4 de noviembre de 2015<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
SALMO 56<\/p>\n
T\u00edtulo: PON MIS L\u00c1GRIMAS EN TU FRASCO<\/p>\n
(Al M\u00fasico principal sobre Jonath-elem-rechokim[1], Michtam, Salmo de David.)<\/p>\n
Tema: Temor y Confianza de David<\/p>\n
Salmo 56 (RVR1960)<\/p>\n
1 Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, porque me tragar\u00eda el hombre; cada d\u00eda me oprime peleando.<\/p>\n
2 Mis enemigos cada d\u00eda me devorar\u00edan; porque son muchos los que pelean contra m\u00ed, oh T\u00fa, Alt\u00edsimo.<\/p>\n
3 \u00bfA qu\u00e9 hora tengo miedo, en ti confiar\u00e9.<\/p>\n
4 En Dios alabar\u00e9 su palabra, en Dios he puesto mi confianza; No temer\u00e9 lo que la carne pueda hacerme.<\/p>\n
5 Cada d\u00eda tuercen mis palabras: todos sus pensamientos son contra m\u00ed para mal.<\/p>\n
6 Se juntan, se esconden ellos mismos, marcan mis pasos, cuando esperan mi alma.<\/p>\n
7 \u00bfEscapar\u00e1n por la iniquidad? en tu ira derriba al pueblo, oh Dios.<\/p>\n
8 Mis andanzas cuentas t\u00fa: pon mis l\u00e1grimas en tu redoma: \u00bfno est\u00e1n en tu libro?<\/p>\n
9 Cuando lloro a ti, entonces se volver\u00e1n mis enemigos: esto lo s\u00e9; porque Dios es por m\u00ed.<\/p>\n
10 En Dios alabar\u00e9 su palabra: en el Se\u00f1or alabar\u00e9 su palabra.<\/p>\n
11 En Dios he puesto mi confianza: no teme lo que pueda hacerme el hombre.<\/p>\n
12 Tus votos est\u00e1n sobre m\u00ed, oh Dios; te alabar\u00e9.<\/p>\n
13 Porque t\u00fa has librado mi alma de la muerte; \u00bfNo librar\u00e1s t\u00fa mis pies de la ca\u00edda, para que ande delante de Dios a la luz de los vivos?<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Este salmo fue escrito cuando David se encontraba en la ciudad filistea de Gat, huyendo del rey Sa\u00fal, y hasta el cuello en agua muy caliente. Aquis, el rey de Gat, hab\u00eda arrestado a David y sus consejeros lo presionaban para que lo matara. \u00a1Despu\u00e9s de todo, este era el hombre que hab\u00eda matado a su h\u00e9roe nacional, Goliat! David fingi\u00f3 estar loco (loco), esperando de esta manera disminuir el impacto de estas amenazas en su vida. Todo el tiempo que estuvo actuando de esta manera, su alma parece haber estado dirigiendo sus ojos hacia Dios. Su fe no era lo suficientemente fuerte como para evitarle un disfraz tan vergonzoso; pero a\u00fan hab\u00eda fe.<\/p>\n
El salmo sigue el patr\u00f3n familiar de un lamento[2]. Se cant\u00f3 en el culto colectivo y se puso la melod\u00eda \u00abLa paloma silenciosa en tierras lejanas\u00bb. Tiene la conocida suscripci\u00f3n, \u201cAl M\u00fasico principal\u201d. La introducci\u00f3n nos dice que este es un salmo \u201cmichtam\u201d, el primero de cinco salmos (56-60). La palabra \u201cmichtam\u201d significa literalmente \u201ccortar\u201d o \u201cgrabar\u201d. La idea es que se trata de una escritura permanente y representa lo que es inamovible, firme, estable y duradero. Evidentemente, el salmista consider\u00f3 que el salmo era de gran importancia.<\/p>\n
Al leer el poema, notar\u00e1 que no hay una sola referencia ni a los filisteos ni al peque\u00f1o rey de Gat. El mismo poema podr\u00eda haber sido escrito para expresar el estado de \u00e1nimo del h\u00e9roe fugitivo en una veintena de predicamentos<\/p>\n
Este salmo es bastante diferente del Salmo 55, donde los problemas fueron causados por la familia y el amigo de David; aqu\u00ed son causados por los enemigos de David. All\u00ed estaba deprimido, aqu\u00ed es optimista. El problema es el problema, pero de donde viene hace la diferencia.<\/p>\n
