Romanos 1:19-21. 19 Porque lo que de Dios se puede conocer les es manifiesto, porque Dios se lo ha manifestado. 20 Porque sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creaci\u00f3n del mundo, en las cosas que han sido hechas. Por lo tanto ellos no tienen excusa. 21 Porque aunque conoc\u00edan a Dios, no lo honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. (ESV)<\/p>\n
El problema de la humanidad no es tanto la falta de conocimiento de Dios, sino la negativa a reconocer a Dios, que en el fondo es una cuesti\u00f3n de honestidad e integridad moral. Pablo est\u00e1 diciendo que las personas comienzan su b\u00fasqueda intelectual neg\u00e1ndose a reconocer lo que saben que es verdad. Eso es lo que provoca a Dios a la ira. Este es el pecado primordial de la humanidad, del cual ning\u00fan ser humano est\u00e1 exento. No importa cu\u00e1n brillante sea el intelecto, no importa cu\u00e1n convincente sea la argumentaci\u00f3n, antes de la redenci\u00f3n todos estamos pensando, razonando e investigando dentro del contexto de nuestra naturaleza ca\u00edda. Es decir, pensamos desde una perspectiva de sesgo moral. No es que las personas se nieguen a saber lo que Dios ha aclarado, sino que se niegan a reconocer lo que ya saben que es verdad. No deber\u00eda sorprendernos que pensadores brillantes compongan sistemas de pensamiento filos\u00f3fico muy intrincados y complejos que se levantan en oposici\u00f3n contra el car\u00e1cter de Dios. De hecho, si una persona es l\u00f3gicamente coherente, hay un cierto sentido en el que cuanto m\u00e1s brillante sea, m\u00e1s se alejar\u00e1 de la conclusi\u00f3n de la existencia de Dios. Los te\u00f3logos tienen un concepto que llaman los efectos ‘no\u00e9ticos’ del pecado. Proviene de la palabra b\u00edblica nous y en su forma de adjetivo aparece en ingl\u00e9s como ‘noetic’, que simplemente significa ‘mental’ o ‘perteneciente a la mente’. Entonces, cuando hablamos de los efectos no\u00e9ticos del pecado, estamos hablando del impacto y la influencia que la naturaleza pecaminosa no redimida tiene sobre nuestras mentes, sobre nuestro pensamiento. (Sproul, RC (1994). The Gospel of God: An Exposition of Romans (p\u00e1gs. 33\u201334). Christian Focus Publications.)<\/p>\n
Para que nuestra comprensi\u00f3n cambie y reconozca lo que en \u00faltima instancia es verdad, debemos Necesitamos escuchar el Evangelio de Jesucristo que el Esp\u00edritu Santo usa para abrir nuestros ojos, cambiar nuestros corazones, arrepentirnos y creer. El orden b\u00edblico en cualquier presentaci\u00f3n del evangelio es siempre primero la advertencia del peligro y luego la v\u00eda de escape, primero el juicio sobre el pecado y luego los medios del perd\u00f3n, primero el mensaje de condenaci\u00f3n y luego la oferta del perd\u00f3n, primero las malas noticias de culpa y luego las buenas nuevas de la gracia. Todo el mensaje y el prop\u00f3sito de la amorosa y redentora gracia de Dios que ofrece vida eterna a trav\u00e9s de Jesucristo se basa en la realidad de la culpa universal de la humanidad por abandonar a Dios y, por lo tanto, estar bajo Su sentencia de eterna condenaci\u00f3n y muerte. La ira de Dios no solo se expresa en el juicio futuro; tambi\u00e9n se manifiesta cuando Dios permite que el pecado tome su curso natural y destructivo en esta vida (Polhill, JB (1999). Paul and his letters (p. 285). Broadman & Holman.)<\/p>\n
