Lecciones para el hogar<\/p>\n
9 de octubre de 2015<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
SALMO 55<\/p>\n
T\u00edtulo: Cuando los dolores como olas del mar ruedan<\/p>\n
(Al M\u00fasico principal en Neginoth, Maskil, Salmo de David.)<\/p>\n
Tema: Un grito de fe en el Tiempo del Anticristo<\/p>\n
Salmo 55 (RVR1960)<\/p>\n
1 Escucha, oh Dios, mi oraci\u00f3n; y no te escondas de mi s\u00faplica.<\/p>\n
2 Atiende a m\u00ed, y esc\u00fachame: me lamento en mi queja, y hago ruido;<\/p>\n
3 Por la voz del enemigo , a causa de la opresi\u00f3n de los imp\u00edos, porque ellos echaron sobre m\u00ed iniquidad, y con ira me aborrecieron.<\/p>\n
4 Mi coraz\u00f3n est\u00e1 dolorido dentro de m\u00ed, y terrores de muerte han ca\u00eddo sobre m\u00ed.<\/p>\n
5 Me sobrecogieron espanto y estremecimiento, y me cubri\u00f3 el espanto.<\/p>\n
6 Y dije: \u00a1Oh, si tuviera alas como de paloma! porque entonces volar\u00eda lejos, y descansar\u00eda.<\/p>\n
7 He aqu\u00ed, entonces me alejar\u00eda y me quedar\u00eda en el desierto. Selah.<\/p>\n
8 Quisiera apresurar mi huida de la tempestad y de la tempestad.<\/p>\n
9 Destruye, oh Se\u00f1or, y divide sus lenguas; porque he visto violencia y contienda en la ciudad. .<\/p>\n
10 D\u00eda y noche la rodean sobre sus muros; tambi\u00e9n maldad y tristeza hay en medio de ella.<\/p>\n
11 Maldad hay en medio de ella: enga\u00f1o y enga\u00f1o no os apart\u00e9is de sus calles.<\/p>\n
12 Porque no fue un enemigo el que me afrent\u00f3; entonces podr\u00eda haberlo soportado: ni fue el que me odiaba el que se engrandeci\u00f3 contra m\u00ed; entonces me habr\u00eda escondido de \u00e9l:<\/p>\n
13 Pero eras t\u00fa, un hombre igual a m\u00ed, mi gu\u00eda y mi conocido.<\/p>\n
14 Tomamos dulces consejos juntos, y caminamos a la casa de Dios en compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
15 Que la muerte se apodere de ellos, y que desciendan pronto al infierno; porque la maldad est\u00e1 en sus moradas, y entre ellos.<\/p>\n
16 En cuanto a m\u00ed, invocar\u00e9 a Dios; y el Se\u00f1or me salvar\u00e1.<\/p>\n
17 Tarde, ma\u00f1ana y mediod\u00eda orar\u00e9 y clamar\u00e9, y \u00e9l oir\u00e1 mi voz.<\/p>\n
18 El me ha librado. mi alma en paz de la batalla que hab\u00eda contra m\u00ed, porque eran muchos conmigo.<\/p>\n
19 Dios oir\u00e1, y los afligir\u00e1, el que es desde antiguo. Selah. Porque no tienen cambios, por eso no temen a Dios.<\/p>\n
20 Ha extendido sus manos contra los que est\u00e1n en paz con \u00e9l: ha quebrantado su pacto.<\/p>\n
21 El Las palabras de su boca eran m\u00e1s suaves que la mantequilla, pero la guerra estaba en su coraz\u00f3n: sus palabras eran m\u00e1s suaves que el aceite, pero eran espadas desenvainadas.<\/p>\n
22 Echa sobre el Se\u00f1or tu carga, y \u00e9l te sustentar\u00e1; \u00e9l nunca permitir\u00e1 que los justos sean conmovidos.<\/p>\n
23 Pero t\u00fa, oh Dios, los har\u00e1s descender al pozo de la destrucci\u00f3n: los hombres sanguinarios y enga\u00f1adores no vivir\u00e1n la mitad de sus d\u00edas; pero en ti conf\u00edo.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Hay pocas dudas de que David escribi\u00f3 este salmo cuando la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n estaba llegando a su punto m\u00e1ximo en Jerusal\u00e9n. [En su Comentario sobre la Santa Biblia, Dummelow niega la autor\u00eda de David del Salmo 55 afirmando: \u201cEl autor de este salmo dif\u00edcilmente puede ser David porque habla como ciudadano de una ciudad distra\u00edda en lugar de como su rey, y el amigo de quien se queja es su igual y no su s\u00fabdito.] En ese momento, varios de los camaradas de confianza de David lo abandonaron. Uno de los notables es Ahitofel: \u201cMientras Absal\u00f3n estaba ofreciendo sacrificios, tambi\u00e9n envi\u00f3 por Ahitofel el gilonita, el consejero de David, para que viniera de Gilo, su ciudad natal. Y as\u00ed la conspiraci\u00f3n se fortaleci\u00f3, y los seguidores de Absal\u00f3n siguieron aumentando\u201d (2 Samuel 15:12), quiz\u00e1s el consejero m\u00e1s sabio de la naci\u00f3n que, despu\u00e9s de que Absal\u00f3n no sigue su consejo, se da cuenta de que David eventualmente recuperar\u00e1 el trono. y se suicida (ver 2 Samuel 16:20-17:13, 23). El trasfondo de este salmo fue la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n y la traici\u00f3n de Ahitofel.<\/p>\n
Si hemos sido tentados a rendirnos, a huir de nuestros problemas, entonces este es el salmo para nosotros. La mayor\u00eda de nosotros hemos estado donde estaba David en este salmo: presionados por circunstancias que en parte son obra nuestra, pero que han escapado a nuestro control. Lo \u00fanico que podemos hacer es arrojarnos a los brazos de Dios, como lo hizo David al final de este salmo. El Salmo 55 es una oraci\u00f3n pidiendo la ayuda de Dios cuando se ve amenazado por una poderosa conspiraci\u00f3n en Jerusal\u00e9n bajo el liderazgo de un antiguo amigo.<\/p>\n