Pong\u00e1monos en el lugar de David. Lo representamos en una celda bajo llave en Gat, un prisionero en una tierra extranjera, el hogar de los enemigos hereditarios de su pueblo. Su vida pende de un hilo. Fuera de su celda, las tropas triunfantes de los filisteos marchan arriba y abajo. Est\u00e1n disfrutando de su captura. Lo tienen por fin, el joven que hab\u00eda matado a su campe\u00f3n Goliat y como resultado hab\u00edan sufrido una gran derrota en Elah. Algunos de ellos, sin duda, hab\u00edan perdido hermanos, padres, hijos, amigos en esa batalla. Ahora tienen a David en su poder.<\/p>\n
David se siente animado al recordar la misericordia, la atenci\u00f3n plena y el poder de Dios. Esa es una excelente manera de enfrentar una situaci\u00f3n desesperada. La vida est\u00e1 llena de situaciones que est\u00e1n mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestro limitado poder de control: situaciones en el trabajo y en el hogar, con nuestra familia, en nuestra iglesia, en asuntos financieros y en asuntos de nuestro futuro. En cualquier caso, \u00a1Dios es capaz! Como prueba, no necesita buscar m\u00e1s, ya que David pudo salir de la situaci\u00f3n fingiendo locura. Los filisteos lo obligaron a salir de la ciudad pero no lo da\u00f1aron (1 Samuel 21:10-22:1). El Salmo 34 tambi\u00e9n surgi\u00f3 de esta experiencia en Gat.<\/p>\n
En medio del peligro y el miedo descritos en este salmo, David envi\u00f3 tres peticiones al Se\u00f1or, y el Se\u00f1or respondi\u00f3. El salmo se puede dividir en tres partes; uno por cada petici\u00f3n.<\/p>\n
I) L\u00edbrame de la muerte (vs. 1-4)<\/p>\n
II) L\u00edbrame de caer (vs. 5-11)<\/p>\n
III) L\u00edbrame para que pueda alabarte (vs. 12, 13)<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
La s\u00faplica inicial de David es que Dios tenga misericordia de \u00e9l. Los enemigos de David lo hab\u00edan descubierto. Hab\u00eda olvidado, cuando entr\u00f3 en Gat, un individuo solitario con un fuerte acento jud\u00edo y la espada de Goliat en la mano, que durante a\u00f1os probablemente su cabeza hab\u00eda sido puesta a precio en Gat, y su descripci\u00f3n estaba publicada en todas partes. Los filisteos no tardaron en reconocerlo y apoderarse de \u00e9l.<\/p>\n
1 Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, porque me tragar\u00eda el hombre; \u00e9l peleando diariamente [todo el d\u00eda] me oprime.<\/p>\n
Casi podemos escuchar las pisadas de sus pies fuera de la celda de la prisi\u00f3n, el ir y venir regular del centinela armado. Podemos imaginarnos la corriente de hombres de la sala de guardia, bajando para burlarse de David, tal como a\u00f1os antes se hab\u00edan burlado de Sans\u00f3n. Sus continuos golpes y burlas estaban poniendo los nervios de punta de David. Durante todo el d\u00eda, David fue acosado por los filisteos, quienes recordaban que Israel cantaba sus alabanzas como un gran l\u00edder militar. Lo persiguieron como animales hambrientos y jadeantes, y David clam\u00f3 por misericordia: \u201cTen piedad de m\u00ed, ten piedad de m\u00ed; porque mi alma en ti conf\u00eda; s\u00ed, a la sombra de tus alas me refugiar\u00e9, hasta que pasen estas calamidades.\u201d (57:1; ver tambi\u00e9n 51:1). \u201cTen piedad de m\u00ed, oh Dios, ten piedad de m\u00ed\u201d. El doble clamor nos dice que David ha tenido todo lo que puede soportar. El registro en 1 Samuel no registra ning\u00fan ataque f\u00edsico contra David, pero escuch\u00f3 muchas calumnias y su vida estaba en peligro. David manifest\u00f3 temor y fe al clamar a Dios (Mateo 8:26; 14:30; Marcos 5:6). El estribillo de los vers\u00edculos 3-4 se repite en los vers\u00edculos 10-11 cuando David afirma que solo Dios le da poder para alabarle y confiar en \u00c9l.<\/p>\n