Consistente con ese enfoque, el cuerpo principal de Romanos comienza con 1:18, una clara afirmaci\u00f3n de la ira de Dios \u201ccontra toda impiedad e injusticia de los hombres\u201d. Como se\u00f1ala el ap\u00f3stol en su carta a los Efesios, todos los incr\u00e9dulos son \u201cpor naturaleza hijos de ira\u201d (Efesios 2:3), nacidos para la ira de Dios como su herencia natural en la humanidad ca\u00edda. Mois\u00e9s pregunt\u00f3 ret\u00f3ricamente a Dios: \u201c\u00bfQui\u00e9n sabe el poder de tu ira y tu furor, conforme al temor que te es debido?\u201d (Sal. 90:11). Pablo est\u00e1 decidido a que sepamos que antes de que podamos entender la gracia de Dios, primero debemos entender Su ira, que antes de que podamos entender el significado de la muerte de Cristo, primero debemos entender por qu\u00e9 el pecado humano hizo necesaria esa muerte, que antes de que podamos podemos comenzar a comprender cu\u00e1n amoroso, misericordioso y misericordioso es Dios, primero debemos ver cu\u00e1n rebelde, pecadora y culpable es la humanidad incr\u00e9dula.<\/p>\n
La verdad de la depravaci\u00f3n humana debe ser evidente todos los d\u00edas. Se necesita un gran esfuerzo para ignorar o excusar el mal. El mal no arrepentido tiene consecuencias eternas de estar sujeto a la ira de Dios. Lo m\u00e1s amoroso que pueden hacer los creyentes en Cristo es decirle a la gente la verdad sobre el mal y sus consecuencias, presentando as\u00ed la necesidad de la redenci\u00f3n. La pregunta es \u00bfc\u00f3mo se puede conocer esta verdad cuando se escucha? En Romanos 1:19-21, se puede entender a trav\u00e9s de tres cosas: 1) El Don de la Revelaci\u00f3n (Romanos 1:19), ellos entienden 2) El Contenido de la Revelaci\u00f3n (Romanos 1:20), sin embargo, hay 3) El Rechazo de la Revelaci\u00f3n de Dios (Romanos 1:21).<\/p>\n
Todas las personas creadas por Dios han recibido:<\/p>\n
1) El Don de la Revelaci\u00f3n (Romanos 1:19)<\/p>\n
Romanos 1:19. 19 Porque lo que de Dios se puede conocer les es manifiesto, porque Dios se lo ha manifestado. (RVR60)<\/p>\n
En primer lugar, Dios es justificado en Su ira contra los pecadores por la revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo a toda la humanidad. Romanos 1:18\u20132:16 se refiere especialmente a los gentiles, quienes no tuvieron el beneficio de la Palabra revelada de Dios como Israel. Israel, por supuesto, era doblemente culpable, porque no solo rechaz\u00f3 la revelaci\u00f3n natural y universal de Dios de s\u00ed mismo en la creaci\u00f3n y la conciencia, sino que incluso rechaz\u00f3 su revelaci\u00f3n escrita \u00fanica a trav\u00e9s de las Escrituras. El punto de Pablo aqu\u00ed es que, incluso aparte de Su revelaci\u00f3n escrita, \u201clo que se puede conocer acerca de Dios es claro para ellos\/claro dentro de ellos\u201d, incluso los gentiles paganos. \u201cLo que puede ser conocido podr\u00eda traducirse como \u201caquello que es cognoscible\u201d. Obviamente, la humanidad finita no puede saber todo acerca de Dios incluso con la perfecta revelaci\u00f3n de las Escrituras. El punto de Pablo es que lo que es capaz de ser conocido acerca de Dios aparte de una revelaci\u00f3n especial es ciertamente conocido por la humanidad ca\u00edda. Las caracter\u00edsticas de Dios que se reflejan en Su creaci\u00f3n dan un testimonio inequ\u00edvoco de \u00c9l. Desde el intrincado dise\u00f1o de la c\u00e9lula humana hasta la majestuosa fuerza de las Monta\u00f1as Rocosas, todas las obras de Dios dan testimonio de Su sabidur\u00eda y poder. (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1997). The Nelson Study Bible: New King James Version (Ro 1:19\u201320). T. Nelson Publishers.)<\/p>\n
Por favor vaya a Hechos 17<\/p>\n
