10 de marzo de 1996 – Cuaresma 3<\/p>\n
Juan 4,5-42<\/p>\n
Si alguno vivi\u00f3 en un callej\u00f3n sin salida esta era la persona. Y por callej\u00f3n sin salida no me refiero a un bonito callej\u00f3n sin salida donde los ni\u00f1os pueden jugar y el tr\u00e1fico puede dar la vuelta. Me refiero a callej\u00f3n sin salida como ir a ninguna parte, como abandonar toda esperanza. No s\u00e9 c\u00f3mo, pero hab\u00eda pasado por cinco matrimonios. Cinco historias separadas de tragedia.<\/p>\n
Pudo haber sido tremendamente mala suerte, y sus maridos hab\u00edan muerto todos. Podr\u00eda haber sido simplemente el resultado de un tipo de sociedad donde las esposas eran art\u00edculos de usar y tirar, donde ciertamente todas las mujeres eran ciudadanas de segunda clase. Pero cualquiera que haya estado casado muchas veces se ha familiarizado muy bien con la p\u00e9rdida y el fracaso.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la p\u00e9rdida m\u00e1s grande de todas fue la p\u00e9rdida del sentido de autoestima de esta persona.<\/p <\/p>\n
Este pasaje ha sido estudiado tan minuciosamente que todos sabemos, o creemos saber, c\u00f3mo las mujeres en el Medio Oriente siempre iban por agua temprano en el d\u00eda, juntas, en un momento comunitario de compa\u00f1erismo. Mientras los ni\u00f1os peque\u00f1os jugaban y se pasaban los \u00faltimos chismes del pueblo, las mujeres llevaban a casa su agua del pozo en el fresco de la ma\u00f1ana. La escena aqu\u00ed est\u00e1 en la luz resplandeciente del mediod\u00eda, cuando generalmente no hab\u00eda nadie en el pozo y ella pod\u00eda ir y venir en su soledad sin el dolor adicional de sentir que era parte de los chismes que se transmit\u00edan.<\/p>\n
No s\u00e9 si ella era una pecadora mayor que cualquiera de los otros hombres y mujeres de su pueblo. Pero en su aislamiento ciertamente ten\u00eda que estar entre los m\u00e1s grandes en cuanto a su dolor y necesidades.<\/p>\n
Cuando lleg\u00f3 al pozo estaba un poco molesta. Porque all\u00ed, en el borde del pozo, estaba sentado un extra\u00f1o. Por su vestimenta y su porte ella supo que era jud\u00edo. No ten\u00eda idea de que su vida estaba a punto de cambiar y que este hombre ser\u00eda la persona m\u00e1s importante que jam\u00e1s conocer\u00eda.<\/p>\n
Hab\u00eda elegido deliberadamente este momento para ir al pozo para poder mantenerse alejada de gente. Este fue un momento bajo en su vida. Era el momento en el que menos esperaba conocer a alguien, y mucho menos a alguien muy, muy importante. Ciertamente no ten\u00eda en mente un desaf\u00edo a su fe que la cambiar\u00eda para siempre. Hizo una pausa, no muy segura de qu\u00e9 esperar de este extra\u00f1o.<\/p>\n
El extra\u00f1o la sorprendi\u00f3 pidi\u00e9ndole un trago. Parec\u00eda un poco cansado y evidentemente ten\u00eda sed. La mujer no tuvo miedo de expresar su sorpresa. \u00ab\u00bfC\u00f3mo es que me hablas?\u00bb pregunt\u00f3 ella.<\/p>\n
Las reglas sociales eran m\u00e1s fuertes entonces de lo que podemos entender en nuestra sociedad. Algunas cosas simplemente no se hicieron. Los hombres jud\u00edos preferir\u00edan tener mucha sed antes que pedirle agua a una mujer extra\u00f1a.<\/p>\n
Ella dej\u00f3 caer su c\u00e1ntaro de agua y lo hundi\u00f3 en el pozo profundo y vio c\u00f3mo se volteaba y se llenaba y se hund\u00eda. Luego lo arrastr\u00f3 mano sobre mano hasta el borde del pozo y verti\u00f3 el agua fresca en las manos ahuecadas del extra\u00f1o. Estaba asombrada de que este jud\u00edo no solo le hablara, sino que tambi\u00e9n bebiera de su c\u00e1ntaro de agua; ella era ceremonialmente intocable, e hizo el c\u00e1ntaro ceremonialmente impuro. El extra\u00f1o bebi\u00f3 y bebi\u00f3, y luego se limpi\u00f3 la boca.<\/p>\n