David se queja a Dios de la malicia y la maldad de sus enemigos. para mostrar por qu\u00e9 les tem\u00eda, y que era crucial que Dios se uniera a la lucha contra ellos. Su petici\u00f3n: \u201c\u00a1Ten piedad de m\u00ed, oh Dios!\u201d incluye todo el bien por el que venimos al trono de la gracia; si all\u00ed obtenemos misericordia, obtenemos todo lo que podemos desear, y no necesitamos nada m\u00e1s para ser felices. Es nuestra mejor s\u00faplica, pero no indica nuestro m\u00e9rito (valor, val\u00eda), sino la misericordia de Dios, su misericordia rica y gratuita. Ora para poder encontrar misericordia con Dios, porque con los hombres no podr\u00eda encontrar misericordia. Cuando hu\u00eda de las crueles manos de Sa\u00fal, cay\u00f3 en las crueles manos de los filisteos. \u201cSe\u00f1or\u201d (dice), \u201cten misericordia de m\u00ed ahora, o estoy perdido (terminado)\u201d. La misericordia de Dios es a lo que podemos acudir y confiar, y orar con fe, cuando estamos rodeados por todas partes de dificultades y peligros.<\/p>\n
La palabra que \u00e9l usa para \u00abhombre\u00bb es importante . Es la palabra enosh: hombre mortal, hombre en su debilidad. Parec\u00eda que ten\u00edan todo el poder; sin embargo, eran simplemente criaturas de arcilla despu\u00e9s de todo. Durante la estancia de David en Gat es la \u00fanica vez que se registra que tuvo miedo del hombre. Estar solo y lejos de su pa\u00eds dar\u00eda cuenta de eso.<\/p>\n
2 Mis enemigos me devorar\u00edan cada d\u00eda, porque son muchos los que pelean contra m\u00ed, oh T\u00fa, Alt\u00edsimo.<\/p>\n
David siente su animosidad hacia \u00e9l. Hab\u00eda matado a su campe\u00f3n en un combate justo, seg\u00fan las reglas de la guerra y seg\u00fan las condiciones especiales que el mismo Goliat hab\u00eda propuesto. Los filisteos se hab\u00edan quitado eso de la cabeza. Todo lo que pod\u00edan pensar era en su humillaci\u00f3n p\u00fablica a manos de un muchacho adolescente. Gracias a David hab\u00edan sido derrotados por los despreciados hebreos. Ahora que ten\u00edan en sus manos al que lo hab\u00eda causado, pretend\u00edan desahogar su odio y su despecho sobre \u00e9l.<\/p>\n
En contra de su animosidad personal, David pone el nombre de su Dios \u201c\u00a1Oh T\u00fa, el Alt\u00edsimo!\u201d Es un nombre bastante inusual para Dios: no es Elyon, el nombre de Dios generalmente traducido de esta manera, sino Marom: Dios el Alt\u00edsimo o el Exaltado. Los enemigos de David se exaltaban a s\u00ed mismos; David le pide a Dios que se exalte a s\u00ed mismo. David pod\u00eda ver m\u00e1s all\u00e1 de estos b\u00e1rbaros y engre\u00eddos hombrecillos que buscaban \u201ctragarme\u201d (Oprimi\u00e9ndome continuamente; v. 1): pod\u00eda ver al gran Dios que era exaltado, elevado y sublime m\u00e1s all\u00e1 de cualquier palabra que pudiera emplear. \u00c9l simplemente lo llama \u201c\u00a1Marom! Exaltado.\u201d<\/p>\n
Vers\u00edculo 3-4: mientras todo vaya bien, mientras tengamos las circunstancias de la vida bajo control, podemos pensar que tenemos poca necesidad de ejercer la fe. Sin embargo, David determin\u00f3 poner en pr\u00e1ctica la fe.<\/p>\n
3 A la hora que temo, en ti conf\u00edo.<\/p>\n
Si este salmo es fiel reflejo de la experiencia de David en Gat, entonces habr\u00eda sido perseguido por el ej\u00e9rcito de Sa\u00fal y calumniado por sus huestes filisteas (56:1-2). Adem\u00e1s, se estar\u00eda quedando sin lugares donde esconderse, por lo que su miedo es comprensible. Aun as\u00ed, puede mantener la confianza en Dios y darse cuenta de que la protecci\u00f3n del Se\u00f1or es suficiente. Nada puede penetrar el cerco protector que \u00e9l levanta a nuestro alrededor, excepto por Su voluntad permisiva. Es por eso que podemos confiar en Dios sin temor. El miedo encuentra su ant\u00eddoto en la fe, porque \u201cen Dios he puesto mi confianza; No temer\u00e9 lo que la carne pueda hacerme\u201d (v. 4).<\/p>\n
4 En Dios alabar\u00e9 su palabra, en Dios he puesto mi confianza; No temer\u00e9 lo que la carne pueda hacerme.<\/p>\n