Mientras ministraba en Listra en Hechos 14, Pablo le dijo a su audiencia gentil sobre el Dios \u201cque hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos\u201d. Continu\u00f3 explicando que \u201cen las generaciones pasadas [Dios] permiti\u00f3 que todas las naciones siguieran sus propios caminos; y, sin embargo, no se dej\u00f3 a s\u00ed mismo sin testimonio, haciendo bien, y os dio lluvias del cielo y tiempos fruct\u00edferos, llenando de sustento y de alegr\u00eda vuestros corazones\u201d (Hechos 14:15\u201317). La misma bondad de la vida da testimonio de la bondad del Dios que la provee.<\/p>\n
En su siguiente viaje, Pablo les dijo a los fil\u00f3sofos paganos en Marte Hill en Atenas en Hechos 17:<\/p>\n
Hechos 17 :23-28. 23 Porque al pasar y observar los objetos de vuestra adoraci\u00f3n, encontr\u00e9 tambi\u00e9n un altar con esta inscripci\u00f3n: ‘Al dios desconocido’. Lo que, pues, ador\u00e1is como desconocido, esto os lo anuncio. 24 El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en \u00e9l, siendo Se\u00f1or del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por hombres, 25 ni es servido por manos humanas, como si necesitara algo, ya que \u00e9l mismo da a toda la humanidad vida y aliento y todo. 26 E hizo de un solo hombre todas las naciones de la humanidad para que habitaran sobre toda la faz de la tierra, habiendo determinado per\u00edodos asignados y los l\u00edmites de su lugar de residencia, 27 para que buscaran a Dios, y tal vez a tientas el camino hacia \u00e9l y lo encontraran. . Sin embargo, en realidad no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros, 28 porque \u201c’en \u00e9l vivimos, nos movemos y existimos’; como incluso algunos de vuestros propios poetas han dicho: \u201c’Porque ciertamente somos descendientes suyos.’ . (RVR60)<\/p>\n
En otras palabras, Dios controla las naciones, sus fronteras y sus destinos. \u00c9l controla el tiempo, las estaciones y todos los dem\u00e1s aspectos tanto del cielo como de la tierra. A\u00fan m\u00e1s notable que eso, dice Pablo, porque Dios en su gracia ha elegido darse a conocer y ser accesible, \u00ab\u00c9l no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros\u00bb.<\/p>\n
Regresando a Romanos 1:19, podemos saber que \u201clo que de Dios se puede conocer les es claro\/claro interiormente\u201d porque \u201cDios se lo ha mostrado\/les ha hecho manifiesto\u201d. El Se\u00f1or testifica por medio de Pablo que Su manifestaci\u00f3n exterior y visible de S\u00ed mismo es universalmente conocida. Es evidente tanto dentro como fuera de ellos. Todas las personas tienen evidencia de Dios, y lo que sus sentidos f\u00edsicos pueden percibir de \u00c9l, sus sentidos internos pueden entenderlo hasta cierto punto. Como Pablo ya ha atestiguado (Rom. 1:18), la humanidad pecadora naturalmente suprime la verdad de Dios en su propia injusticia. (Augustus Strong. Systematic Theology [Valley Forge, Pa.: Judson, reimpresi\u00f3n de 1979], p. 68). Nadie puede encontrar a Dios por su propia iniciativa o por su propia sabidur\u00eda o b\u00fasqueda. Sin embargo, Dios nunca ha dejado a las personas a su propia iniciativa y comprensi\u00f3n, sino que en su gracia ha provisto abundante evidencia de s\u00ed mismo. \u00c9l se lo ha mostrado soberana y universalmente a ellos\/se ha hecho evidente a todos. Juan habla de Jesucristo como \u201cla luz verdadera que, viniendo al mundo, ilumina a todo hombre\u201d (Juan 1:9). No estaba hablando del conocimiento salvador de Dios, que viene s\u00f3lo por la fe, sino del conocimiento intelectual de Dios, que llega a cada ser humano a trav\u00e9s de la automanifestaci\u00f3n de Dios en Su creaci\u00f3n. Cada persona tiene un testimonio de Dios y, por lo tanto, cada persona es responsable de aprovechar la oportunidad de responderle con fe. Ninguna persona, por lo tanto, puede alegar leg\u00edtimamente ignorancia de Dios, porque, completamente