Este salmo describe lo que creo que es el momento m\u00e1s oscuro del per\u00edodo de la Tribulaci\u00f3n. El Anticristo, el Hombre de Pecado, se representa aqu\u00ed de una manera notable, una forma que muchos estudiantes de profec\u00eda nunca han considerado.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
Lo que David sinti\u00f3 (55: 1-3). David sinti\u00f3 lo que muchos de nosotros hemos sentido cuando las cosas que nos han sobrevenido son en gran parte el resultado de nuestra propia insensatez pasada. Nos dice en los vers\u00edculos 1-2 que se siente ABANDONADO POR DIOS; en el vers\u00edculo 3 dice que se siente ABUSADO POR LOS HOMBRES.<\/p>\n
1 Escucha, oh Dios, mi oraci\u00f3n; y no te escondas de mi s\u00faplica.<\/p>\n
2 Atiende a m\u00ed, y esc\u00fachame: me lamento en mi queja, y hago ruido;<\/p>\n
El salmista se abre con una s\u00faplica ansiosa. a Dios para que su oraci\u00f3n sea escuchada. El \u201cruido\u201d que hace es el sonido del llanto. Es un tipo de Cristo y, como Cristo, es un \u00abvar\u00f3n de dolores\u00bb. El llamamiento, \u00abno te escondas\u00bb se usa aqu\u00ed para significar \u00abno retengas tu ayuda\u00bb.<\/p>\n
Es algo terrible cuando el cielo parece tan lejano que nuestras oraciones no pueden ser escuchadas; cuando tenemos un temor acechante de que nuestros pecados nos han separado de Dios. David se sinti\u00f3 \u201cabandonado por Dios\u201d. Pero sab\u00eda qu\u00e9 hacer; or\u00f3 en voz alta y en agon\u00eda por la ayuda de Dios.<\/p>\n
3 Por la voz del enemigo, por la opresi\u00f3n de los imp\u00edos; porque echaron sobre m\u00ed iniquidad, y con furor me aborrecieron.<\/p>\n
3 p><\/p>\n
La palabra traducida como \u201copresi\u00f3n\u201d significa \u201cclamor\u201d. David estaba preocupado por sus circunstancias; pod\u00eda escuchar el ladrido de los perros que se acercaban.<\/p>\n
La palabra traducida como \u00abenemigo\u00bb se traduce como \u00absin ley\u00bb por un comentarista de la Biblia. Es una palabra muy esclarecedora cuando se aplica a Absal\u00f3n. Fue Absal\u00f3n, el hijo amado de David, quien incit\u00f3 el clamor contra David. Absal\u00f3n quer\u00eda el reino y no le importaba si su padre mor\u00eda o no en el proceso. De hecho, la muerte de David fue esencial para sus planes. David sab\u00eda que su propia negligencia como padre hab\u00eda vuelto a Absal\u00f3n contra su padre, el Se\u00f1or y la naci\u00f3n. Tambi\u00e9n sab\u00eda que la revuelta era parte de la disciplina que prometi\u00f3 el profeta Nat\u00e1n a causa del adulterio de David y el asesinato de Ur\u00edas (2 Samuel 12:9-12).<\/p>\n
David tuvo que dejar vacante su trono y marcharse Jerusal\u00e9n \u201ca causa de la voz del enemigo\u201d,\u2014el partido de Absal\u00f3n\u2014pues lo acusaron falsamente de muchos delitos, diciendo que \u00e9l era la causa de todas sus calamidades. Incitaron al pueblo a clamar contra David, y lo expulsaron de su palacio y ciudad capital, y despu\u00e9s los principales sacerdotes incitaron a la multitud a clamar contra el Hijo de David: \u201c\u00a1Fuera con \u00e9l, crucif\u00edcalo!\u201d. Sin embargo, no fue s\u00f3lo la voz del enemigo lo que trajo l\u00e1grimas a los ojos de David, sino su opresi\u00f3n y las dificultades a las que se vio reducido por ello. Me odian; su ira y rabia contra m\u00ed no sucedi\u00f3 de repente, sino que se convirti\u00f3 en malicia y odio con el tiempo. Sent\u00eda que todo se estaba desmoronando y que no hab\u00eda esperanza. Es natural mirar nuestros sentimientos y expresar nuestros miedos, pero esa no es la manera de resolver los problemas.<\/p>\n
Lo que David tem\u00eda (55:4-5).<\/p>\n
4 Mi coraz\u00f3n est\u00e1 dolorido dentro de m\u00ed, y terrores de muerte han ca\u00eddo sobre m\u00ed.<\/p>\n
5 Temor y temblor han venido sobre m\u00ed, y horror me ha abrumado.<\/p>\n
La frase \u201c mi coraz\u00f3n est\u00e1 dolorido dentro de m\u00ed\u201d, ha sido interpretado por al menos un comentarista como, \u201cmi coraz\u00f3n contin\u00faa retorci\u00e9ndose dentro de m\u00ed\u201d. David todav\u00eda est\u00e1 obsesionado por el fantasma de Ur\u00edas y por el horror de su pecado pasado. Se pregunta cu\u00e1ndo dejar\u00e1 de pagar por esos d\u00edas de pecado.<\/p>\n
\u201cLos terrores de la muerte\u201d se refiere a (1) terrores mortales, del tipo que se apoderan de los hombres que est\u00e1n en las \u201cagon\u00edas\u201d de la muerte ; o (2) temores a la muerte, que en el caso de David es m\u00e1s severo y amenazador, porque su muerte reflejar\u00e1 deshonra sobre Dios y traer\u00e1 muchas miserias sobre el pueblo. Su \u201ccoraz\u00f3n\u201d (v. 4) est\u00e1 angustiado porque el peligro est\u00e1 en todas partes, un peligro tan grande que es como si la misma \u201cmuerte\u201d lo estuviera calzando. David anhela un retiro tranquilo lejos de las personas traicioneras y conspiradoras.<\/p>\n