El sentido de la cl\u00e1usula, \u201cEn Dios alabar\u00e9 su palabra\u201d es (1), alabar\u00e9 o me gloriar\u00e9 en la palabra del Se\u00f1or, o el Se\u00f1or por su palabra. O (2), con o por el Se\u00f1or (es decir, por su favor o ayuda) alabar\u00e9 Su palabra. O (3), como lo visualizo humildemente: y hay muchas cosas que deben ser alabadas y celebradas relacionadas con Dios, Su poder y sabidur\u00eda, etc., pero sobre todo, lo alabar\u00e9 en este momento por Su palabra. Y lo alabar\u00e9 por Sus promesas de protecci\u00f3n y liberaci\u00f3n hechas a Su pueblo en todos sus apuros, y especialmente por esa promesa del reino que me hizo a m\u00ed, por la cual ahora lo alabar\u00e9, porque estoy tan seguro de su cumplimiento como si ya lo tuviera en la mano. \u201cEn Dios alabar\u00e9\u201d, no s\u00f3lo Su obra que \u00c9l ha hecho, sino Su palabra que \u00c9l ha hablado; Le dar\u00e9 gracias por una promesa aunque a\u00fan no se haya cumplido.<\/p>\n
\u201c\u00a1Carne!\u201d As\u00ed resume todo el poder\u00edo armado y concentrado de sus enemigos. \u201cA qu\u00e9 hora tengo miedo\u201d, dice David (56:3), \u201cno temer\u00e9\u201d (56:4). \u201cNo temer\u00e9 lo que la carne pueda hacerme\u201d; es s\u00f3lo carne y no puede hacer mucho; no puede hacer nada m\u00e1s que con el permiso Divino. As\u00ed como no debemos confiar en un brazo de carne cuando se usa para nosotros, tampoco debemos tener miedo de un brazo de carne cuando se extiende contra nosotros. Tambi\u00e9n debemos entender la valent\u00eda de David a la luz de las palabras de nuestro Salvador: \u201cY no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno\u201d (Mateo 10:28). David trajo su temor a la presencia de Dios y vio que se disolv\u00eda ante sus ojos. Hombres mortales por un lado, Dios Todopoderoso por el otro. As\u00ed ve\u00eda David su situaci\u00f3n actual. \u00a1La fuente del coraje es la palabra de Dios! Nada puede vencer a un hombre con una fe como esta.<\/p>\n
Vers\u00edculos 5-11: Sus enemigos no se hab\u00edan ido. Todav\u00eda estaban all\u00ed, congreg\u00e1ndose fuera de su celda, burl\u00e1ndose de \u00e9l y dici\u00e9ndole lo que pensaban hacer con \u00e9l. David se alienta en Dios.<\/p>\n
Vers\u00edculos 5-7: David sopesa cuidadosamente sus presentes circunstancias precarias contra las certezas divinas. No hab\u00eda manera de que pereciera en esa prisi\u00f3n filistea porque Dios le hab\u00eda prometido el trono de Israel, y si \u00e9l muriera all\u00ed en Gat, Dios habr\u00eda quebrantado Su Palabra. \u00a1Impensable!<\/p>\n
5 Cada d\u00eda tuercen mis palabras: todos sus pensamientos son contra m\u00ed para mal.<\/p>\n
Mintieron acerca de \u00e9l y lo espiaron. Conspiraron juntos para mantener la presi\u00f3n. Si David intentaba defenderse o razonar con ellos, pon\u00edan palabras en su boca para alterar lo que realmente estaba tratando de decir. Era una forma de persecuci\u00f3n que hoy se ha convertido en un bello arte en muchos pa\u00edses. Lo llamamos lavado de cerebro: luces brillantes, falta de sue\u00f1o, amenazas continuas, discusiones, peroratas y diatribas. Tarde o temprano, la mayor\u00eda de las personas se derrumban bajo este tratamiento (o maltrato). David simplemente se lo dijo al Se\u00f1or.<\/p>\n
\u201cTodos los d\u00edas (los hombres malos) tuercen mis palabras\u201d; malinterpretan y pervierten mis expresiones m\u00e1s inocentes, y las convierten en calumnias viciosas, con las que pueden enfurecer a Sa\u00fal contra m\u00ed.<\/p>\n
6 Se juntan, se esconden, marcan mis pasos, cuando esperan por mi alma.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que los oficiales y oficiales hab\u00edan ponderado c\u00f3mo deshacerse de m\u00ed, \u201cSe juntaron\u201d, es decir, se reunieron para compartir sus pensamientos sobre c\u00f3mo tratar conmigo. Aunque eran muchos de ellos, y ten\u00edan diferentes intereses, sin embargo, se unieron y unieron sus fuerzas contra David.<\/p>\n