aparte de la Escritura, Dios siempre se ha revelado y contin\u00faa revel\u00e1ndose a todos. Dios es perfectamente justo y, por lo tanto, no podr\u00eda condenar correctamente a aquellos que lo ignoran por completo. Como Pablo afirma inequ\u00edvocamente aqu\u00ed, ninguna persona puede afirmar correctamente que ignora a Dios y, por lo tanto, ninguna persona puede afirmar correctamente que la ira de Dios contra ellos es injusta. Toda persona es responsable de la revelaci\u00f3n de Dios que puede conducir a uno a la salvaci\u00f3n. Tertuliano, el prominente padre de la iglesia primitiva, dijo que no fue la pluma de Mois\u00e9s la que inici\u00f3 el conocimiento del Creador. La gran mayor\u00eda de la humanidad, aunque nunca hab\u00eda o\u00eddo el nombre de Mois\u00e9s, por no hablar de su libro, conoce sin embargo al Dios de Mois\u00e9s (Tertuliano. Una respuesta a los jud\u00edos, cap. 2).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
A menudo se pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 le sucede al nativo pobre e inocente de \u00c1frica que nunca ha o\u00eddo hablar de Jes\u00fas?\u00bb Ese pobre e inocente nativo de \u00c1frica va directo al cielo cuando muere. \u00c9l no tiene necesidad de un Salvador. Jes\u00fas no vino al mundo para salvar a los inocentes. El problema es que no hay nativos inocentes en \u00c1frica o en Australia, Canad\u00e1, Am\u00e9rica del Sur, Europa, Asia o en cualquier otro lugar. La gente piensa que aquellos que no han o\u00eddo hablar de Jes\u00fas seguramente son inocentes, pero Jes\u00fas vino a un mundo ya bajo la acusaci\u00f3n de Dios Padre porque lo ha rechazado. Debemos desautorizarnos de la idea de que hay personas inocentes en cualquier lugar. La gente tambi\u00e9n pregunta: \u201c\u00bfEnviar\u00e1 Dios a la gente al infierno por rechazar a Jes\u00fas, de quien nunca han o\u00eddo hablar?\u201d Dios no va a castigar a alguien por rechazar a alguien de quien nunca ha o\u00eddo hablar, pero su destino es el infierno por el rechazo de Aquel de quien han o\u00eddo hablar. Todo ser humano conoce a Dios y percibe claramente a Dios pero rechaza ese conocimiento. Por eso, toda persona est\u00e1 expuesta a la ira de Dios. La \u00fanica forma posible en que alguien puede ser rescatado de esa ira es a trav\u00e9s del Salvador. Aqu\u00ed Pablo est\u00e1 sentando las bases para la urgencia del evangelio. (Sproul, RC (2009). Romans (pp. 40\u201341). Crossway.)<\/p>\n
Todas las personas creadas por Dios entienden:<\/p>\n
2) El contenido de Apocalipsis (Romanos 1 :20)<\/p>\n
Romanos 1:20 20 Porque sus atributos invisibles, a saber, su eterno poder y deidad, son claramente perceptibles desde la creaci\u00f3n del mundo, en las cosas que han sido hechas. Por lo tanto ellos no tienen excusa. (NVI)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 20, Pablo especifica el contenido de la revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo que Dios da a conocer a todos. Desde la creaci\u00f3n del mundo, declara, Dios ha hecho visibles Sus atributos invisibles. Los atributos particulares que las personas pueden percibir en parte a trav\u00e9s de sus sentidos naturales son el poder eterno de Dios y Su naturaleza divina. El poder eterno de Dios se refiere a Su omnipotencia que nunca falla, la cual se refleja en la maravillosa creaci\u00f3n que ese poder trajo a la existencia y sustenta. La naturaleza divina de bondad y clemencia de Dios se refleja, como Pablo le dijo a Lystrans en Hechos 14:17, en las \u201clluvias del cielo y tiempos fruct\u00edferos, que llenan de sustento y de alegr\u00eda vuestros corazones\u201d. Dios, por tanto, nunca se ha dejado a s\u00ed mismo sin un testigo. Su existencia y perfecciones siempre han sido tan manifiestas que sus criaturas racionales est\u00e1n obligadas a reconocerlo y adorarlo como el \u00fanico y verdadero Dios (Charles Hodge .Commentary on the Epistle to the Romans [Grand Rapids: Eerdmans, 1983 reprint], p. 37 ).<\/p>\n
