Repaso de la lecci\u00f3n anterior (v. 1-5)<\/p>\n
Repaso de la lecci\u00f3n anterior, vers\u00edculos 1-5.<\/p>\n
1 Estos son los nombres de los hijos de Israel que fueron a Egipto con Jacob, cada uno con su familia: 2 Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed y Jud\u00e1; 3 Isacar, Zabul\u00f3n y Benjam\u00edn; 4 Dan y Neftal\u00ed; Gad y Asher. 5 Los descendientes de Jacob fueron en total setenta; Jos\u00e9 ya estaba en Egipto.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
\u00c9xodo 1:1\u201314 describe el crecimiento explosivo de la naci\u00f3n de Israel y la erosi\u00f3n de su relaci\u00f3n con Egipto. Los esfuerzos de Jos\u00e9 en el pasado salvaron a Egipto de la ruina y su familia fue bien recibida en la tierra. Generaciones m\u00e1s tarde, el dr\u00e1stico aumento de su poblaci\u00f3n es visto como una amenaza para el pueblo egipcio. Motivado por una combinaci\u00f3n de miedo y repugnancia, el rey de Egipto esclaviz\u00f3 brutalmente al pueblo de Israel para reducir su n\u00famero. Este esfuerzo falla, y el siguiente pasaje muestra a Fara\u00f3n recurriendo al infanticidio para controlar a los hebreos.<\/p>\n
\u00c9XODO 5:6-14<\/p>\n
6 Ese mismo d\u00eda, Fara\u00f3n dio esta orden al esclavo ch\u00f3feres y capataces encargados del pueblo: 7 Ya no dar\u00e9is m\u00e1s al pueblo paja para hacer ladrillos; que vayan y recojan su propia paja. 8 Pero p\u00eddales que hagan la misma cantidad de ladrillos que antes; no reducir la cuota. Ellos son perezosos; por eso claman: 'Vayamos y sacrifiquemos a nuestro Dios.' 9 Haz m\u00e1s dif\u00edcil el trabajo del pueblo para que siga trabajando y no haga caso de mentiras.'<\/p>\n
10 Entonces los negreros y los capataces salieron y dijeron al pueblo: ' ;Esto es lo que dice Fara\u00f3n: 'No les dar\u00e9 m\u00e1s paja. 11 Ve y consigue tu propia paja donde la encuentres, pero tu trabajo no se ver\u00e1 reducido en nada.'' 12 Entonces el pueblo se dispers\u00f3 por todo Egipto para recoger hojarasca y usarla como paja. 13 Los negreros los presionaban, diciendo: ‘Completad el trabajo que se os pide cada d\u00eda, como cuando ten\u00edais paja.’ 14 Y los negreros de Fara\u00f3n golpearon a los capataces israelitas que hab\u00edan designado, exigiendo: ‘\u00bfPor qu\u00e9 no cumplieron con su cuota de ladrillos ayer u hoy, como antes?’ <\/p>\n
Comentario a \u00c9xodo 5:6-14<\/p>\n
5:6 Aquel mismo d\u00eda, Fara\u00f3n dio esta orden a los negreros y capataces encargados del pueblo:<\/p>\n
Como Fara\u00f3n no pose\u00eda temor de Dios ni temor de los dioses, pero, en la orgullosa seguridad de su poder\u00edo, determinado a mantener a los israelitas como un pueblo esclavizado y usarlos como herramientas para la glorificaci\u00f3n de su reino mediante la construcci\u00f3n de magn\u00edficos edificios, sospech\u00f3 que su deseo de ir al desierto no era m\u00e1s que una excusa inventada por los ociosos, e incitados por una sed de libertad, que podr\u00eda volverse peligrosa para su reino, a causa de la fuerza num\u00e9rica del pueblo. \u00c9l, por lo tanto, pens\u00f3 que podr\u00eda extinguir mejor tales deseos e intentos aumentando la opresi\u00f3n y aumentando sus trabajos. Por eso orden\u00f3 a sus capataces que se abstuvieran de entregar paja a los israelitas que se dedicaban a hacer ladrillos y dejar que ellos mismos la recogieran; pero no para hacer la menor reducci\u00f3n en el n\u00famero a entregar cada d\u00eda. "Aquellos que animaron al pueblo" eran los capataces seleccionados de los egipcios y colocados sobre los obreros israelitas, los directores generales de la obra. Debajo de ellos, se eleg\u00edan algunos capataces de entre los israelitas