Introducci\u00f3n<\/p>\n
En nuestros \u00faltimos dos mensajes abordamos la crisis actual en Estados Unidos. Discutimos cuatro principios que deben informar continuamente nuestro proceso de pensamiento. Hoy quiero terminar esa discusi\u00f3n con un tema m\u00e1s que afecta profundamente nuestra comprensi\u00f3n de lo que sucede a nuestro alrededor. Estoy hablando de nuestra visi\u00f3n del mundo.<\/p>\n
El Diccionario Libre define la visi\u00f3n del mundo como \u00abLa perspectiva general desde la cual uno ve e interpreta el mundo\u00bb. i Como sugiere la palabra, es la visi\u00f3n general que uno tiene del mundo: el marco de supuestos subyacentes por los cuales interpretamos todo. Una cosmovisi\u00f3n refleja las respuestas que una persona tiene a las grandes preguntas de la vida: \u201cqui\u00e9nes y qu\u00e9 somos, de d\u00f3nde venimos, por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed, hacia d\u00f3nde nos dirigimos (si a alg\u00fan lugar), el significado y el prop\u00f3sito de la vida, la naturaleza de la otra vida, y lo que cuenta como una buena vida aqu\u00ed y ahora\u201d. Todo el mundo tiene una visi\u00f3n del mundo que da forma e informa sus opiniones sobre todo. Como un par de anteojos de colores, todo se ve a trav\u00e9s de esa lente, y colorea la percepci\u00f3n y la perspectiva de la persona sobre todo en la vida.ii<\/p>\n
Mientras observamos nuestra crisis actual en Estados Unidos y la divisi\u00f3n pol\u00edtica irreconciliable, alguien podr\u00eda preguntar: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no podemos simplemente llevarnos bien?\u00bb La respuesta b\u00e1sica es la cosmovisi\u00f3n. Cuando los supuestos subyacentes son radicalmente diferentes e incluso mutuamente excluyentes, es dif\u00edcil encontrar un acuerdo de mentes. Como mediador profesional, siempre busco \u201cpuntos en com\u00fan\u201d para construir una resoluci\u00f3n a un conflicto. Intentamos comenzar con algo b\u00e1sico en lo que ambas partes puedan estar de acuerdo y proceder a partir de ah\u00ed. Pero cuanto m\u00e1s incompatibles son sus suposiciones subyacentes, m\u00e1s dif\u00edcil es hacerlo.<\/p>\n
En la d\u00e9cada de 1950, la mayor parte de la naci\u00f3n ten\u00eda una cosmovisi\u00f3n cristiana. Incluso las personas que no eran cristianas tend\u00edan a ver el mundo a trav\u00e9s de una perspectiva judeocristiana. Cualquiera que articul\u00f3 una cosmovisi\u00f3n diferente no tendr\u00eda muchas posibilidades de ser elegido. Y dado que nuestros l\u00edderes ten\u00edan visiones del mundo similares, era mucho m\u00e1s f\u00e1cil negociar compromisos. En los a\u00f1os 50 hubo algunos esfuerzos para promover una cosmovisi\u00f3n marxista, pero fueron ineficaces para persuadir a la poblaci\u00f3n en general.<\/p>\n
Pero luego llegaron los a\u00f1os 60 y 70 con el Movimiento Hippie y la Revoluci\u00f3n Sexual. Con eso vino un cambio en el pensamiento de muchas personas. Detr\u00e1s de escena, los fil\u00f3sofos y te\u00f3logos estaban abandonando una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica. Eso lleg\u00f3 a los pastores que recurrieron a la teolog\u00eda liberal donde la autoridad de las Escrituras fue socavada radicalmente por los te\u00f3logos naturalistas. A las congregaciones se les ense\u00f1\u00f3 a no confiar en las Escrituras como una revelaci\u00f3n confiable de la verdad. Se us\u00f3 m\u00e1s como un libro de cuentos para ense\u00f1ar trivialidades morales.<\/p>\n