La revelaci\u00f3n natural de Dios de s\u00ed mismo no es oscura ni selectiva, observable solo por unas pocas almas perceptivas que est\u00e1n especialmente dotadas. Su revelaci\u00f3n de S\u00ed mismo a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n puede ser percibida\/vista claramente por todos, siendo entendida a trav\u00e9s de las cosas que han sido hechas. La revelaci\u00f3n natural es suficiente para hacer responsable a la gente, pero no es suficiente por s\u00ed misma para lograr su salvaci\u00f3n (Harrison, EF (1976). Romans. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Romans through Galatians (Vol. 10, p. 23). Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
Consulte el Salmo 19<\/p>\n
Incluso en los tiempos m\u00e1s remotos, mucho antes de que se inventaran el telescopio y el microscopio, la grandeza de Dios era evidente tanto en la inmensidad como en las diminutas complejidades de la naturaleza. La gente pod\u00eda mirar las estrellas y descubrir el orden fijo de sus \u00f3rbitas. Pod\u00edan observar c\u00f3mo una peque\u00f1a semilla se reproduc\u00eda en un \u00e1rbol gigante, exactamente igual a aquel del que proced\u00eda. Pod\u00edan ver los maravillosos ciclos de las estaciones, la lluvia y la nieve. Fueron testigos de la maravilla del nacimiento humano y de la gloria de la salida y la puesta del sol. Incluso sin la revelaci\u00f3n especial en el Salmo 19 AL MAESTRO DEL CORO. UN SALMO DE DAVID.<\/p>\n
Salmo 19:1-6. 1 Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos. 2 D\u00eda tras d\u00eda se derrama palabra, y noche tras noche revela conocimiento. 3 No hay discurso, ni hay palabras, cuya voz no se escuche. 4 Por toda la tierra sali\u00f3 su voz, Y hasta los confines del mundo sus palabras. En ellos ha puesto una tienda para el sol, 5 que sale como un novio que sale de su c\u00e1mara, y, como un hombre fuerte, corre con alegr\u00eda su curso. 6 Su salida es desde el extremo de los cielos, y su recorrido hasta el extremo de ellos, y nada hay escondido de su calor. (RVR60)<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo la creaci\u00f3n habla de su Hacedor (vv. 1\u20136). En lo que Dios ha hecho vemos la gloria de Dios, es decir, su poder, sabidur\u00eda y dignidad de honor y adoraci\u00f3n. El discurso dado a trav\u00e9s de lo hecho, todas las personas lo reciben (aunque no todos lo atienden). Por lo tanto, la Revelaci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de la naturaleza deja a las personas sin excusa (Rom. 1:18\u201323). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 961). Crossway Bibles.).<\/p>\n
Cita: Robert Jastrow, astrof\u00edsico y director del Instituto Goddard de Estudios Espaciales de la NASA, ha dicho: \u201cAhora vemos c\u00f3mo la evidencia astron\u00f3mica apoya la visi\u00f3n b\u00edblica del origen del mundo\u2026 Los elementos esenciales en los relatos astron\u00f3mico y b\u00edblico de G\u00e9nesis son los mismos. Considere la enormidad del problema: la ciencia ha demostrado que el universo explot\u00f3 y se cre\u00f3 en un momento determinado. Se pregunta \u00bfqu\u00e9 causa produjo este efecto? \u00bfQui\u00e9n o qu\u00e9 puso la materia y la energ\u00eda en el Universo? Y la ciencia no puede responder a estas preguntas… Para el cient\u00edfico que ha vivido por su fe en el poder de la raz\u00f3n, la historia termina como un mal sue\u00f1o. Ha escalado las monta\u00f1as de la ignorancia; est\u00e1 a punto de conquistar el pico m\u00e1s alto; mientras se eleva sobre la \u00faltima roca, es recibido por un grupo de te\u00f3logos que han estado all\u00ed durante siglos\u201d. (Robert Jastrow. God and the Astronomers [New York: Norton, 1978], pp. 14, 114, 116)<\/p>\n
