr\u00f3 un gatito el a\u00f1o pasado. A los pocos d\u00edas de haberlo comprado, sali\u00f3. En alg\u00fan momento, Priscilla [mi esposa] y yo nos preguntamos d\u00f3nde estaba. Lo buscamos por todos lados pero no pudimos encontrarlo. Est\u00e1bamos empezando a preocuparnos mucho. Finalmente lo encontramos. Hab\u00eda atravesado un peque\u00f1o desgarro en la tela del respaldo de un sof\u00e1 y estaba muy adentro. \u00a1Nos sentimos muy aliviados y dijimos muchas gracias a Dios!<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l es el punto? Es inimaginable que no busquemos al gatito. \u00a1Claro que ir\u00edamos a buscarlo! Jes\u00fas describi\u00f3 una experiencia con la que todos podemos identificarnos. Sabemos lo que es perder algo, y sabemos la sensaci\u00f3n de alivio que tenemos cuando lo encontramos.<\/p>\n
Entonces, Jes\u00fas ha respondido a las cr\u00edticas. Si era correcto que el pastor fuera tras la oveja perdida, entonces lo correcto era que Jes\u00fas fuera a buscar a los recaudadores de impuestos ya los pecadores. Eran como ovejas perdidas. Si el pastor y sus vecinos estar\u00edan llenos de alegr\u00eda porque una oveja perdida ha sido encontrada, \u00a1entonces imag\u00ednese cu\u00e1nto m\u00e1s alegr\u00eda hay cuando un pecador se arrepiente! \u00a1Eso es mucho m\u00e1s importante!<\/p>\n
Pensemos c\u00f3mo esta par\u00e1bola se aplica a nosotros hoy. En esta historia, est\u00e1 Jes\u00fas. Hay recaudadores de impuestos y pecadores a los que Jes\u00fas acoge. Hay fariseos y escribas. Y no debemos olvidar, est\u00e1 la multitud.<\/p>\n
Hay gente hoy en d\u00eda que es muy similar a estos grupos.<\/p>\n
Hay ‘recaudadores de impuestos y pecadores’. Hay personas a nuestro alrededor que no conocen a Jes\u00fas. Est\u00e1n lejos del pastor y no forman parte de su reba\u00f1o.<\/p>\n
Est\u00e1 Jes\u00fas, o al menos, gente que act\u00faa como Jes\u00fas. Van en\u00e9rgicamente detr\u00e1s de la gente. Ellos no juzgan; ellos ayudan. Son c\u00e1lidos, acogedores y tolerantes.<\/p>\n
Est\u00e1 la multitud. Observan lo que sucede sin involucrarse demasiado.<\/p>\n
Y hay fariseos y escribas, o al menos, personas que act\u00faan como ellos. Se molestan con las personas que act\u00faan como Jes\u00fas, que quieren dar la bienvenida a los indeseables en la iglesia.<\/p>\n
Mientras me preparaba para esta charla, le\u00ed parte de un comentario de alguien llamado Arnold Clinton. Pens\u00e9 que sus comentarios fueron acertados y realmente no puedo mejorarlos. As\u00ed que voy a leer lo que escribi\u00f3. Esto est\u00e1 bajo el t\u00edtulo, ‘Preocupaci\u00f3n por lo que se ha perdido’:<\/p>\n
'Muchos han se\u00f1alado que ambas par\u00e1bolas subrayan los interminables problemas que los humanos tomar\u00e1n para recuperar la propiedad perdida: buscan hasta que encuentran y su profunda satisfacci\u00f3n cuando tienen \u00e9xito. Como respuesta de Jes\u00fas a las quejas de los escribas y fariseos, las par\u00e1bolas implican que los recaudadores de impuestos y los pecadores, a pesar de las apariencias, tambi\u00e9n pertenecen a Dios. Dios no solo los quiere de regreso; Dios se tomar\u00e1 un trabajo interminable para encontrarlos y traerlos de vuelta… Jes\u00fas usa el argumento de menor a mayor. Si un pastor hace tanto esfuerzo por recuperar una oveja y si una mujer hace tanto esfuerzo por recuperar una moneda, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s esfuerzo har\u00e1 Dios para recuperar a una persona perdida!<\/p>\n
Noventa y nueve por ciento o 90 por ciento son grandes porcentajes, pero no es lo suficientemente bueno para Dios. No podemos decir, \u201cYa que Dios nos tiene, Dios tiene suficiente. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s podr\u00eda querer Dios?\u201d Si una familia de diez personas se sentara a cenar el domingo y descubriera que la peque\u00f1a Sarah no est\u00e1 presente, el cabeza de familia no responder\u00eda bruscamente: \u00abElla sabe a qu\u00e9 hora comemos, y si no est\u00e1 aqu\u00ed, ese es su problema\u00bb. Ni ese uno dice, \u201cNueve de nosotros estamos aqu\u00ed. Eso es 90 por ciento y lo suficientemente bueno\u201d. Tampoco se queja cuando el resto de la familia comienza a buscar a la peque\u00f1a Sarah: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 molestarse en buscarla? Comamos.\u00bb Luego, tres meses despu\u00e9s, alguien pregunta: \u201c\u00bfRecuerdas a la peque\u00f1a Sarah, que sol\u00eda ser miembro de nuestra familia; Me pregunto qu\u00e9 habr\u00e1 sido de ella. En el contexto, Jes\u00fas estar\u00eda diciendo a los fariseos: \u201cYo busco lo perdido para Dios; t\u00fa tambi\u00e9n deber\u00edas.\u201d'<\/p>\n
El punto que debemos recordar es que las personas son sumamente valiosas para Dios. Son m\u00e1s preciosos para Dios que la oveja perdida del pastor. No debemos tomar la actitud de que estas personas no son buenas personas; no los queremos cerca. Le\u00ed a otro comentarista, Darrell Block. Escribi\u00f3: ‘Los creyentes deber\u00edan involucrar a los perdidos en relaciones significativas. A menudo, en la iglesia, sin embargo, veo lo contrario. Esa fue su impresi\u00f3n y me temo que estar\u00eda de acuerdo con \u00e9l. Me he encontrado con personas en las iglesias que se comportan como los fariseos y escribas de la \u00e9poca de Jes\u00fas. Son fr\u00edos con las personas que no les parecen el tipo correcto de personas. Tampoco debemos ser pasivos, como la multitud. La par\u00e1bola de Jes\u00fas nos muestra c\u00f3mo debemos ser. Debemos ser como \u00e9l en acoger al recaudador de impuestos y al pecador; como el pastor, buscando activa, urgente y compasivamente a la oveja perdida.<\/p>\n
Charla pronunciada en Rosebery Park Baptist Church, Bournemouth, Reino Unido, 7 de febrero de 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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