El hecho es que, si bien Dios nos perdona libremente y nos quita la responsabilidad por nuestro pecado, casi siempre nos permite vivir con las consecuencias de nuestro pecado. Todo lo que le est\u00e1 pasando a David se remonta paso a paso a su pecado. El problema con sus parientes y el problema con su reino estaban directamente relacionados con su pecado. Nada m\u00e1s que la intervenci\u00f3n divina pudo evitar que sus pecados lo descubrieran como pr\u00edncipe, tal como lo hab\u00edan descubierto como padre.<\/p>\n
Si siento pena por David, es porque el \u201cmiedo\u201d llen\u00f3 su mente. , y su cuerpo temblaba al pensar en las dificultades y el peligro que se avecinaba, y el \u201chorror\u201d lo controlaba y lo abrumaba.<\/p>\n
El pecado es una cosa terrible. Creemos que tendremos solo esta peque\u00f1a aventura. Pero no termina ah\u00ed. Ponemos en movimiento las fuerzas del viento y cosecharemos el torbellino. Vamos a ver en este salmo cu\u00e1n terrible fue el torbellino en el caso de David. Todo su mundo se desmoronaba a su alrededor.<\/p>\n
Todas las personas temen a la muerte. El \u201chorror\u201d de su inevitabilidad puede golpearnos de repente, especialmente si un \u201cenemigo\u201d, ya sea una persona individual, un grupo, un c\u00e1ncer, un incendio, una inundaci\u00f3n, nos abruma sin darnos cuenta.<\/p>\n
6 Y dije: \u00a1Ojal\u00e1 tuviera alas como de paloma! porque entonces volar\u00eda lejos, y descansar\u00eda.<\/p>\n
7 He aqu\u00ed, entonces me alejar\u00eda y me quedar\u00eda en el desierto. Selah.<\/p>\n
8 Me apresurar\u00eda a escapar de la tempestad y la tempestad.<\/p>\n
Los peores problemas que le hab\u00edan sobrevenido en sus a\u00f1os fugitivos, cuando huy\u00f3 al \u201cdesierto\u201d para \u201cescapar\u201d de Sa\u00fal, no eran nada comparados con los peligros que lo persegu\u00edan ahora. Entonces podr\u00eda alegar su inocencia. Ahora su culpa lo encuentra a cada paso. Anhela la paz, incluso si el \u00fanico lugar donde pudo encontrarla fue en un \u00abdesierto\u00bb. El coraz\u00f3n humano anhela un refugio seguro y pac\u00edfico, lejos de los problemas y las cargas de la vida. El\u00edas huy\u00f3 del lugar donde ministraba y se escondi\u00f3 en una cueva (1 Reyes 19). Jerem\u00edas anhelaba un lugar tranquilo donde poder alejarse de la gente malvada que lo rodeaba (Jerem\u00edas 9:2-6), pero cuando se le dio la oportunidad de salir de Judea, como un verdadero pastor, permaneci\u00f3 con la gente (Jerem\u00edas 40:1). -6).<\/p>\n
El alboroto que asalta sus o\u00eddos proviene de la turba de Jerusal\u00e9n, incitada por Absal\u00f3n y Ahitofel, y es m\u00e1s de lo que puede soportar. Entonces, \u00bfqu\u00e9 har\u00e1? \u00ab\u00a1Vuela!\u00bb Es un instinto natural huir de los problemas. Eso es lo que har\u00e1. David, si tuviera la oportunidad, \u00abescapar\u00eda\u00bb al desierto en busca de paz y soledad, dejando atr\u00e1s a sus torturadores. Pero aparentemente la opci\u00f3n de \u201cescape\u201d no est\u00e1 disponible para \u00e9l, y David se ver\u00e1 obligado a capear su \u201ctormenta\u201d emocional. Por lo tanto, elev\u00f3 su triste grito: \u00ab\u00a1Oh, si yo tuviera alas como una paloma!\u00bb La \u201cpaloma\u201d es veloz en su vuelo, puede volar largas distancias, busca refugio en las rocas altas (Jerem\u00edas 48:28), y siempre se esconde ante una \u201ctormenta\u201d. Pero no necesitamos \u201calas de paloma\u201d para poder \u201calejarnos volando\u201d de la \u201ctormenta\u201d. Necesitamos \u00abalas\u00bb como un \u00e1guila para que podamos \u00abvolar\u00bb por encima de la \u00abtormenta\u00bb. p><\/p>\n
Mas los que esperan en Jehov\u00e1<\/p>\n
Cobrar\u00e1n nuevas fuerzas;<\/p>\n
Levantar\u00e1n alas como las \u00e1guilas,<\/p>\n
Correr\u00e1n y no se cansan,<\/p>\n
Caminar\u00e1n y no se cansar\u00e1n.<\/p>\n
(Isa\u00edas 40:30-31).<\/p>\n
M\u00e1s de una vez David hab\u00eda orado para que el Se\u00f1or lo \u00abesconder\u00eda\u00bb, y respondi\u00f3 a sus oraciones (17:8; 27:5; 64:2). \u00a1Qu\u00e9 cuadro de t\u00edmida inocencia! \u00a1Cu\u00e1n a menudo suponemos que podr\u00edamos encontrar \u201cdescanso\u201d cambiando nuestras circunstancias! Pero el coraz\u00f3n inquieto estar\u00eda inquieto dondequiera que vaya. Las palabras de Jes\u00fas son la verdadera respuesta a este grito de \u201cdescanso\u201d.<\/p>\n
\u201cHab\u00e9is o\u00eddo que se dijo: ‘AMAR\u00c1S A TU PR\u00d3JIMO y aborrecer\u00e1s a tu enemigo.’ \u201cPero yo os digo, amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen, para que se\u00e1is hijos de vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos; porque \u00c9l hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos.<\/p>\n