Excepto para una mente voluntariamente cerrada a lo obvio, es inconcebible que tal poder, complejidad , y la armon\u00eda podr\u00eda haberse desarrollado por cualquier medio que no sea el de un Maestro Dise\u00f1ador que gobierna el universo. Ser\u00eda infinitamente m\u00e1s razonable pensar que las piezas separadas de un reloj podr\u00edan agitarse en una bolsa y eventualmente convertirse en un reloj confiable que pensar que el mundo podr\u00eda haber evolucionado hasta su estado actual por pura casualidad.<\/p>\n
Finalmente, la Ira de Dios permanece sobre aquellos que se han involucrado en:<\/p>\n
3) El Rechazo de la Revelaci\u00f3n de Dios (Romanos 1:21)<\/p>\n
Romanos 1:21. 21 Porque aunque conoc\u00edan a Dios, no lo honraron como a Dios ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio coraz\u00f3n fue entenebrecido. (ESV)<\/p>\n
Dios tambi\u00e9n es justificado en Su ira y juicio debido al rechazo deliberado de la gente hacia \u00c9l. Pablo declara expl\u00edcitamente que aunque conoc\u00edan a Dios a trav\u00e9s de esta revelaci\u00f3n natural y general, la gente incr\u00e9dula a\u00fan lo rechazaba. Aunque las personas son innatamente conscientes de la existencia y el poder de Dios, tambi\u00e9n est\u00e1n innata y perversamente inclinadas a rechazar ese conocimiento. La tendencia natural de los no regenerados es \u00abir de mal en peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados\u00bb (2 Timoteo 3:13). Como Pablo les recuerda a los creyentes: \u201cNosotros tambi\u00e9n en otro tiempo \u00e9ramos insensatos, desobedientes, extraviados, esclavos de diversas concupiscencias y deleites, pasando la vida en malicia y envidia, aborrecibles, aborreci\u00e9ndonos unos a otros\u201d (Tito 3:3). La ignorancia es el resultado de una elecci\u00f3n. Las personas que no \u201cconocen\u201d a Dios son aquellas que han hecho esa elecci\u00f3n. Comprender a Dios requiere una decisi\u00f3n moral, no informaci\u00f3n adicional (Mounce, RH (1995). Romans (Vol. 27, p. 79). Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 21, Paul menciona cuatro maneras en que las personas exhiben su rechazo a Dios: a) deshonr\u00e1ndolo, b) sin agradecerle, c) siendo in\u00fatiles en sus especulaciones acerca de \u00c9l, y d) teniendo el coraz\u00f3n entenebrecido acerca de \u00c9l. Primero, el incr\u00e9dulo no honra a Dios como Dios. Esta es la expresi\u00f3n b\u00e1sica del pecado ra\u00edz del orgullo que est\u00e1 en el centro de la ca\u00edda humana. Doxazo (honor) tambi\u00e9n se puede traducir aqu\u00ed como gloria. La peor acci\u00f3n cometida en el universo es no darle honor o gloria a Dios. Por encima de todo, Dios debe ser glorificado. Glorificar a Dios es exaltarlo, reconocerlo como supremamente digno de honor y reconocer sus atributos divinos. Dado que la gloria de Dios es tambi\u00e9n la suma de todos los atributos de Su ser, de todo lo que \u00c9l ha revelado de S\u00ed mismo, dar gloria a Dios es reconocer Su gloria y exaltarla. No podemos darle gloria a\u00f1adiendo a Su perfecci\u00f3n, sino alabando Su perfecci\u00f3n. \u00a1Lo glorificamos alabando Su gloria! (cf. Sal. 29:1-2; 1 Cor. 10:31; Apoc. 4:11, etc.). Dios ha permitido que todos los seres humanos sepan lo suficiente como para responsabilizarlos de adorarle y tratarse unos a otros con justicia (Thielman, F. (2018). Romans (CE Arnold, Ed.; p. 104). Zondervan.)<\/p>\n