Al mismo tiempo, el sistema educativo adopt\u00f3 una orientaci\u00f3n secular no cristiana. El fallo decisivo de la Corte Suprema en 1962 en el caso de Engel v Vitale puso fin a la oraci\u00f3n patrocinada por la escuela.iii Al a\u00f1o siguiente, la corte tambi\u00e9n declar\u00f3 inconstitucional la lectura obligatoria de la Biblia.iv Nuestros l\u00edderes nacionales, especialmente en el poder judicial, estaban presionando Dios fuera del sistema educativo y abriendo la puerta a la \u201creligi\u00f3n\u201d o cosmovisi\u00f3n del humanismo secular.v En los a\u00f1os que siguieron, a los estudiantes se les ense\u00f1\u00f3 cada vez m\u00e1s una cosmovisi\u00f3n humanista. La evoluci\u00f3n se ense\u00f1aba en las clases de biolog\u00eda. El cristianismo a menudo se presentaba de forma negativa en las clases de historia. Los ni\u00f1os asist\u00edan a la escuela dominical durante una hora a la semana y a la escuela p\u00fablica durante 35 a 40 horas a la semana.vi Durante las d\u00e9cadas que siguieron, muchas personas pasaron de una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica a una cosmovisi\u00f3n humanista.<\/p>\n
Entonces, un divisi\u00f3n irreconciliable se refleja en la pol\u00edtica de hoy. Pero va mucho m\u00e1s all\u00e1 de la pol\u00edtica.vii Es un choque entre las dos cosmovisiones principales: la cosmovisi\u00f3n b\u00edblica y la cosmovisi\u00f3n humanista.viii Hay variaciones en la cosmovisi\u00f3n no b\u00edblica con las que no tenemos tiempo de tratar hoy. El marxismo es una forma atea de humanismo que considera la religi\u00f3n un obst\u00e1culo para una sociedad mejor. El pensamiento de la Nueva Era reconoce el mundo espiritual sobrenatural pero rechaza al Dios judeocristiano. Es muy diversa, pero tiende a utilizar lo sobrenatural con fines ego\u00edstas. No nos ocuparemos espec\u00edficamente del marxismo o la Nueva Era hoy, pero s\u00ed se oponen a la cosmovisi\u00f3n cristiana. El conflicto principal es entre el cristianismo y el humanismo como cosmovisiones. Eso est\u00e1 detr\u00e1s de gran parte del conflicto que estamos experimentando en los Estados Unidos hoy en d\u00eda.<\/p>\n
Los tres grandes problemas para la cosmovisi\u00f3n se encuentran en la comprensi\u00f3n que uno tiene de:<\/p>\n
(1) Origen: c\u00f3mo comenz\u00f3 todo <\/p>\n
(2) el problema intermedio a resolverix<\/p>\n
(3) el final: hacia d\u00f3nde se dirige todo.<\/p>\n
I. ORIGEN: C\u00d3MO COMENZ\u00d3 TODO.<\/p>\n
La cosmovisi\u00f3n cristiana comienza con estas palabras en G\u00e9nesis 1:1, \u201cEn el principio Dios.\u201dx Para el cristiano, la Primera Causa de todo es un Creador amoroso y personal. Vemos todo bajo esa luz.<\/p>\n
El naturalista rechaza esa revelaci\u00f3n. La evoluci\u00f3n ense\u00f1a que todo evolucion\u00f3. Su filosof\u00eda carece de una explicaci\u00f3n adecuada del origen porque no puede explicar la Primera Causa. Si el hombre vino de un mono, \u00bfde d\u00f3nde vino el mono? Si el mono vino de una serie de cambios evolutivos que se remontan a la ameba, \u00bfde d\u00f3nde vino la ameba? Puedes continuar usando la evoluci\u00f3n para explicar la existencia de esa manera, pero en alg\u00fan momento, llegas a la Primera Causa, y tienes que tomar eso por fe. Nadie estaba all\u00ed cuando todo comenz\u00f3. Se necesita tanta \u201cfe\u201d para creer en la evoluci\u00f3n como para creer en el Dios cristiano. Es una cuesti\u00f3n de en qu\u00e9 eliges poner tu fe. La Primera Causa del evolucionista deja serias preguntas sin respuesta que son respondidas en la cosmovisi\u00f3n cristiana. Si todo se origin\u00f3 a partir de material impersonal, \u00bfde d\u00f3nde provino la personalidad? Si la supervivencia del m\u00e1s apto es la regla suprema de la vida, \u00bfde d\u00f3nde viene el amor, c\u00f3mo podr\u00eda sobrevivir? Lejos de ser el resultado de una ciencia concluyente, la evoluci\u00f3n responde inadecuadamente a la pregunta del origen.<\/p>\n
Si crees en la inspiraci\u00f3n divina de las Escrituras, no puedes creer en la evoluci\u00f3n. El relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis dice una y otra vez que las plantas y los animales se reproducen \u201cseg\u00fan su g\u00e9nero\u201d. Por supuesto, hay adaptaciones menores al medio ambiente. Dios graciosamente incorpor\u00f3 eso en Su creaci\u00f3n. Si voy a estar bajo el sol intenso durante mucho tiempo, mi piel se broncear\u00e1 para que pueda manejarlo un poco mejor. Pero la composici\u00f3n b\u00e1sica del ADN de una criatura se transmite a trav\u00e9s de la semilla a la siguiente generaci\u00f3n.<\/p>\n