Antes de que dijera otra palabra, este extra\u00f1o hab\u00eda dicho una cantidad enorme. \u00c9l hab\u00eda dicho ‘No eres in\u00fatil’. Eres alguien que me puede ayudar. Vale la pena hablar contigo.' Hab\u00eda dicho \u00abNo tengo miedo de cruzar las barreras de g\u00e9nero y raza que deprimen a las personas\u00bb. Incluso hab\u00eda dicho 'Est\u00e1 bien pedir favores y tender la mano para ayudar y ser ayudado por otros'. Y dijo mucho m\u00e1s antes de volver a abrir la boca.<\/p>\n
Pero entonces Jes\u00fas S\u00cd abri\u00f3 la boca y dijo muchas cosas. De hecho, una parte de esta historia es la conversaci\u00f3n m\u00e1s larga que se registra que Jes\u00fas tuvo con una sola persona. Y aunque odio interrumpir el flujo del drama, tenemos que ver lo que Jes\u00fas le dijo a esta mujer rechazada y rechazada. En realidad, \u00e9l le dijo dos cosas que me llamaron la atenci\u00f3n, \u00a1y una tercera cosa que me impresion\u00f3!<\/p>\n
\u00c9l le dijo algo sobre c\u00f3mo la gente adora. Siempre que las personas sinceras buscan a Dios, caen bajo uno de los caminos que Jes\u00fas describi\u00f3 a esta mujer. Me encantar\u00eda decir m\u00e1s sobre esto, pero hay m\u00e1s de lo que puedo decir ahora.<\/p>\n
Jes\u00fas simplemente dijo: \u00abUstedes, los samaritanos, no saben… nosotros, los jud\u00edos, hemos escuchado La revelaci\u00f3n de Dios y lo sabemos, pero est\u00e1 llegando, \u00a1y ahora hay una forma m\u00e1s alta y m\u00e1s profunda de adorar! \u00ab<\/p>\n
Y luego Jes\u00fas pronunci\u00f3 algunas de las palabras m\u00e1s profundas que jam\u00e1s se hayan dicho. sobre el tema de la verdadera adoraci\u00f3n, de la adoraci\u00f3n como Dios quiere que sea, la clase de adoraci\u00f3n, dijo Jes\u00fas, que el Padre celestial anda buscando. Tal vez pueda abordarlo mejor leyendo un breve p\u00e1rrafo de la traducci\u00f3n de Eugene H. Peterson, The Message:<\/p>\n
"Lo que cuenta antes es qui\u00e9n eres y c\u00f3mo vives. Dios. Tu adoraci\u00f3n debe comprometer tu esp\u00edritu en la b\u00fasqueda de la verdad. Ese es el tipo de personas que el Padre est\u00e1 buscando; aquellos que son sencilla y honestamente ellos mismos ante \u00e9l en su adoraci\u00f3n. Dios es puro ser mismo: Esp\u00edritu. Aquellos que lo adoran deben hacerlo desde su propio ser, sus esp\u00edritus, su verdadero ser, en adoraci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La conversaci\u00f3n m\u00e1s larga registrada: con una mujer que viv\u00eda en una calle sin salida, yendo \u00a1en ning\u00fan lugar! Las palabras m\u00e1s profundas sobre la adoraci\u00f3n, para una persona que probablemente nunca hab\u00eda o\u00eddo hablar de filosof\u00eda o sab\u00eda mucho sobre la Tor\u00e1.<\/p>\n
Luego, lo m\u00e1s sorprendente de todo: la primera declaraci\u00f3n de su Mesianismo registrada en el Evangelio: Ella dice , "Bueno, estas son palabras maravillosas, y cuando el Mes\u00edas venga, \u00a1estoy seguro de que \u00c9L las har\u00e1 claras!" Y la asombrosa y alucinante respuesta que recibi\u00f3, y en la que cre\u00eda, fueron las palabras: " Yo, que os hablo, \u00a1soy \u00c9L!\u201d<\/p>\n