y ten\u00edan que distribuir el trabajo entre el pueblo y entregarlo, una vez terminado, a los oficiales reales. Los ladrillos no se quemaron, porque los ladrillos usados en los monumentos antiguos de Egipto y muchas de las pir\u00e1mides no se queman en hornos sino que se secan al sol. La paja que se usa para atar los ladrillos se logra agregando paja picada, hecha con el rastrojo que qued\u00f3 en pie cuando se seg\u00f3 el ma\u00edz o la paja que qued\u00f3 en el suelo. Cortaron y mezclaron con la arcilla para dar mayor durabilidad a los ladrillos, lo que se puede ver en los ladrillos que se encuentran en los monumentos m\u00e1s antiguos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es un capataz? [uno que impone una tarea o carga a otro con trabajo] Los capataces egipcios despertar\u00edan a los hebreos al amanecer todas las ma\u00f1anas para su trabajo esclavo. Para ello, los capataces entraban en las casas de los israelitas. [Cuando un capataz entr\u00f3 en la tienda de Shelomith, qued\u00f3 impresionado por su belleza y la dese\u00f3.]<\/p>\n
7 Ya no dar\u00e1s paja al pueblo para hacer ladrillos; que vayan y recojan su propia paja.<\/p>\n
Ya no dar\u00e1s paja al pueblo para hacer ladrillos. Si esto se daba y se usaba para mezclarlo con el barro, como se hace en algunos lugares, para que los ladrillos hechos de \u00e9l fueran m\u00e1s firmes, o para quemarlos en los hornos, o para cubrirlos del calor del sol, para que pudieran No se seque demasiado pronto y se agriete, no es f\u00e1cil de determinar. Sin embargo, se dice que los ladrillos sin cocer de Egipto antes estaban y siguen estando hechos de arcilla mezclada con paja. Las pir\u00e1mides egipcias parecen estar hechas de la tierra tra\u00edda por el Nilo, siendo de tierra negra arenosa, con algunos guijarros y conchas en ella; se mezcla con paja picada para unir la arcilla, como ahora hacen ladrillos sin cocer en Egipto y en muchas otras partes orientales, que usan mucho en sus edificios. Dice que encontr\u00f3 algunos de estos ladrillos (de la pir\u00e1mide) de trece pulgadas y media de largo, seis pulgadas y media de ancho, y cuatro pulgadas de grueso; y otras de quince pulgadas de largo, siete de ancho y cuatro de espesor. Sin embargo, sea la paja para lo que sirva, les hab\u00eda sido repartida por personas adecuadas para que la usaran de una forma u otra, pero ahora estaba prohibido d\u00e1rselos: como hasta ahora se hab\u00eda hecho: d\u00e9jalos ir. y recogen paja para s\u00ed mismos; fuera de los campos donde estaba, despu\u00e9s de que el grano hab\u00eda sido segado y recogido, o en graneros, donde hab\u00eda sido trillado; hacer lo cual debe consumir una gran parte de su tiempo, y especialmente si la paja estaba a cierta distancia o era dif\u00edcil de alcanzar.<\/p>\n
8 Pero p\u00eddales que fabriquen la misma cantidad de ladrillos que antes. ; no reducir la cuota. Ellos son perezosos; est\u00e1n clamando: 'Vayamos y sacrifiquemos a nuestro Dios'<\/p>\n
Pedro sab\u00eda que Juan el Bautista, el primer profeta de Dios desde Malaqu\u00edas, 400 a\u00f1os antes, identific\u00f3 a Jes\u00fas de Nazaret como el Mes\u00edas que rescatar\u00eda a los jud\u00edos (Juan 1:35\u201342). Cuando Jes\u00fas se sinti\u00f3 demasiado abarrotado en las orillas del mar de Galilea, Pedro lo llev\u00f3 de buena gana a su barca. Fueron arrojados de la costa para que la gente pudiera escuchar mejor las ense\u00f1anzas de Cristo. Adem\u00e1s, cuando Jes\u00fas les dijo a Pedro y a su hermano que fueran a lo m\u00e1s profundo del lago, lo hicieron, a pesar de que su noche fue infructuosa y no era el momento adecuado para pescar en aguas profundas (Lucas 5:1\u20135). <\/p>\n