(Mateo 5:43-45; ver tambi\u00e9n 26:52; Hebreos 4:3) .<\/p>\n
Y \u201cse fue volando\u201d lo hizo, con una prisa temeraria. Todo lo que quer\u00eda era paz. Lo que pretend\u00eda al hacer su \u201cescape\u201d no era la victoria sino el \u201cdescanso\u201d: \u201centonces volar\u00eda lejos y descansar\u00eda\u201d. Estaba harto de todo, de los chismes, las intrigas cortesanas, las calumnias y las mentiras. Estaba desconsolado porque su amado Absal\u00f3n se hab\u00eda vuelto contra \u00e9l. Estaba quebrantado de coraz\u00f3n, maltratado en su esp\u00edritu. Estaba cansado de luchar por su trono, cansado de todas las pruebas de que ya no gobernaba los afectos de su pueblo. Todas estas cosas son los factores que hacen que la muerte, para el cristiano, no sea nada que temer, porque es un \u00abescape\u00bb final de todas las \u00abtormentas y tempestades\u00bb de este mundo, un \u00abescape\u00bb a un \u00abdescanso\u00bb perfecto y eterno. Anhelaba la paz a cualquier precio, incluso a costa de la capitulaci\u00f3n y el exilio, incluso si ten\u00eda que viajar a un \u00abdesierto\u00bb yermo y espantoso. Anhelaba estar en paz como una \u201cpaloma\u201d en alg\u00fan nido seguro, un escondite en las colinas. As\u00ed que huy\u00f3. Huy\u00f3 de Jerusal\u00e9n (2 Samuel 15:14) y se lanz\u00f3 al desierto cruzando el r\u00edo Jord\u00e1n en Mahamaim.<\/p>\n
\u201cSelah\u201d es una palabra con significado indeterminado. Quiz\u00e1s la mejor manera de pensar en \u201cSelah\u201d es como una combinaci\u00f3n de varios significados propuestos. La Biblia Amplificada agrega \u00abpausa y piensa con calma en eso\u00bb a cada vers\u00edculo donde aparece \u00abSelah\u00bb. Cuando vemos la palabra en un salmo o en Habacuc 3, debemos hacer una pausa para sopesar cuidadosamente el significado de lo que acabamos de leer o escuchar, elevando nuestros corazones en alabanza a Dios por sus grandes verdades. \u201cToda la tierra se inclina ante ti; cantan alabanzas a ti, cantan alabanzas a tu nombre.\u201d \u00ab\u00a1Selah!\u00bb (Salmo 66:4).<\/p>\n
La ira de David (55:9-15). Su ira ahora arde al rojo vivo. Su estado de \u00e1nimo de derrota y desesperaci\u00f3n ha cambiado. Ha sido empujado por la ciudad por Joab y su guardaespaldas, obligado a dejar atr\u00e1s sus tesoros y su palacio. Todo el oro que hab\u00eda acumulado cuidadosamente para el Templo se ha quedado atr\u00e1s. Todos los archivos de la naci\u00f3n, todos los himnos y canciones que hab\u00eda escrito para el Templo quedaron atr\u00e1s. Sus esposas, Miguel, Abigail, Betsab\u00e9 y el resto, quedaron todas atr\u00e1s.<\/p>\n
Adem\u00e1s, en esa marcha salvaje y preocupada, David ha visto cosas en la ciudad que lo enfurecen. Ha dejado de lado todo su letargo, su autocompasi\u00f3n, su pesimismo sombr\u00edo. Se hab\u00eda convertido de nuevo en David el rey. Es un rey en plena fuga, en peligro de su vida, despreciado y rechazado por los hombres, pero sigue siendo el rey. Habla ahora como un rey indignado que ha visto lo suficiente como para que le hierva la sangre; ahora est\u00e1 decidido a regresar y poner fin al reinado de los hombres malvados.<\/p>\n
David est\u00e1 enojado por los problemas en su pa\u00eds (55: 9-11). Inmediatamente sus cualidades de rey toman el control y son evidentes en su plan de acci\u00f3n.<\/p>\n
9 Destruye, oh Se\u00f1or, y divide sus lenguas: porque he visto violencia y contienda en la ciudad.<\/p>\n
> Aqu\u00ed hay una posible soluci\u00f3n. Ha dejado tras de s\u00ed una \u201cciudad\u201d entregada a la anarqu\u00eda, el saqueo y la \u201cviolencia\u201d que tan a menudo acompa\u00f1an a una rebeli\u00f3n. \u00c9l sabe que detr\u00e1s de la agitaci\u00f3n est\u00e1 Absal\u00f3n, cabalgando sobre la cresta espumosa de la anarqu\u00eda hacia el trono. Como un estadista, David ahora comienza a hacerse cargo, incluso en su oraci\u00f3n.<\/p>\n
David no viv\u00eda en la negaci\u00f3n; sab\u00eda lo que suced\u00eda a su alrededor y dirig\u00eda las operaciones de manera magistral, digna de su reputaci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n or\u00f3 para que Dios trajera confusi\u00f3n a las filas de Absal\u00f3n: \u201cAhora le hab\u00edan dicho a David: ‘Ahitofel est\u00e1 entre los conspiradores con Absal\u00f3n.’ Entonces David or\u00f3: \u00abSE\u00d1OR, convierte en locura el consejo de Ahitofel\u00bb. (2 Samuel 15:31), y eso es exactamente lo que sucedi\u00f3.<\/p>\n