La comprensi\u00f3n que uno tiene del origen afecta profundamente la forma en que esa persona interpreta los eventos y las decisiones de la vida. Si no somos m\u00e1s que el producto del materialismo evolutivo, \u00bfpor qu\u00e9 no abortar un feto que podr\u00eda interferir con mis planes y felicidad? Por otro lado, si ese es un ni\u00f1o creado a la imagen de Dios, entonces asesinar a ese ni\u00f1o es una ofensa grave. La cosmovisi\u00f3n cristiana es que es un ni\u00f1o. Dios le dijo a Jerem\u00edas: \u201cAntes de formarte en el vientre te conoc\u00ed; Antes de que nacieras te santifiqu\u00e9; te di por profeta a las naciones\u201d (Jerem\u00edas 1:5). David le dijo a Dios en el Salmo 139:13: \u201cPorque t\u00fa formaste mis entra\u00f1as; Me cubriste en el vientre de mi madre.\u201d No se puede creer en la Biblia y creer que un ni\u00f1o no nacido en el \u00fatero no es humano.<\/p>\n
El tema del aborto es un buen ejemplo de por qu\u00e9 es dif\u00edcil encontrar un compromiso entre las cosmovisiones en competencia. O es un ni\u00f1o, o no es un ni\u00f1o. Y la respuesta a esa pregunta impulsa todas las dem\u00e1s preguntas relacionadas con el tema. En el momento en que un ni\u00f1o es concebido, \u00e9l o ella tiene todos los 46 cromosomas de la vida humana.xi No hay cambios fundamentales en la composici\u00f3n b\u00e1sica a partir de ese momento. El ni\u00f1o simplemente crece y se desarrolla y nace.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos ceder terreno en el tema del aborto y mantener la fidelidad a las Escrituras? No podemos. Cuando Israel sacrific\u00f3 a sus hijos en sacrificio a Moloc, proporcion\u00f3 un juicio severo de Dios.xii \u00bfC\u00f3mo puede Estados Unidos matar a 62 millones de ni\u00f1os inocentes y esperar que Dios pase por alto la ofensa?xiii Es escandaloso que los l\u00edderes cristianos tomen este tema a la ligera. S\u00ed, se ha debatido durante a\u00f1os, y tal vez quieras un tema social m\u00e1s \u00abcon eso\u00bb. Pero este es un gran problema social con Dios. No encuentro ninguna base para un compromiso sobre el tema. \u00bfPor qu\u00e9? Porque tengo una cosmovisi\u00f3n que respeta la santidad de la vida humana creada a imagen de Dios. Eso es parte de mi cosmovisi\u00f3n basada en mi comprensi\u00f3n del origen.<\/p>\n
En Hebreos 11:6 tenemos una declaraci\u00f3n importante sobre la cosmovisi\u00f3n. \u201cPero sin fe es imposible agradarle, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que \u00c9l existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia.\u201d Hemos hablado acerca de la frase \u201cdebe creer que \u00c9l es\u201d. El punto de partida de una cosmovisi\u00f3n cristiana es la creencia de que Dios existe y que cre\u00f3 el universo incluy\u00e9ndonos a nosotros. Pero Hebreos 11:6 a\u00f1ade otro componente de la cosmovisi\u00f3n cristiana: \u201cy que es galardonador de los que le buscan con diligencia\u201d. Dios est\u00e1 \u00edntimamente involucrado en los asuntos de los hombres. El de\u00edsta reconoce a Dios como creador, pero no cree en la intervenci\u00f3n divina. El de\u00edsta no cree que Dios est\u00e9 involucrado en los asuntos cotidianos de la vida de las personas. Pero ese no es el Dios de la Biblia. Historia tras historia demuestra la participaci\u00f3n e intervenci\u00f3n de Dios en la vida de las personas. El Mar Rojo no se separ\u00f3 solo para Israel. Dios actu\u00f3 en ese evento hist\u00f3rico. La plaga que golpe\u00f3 a Israel cuando David cont\u00f3 al pueblo no fue solo una consecuencia natural de la naturaleza. Dios estaba involucrado.xiv<\/p>\n
La cosmovisi\u00f3n humanista ve al hombre como el centro de todo. Sus soluciones se encuentran en el hombre, no en Dios. Dios es ignorado.xv En su cosmovisi\u00f3n, \u00c9l no es un factor. En contraste, la cosmovisi\u00f3n cristiana ve a Dios como el centro de todo. \u00c9l conoce a cada gorri\u00f3n en el campo. \u00c9l conoce cada cabello de tu cabeza.xvi \u00c9l est\u00e1 personal e \u00edntimamente involucrado en tu vida. De hecho, la vida se trata principalmente de conocerlo de manera personal.xvii Pablo les dijo a los atenienses que Dios no est\u00e1 lejos de nosotros, \u201cporque en \u00e9l vivimos, nos movemos y existimos\u201d (Hechos 17:28).<\/p>\n