No est\u00e1 claro qu\u00e9 esperaban los pescadores, pero no anticiparon tantos peces como para que dos barcos cooperantes estuvieran en riesgo de hundirse (Lucas 5:6\u20137).<\/p>\n
Pedro&# La actitud de Jes\u00fas hacia Jes\u00fas pasa inmediatamente del respeto por un rabino al temor de un profeta. Se olvidan los peces, las redes que se rompen y el barco que se hunde. Pedro no entiende completamente qui\u00e9n es Jes\u00fas, y no esperar\u00e1 hasta despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. \u00c9l llama a Jes\u00fas "Se\u00f1or" por Jes\u00fas' relaci\u00f3n con Dios como agente de su autoridad. \u00c9l no est\u00e1 necesariamente reconociendo a Jes\u00fas como el Cristo todav\u00eda. Sin embargo, Pedro sabe que no merece estar en Jes\u00fas' presencia.<\/p>\n
Eso es precisamente lo que Jes\u00fas busca en un disc\u00edpulo: alguien que sepa que no "merece" estatus o poder. M\u00e1s tarde, Jes\u00fas les dir\u00e1 a los fariseos: \u201cLos que est\u00e1n sanos no tienen necesidad de m\u00e9dico, sino los que est\u00e1n enfermos. No he venido a llamar a justos sino a pecadores al arrepentimiento" (Lucas 5:31\u201332). Este hombre pecador ser\u00e1 una parte tan esencial de Jes\u00fas & # 39; misi\u00f3n que le da el sobrenombre de Pedro: la roca (Juan 1:42).<\/p>\n
El humilde reconocimiento de Pedro de su indignidad en la presencia de Jes\u00fas es el primero de varios atributos que Lucas ilumina como necesarios para el discipulado. Cuando Jes\u00fas sana la lepra de un hombre, le otorga la limpieza ceremonial necesaria para adorar a Dios. Cuando Jes\u00fas sana al paral\u00edtico, Lucas se\u00f1ala la fe del paral\u00edtico y el perd\u00f3n de sus pecados. Adem\u00e1s, cuando Jes\u00fas llama a Lev\u00ed, el recaudador de impuestos, para que lo siga, Lucas seguramente enfocar\u00e1 la historia en el arrepentimiento. Lucas concluye que estar en la presencia de Jes\u00fas y experimentar Su nueva forma de vida es digno de celebraci\u00f3n (Lucas 5:12\u201339).<\/p>\n
El vers\u00edculo 8 hace una transici\u00f3n de la introducci\u00f3n sobre la evoluci\u00f3n de Jacob' s familia a la situaci\u00f3n justo antes del nacimiento de Mois\u00e9s. Surgi\u00f3 un nuevo rey (Fara\u00f3n) en Egipto que \u00abno conoc\u00eda a Jos\u00e9\u00bb. La implicaci\u00f3n es que los faraones anteriores respetaron el papel de Jos\u00e9 en la salvaci\u00f3n de su naci\u00f3n, mientras que este nuevo gobernante no ten\u00eda conocimiento ni preocupaci\u00f3n por esta historia. A pesar del uso generalizado del nombre Rams\u00e9s, la identificaci\u00f3n exacta de este fara\u00f3n es incierta. Los candidatos probables son Thutmosis I, Neferhotep I o posiblemente Amenhotep I. La ciudad capital durante estos tiempos era Zoan, conocida como Tanis en griego.<\/p>\n
Quienquiera que fuera este gobernante espec\u00edfico, ve\u00eda al pueblo hebreo como una amenaza. al dominio egipcio. Su gobierno fue opresivo y violento, lo que llev\u00f3 a la intervenci\u00f3n de Dios entre los hebreos y las parteras que serv\u00edan entre ellos.<\/p>\n
Los egipcios hab\u00edan luchado recientemente contra un grupo de personas conocido como los hicsos y probablemente estaban enfocados en instaurar un mayor nacionalismo. El fara\u00f3n se centrar\u00eda en tres formas diferentes de disminuir la amenaza para el pueblo egipcio en los vers\u00edculos restantes de este cap\u00edtulo.<\/p>\n
9 Hacer el trabajo m\u00e1s dif\u00edcil para la gente para que sigan trabajando y no presten atenci\u00f3n a las mentiras .'<\/p>\n