La mejor manera de tratar con Absal\u00f3n es asegurarse de que escuche las lenguas divididas, para asegurarse de que el consejo que recibe sea conflictivo y confuso. El historiador registra lo que sucedi\u00f3 en este punto de la huida de David y arroja luz sobre la oraci\u00f3n airada de David en el Salmo 55. Primero, el sacerdote Sadoc vino a unirse a David en el exilio, trayendo consigo el arca sagrada de Dios. David agradeci\u00f3 a Sadoc pero devolvi\u00f3 el arca. \u00c9l ten\u00eda a Dios, as\u00ed que no necesitaba el s\u00edmbolo de Su presencia. Luego vino Husai, otro de los amigos de David, dispuesto a apoyar al rey ca\u00eddo, deseoso de ser de ayuda. David tambi\u00e9n lo envi\u00f3 de vuelta, solo que lo envi\u00f3 a Absal\u00f3n. Husai iba a ser la \u00ablengua\u00bb dividida en los consejos de Absal\u00f3n. Deb\u00eda contrarrestar las sugerencias de Ahitofel con consejos astutos, lo que provocar\u00eda la ruina de Absal\u00f3n y la victoria de David. Y eso es lo que pas\u00f3. El Se\u00f1or us\u00f3 a Husai para influir en Absal\u00f3n para que rechazara el consejo de Ahitofel, y esto condujo a la derrota de las fuerzas de Absal\u00f3n (2 Samuel 15:31). Este evento hist\u00f3rico fue la inspiraci\u00f3n de David para escribir el Salmo 55, y es evidencia de que David una vez m\u00e1s est\u00e1 tomando las riendas de su reino.<\/p>\n
Mientras a\u00fan estaba en Jerusal\u00e9n, David fue testigo de \u00abviolencia y contienda en la ciudad\u00bb. \u201d, porque Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido tomada por hombres violentos, para quienes la injusticia, el fraude, la opresi\u00f3n y la contienda eran la regla, en lugar de la justicia p\u00fablica y la paz que \u00e9l estableci\u00f3 y mantuvo cuando estaba en el trono. El pueblo tom\u00f3 partido y muchos siguieron a Absal\u00f3n (2 Samuel 15:10-14).<\/p>\n
Nuevamente David le pasa el asunto a Dios. Aquellos que fueron la causa del temor del salmista son referidos a Dios como los objetos de su ira: \u201cDestruid . . . y dividir sus lenguas\u201d, es decir, ponerlos unos contra otros en lugar de contra los inocentes. Las ofensas de los malvados se mencionan en los vers\u00edculos 9-11: \u201cviolencia\u201d, \u201ccontienda\u201d, malicia, abuso, amenazas y mentiras. El alcance de sus acciones hab\u00eda llegado al punto en que David no solo ora para que se confundan y se confundan, sino incluso para que se sorprendan por sus muertes repentinas (55:15). Lo que hace que esta situaci\u00f3n sea particularmente dolorosa para David es la participaci\u00f3n de alguien a quien consideraba un amigo cercano y con quien hab\u00eda pasado mucho tiempo. Incluso hab\u00edan adorado juntos (55:12-14).<\/p>\n
La divisi\u00f3n de lenguas recuerda el juicio de Dios sobre los constructores de la Torre de Babel (G\u00e9nesis 11:5-9), donde destruy\u00f3 la movimiento contra \u00c9l multiplicando las lenguas.<\/p>\n
10 D\u00eda y noche la rodean sobre sus muros; maldad y dolor hay en medio de ella.<\/p>\n
11 La maldad est\u00e1 en medio de ella. en medio de ella: el enga\u00f1o y la astucia no se apartan de sus calles.<\/p>\n
Los acontecimientos de los \u00faltimos d\u00edas, la insurrecci\u00f3n y el mot\u00edn en la ciudad, estaban todos frescos en la mente de David. \u00c9l le dice al Se\u00f1or todo acerca de esto: la violencia, la contienda, la iniquidad, el, \u201cdolor, el \u201cmal\u201d, el \u201cenga\u00f1o\u201d, la culpa. David pinta un cuadro de una ciudad entregada a la agitaci\u00f3n y el caos en la que no queda ninguna ley ni orden y en la que reinan las acciones m\u00e1s viles. Se encuentra en una ciudad de agitaci\u00f3n interna donde la violencia y la lucha se personifican al caminar por los \u201cmuros\u201d junto con la \u201ctravesura\u201d (malicia) y el \u201ctristeza\u201d (abuso). Es tambi\u00e9n una ciudad donde el \u201cenga\u00f1o\u201d (deshonestidad) y el \u201cenga\u00f1o\u201d (traici\u00f3n)\u201d se personifican al caminar por las \u201ccalles\u201d (o literalmente, \u201cplazas anchas\u201d, mercados, tribunales de justicia y cualquier lugar p\u00fablico), buscando para tener la oportunidad de atacar a los justos. Pero David no solo est\u00e1 enojado por los problemas de su pa\u00eds.<\/p>\n
David est\u00e1 enojado por la traici\u00f3n de su camarada (55:12-15).<\/p>\n
12 Porque no fue un enemigo que me vituperaba; entonces podr\u00eda haberlo soportado: ni fue el que me odiaba el que se engrandeci\u00f3 contra m\u00ed; entonces me habr\u00eda escondido de \u00e9l:<\/p>\n
13 Pero eras t\u00fa, un hombre igual a m\u00ed, mi gu\u00eda y mi conocido.<\/p>\n
14 Tomamos dulces consejos juntos, y caminamos a la casa de Dios en compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n
15 Que la muerte se apodere de ellos, y que desciendan pronto al infierno; porque la maldad est\u00e1 en sus moradas, y entre ellos.<\/p>\n