Segundo, debido a que las personas en su orgullo no honran ni glorifican a Dios como Creador, tampoco le dan gracias por Su provisi\u00f3n de gracia. La incredulidad se hace a\u00fan peor por la ingratitud. Aunque Dios es la fuente de todo lo bueno que posee la gente, dando lluvia, sol y otras bendiciones naturales tanto a justos como a injustos (cf. Mateo 5:45; Hechos 14:15-17), el incr\u00e9dulo no agradece \u00c9l porque ni siquiera reconocen su existencia. El conocimiento debe conducir a la reverencia y la gratitud (Moo, DJ (1996). The Epistle to the Romans (p. 107). Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Tercero, como consecuencia de su fracaso para honrar y agradecer a Dios, los incr\u00e9dulos se han vuelto vanos en sus pensamientos\/especulaciones. Rechazar a Dios es rechazar la realidad m\u00e1s grande del universo, la realidad que da el \u00fanico significado, prop\u00f3sito y comprensi\u00f3n verdaderos a todo lo dem\u00e1s. Al negarse a reconocer a Dios y a que Su verdad gu\u00ede sus mentes, la humanidad rebelde est\u00e1 condenada a b\u00fasquedas in\u00fatiles de sabidur\u00eda a trav\u00e9s de varios pensamientos\/especulaciones humanas que conducen solo a la falsedad y, por lo tanto, a una incredulidad y una maldad a\u00fan mayores. El t\u00e9rmino pensamiento\/especulaciones abarca todos los razonamientos imp\u00edos de la humanidad. El intelecto no es una parte de la naturaleza humana exenta de alguna manera de la corrupci\u00f3n general (Cranfield, CEB (2004). Un comentario cr\u00edtico y exeg\u00e9tico sobre la Ep\u00edstola a los Romanos (p. 118). T&T Clark International.)<\/p <\/p>\n
Abandonar a Dios es cambiar la verdad por la falsedad, el significado por la desesperanza y la satisfacci\u00f3n por el vac\u00edo. Pero una mente y un alma vac\u00edas son como un vac\u00edo. No permanecer\u00e1 vac\u00edo por mucho tiempo, sino que atraer\u00e1 la falsedad y la oscuridad para reemplazar la verdad y la luz que ha rechazado. La historia de la humanidad ca\u00edda es involutiva, no evolutiva. El coraz\u00f3n necio que rechaza y deshonra a Dios no se ilumina ni se libera, como pretenden los incr\u00e9dulos sofisticados, sino que se oscurece espiritualmente y se esclaviza a\u00fan m\u00e1s al pecado. La persona que abandona a Dios abandona la verdad, la luz y la vida eterna, as\u00ed como tambi\u00e9n el significado, el prop\u00f3sito y la felicidad. Tambi\u00e9n abandonan el fundamento y la motivaci\u00f3n de la rectitud moral. Entonces Dios los entrega a sus necios corazones. Por lo tanto, esta futilidad de pensamiento y conducta equivocada son manifestaciones de la ira de Dios, no una provocaci\u00f3n de la misma (Fitzmyer, JA, SJ (2008). Romanos: una nueva traducci\u00f3n con introducci\u00f3n y comentario (Vol. 33, p. 283) . Yale University Press.)<\/p>\n
Por favor vaya a Colosenses 2<\/p>\n
La oscuridad espiritual y la perversidad moral son inseparables. Cuando las personas pierden a Dios, pierden la virtud. La filosof\u00eda imp\u00eda del mundo conduce ineludiblemente a la perversi\u00f3n moral, porque la incredulidad y la inmoralidad est\u00e1n inextricablemente entrelazadas.<\/p>\n
Pablo advirti\u00f3 a los colosenses, en Colosenses 2<\/p>\n