Jes\u00fas trabaja: convierte la escasez en abundancia m\u00e1s all\u00e1 de las expectativas m\u00e1s salvajes. A cambio de usar su bote y como introducci\u00f3n a una misi\u00f3n de por vida, Jes\u00fas ha permitido que Pedro y Andr\u00e9s (Marcos 1:16) capturen una enorme cantidad de peces. Las redes sobrecargadas amenazan con romperse, y tanto su barca como Santiago y Juan corren el riesgo de hundirse (Lucas 1:1\u20137).<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas realiza un milagro, la gente queda tan impresionada con la calidad de los resultados como el hecho de los resultados. Cuando convirti\u00f3 el agua en vino en las bodas de Can\u00e1, el mayordomo elogi\u00f3 el sabor (Juan 2:9\u201310). Despu\u00e9s de que Jes\u00fas san\u00f3 a un hombre que era sordo y ten\u00eda un impedimento del habla, los presentes proclamaron: \u00abTodo lo ha hecho bien\u00bb. aun hace o\u00edr a los sordos y hablar a los mudos" (Marcos 7:37).<\/p>\n
Los cuatro pescadores pronto aprender\u00e1n que Jes\u00fas' El mayor milagro es lo que \u00c9l puede hacer en vidas humanas. M\u00e1s tarde, Pablo les dir\u00e1 a los efesios que Dios puede hacer \u00abmucho m\u00e1s abundantemente de lo que pedimos o entendemos\u00bb. (Efesios 3:20). Eso incluye construir una iglesia mundial: un cuerpo de hermanos y hermanas de cada naci\u00f3n y tribu (Apocalipsis 7:9). Jes\u00fas no solo invita a los pescadores a este trabajo (Lucas 5:10). Tambi\u00e9n les cambia personalmente que los l\u00edderes religiosos se confundan acerca de c\u00f3mo los comerciantes sin educaci\u00f3n podr\u00edan expresar argumentos teol\u00f3gicos tan profundos (Hechos 4:13).<\/p>\n
Los peces son solo el comienzo. Aquellos en la iglesia que estos hombres construyen contin\u00faan experimentando las extravagantes bendiciones de Dios. Al hablar de la eternidad, Pablo cita a Isa\u00edas 64:4: \u201cAntes bien, como est\u00e1 escrito: Cosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que aman\u201d. \u00e9l\u00bb (1 Corintios 2:9).<\/p>\n
10 Entonces los esclavistas y los capataces salieron y dijeron al pueblo: 'As\u00ed dice Fara\u00f3n: 'No os dar\u00e9 m\u00e1s paja.<\/p>\n
Que el trabajo sea pesado (presione fuertemente) sobre el pueblo, y ellos har\u00e1n con \u00e9l (es decir, se apegar\u00e1n a su trabajo), y no mirar\u00e1n las palabras mentirosas.\u201d Por "palabras mentirosas" el rey quiso decir las palabras de Mois\u00e9s, que el Dios de Israel se le hab\u00eda aparecido, y exigi\u00f3 una fiesta de sacrificio de Su pueblo. En \u00c9xodo 5:11 se pone un \u00e9nfasis especial en \u00abvosotros:\u00bb \u00abId, vosotros mismos, a buscar vuestra paja\u00bb, no otros para ti como hasta ahora; "porque nada se quita (disminuye) de vuestra obra". Kimchi ha explicado correctamente este verso suponiendo un pensamiento entre par\u00e9ntesis, et quidem alacrity vobis eundum est (ver v. 11 \u2013 \u201cVe y consigue tu propia paja donde la encuentres, pero tu trabajo no se ver\u00e1 reducido en nada.\u201d ).<\/p>\n
11 Ve y consigue tu propia pajita donde la encuentres, pero tu trabajo no se ver\u00e1 reducido en nada.''<\/p>\n
"Ve y consiga su propia pajilla dondequiera que pueda encontrarla. La paja no se valoraba en Egipto. La siega se realizaba juntando las mazorcas o cortando los tallos del ma\u00edz a corta distancia por debajo de las espigas; la paja se dejaba entonces casi enteramente sobre el suelo. La hierba era tan abundante que no se requer\u00eda como forraje, y no se usaba como basura en los corrales. Por lo tanto, se pod\u00eda recolectar una gran cantidad de paja en los campos de ma\u00edz despu\u00e9s de la cosecha, y como hab\u00eda muchas cosechas, probablemente se pod\u00eda obtener alg\u00fan tipo de paja en el Delta en casi todas las estaciones del a\u00f1o. Sin embargo, recolectarlo y cortarlo en pedazos peque\u00f1os, como se requiere en la fabricaci\u00f3n de ladrillos, consum\u00eda mucho tiempo y dejaba muy poco para la fabricaci\u00f3n de los ladrillos.<\/p>\n