Bueno, puede que ese no haya sido el final de los tiempos dif\u00edciles de nuestra mujer en la vida, pero ciertamente rompi\u00f3 su aislamiento. Dej\u00f3 su preciosa vasija de agua donde estaba y se dirigi\u00f3 al pueblo en busca de las personas a las que hab\u00eda temido, las personas que la hab\u00edan despreciado. \u00a1Y la escucharon! Hab\u00eda algo absolutamente fascinante para la gente del pueblo en la fe genuina que se hab\u00eda encendido en esta mujer que muchos de ellos sab\u00edan que hab\u00eda sido una perdedora en muchos sentidos. La aldea se vaci\u00f3 al mediod\u00eda y fluy\u00f3 hacia el borde de la ciudad hasta el pozo de Sicar, el pozo de su antepasado Jacob. Ellos escucharon por s\u00ed mismos. Ellos creyeron. Comenz\u00f3 un genuino retorno a Dios de todo un pueblo.<\/p>\n
La transformaci\u00f3n de una mujer desesperanzada en una especie de evangelista, la transformaci\u00f3n de un pueblo samaritano en una comunidad de adoradores comenz\u00f3 cuando Jes\u00fas le pidi\u00f3 a alguien, alguien en un muerto callej\u00f3n sin salida, para tomar una copa.<\/p>\n
Me hace pensar que realmente no hay callejones sin salida si Jes\u00fas est\u00e1 realmente all\u00ed. Probablemente todos hemos estado en el pozo en un momento u otro. Me hace creer que en los lugares menos esperados, y en los momentos m\u00e1s extra\u00f1os, Jes\u00fas aparece de las formas m\u00e1s inesperadas. Nos trata como personas valiosas, porque nos valora. Nos pide nuestra ayuda si la necesita.<\/p>\n
Y luego nos ofrece a cambio el tipo de gracia que los ricos y famosos nunca pueden comprar con toda su riqueza, y los eruditos m\u00e1s entusiastas nunca pueden descifrar con todo su fabuloso coeficiente intelectual, y los pol\u00edticos m\u00e1s poderosos no pueden legislar con toda su palabrer\u00eda. \u00c9l nos ofrece el conocimiento de qui\u00e9nes somos y la esperanza de qui\u00e9nes podemos ser. \u00c9l nos ayuda a mirarlo a la cara y ver su pureza, y luego mirarnos en el espejo y ver nuestras posibilidades. Y antes de que nos demos cuenta, incluso estamos mirando a nuestros vecinos a la cara, ya sean ricos o pobres, y habl\u00e1ndoles de un Hombre que nos hace m\u00e1s vivos de lo que jam\u00e1s pensamos que podr\u00edamos estar.<\/p>\n
Oraci\u00f3n – Hymn Closer – 458 Llena mi copa, Se\u00f1or<\/p>\n
——-<\/p>\n
Dr. Russell Metcalfe es pastor em\u00e9rito de la Iglesia del Nazareno de Wollaston. Se OTORGA permiso para reimprimir o publicar este material siempre y cuando la reimpresi\u00f3n o reedici\u00f3n no tenga fines de lucro.<\/p>\n
Puede acceder a m\u00e1s sermones del Dr. Metcalfe en su sitio web de archivos de sermones indexados b\u00edblicamente. Ahora con sermones de audio MP3 y material extra de audio. http:\/\/russellmetcalfesermons.nazarene.nl\/Sermons\/Sermons.htm<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
10 de marzo de 1996 – Cuaresma 3 Juan 4,5-42 Si alguno vivi\u00f3 en un callej\u00f3n sin salida esta era la persona. Y por callej\u00f3n sin salida no me refiero a un bonito callej\u00f3n sin salida donde los ni\u00f1os pueden jugar y el tr\u00e1fico puede dar la vuelta. Me refiero a callej\u00f3n sin salida como … Continuar leyendo \u00abCon Jes\u00fas Junto al Pozo de Sicar – 3 de 7\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13709","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13709","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13709"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13709\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13709"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13709"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13709"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}