Colosenses 2:1-10. Porque quiero que sep\u00e1is cu\u00e1n grande es la lucha que tengo por vosotros y por los de Laodicea y por todos los que no me han visto cara a cara, 2 para que sus corazones se animen, unidos en amor, a alcanzar todas las riquezas. de plena certidumbre de entendimiento y conocimiento del misterio de Dios, que es Cristo, 3 en quien est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento. 4 Digo esto para que nadie os enga\u00f1e con argumentos veros\u00edmiles. 5 Porque aunque estoy ausente en cuerpo, no obstante estoy con vosotros en esp\u00edritu, goz\u00e1ndome de ver vuestro buen orden y la firmeza de vuestra fe en Cristo. 6 As\u00ed que, como recibisteis a Cristo Jes\u00fas el Se\u00f1or, as\u00ed andad en \u00e9l, 7 arraigados y sobreedificados en \u00e9l, y confirmados en la fe, as\u00ed como hab\u00e9is sido ense\u00f1ados, abundando en acci\u00f3n de gracias. 8 Mirad que nadie os enga\u00f1e con filosof\u00edas y huecas sutilezas, seg\u00fan la tradici\u00f3n humana, seg\u00fan los esp\u00edritus elementales del mundo, y no seg\u00fan Cristo. 9 Porque en \u00e9l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros sois plenos en \u00e9l, que es la cabeza de todo principado y autoridad. (ESV)<\/p>\n
Aqu\u00ed en Colosas, los falsos maestros presumiblemente afirmaban tener acceso a los misterios de la verdad de Dios, pero Pablo insiste en que Cristo es el misterio de Dios, y que todo entendimiento se encuentra en \u00e9l. Cristo es el almac\u00e9n supremo de sabidur\u00eda divina y conocimiento espiritual. Para los colosenses, aunque les vaya bien espiritualmente, deben estar en guardia contra las falsas ense\u00f1anzas. Pablo advierte a los colosenses sobre la amenaza directa y peligrosa en medio de ellos. Es importante ver que la amenaza proviene de dentro de la iglesia y que lo que dicen los maestros suena razonable e incluso persuasivo (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2296). Crossway Bibles.) .<\/p>\n
Cuando la encarnaci\u00f3n de la verdad y la luz vino al mundo, la humanidad incr\u00e9dula no quiso tenerlo. Como Jes\u00fas era la luz del mundo, lo rechazaron, porque sus obras eran malas y amaban m\u00e1s las tinieblas que la luz (Juan 3:19\u201320). Por la misma raz\u00f3n que Jes\u00fas dijo la verdad, no le creer\u00edan (Juan 8:45). Ese es el legado de la negativa de la humanidad a glorificar a Dios.<\/p>\n
Oraci\u00f3n: Padre nuestro, te damos gracias porque nos has mostrado que sabemos que existes, pero con solo mirar en nuestros propios corazones o mirar la naturaleza. , eso no ser\u00e1 suficiente. Nos has demostrado que te has mostrado claramente, pero la gente reprime ese conocimiento. Lo \u00fanico que se abrir\u00e1 paso es la asombrosa historia del evangelio y lo que Jesucristo hizo por nosotros. Te rogamos, Se\u00f1or, que nos ayudes ahora a conocerte cada vez mejor con el paso de estas semanas, pero antes, empezar por reconocerte y el honor que te corresponde. En el nombre de Jes\u00fas oramos, Am\u00e9n.<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1991). Romans (Vol. 1, pp. 69\u201386). Chicago: Moody Press).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 1:19-21. 19 Porque lo que de Dios se puede conocer les es manifiesto, porque Dios se lo ha manifestado. 20 Porque sus atributos invisibles, a saber, su poder eterno y su naturaleza divina, se han percibido claramente, desde la creaci\u00f3n del mundo, en las cosas que han sido hechas. Por lo tanto ellos no … Continuar leyendo \u00abVerdad: \u00bfC\u00f3mo sabes cu\u00e1ndo la escuchas?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1371","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1371","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1371"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1371\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1371"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1371"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1371"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}