Premia la obediencia y juzga la desobediencia. Siempre, la relaci\u00f3n propia entre la criatura y el Creador es la obediencia. Esta diferencia en las visiones del mundo tiene una profunda influencia en la forma en que se resuelven los problemas. Para el humanista, el hombre resuelve sus propios problemas sin mirar en absoluto a Dios. En Sofon\u00edas 1:12, Dios dijo que castigar\u00eda a los que dicen: \u201cJehov\u00e1 no har\u00e1 bien, ni har\u00e1 mal\u201d. La NIV traduce que: \u201cEl SE\u00d1OR no har\u00e1 nada, ni bueno ni malo.\u201dxviii Por el contrario, Dios recompensa la obediencia justa y castiga la rebeli\u00f3n pecaminosa.<\/p>\n
La mayor\u00eda de los cristianos creen que Dios recompensa la justicia. Pero muchos han sido enga\u00f1ados al creer que \u00c9l no est\u00e1 dispuesto a juzgar la injusticia. Se les ha dicho que el amor de Dios es tolerante con el mal comportamiento, que simplemente es demasiado amable para enviar juicios. Es una caricatura distorsionada de Dios. El concepto es atractivo para muchas personas. Pero simplemente no es consistente con la revelaci\u00f3n que tenemos de Dios en las Escrituras. Mois\u00e9s pidi\u00f3 una revelaci\u00f3n de Dios, y esta es la proclamaci\u00f3n que recibi\u00f3 en \u00c9xodo 33:5-7: \u201cEntonces el Se\u00f1or descendi\u00f3 en la nube y se puso all\u00ed con \u00e9l, y proclam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or. 6 Y el Se\u00f1or pas\u00f3 delante de \u00e9l y proclam\u00f3: \u00abEl Se\u00f1or, el Se\u00f1or Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, 7 que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado, y que en ning\u00fan caso quita la culpa\u00bb. culpable. . . . \u201d<\/p>\n
S\u00ed, Dios es misericordioso. Por Su misericordia, \u00c9l ha provisto la salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de Cristo. \u00c9l abunda en bondad y verdad. Pero hay otro lado de Dios revelado en esta proclamaci\u00f3n. \u00c9l de ninguna manera absuelve al culpable. \u00c9l proporciona una v\u00eda de arrepentimiento para los culpables. Pero si los culpables no se arrepienten y persisten en su iniquidad, \u00c9l no lo ignora; \u00c9l juzga a los culpables.<\/p>\n
Perm\u00edtanme darles las implicaciones pr\u00e1cticas de todo esto en nuestra crisis actual. Am\u00e9rica se ha apartado de Dios, expuls\u00e1ndolo de nuestro sistema escolar, aprobando el derramamiento de sangre de millones de ni\u00f1os inocentes, y no ha habido arrepentimiento nacional. Un remanente est\u00e1 bien con Dios. Pero incluso la mayor\u00eda de las personas que afirman ser cristianas no tienen una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica y no est\u00e1n bien con \u00c9l. \u00bfAs\u00ed que lo que ocurre? Dios env\u00eda el juicio como una llamada de atenci\u00f3n. \u00c9l \u201cno quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento\u201d (2 Pedro 3:9). La acci\u00f3n clave requerida en ese vers\u00edculo es el arrepentimiento: volverse de los propios caminos pecaminosos de uno para someterse a Dios y Su voluntad. Esa es la clave para no perecer. Dios no env\u00eda el juicio para ser malo. No lo env\u00eda porque perdi\u00f3 los estribos. Env\u00eda el juicio como un llamado al arrepentimiento y una oportunidad para evitar la destrucci\u00f3n.xix<\/p>\n
En 2020 envi\u00f3 una plaga. Es un presagio de lo que est\u00e1 por venir si no nos arrepentimos. Es una advertencia de peor juicio. Pero, sobre todo, es un llamado para que nos alejemos de nuestros malos caminos y tengamos una relaci\u00f3n correcta con \u00c9l. Me asombran los l\u00edderes evang\u00e9licos que tienen miedo de decir que Dios env\u00eda juicio. Dios no tiene miedo de decirlo. Lo dice varias veces en la Biblia. Envi\u00f3 10 plagas sobre Egipto. \u00c9l juzg\u00f3 a su propio pueblo y lo envi\u00f3 al cautiverio. Cuando no reconocemos ese hecho, tendemos a responder mal a Sus juicios. Ese es el verdadero problema de todo esto.<\/p>\n