\u00c9l ahora recuerda que, en el coraz\u00f3n de la rebeli\u00f3n de Absal\u00f3n, d\u00e1ndole direcci\u00f3n y fuerza, incluso haci\u00e9ndola posible, est\u00e1 Ahitofel. Al igual que el Salmo 54, este salmo trata sobre la traici\u00f3n. En el Salmo 54, la traici\u00f3n hab\u00eda tenido lugar en la juventud de David, antes de que fuera rey, y por amarga que fuera, era m\u00e1s o menos impersonal. La traici\u00f3n aqu\u00ed en el Salmo 55 tiene la angustia adicional de ser traicionado por un amigo cercano y de confianza. Adem\u00e1s, presagia el momento en que la naci\u00f3n ser\u00e1 traicionada por el Anticristo.<\/p>\n
La mente de David se remonta a los viejos tiempos, cuando reinaba en los afectos de su pueblo y ten\u00eda un amigo especial, Ahitofel. Eran una pareja muy adecuada el uno para el otro, al parecer. Pensaban igual y ten\u00edan intereses mutuos. David ten\u00eda un gran coraz\u00f3n y Ahitofel ten\u00eda una cabeza astuta. Ambos estaban preocupados por el bien del reino. A menudo se pod\u00eda ver a David y Ahitofel juntos, el brazo de David echado sobre el hombro de su amigo, mientras los dos discut\u00edan asuntos de estado en su camino a la \u00abcasa de Dios\u00bb. David compartir\u00eda un nuevo salmo para el Templo, Ahitofel compartir\u00eda una nueva idea para las tribus. El salmista llam\u00f3 a Ahitofel \u201cmi gu\u00eda\u201d (literalmente, \u201cmi amigo\u201d); cuyo consejo apreci\u00e9 mucho, y busqu\u00e9 y segu\u00ed constantemente; que es una buena descripci\u00f3n de Ahitofel. Ese fue el hombre que traicion\u00f3 a David, quien tan repentina y brutalmente lo apu\u00f1al\u00f3 por la espalda. Hay personas que orar\u00e1n contigo y que orar\u00e1n por ti cuando est\u00e9s con ellos. Pero cuando est\u00e9s de espaldas, te clavar\u00e1n un cuchillo. Hay gente as\u00ed a nuestro alrededor. Y si el Anticristo apareciera ma\u00f1ana, tendr\u00eda un seguimiento de hombres como Ahitofel antes de que se pusiera el sol<\/p>\n
No hay dolor tan grande como el dolor de la traici\u00f3n por parte de un amigo de confianza o un ser querido. Tal traici\u00f3n s\u00f3lo puede merecer \u201cmuerte\u201d, una zambullida \u201cr\u00e1pida\u201d en el Seol, en este caso correctamente traducido como \u201cinfierno\u201d, ya que ser\u00eda una expresi\u00f3n de la ira de Dios. \u201cQue bajen r\u00e1pido al infierno\u201d es literalmente \u201c\u00a1Que bajen vivos al seol!\u201d David est\u00e1 expresando su deseo de que vayan a la tumba antes de que la vida haya seguido su curso normal (N\u00fameros 16:29-33). Ya que \u201cDios\u201d hab\u00eda hecho esto una vez con los enemigos de Mois\u00e9s (N\u00fameros 16:30), David le pide que haga el mismo juicio con sus enemigos. En nuestra sociedad contempor\u00e1nea a menudo escuchamos la espantosa expresi\u00f3n: \u201cVete al infierno\u201d. Eso es algo horrible de decir, y David casi dice eso con respecto a Ahitofel. A diferencia de \u00e9l, nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas or\u00f3 por los que lo maltrataron y nos instruy\u00f3 a nosotros a hacer lo mismo.<\/p>\n
Pensamos en Ahitofel y luego, pasando a trav\u00e9s de los siglos, pensamos en Judas. El paralelismo es tanto m\u00e1s llamativo cuanto que el fin de Ahitofel lleg\u00f3 cuando se ahorc\u00f3. Pensamos en Ahitofel y luego pensamos en la venida del Anticristo, porque como Judas, \u00e9l tambi\u00e9n ser\u00e1 un maestro del enga\u00f1o; \u00e9l traicionar\u00e1 a la naci\u00f3n de Israel. Pretender\u00e1 ser su amigo, har\u00e1 un pacto con ellos y luego los traicionar\u00e1. Daniel nos dice que \u00abhar\u00e1 que el arte prospere\u00bb.<\/p>\n
David puede ver muy bien lo que sucedi\u00f3. Absal\u00f3n y Ahitofel ahora tienen las cabezas juntas. Su furia se enciende al pensar en Ahitofel, expuesto por lo que es, un traidor, susurrando al o\u00eddo de Absal\u00f3n. Ya se est\u00e1n filtrando los informes de sus esp\u00edas. Ahitofel ha sugerido la violaci\u00f3n p\u00fablica y desvergonzada de las esposas de David por parte de Absal\u00f3n. Los informes dejan perfectamente claro que Absal\u00f3n ha accedido f\u00e1cilmente a las iniquidades susurradas en su o\u00eddo por el hombre que una vez fue amigo de David. La ira de David estalla: \u201cQue la muerte se apodere de ellos, y que desciendan pronto al infierno, porque la maldad est\u00e1 en sus moradas, y entre ellos\u201d. No una oraci\u00f3n cristiana, tal vez, pero apropiada para los tiempos. Adem\u00e1s, fue una oraci\u00f3n r\u00e1pidamente respondida en el suicidio de Ahitofel y el asesinato de Absal\u00f3n.<\/p>\n
El verdadero cristiano debe esperar pruebas de los amigos profesos, de aquellos con quienes se ha unido; esto ser\u00e1 muy doloroso; pero mirando a Jes\u00fas seremos capacitados para soportarlo.<\/p>\n
Respuesta de David (55:16-23). David sabe que Dios lo ha escuchado, que la respuesta est\u00e1 en camino. \u00c9l hace de esto un salmo Maskil dici\u00e9ndonos lo que ha aprendido acerca de Dios.<\/p>\n