Mis enemigos son astutos, \u201cse esconden\u201d, encubren sus intenciones, para que puedan efectivamente Pers\u00edguelos. \u201cSe esconden\u201d como un le\u00f3n en su guarida. Los enemigos se describen como bestias salvajes que acechan para rezar. [La imagen no es poco com\u00fan en el Salterio.] Me esp\u00edan, ya sea para entrometerse en mis actividades m\u00e1s privadas, o para sorprenderme y da\u00f1arme de alguna manera (comparar Salmo 10:8; Proverbios 1:11). David literalmente tuvo que \u201ccuidar sus pasos\u201d en Gat, porque era un hombre bajo sospecha. Ten\u00eda un objetivo en la espalda y solo el Se\u00f1or pod\u00eda protegerlo. David escogi\u00f3 Gat porque pens\u00f3 que era el \u00faltimo lugar donde Sa\u00fal esperar\u00eda encontrarlo, pero cuando tom\u00f3 esa decisi\u00f3n, estaba caminando por vista y no por fe. La fe es vivir sin intrigas. David or\u00f3 para que Dios juzgara a los enemigos de Israel.<\/p>\n
\u201cEllos marcan mis pasos\u201d, es decir, siempre me est\u00e1n mirando, observando todo lo que digo y hago con ojo cr\u00edtico, esperando que puedan encontrar algo por lo que culparme, o una oportunidad para criticarme o enredarme y destruirme.<\/p>\n
\u201cCuando esperan mi alma\u201d, es decir, para quit\u00e1rmela, mat\u00e1ndome.<\/p <\/p>\n
Satan\u00e1s es un maestro en desgastarnos. A menudo colapsamos porque estamos agotados f\u00edsica o psicol\u00f3gicamente. La \u00fanica esperanza que tenemos es asegurarnos de que nuestra ancla descanse firmemente bajo el manto del cuidado y la bondad de Dios; entonces podemos cantar: \u00abMi ancla se sostiene\u00bb.<\/p>\n
7 \u00bfEscapar\u00e1n por la iniquidad? en tu ira derriba al pueblo, oh Dios.<\/p>\n
Un traductor lo dice as\u00ed: \u201c\u00a1P\u00e1gales su maldad! \u00a1Abajo estos hombres de poder, oh Dios, en la ira!\u201d David invoca la justa ira de Dios contra los que estaban quebrantando las leyes de asilo y amenazando a Su propio ungido. Dios est\u00e1 atento a mis pruebas, dice David.<\/p>\n
\u201c\u00bfEscapar\u00e1n por la iniquidad?\u201d, pregunta. Esperan escapar de los juicios de Dios (para salirse con la suya) de la misma manera que escapan de los juicios de los hombres, por medio de la violencia y el fraude, y con la ayuda de la injusticia y la traici\u00f3n; pero \u00bfescapar\u00e1n? No, ciertamente no lo har\u00e1n. El pecado de los pecadores nunca ser\u00e1 su seguridad, ni su descaro ni su hipocres\u00eda les traer\u00e1n el apoyo de Dios; Dios en Su \u201cira derribar\u00e1\u201d y expulsar\u00e1 a tales personas: \u201c\u00bfY piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que escapar\u00e1s del juicio de Dios?\u201d (Romanos 2:3). Nadie es tan importante, ni tan poderoso que no pueda ser abatido por la justicia de Dios tanto en su dignidad como en su confianza. \u00bfQui\u00e9n conoce el poder de la \u201cira\u201d de Dios, qu\u00e9 tan alto puede llegar y con qu\u00e9 fuerza puede golpear?<\/p>\n
8 T\u00fa cuentas mis andanzas: pon mis l\u00e1grimas en tu redoma: \u00bfno est\u00e1n en tu libro? ?<\/p>\n
El camino al trono no fue f\u00e1cil para David. Estaba en la escuela de Dios y Dios da ex\u00e1menes duros. No califica en la curva. \u00c9l pone a aquellos que tiene la intenci\u00f3n de exaltar a la m\u00e1s severa de las pruebas. Las experiencias de David como fugitivo lo encontraron a menudo desesperado, a menudo llorando. Pero Dios recuerda sus \u201cl\u00e1grimas\u201d, Dios registra sus temores: \u201cT\u00fa cuentas [registras] mis andanzas; pon mis l\u00e1grimas en tu odre[3]; \u00bfNo est\u00e1n en tu libro?\u201d \u201cCuando a Ti clamo, entonces mis enemigos se vuelven atr\u00e1s: esto lo s\u00e9; porque Dios es por m\u00ed\u201d (v. 9). El salmista conf\u00eda en que Dios tiene un inter\u00e9s particular en cada dolor suyo, incluso en cada l\u00e1grima.<\/p>\n