Por ejemplo, cuando Dios env\u00eda una plaga llamada coronavirus, la soluci\u00f3n que se persigue es una vacuna. Resolveremos nuestro propio problema. Deja a Dios fuera de esto. No hay arrepentimiento hacia Dios en la soluci\u00f3n. De hecho, se ignora a Dios, o se le da un reconocimiento simb\u00f3lico. Pero a\u00fan as\u00ed la soluci\u00f3n que se persigue es la idolatr\u00eda centrada en el hombre. Mi mayor preocupaci\u00f3n acerca de la vacuna es la forma id\u00f3latra en que se busca como la respuesta o el salvador.xx \u00bfPodr\u00eda Dios usar una vacuna en Su soluci\u00f3n para nosotros? Por supuesto, \u00c9l podr\u00eda. Pero no puedes ignorarlo y salir bien. No puedes eludir lo que \u00c9l requiere y salir bien.<\/p>\n
F\u00edjate en 2 Cr\u00f3nicas 7:13, Dios dice sin verg\u00fcenza que env\u00eda plagas. Escuche lo que \u00c9l dice en ese vers\u00edculo: \u201cCuando cierre los cielos para que no haya lluvia, o mande langostas para devorar la tierra o env\u00ede plagas a mi pueblo\u201d (NVI). En \u00faltima instancia, tiene las llaves de la vida y la muerte. En \u00faltima instancia, decide si habr\u00e1 una plaga o no habr\u00e1 plaga. Pero encontramos la soluci\u00f3n al problema en el siguiente vers\u00edculo. Es una soluci\u00f3n con Dios en el centro. La soluci\u00f3n humanista est\u00e1 totalmente centrada en el hombre. La soluci\u00f3n cristiana a cada problema est\u00e1 centrada en Dios. Considere el contraste entre nuestra soluci\u00f3n de vacuna y la soluci\u00f3n de Dios en el siguiente vers\u00edculo, 2 Cr\u00f3nicas 7:14. \u201cSi mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, se humilla y ora, y busca mi rostro, y se aparta de sus malos caminos, entonces yo oir\u00e9 desde los cielos, perdonar\u00e9 sus pecados y sanar\u00e9 su tierra\u201d (NVI).<\/p>\n
Estamos buscando la soluci\u00f3n equivocada porque lo estamos haciendo con una visi\u00f3n del mundo equivocada. Incluso si solucionamos el coronavirus, nos encontraremos con un problema mayor. \u00bfPor qu\u00e9? Porque no hemos abordado el problema subyacente de nuestros malos caminos.xxi Cuando Dios juzg\u00f3 a Israel, en lugar de arrepentirse, buscaron una soluci\u00f3n en Egipto.<\/p>\n
En Isa\u00edas 30:1-3, Dios le dijo a Israel: \u201c’\u00a1Ay de los hijos rebeldes’, dice el Se\u00f1or, ‘que toman consejo, pero no de m\u00ed, y que traman planes, pero no de mi Esp\u00edritu, para a\u00f1adir pecado a pecado; 2 que andan para descender a Egipto, y no han pedido mi consejo, para fortalecerse en la fortaleza de Fara\u00f3n, y para confiar en la sombra de Egipto. 3 Por tanto, la fortaleza de Fara\u00f3n ser\u00e1 vuestra verg\u00fcenza, y la confianza en la sombra de Egipto ser\u00e1 vuestra humillaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 se trata todo esto? Se trata de encontrar sus propias soluciones en lugar de ir a Dios por la respuesta. Dios le dijo a Israel en Am\u00f3s 4:10: \u201cEnvi\u00e9 entre vosotros una plaga a la manera de Egipto; A vuestros j\u00f3venes mat\u00e9 a espada, junto con vuestros caballos cautivos; Hice subir a tus narices el hedor de tus campamentos; Sin embargo, no os hab\u00e9is vuelto a m\u00ed,’ dice el Se\u00f1or. \u00bfEs ah\u00ed donde est\u00e1 Am\u00e9rica hoy? Eso me parece.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 nos trajo aqu\u00ed? Multitudes enga\u00f1adas y conducidas a una cosmovisi\u00f3n humanista que conduce a\u00fan m\u00e1s a soluciones humanistas que dejan a Dios fuera de la ecuaci\u00f3n.<\/p>\n
El primer factor que da forma a la cosmovisi\u00f3n de uno es el origen: c\u00f3mo se origin\u00f3 el universo en primer lugar.<\/p>\n
II. PROBLEMA INTERINO: LA CAUSA DE NUESTROS PROBLEMAS.<\/p>\n
El segundo factor que da forma a la visi\u00f3n del mundo es el problema a resolver. Todo el mundo sabe que este mundo no es lo que deber\u00eda ser. El problema del dolor y el sufrimiento les est\u00e1 gritando a todos. Pero definir el problema es donde radica la diferencia entre cristianos y humanistas.<\/p>\n