16 En cuanto a m\u00ed, invocar\u00e9 a Dios; y el Se\u00f1or me salvar\u00e1.<\/p>\n
17 Tarde, ma\u00f1ana y mediod\u00eda orar\u00e9 y clamar\u00e9, y \u00e9l oir\u00e1 mi voz.<\/p>\n
David estaba seguro de que Dios iba a actuar en esta situaci\u00f3n, pero no sab\u00eda cu\u00e1ndo, y por lo tanto iba a asaltar el trono de Dios con confianza y continuamente. La liberaci\u00f3n es tan cierta que \u00e9l puede hablar de ella como ya cumplida. A ra\u00edz de tal trauma emocional, David clama a Dios por la noche, el duelo y el mediod\u00eda, lo que significa que estuvo orando todo el d\u00eda. Sin duda, tambi\u00e9n oraba de noche (55:10). Los tiempos regulares de oraci\u00f3n de David recuerdan la fidelidad y el compromiso de Daniel de \u201corar\u201d tres veces al d\u00eda (Daniel 6:10). Podr\u00edamos decir, \u201cMa\u00f1ana, mediod\u00eda y noche\u201d, pero David cita \u201ctarde, ma\u00f1ana y mediod\u00eda\u201d porque el d\u00eda jud\u00edo comenzaba al atardecer. Su persistencia en la oraci\u00f3n es recompensada por la paz personal y por la confianza en la aflicci\u00f3n de sus adversarios. \u00a1Amigo m\u00edo, una cosa buena que tu enemigo har\u00e1 por ti es hacer que \u201cores\u201d m\u00e1s de lo que nunca has orado antes!<\/p>\n
Si necesitamos comer para tener fuerza f\u00edsica tres veces al d\u00eda, \u00bfno deber\u00edamos hacerlo? \u00bfNosotros \u201coramos\u201d con la misma frecuencia? Pero aunque tenemos nuestros tiempos fijos, ning\u00fan tiempo es irrazonable. Los tribunales de apelaci\u00f3n de Dios nunca cierran sus puertas.<\/p>\n
La confianza de David estaba en el car\u00e1cter justo de Dios. Dios le hab\u00eda cedido el trono de Israel a \u00e9l mediante un pacto solemne. Era inconcebible para David que Dios permitiera que ese trono le fuera arrebatado por un hijo rebelde que, bajo varios art\u00edculos de la Ley Mosaica, pod\u00eda ser condenado a muerte. Es una gran cosa llevar a Dios una confianza y una insistencia que se basa s\u00f3lidamente en la propia Palabra de Dios.<\/p>\n
David orar\u00e1 creyendo (55:18).<\/p>\n
18 \u00c9l tiene libr\u00f3 mi alma en paz de la batalla que hab\u00eda contra m\u00ed, porque hab\u00eda muchos conmigo.<\/p>\n
La inminente \u201cbatalla\u201d con Absal\u00f3n a\u00fan no se hab\u00eda peleado, pero David ya estaba en \u201cpaz\u201d. Ya pod\u00eda o\u00edr las palomas que hab\u00edan venido de lugares lejanos reuni\u00e9ndose. Adem\u00e1s, los leales estaban comenzando a filtrarse fuera de Jerusal\u00e9n para unirse a sus filas y ya hab\u00eda suficientes para poner un ej\u00e9rcito respetable en el campo. Sin el apoyo de Dios, David se sentir\u00eda superado en n\u00famero, pero permanece ileso. Sabe que sus enemigos no temen a Dios, y sin duda est\u00e1 angustiado al darse cuenta de que su antiguo amigo ahora est\u00e1 incluido entre ellos. Cierto, Absal\u00f3n ten\u00eda los n\u00fameros, pero David ten\u00eda los mejores. Unos cuantos hombres como Joab, Abisai o Bena\u00eda val\u00edan much\u00edsimos de la clase de hombres que adulaban a Absal\u00f3n. En cualquier caso, David sab\u00eda que mientras Dios estuviera de su lado, \u00e9l ten\u00eda la mayor\u00eda. \u201c\u00a1Hay muchos conmigo!\u201d dice, porque all\u00ed estaban los santos \u00e1ngeles que Dios emple\u00f3 para defenderlo y librarlo. David hab\u00eda pensado que todos estaban \u201cen contra\u201d de \u00e9l; pero ahora ve que hab\u00eda \u201cmuchos\u201d con \u00e9l, m\u00e1s de los que supon\u00eda; y la Gloria de esto la da a Dios, porque es \u00c9l quien nos suscita amigos, y nos los hace fieles.<\/p>\n
La Justicia de Dios (55:19-21). En este punto, David echa un vistazo objetivo a sus circunstancias.<\/p>\n
19 Dios los oir\u00e1 y los afligir\u00e1, el que permanece desde la antig\u00fcedad. Selah. Debido a que no tienen cambios, por lo tanto no temen a Dios.<\/p>\n
LA HISTORIA PASADA DEMUESTRA QUE DIOS ACTUAR\u00cdA\u2014 \u201cDios los oir\u00e1, y los afligir\u00e1, aun el que permanece en la antig\u00fcedad. Selah.\u201d Seg\u00fan David, Dios tendr\u00eda que abdicar de Su trono si permitiera que Su ungido fuera derribado de Su trono. Le da \u00e9nfasis a su declaraci\u00f3n al agregar un rotundo \u201cSelah\u201d.<\/p>\n
Eso es lo que David ten\u00eda en mente. Toda la historia pasada, todo lo que estuvo relacionado con la soberan\u00eda de Dios le asegur\u00f3 a David que Dios actuar\u00eda. Dijo que Dios \u201cescuchar\u00eda\u201d su voz (55:17); ahora agrega que Dios escuchar\u00e1 las voces de sus enemigos cuando los \u201cafligir\u00e1\u201d.<\/p>\n
LOS SUCESOS ACTUALES EXIGEN QUE DIOS ACTUE (55:19b-21)\u2014 David repasa nuevamente el tipo de personas que hab\u00edan tomado levant\u00f3 las armas contra \u00e9l, en particular su hijo predilecto y su mejor amigo. Piensa de nuevo en las abominaciones que ambos hab\u00edan tramado y llevado a cabo solo para convencer al pueblo de que la ruptura de Absal\u00f3n con David era total.<\/p>\n