Dios tiene un \u00ablibro\u00bb (en el que est\u00e1n registradas todas las cosas) y una \u00abbotella\u00bb para contener a sus pueblos. \u201cl\u00e1grimas\u201d, tanto las derramadas por sus pecados como las derramadas por sus aflicciones. Esto da a entender que \u00c9l los observa con compasi\u00f3n y tierna preocupaci\u00f3n; est\u00e1 afligido por sus aflicciones y conoce sus almas y adversidades. As\u00ed como la sangre de Sus santos y sus muertes son preciosas a los ojos del Se\u00f1or, as\u00ed lo son sus \u201cl\u00e1grimas\u201d, ninguno de ellos caer\u00e1 a tierra; ninguno de ellos pasa desapercibido u olvidado. \u201cHe visto tus l\u00e1grimas\u201d (2 Reyes 20:5).<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una descripci\u00f3n exquisita del cuidado tierno y personalizado de nuestro Se\u00f1or. \u00c9l lleva la cuenta de nuestros \u201cvagabundeos\u201d, de nuestro dar vueltas inquietos durante la noche, de nuestras vueltas febriles de un lado a otro. \u00c9l se preocupa tanto por los detalles de nuestras \u00abl\u00e1grimas\u00bb de dolor que se le puede pedir que guarde nuestras \u00abl\u00e1grimas\u00bb en Su \u00abodre\u00bb (\u00abodre\u00bb es mejor). Esto puede ser una alusi\u00f3n a una antigua costumbre de los dolientes, a saber, conservar sus \u00abl\u00e1grimas\u00bb que caen en una peque\u00f1a \u00abbotella\u00bb, que se colocaba en la tumba de los amigos fallecidos, como un recuerdo del afecto de los sobrevivientes. En cualquier caso, Dios mantiene un registro de nuestras \u00abl\u00e1grimas\u00bb en Su \u00ablibro\u00bb, tal como Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3 m\u00e1s tarde que \u00c9l cuenta los cabellos de nuestra cabeza. El punto es simplemente que Dios es consciente de lo que sentimos y de c\u00f3mo sufrimos, y sus registros son exactos.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 8-9, David le record\u00f3 al Se\u00f1or los sufrimientos que hab\u00eda soportado en el exilio, y luego sugiri\u00f3 que estos sufrimientos lo calificaban para que sus oraciones fueran respondidas y sus enemigos derrotados. Eso le asegurar\u00eda a David que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de su causa (Romanos 8:31-39). Las noches de insomnio y las muchas horas pasadas en tormento y llanto no son en vano para Dios. El sufrimiento, como se podr\u00eda decir, es un capital invertido con Dios, reservado por \u00c9l y cobrado por \u00c9l (Weiser).<\/p>\n
9 Cuando a ti clamo, mis enemigos se vuelven atr\u00e1s: esto lo s\u00e9; porque Dios es por m\u00ed.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 mapa ten\u00eda Dios en Gloria, el mapa de los meandros de David arriba y abajo de la tierra prometida, con los sabuesos de Sa\u00fal siempre aullando sobre sus talones! David mir\u00f3 hacia atr\u00e1s en los \u00faltimos a\u00f1os y estaba asombrado. La caza se hab\u00eda prolongado tanto y tan implacablemente que lo hab\u00eda llevado, en un momento de p\u00e1nico, directamente al territorio filisteo. Ni un solo paso qued\u00f3 sin marcar en ese mapa.<\/p>\n
Recordemos cuando nuestras circunstancias y nuestro esp\u00edritu parezcan decirnos que Dios est\u00e1 mirando. Cuando no podemos dormir por la noche, cuando caminamos agonizando por la p\u00e9rdida de un ser querido, un ni\u00f1o descarriado, una amenaza de despido, Dios est\u00e1 mirando. \u00c9l est\u00e1 trazando nuestros propios pasos, recogiendo nuestras l\u00e1grimas.<\/p>\n
Cuando yo (David) no tenga otras armas u hombres para usarlas, que es mi circunstancia actual, mis oraciones ser\u00e1n suficientes para derrocar a mis enemigos\u2014 \u201cEntonces se volver\u00e1n mis enemigos: esto lo s\u00e9; porque Dios est\u00e1 por m\u00ed, \u201cpara defender mi causa, para protegerme y librarme; y si Dios es por m\u00ed, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 prevalecer contra m\u00ed? \u201c\u00bfQu\u00e9, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros?\u201d (Romanos 8:31).<\/p>\n