La cosmovisi\u00f3n b\u00edblica define el problema como pecado y rebeli\u00f3n contra Dios. Hay muchas manifestaciones del problema. La guerra es una manifestaci\u00f3n. La enfermedad es una manifestaci\u00f3n. La muerte es una manifestaci\u00f3n del problema. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el problema de fondo? Seg\u00fan la Escritura es la rebeli\u00f3n del hombre contra el Creador. Comenz\u00f3 con la desobediencia de Ad\u00e1n y Eva. Eso result\u00f3 en la Ca\u00edda del hombre de un lugar de perfecci\u00f3n y para\u00edso a un estado de separaci\u00f3n independiente y pecaminosa de Dios.<\/p>\n
La soluci\u00f3n cristiana es la reconciliaci\u00f3n con Dios. Jes\u00fas lo hizo posible en la cruz. todo el que cree en \u00e9l no se perder\u00e1, sino que tendr\u00e1 vida eterna (Juan 3:16). El problema es el pecado y la soluci\u00f3n es la gracia y la misericordia a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n
La cosmovisi\u00f3n Humanista define el problema de una manera muy diferente. No tenemos tiempo para describir completamente el problema tal como lo ven, pero una parte importante del problema es la represi\u00f3n provocada por la religi\u00f3n. En su opini\u00f3n, el cristianismo ha encerrado a la gente en ideas arcaicas y restrictivas que obstaculizan el progreso. Su soluci\u00f3n se encuentra en los avances cient\u00edficos del hombre y en que la sociedad se libere de los mandamientos de un Dios que ni siquiera est\u00e1 o al menos es ajeno a lo que sucede. Quieren silenciar nuestra voz porque creen que les impide avanzar hacia la utop\u00eda.<\/p>\n
III. FIN: D\u00d3NDE SE DIRIGE TODO.<\/p>\n
La tercera pata en la cosmovisi\u00f3n de una persona es el concepto de c\u00f3mo terminar\u00e1 todo. Esta es una de las razones por las que el estudio de los \u00faltimos tiempos es importante. La revelaci\u00f3n b\u00edblica sobre esto da forma a nuestra cosmovisi\u00f3n. Dios conoce el fin desde el principio, y nos ha revelado algo de eso en Su palabra.xxii Parte de eso est\u00e1 oculto (Deut. 29:29). Solo vemos a trav\u00e9s de un espejo oscuramente (1 Cor. 13:12). Pero Dios nos ha mostrado lo suficiente como para que tengamos una comprensi\u00f3n general de c\u00f3mo se desarrollar\u00e1 finalmente la historia. Eso afecta profundamente la forma en que vemos el mundo y los acontecimientos a medida que se desarrollan.<\/p>\n
El humanista ha puesto su fe en la capacidad del hombre para resolver sus problemas. Hay una confianza arrogante en su capacidad \u00faltima para crear una sociedad mejor a trav\u00e9s de la ciencia y el cambio social positivo. Dado que Dios queda fuera de la ecuaci\u00f3n, los humanistas asumen el derecho de definir qu\u00e9 es lo mejor para la sociedad. Eso es un problema serio en s\u00ed mismo. Hitler justific\u00f3 el asesinato de seis millones de jud\u00edos como algo necesario para construir una sociedad mejor. As\u00ed es como las personas pueden ser enga\u00f1adas cuando rechazan a Dios. La ret\u00f3rica humanista es muy idealista. Su acci\u00f3n social puede incluso hacer un peque\u00f1o bien temporal. Pero finalmente se derrumba debido a una cosa: la naturaleza pecaminosa del hombre. Puedes planear una utop\u00eda donde solo hay amor y bondad, pero si los corazones de las personas son ego\u00edstas, nunca realizar\u00e1s esa utop\u00eda. Por eso el plan de Dios comienza con un cambio en el coraz\u00f3n del individuo. La comunidad exitosa debe construirse sobre eso.<\/p>\n
Con Dios fuera de la soluci\u00f3n, los humanistas inician cambios que creen que har\u00e1n avanzar a la sociedad. Ven una humanidad en constante evoluci\u00f3n con mayor unidad, m\u00e1s innovaci\u00f3n y paz mundial. Ese es el pensamiento detr\u00e1s de las Naciones Unidas y la agenda globalista. Para lograr esto, de alguna manera deben reprogramar a las personas con una cosmovisi\u00f3n b\u00edblica para que cooperen.<\/p>\n