12 As\u00ed que el pueblo se dispers\u00f3 por todo Egipto para juntar rastrojos para uso para paja.<\/p>\n
Verso 12. – El pueblo se esparci\u00f3 por toda la tierra de Egipto. La expresi\u00f3n utilizada es hiperb\u00f3lica (dispersa: de, relativa a, o marcada por un lenguaje que exagera o exagera la verdad), relativa a, o marcada por hip\u00e9rbole y no debe entenderse literalmente). Es probable que se pretenda una dispersi\u00f3n tolerablemente amplia sobre las porciones central y oriental del Delta. Rastrojo en lugar de paja. M\u00e1s bien, \u00abrastrojo por paja\u00bb. Teben, la palabra traducida como paja, parece ser correctamente "paja picada" (stramenta (strata) minutim (minuto) concisa (conciso). Los israelitas, que hab\u00edan estado acostumbrados a tener esto provisto para ellos, recogieron ahora largos tallos de rastrojo en los campos, que luego ten\u00edan que convertir en teben cort\u00e1ndolos en pedacitos cortos.<\/p>\n
13 Los negreros segu\u00edan presion\u00e1ndolos, diciendo: 'Completa el trabajo que se requiere de ti para cada d\u00eda, tal como cuando ten\u00edas paja.'<\/p>\n
Los monumentos egipcios nos muestran trabajadores extranjeros ocupados en la fabricaci\u00f3n de ladrillos bajo la supervisi\u00f3n de capataces egipcios, o \u00abmaestros\u00bb, armados con palos, y \u00abapresurando\u00bb a los trabajadores cada vez que dejaban de trabajar para descansar. Los capataces est\u00e1n diciendo continuamente a los trabajadores: \u00abTrabajad sin desfallecer\u00bb.<\/p>\n
Como cuando hab\u00eda paja.\u2014Heb., como cuando hab\u00eda paja, es decir, como. provisto para ti.<\/p>\n
14 Y los esclavistas de Fara\u00f3n golpearon a los capataces israelitas que hab\u00edan designado, exigiendo: ‘\u00bfPor qu\u00e9 no han \u00bfCumpliste con tu cuota de ladrillos ayer o hoy, como antes?<\/p>\n
Esto deja claro que los capataces y los oficiales eran personas diferentes, pero que eran egipcios designados por Fara\u00f3n. Los otros eran israelitas, de la mejor clase de ellos, que fueron puestos sobre la clase m\u00e1s pobre por los capataces, para cuidarlos, y tener en cuenta su trabajo, y el cuento de sus ladrillos, y d\u00e1rselo a los capataces; ahora estos eran golpeados por los capataces, ya sea con bast\u00f3n, palo o garrote o con l\u00e1tigos y azotes, porque hab\u00eda deficiencia en sus cuentas. No se dio toda la historia de los ladrillos: preguntado, \u00bfpor qu\u00e9 no hab\u00e9is cumplido vuestra tarea de hacer ladrillos, tanto ayer como hoy? El primer d\u00eda fueron deficientes, no se dieron cuenta de ello ni les pidieron cuentas por ello, pero siendo as\u00ed el segundo d\u00eda, no s\u00f3lo discutieron con ellos sino que los golpearon por ello, lo cual fue uso duro. No necesitaban preguntarles la raz\u00f3n de ello, que lo sab\u00edan muy bien, y deb\u00edan ser conscientes de que los hombres no pod\u00edan hacer el mismo trabajo y verse obligados a gastar parte de su tiempo en andar por paja o hojarasca; o el mismo n\u00famero de hombres hacen la misma historia de ladrillos cuando algunos de ellos fueron empleados para obtener paja para el resto, y golpear a esos oficiales por una deficiencia por tales medios fue cruel. Adem\u00e1s, los oficiales de los hijos de Israel, que Los capataces de Fara\u00f3n hab\u00edan puesto sobre ellos,…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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