10 En Dios alabar\u00e9 su palabra: en el Se\u00f1or alabar\u00e9 su palabra.<\/p>\n
Lo que yo (David) ya comenc\u00e9 a hacer (v. 4), que prometo que har\u00e9 una y otra vez, y no puedo alabar lo suficiente tu bondad al hacer promesas y tu fidelidad al cumplirlas. Es una gran cosa descansar en las promesas de Dios en tiempos de estr\u00e9s. Se ha dicho que hay unas 30.000 promesas en la Biblia. Puede que no todos sean para nosotros, pero muchos de ellos lo son. B\u00fascalos.<\/p>\n
Repitiendo el grito de alabanza contenido en el vers\u00edculo 4\u2014\u201cen el Se\u00f1or alabar\u00e9 su palabra\u201d\u2014el salmista muestra su gran entusiasmo por la alabanza de Dios.<\/p>\n
11 En Dios he puesto mi confianza: No temer\u00e9 lo que el hombre pueda hacerme.<\/p>\n
Frances Ridley Havergal tuvo un \u00fatil ejercicio espiritual, garantizado para fortalecer la fe. Era ciega, pero escribi\u00f3 muchos de nuestros grandes himnos. Le gustaba combinar oraciones con promesas. David hizo lo mismo. En una ocasi\u00f3n, David or\u00f3: \u201cSost\u00e9nme conforme a tu palabra\u201d. En respuesta tuvo estas promesas:<\/p>\n
Yo, el Se\u00f1or tu Dios, sostengo tu mano derecha.<\/p>\n
S\u00ed, yo te sostendr\u00e9.<\/p>\n
\u00c9l no tolerar\u00e1 tu mover el pie.<\/p>\n
Cuando corras, no tropezar\u00e1s.<\/p>\n
S\u00ed, \u00e9l ser\u00e1 sostenido.<\/p>\n
\u00c9l guardar\u00e1 tu pie para que no sea arrebatado. .<\/p>\n
\u00c9l guardar\u00e1 los pies de Sus santos.<\/p>\n
\u00a1Siete promesas en respuesta a una oraci\u00f3n! Confiemos as\u00ed en las promesas de Dios. David lo hizo.<\/p>\n
La confesi\u00f3n de confianza en los vers\u00edculos 10-11 y los vers\u00edculos 3-4 proporciona un marco de \u00abno temer\u00e9\u00bb (v. 11) en torno a la petici\u00f3n de David. No tiene miedo porque conf\u00eda en que Dios lo escuchar\u00e1 (vs. 12-13). Hablando como si su oraci\u00f3n ya hubiera sido respondida, David reconoce que ahora necesita cumplir los votos que le hizo a Dios cuando estaba en problemas. La respuesta de Dios le permite a David caminar delante de Dios en la \u201cluz de los vivos\u201d (v. 13), disfrutando de las bendiciones plenas de la vida.<\/p>\n
Vers\u00edculos 12-13: Dios es tan poderoso que David puede mirar su liberaci\u00f3n de los hombres de Gat como si ya hubiera sucedido.<\/p>\n
12-13a Tus votos est\u00e1n sobre m\u00ed, oh Dios: te rendir\u00e9 alabanzas. Porque t\u00fa has librado mi alma de la muerte:<\/p>\n
Esa palabra \u201clibrado\u201d es literalmente \u201carrancado\u201d. La imagen es bastante gr\u00e1fica: la de un hombre que es arrebatado del peligro que lo rodea. A la luz de esta gran seguridad, David se acuerda de algunas promesas que le ha hecho a Dios: \u201c\u00a1Te hago votos!\u201d. Eran votos para rendir alabanzas por la liberaci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
\u201cOh Se\u00f1or, mis enemigos planearon mi \u201cmuerte\u201d, y estoy en gran peligro\u201d, dijo David, \u201cpero conf\u00edo en que t\u00fa me librar\u00e1s. m\u00ed, a causa de tus promesas y de mis experiencias pasadas.\u201d<\/p>\n
Es f\u00e1cil hacer promesas a Dios en una hora de desesperaci\u00f3n, pero \u00bfqu\u00e9 hay de pagarlas en la hora de la liberaci\u00f3n? \u201cSe\u00f1or, te pondr\u00e9 primero en mi vida. Me ocupar\u00e9 de que esta o aquella obra tuya sea recordada adecuadamente en mis diezmos y ofrendas. Tratar\u00e9 a mi familia de manera diferente\u201d. \u00a1Qu\u00e9 r\u00e1pido olvidamos! David estaba feliz en su alma. Tal vez por eso escribi\u00f3 este salmo. El mayor deseo de David era GLORIFICAR AL SE\u00d1OR, y por eso escribi\u00f3 este salmo. Hab\u00eda hecho voto de servir al Se\u00f1or y ten\u00eda la intenci\u00f3n de cumplir su voto. Tambi\u00e9n hab\u00eda hecho voto de presentar ofrendas de acci\u00f3n de gracias al Se\u00f1or cuando terminaran sus d\u00edas de peregrinaje.<\/p>\n