Algunos grupos \u00abcristianos\u00bb adoptan este pensamiento humanista. Suelen abrazar una escatolog\u00eda posmilenial. Ese punto de vista ve a la iglesia como un instrumento para traer un mundo mejor y mejor al que regrese el Mes\u00edas. Por supuesto, tenemos una tarea que cumplir. Debemos ir por todo el mundo y hacer disc\u00edpulos. Debemos ser sal y luz en un mundo lleno de corrupci\u00f3n y oscuridad. Pero la Biblia no prev\u00e9 un tiempo final en el que la iglesia haya producido la utop\u00eda en la tierra. De hecho, la predicci\u00f3n es que las tinieblas se oscurecer\u00e1n a\u00fan m\u00e1s.<\/p>\n
Pablo dijo en 2 Timoteo 3:1-8: \u201cPero debes saber esto, que en los postreros d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos: 2 porque los hombres ser\u00e1n amadores de s\u00ed mismos, amadores del dinero, fanfarrones, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, imp\u00edos, 3 sin amor, despiadados, calumniadores, sin dominio propio, brutales, aborrecedores del bien, 4 traidores, testarudos, altivos, amantes de los placeres antes que amadores de Dios, 5 teniendo apariencia de piedad pero negando su eficacia. \u00a1Y de tales personas al\u00e9jate! 6 Porque de estos son los que se meten en las casas y hacen cautivas a las mujeres incautas, cargadas de pecados, llevadas por diversas concupiscencias, 7 siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad.\u201d<\/p>\n
Entonces, la predicci\u00f3n all\u00ed es que la gente como un todo empeorar\u00e1 cada vez m\u00e1s y el enga\u00f1o llevar\u00e1 a muchos a una forma de piedad que niega el poder de la piedad. El Esp\u00edritu Santo es el poder de la piedad. Cualquier forma de piedad que no se rinda a \u00c9l es solo una falsificaci\u00f3n. Contin\u00faa diciendo en el vers\u00edculo 13: \u201cPero los malos hombres y los enga\u00f1adores ir\u00e1n de mal en peor, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados\u201d (RV).<\/p>\n
Entonces tenemos en el libro de Apocalipsis el surgimiento del Anticristo y todo el mal que trae consigo. En la cosmovisi\u00f3n b\u00edblica, el final llega cuando Cristo regresa y destruye al Anticristo ya todos los que lo siguen. Jes\u00fas gobierna en justicia por 1,000 a\u00f1os. Despu\u00e9s de aplastar una rebeli\u00f3n final, se abren nuevos cielos y una nueva tierra, todo se somete a Dios y el para\u00edso se restaura por completo. Pablo se\u00f1ala la gloria de todo esto en 1 Corintios 15:24, 29 cuando dice: \u201cLuego el fin, cuando [Cristo] entregue el reino a Dios Padre. . . Ahora bien, cuando todas las cosas le est\u00e9n sujetas a \u00c9l [el Padre], entonces tambi\u00e9n el Hijo mismo se sujetar\u00e1 al que le sujet\u00f3 a \u00c9l todas las cosas, para que Dios sea todo en todos.\u201d Esa es nuestra \u00fanica pasi\u00f3n: \u201cque Dios sea todo en todos\u201d.<\/p>\n
Pedro nos da m\u00e1s luz sobre c\u00f3mo terminar\u00e1 todo. 2 Pedro 3:10-14: \u201cPero el d\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 como ladr\u00f3n en la noche, en el cual los cielos pasar\u00e1n con gran estruendo, y los elementos ardiendo ser\u00e1n deshechos; y la tierra y las obras que en ella hay ser\u00e1n quemadas. 11 Por tanto, puesto que todas estas cosas ser\u00e1n disueltas, \u00bfqu\u00e9 clase de personas deb\u00e9is ser vosotros en santa conducta y piedad, 12 esperando y apresurando la venida del d\u00eda de Dios, por causa del cual los cielos se disolver\u00e1n en llamas? , y los elementos se derretir\u00e1n con calor ferviente? 13 No obstante, esperamos, seg\u00fan su promesa, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales habite la justicia. 14 Por tanto, amados, estando en espera de estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por \u00c9l en paz, sin mancha e irreprensibles.\u201dxxiii<\/p>\n
Observe la aplicaci\u00f3n de Pedro de su comprensi\u00f3n del fin: \u201cPor tanto, puesto que todos estas cosas ser\u00e1n disueltas, qu\u00e9 clase de personas deb\u00e9is ser vosotros en santa conducta y piedad.\u201d El concepto de uno de c\u00f3mo termina afecta c\u00f3mo esa persona vive su vida. La cosmovisi\u00f3n no es solo abstracta y acad\u00e9mica; tiene una influencia directa en las decisiones que toman las personas y c\u00f3mo interpretan los eventos.<\/p>\n
Por ejemplo, el avance hacia un gobierno mundial puede ser visto como un avance hacia la paz mundial por parte del humanista. Ese mismo evento podr\u00eda verse desde un punto de vista b\u00edblico como un paso hacia el gobierno opresor del Anticristo. Mientras los humanistas celebran el acontecimiento, los cristianos est\u00e1n alarmados por el rumbo que est\u00e1 tomando. La diferencia en la cosmovisi\u00f3n los posiciona como opuestos entre s\u00ed.<\/p>\n
Tu visi\u00f3n de las Escrituras es fundamental para la forma en que interpretas el mundo que te rodea. El auge del humanismo se inici\u00f3 junto con un debilitamiento de la confianza en la inspiraci\u00f3n de las Escrituras. Esto tom\u00f3 impulso con la Ilustraci\u00f3n, seguida por la influencia naturalista de la teolog\u00eda. Los te\u00f3logos liberales comenzaron con la presuposici\u00f3n de que nada sobrenatural sucede. Por lo tanto, las historias b\u00edblicas con la actividad sobrenatural de Dios eran solo mitos que podr\u00edan tener alg\u00fan valor existencial pero que no eran hist\u00f3ricamente ciertos.xxiv Con la confianza en la inspiraci\u00f3n y la confiabilidad de las Escrituras socavadas, las personas ten\u00edan la libertad de adoptar una cosmovisi\u00f3n contraria a lo que las Escrituras dicen claramente. xxv<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo navegamos los d\u00edas venideros? \u00bfC\u00f3mo evitamos el enga\u00f1o en el que tantos est\u00e1n cayendo? Ap\u00f3yate en la Biblia como inspirado por Dios, m\u00e1s confiable que lo que te dice el profesor, m\u00e1s confiable que lo que lees o escuchas en Internet, m\u00e1s confiable que los medios de comunicaci\u00f3n y los pol\u00edticos. Dios ha revelado sobrenaturalmente la verdad en la Biblia. Tenemos \u201cuna palabra prof\u00e9tica m\u00e1s segura\u201d en las Escrituras.xxvi Nos mantendremos en el rumbo si la tomamos por lo que dice, meditamos en ella d\u00eda y noche y vivimos de acuerdo con sus preceptos. Los d\u00edas venideros, ya sean f\u00e1ciles o dif\u00edciles, se pueden navegar con \u00e9xito si vivimos de acuerdo con cada palabra que procede de la boca de Dios en las Escrituras.xxvii<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i The Free Dictionary by Farlex. Accedido el 21\/1\/21 en Worldview – definici\u00f3n de cosmovisi\u00f3n por The Free Dictionary.<\/p>\n
ii James Anderson, \u00ab\u00bfQu\u00e9 es una cosmovisi\u00f3n?\u00bb 21 de junio de 2017, Ministerios Ligonier. Consultado el 21\/01\/21 en \u00bfQu\u00e9 es una cosmovisi\u00f3n? (ligonier.org).<\/p>\n
iii \u201cHechos y resumen del caso – Engel v. Vitale\u201d, Tribunales de los Estados Unidos. Consultado el 21\/01\/21 en Hechos y resumen del caso – Engel v. Vitale <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Introducci\u00f3n En nuestros \u00faltimos dos mensajes abordamos la crisis actual en Estados Unidos. Discutimos cuatro principios que deben informar continuamente nuestro proceso de pensamiento. Hoy quiero terminar esa discusi\u00f3n con un tema m\u00e1s que afecta profundamente nuestra comprensi\u00f3n de lo que sucede a nuestro alrededor. Estoy hablando de nuestra visi\u00f3n del mundo. El Diccionario Libre … Continuar leyendo \u00abCrisis actual en Estados Unidos (Parte 3)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13863","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13863","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13863"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13863\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13863"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13863"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13863"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}