13b \u00bfNo librar\u00e1s t\u00fa mis pies de la ca\u00edda, para que ande delante de Dios a la luz de los vivos?<\/p>\n
\u00c9l ora: \u201cPara que pueda caminar delante de Dios\u201d, es decir, para agradarte, servirte y glorificarte. Otro traductor lo traduce: \u201cPara que yo pueda vivir, siempre pensando en Dios, en la luz del sol de la vida\u201d. Era muy consciente del hecho de que se hab\u00eda adelantado a Dios al descender a Gat. Sin importar los peligros que le esperaban, en el futuro, quer\u00eda asegurarse de que estuvieran dentro de ese c\u00edrculo que Dios hab\u00eda trazado alrededor de la tierra prometida.<\/p>\n
David nos dice aqu\u00ed lo que esperaba, que Dios \u201c librar\u201d sus \u201cpies de caer\u201d ya sea en el pecado, que herir\u00eda su conciencia, o en la apariencia de pecado, que sus enemigos distorsionar\u00edan y utilizar\u00edan para herir su buen nombre. \u201cLos que piensan que est\u00e1n firmes, miren que no caigan\u201d, porque los mejores hombres no est\u00e1n en pie m\u00e1s de lo que a Dios le agrada sostenerlos. Somos d\u00e9biles [\u00c9l sab\u00eda que era d\u00e9bil], nuestro camino es resbaladizo, muchos obst\u00e1culos hay en el camino, nuestros enemigos espirituales est\u00e1n trabajando duro para derribarnos, y por lo tanto, por fe y oraci\u00f3n nos encomendamos a Su cuidado. . Necesitaba que Dios lo cuidara.<\/p>\n
\u201cA la luz de los vivos\u201d se traduce, por un comentarista de la Biblia, como \u201ca la luz del sol de la vida\u201d. \u201cLuz\u201d se asocia con la vida, la oscuridad con la muerte, a lo largo de las Escrituras.<\/p>\n
Dios contest\u00f3 las oraciones de David. lo libr\u00f3 de la muerte; lo guard\u00f3 de tropezar; y lo capacit\u00f3 para andar en el camino de Dios y alabar al Se\u00f1or. Aunque todav\u00eda est\u00e1 en territorio enemigo, disfruta de la bendici\u00f3n de la salvaci\u00f3n plena. Su vida ha sido salvada, y sus pies no tropezaron para que pudiera continuar \u201ccaminando\u201d en la presencia de Dios en la \u201cluz\u201d de la vida.<\/p>\n
[1] Jonath-elem-rechokim ( la paloma de los terebintos lejanos) indica el c\u00e1ntico que tiene la melod\u00eda con la que se deb\u00eda cantar este salmo. El salmista, con muchos enemigos a su alrededor, se entrega a la misericordia de Dios, y su confianza se expresa en un estribillo repetido dos veces (vs. . 4, 10).<\/p>\n
[2] Lamento: expresar pena, arrepentimiento o infelicidad por algo<\/p>\n
[3] \u201cPon mis l\u00e1grimas en tu odre\u201d, posiblemente en el sentido de que las oraciones de los santos se conservan en copas de oro (Apocalipsis 5:8), ciertamente toma nota de la profunda angustia del salmista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
4 de noviembre de 2015 Tom Lowe SALMO 56 T\u00edtulo: PON MIS L\u00c1GRIMAS EN TU FRASCO (Al M\u00fasico principal sobre Jonath-elem-rechokim[1], Michtam, Salmo de David.) Tema: Temor y Confianza de David Salmo 56 (RVR1960) 1 Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, porque me tragar\u00eda el hombre; cada d\u00eda me oprime peleando. 2 Mis enemigos cada … Continuar leyendo \u00abSalmo 56 T\u00edtulo: Pon mis l\u00e1grimas en tu botella\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13920","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13920","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13920"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13920\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13920"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13920"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13920"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}