Los enemigos de David eran hombres incr\u00e9dulos: \u201cPorque no tienen cambios, por lo tanto, no temas a Dios.\u201d Es decir, no hubo \u201ccambio\u201d en sus vidas; estaban demasiado fijos en sus caminos y seguros para prestar atenci\u00f3n a Dios. Eran hombres incr\u00e9dulos. Dios no pod\u00eda pasar por alto eso.<\/p>\n
Los enemigos de David eran hombres despreciables (55:20)<\/p>\n
20 Extendi\u00f3 sus manos contra los que con \u00e9l estaban en paz; pacto.<\/p>\n
Un traductor lo expresa de esta manera: \u00abPorque \u00e9l puso las manos sobre sus amigos [con fuerza o violencia], profanando el v\u00ednculo de la amistad\u00bb. No hab\u00eda nada sagrado para Ahitofel o para Absal\u00f3n. Ahitofel hab\u00eda violado tanto las libertades espirituales como las convenciones sociales, las leyes del compa\u00f1erismo y la amistad. Hab\u00eda roto el \u201cpacto\u201d que exist\u00eda entre \u00e9l y yo; todas aquellas solemnes obligaciones por las cuales estaba atado a m\u00ed, tanto como su rey como su amigo.<\/p>\n
Los enemigos de David eran hombres enga\u00f1osos (55:21)<\/p>\n
21 Las palabras de su boca eran m\u00e1s suaves que la mantequilla, pero la guerra estaba en su coraz\u00f3n: sus palabras eran m\u00e1s suaves que el aceite, sin embargo, eran espadas desenvainadas.<\/p>\n
Ahitofel, fingiendo ser amigo de David\u2014 \u201cLas palabras de su boca eran m\u00e1s suaves que la mantequilla\u201d\u2014 conspiraba contra \u00e9l. Cuando escuchas eso, lo primero que piensas es Getseman\u00ed. David, en sus horas desesperadas, con el futuro a\u00fan en juego, la batalla decisiva a\u00fan por librar, se arroja sobre Dios. La justicia de Dios es lo que le dio consuelo en esa hora. Dios debe actuar contra los hombres incr\u00e9dulos, despreciables y enga\u00f1osos alineados contra \u00e9l. Dios, el Gobernante soberano, escucha las oraciones de los Suyos; \u00c9l tambi\u00e9n oye y sabe acerca de la violencia de los malvados.<\/p>\n
La defensa de Dios del santo (55:22)<\/p>\n
22 Echa sobre el Se\u00f1or tu carga, y \u00e9l te sustentar\u00e1: nunca permitir\u00e1 que el justo sea conmovido.<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 notable declaraci\u00f3n de fe! David supo c\u00f3mo elevarse por encima de sus circunstancias. Simplemente los mir\u00f3 a la luz de Dios. \u201cD\u00e9jalo al Eterno que te ama\u201d, es la forma en que un traductor expresa la declaraci\u00f3n. La respuesta y el consejo de David a los dem\u00e1s\u2014\u201cEcha sobre Jehov\u00e1 tu carga\u201d\u2014es sabio y apropiado. En este lugar \u201ctu carga\u201d se refiere a lo que Dios le da a una persona para llevar; porque incluso los sufrimientos de los hombres buenos son llamados dones de Dios en las Escrituras (Filipenses 1:29; Juan 18:11). \u201c\u00c9l \u201clo arroj\u00f3\u201d sobre ti; ahora \u201c\u00e9chalo\u201d de nuevo sobre \u00c9l.\u201d El sentido es poner todos los asuntos, cruces, preocupaciones y temores sobre los hombros del Todopoderoso por medio de la fe y la oraci\u00f3n, con la confiada expectativa de una buena respuesta. No podemos hacer la obra de Dios en el mundo, mientras nos dobleguemos bajo cargas que obstaculicen nuestras energ\u00edas; por lo tanto, entr\u00e9guenle toda \u201ccarga\u201d. Los que depositan sus preocupaciones en Dios no se sentir\u00e1n defraudados. El salmista promete que el \u201cSe\u00f1or\u201d sostendr\u00e1 al creyente en las luchas de la vida. Podemos estar seguros de que el \u201cSe\u00f1or\u201d nunca nos fallar\u00e1.<\/p>\n
\u201c\u00c9l nunca permitir\u00e1 que el justo sea movido\u201d, o caiga para siempre, como lo hace con los hombres malvados; aunque \u00c9l permita que sean sacudidos por un tiempo, no permitir\u00e1 que sean completamente abrumados. Cuando la suerte de David fue feliz, vino del \u201cSe\u00f1or\u201d (16: 5-6), y cuando experiment\u00f3 momentos de dolor y tristeza, el \u201cSe\u00f1or\u201d todav\u00eda estaba en control.<\/p>\n
Dios Derrota del pecador (55:23). David confiaba en que Dios nunca abandonar\u00e1 a los justos (Deuteronomio 31:6; Hebreos 13:5). Pero \u00c9l destruir\u00e1 (Salmo 55:15) a los \u201chombres sanguinarios y enga\u00f1adores\u201d que afligen a los justos.<\/p>\n
23 Pero t\u00fa, oh Dios, los har\u00e1s descender al pozo de la destrucci\u00f3n; no vivir la mitad de sus d\u00edas; pero en ti conf\u00edo.<\/p>\n
David no lo sab\u00eda en ese momento, pero ni Absal\u00f3n ni Ahitofel sobrevivir\u00edan a los acontecimientos de los siguientes \u201cd\u00edas\u201d. Pero \u00e9l dijo: \u201cDios, los derribar\u00e1\u201d. Los llam\u00f3 \u201chombres sanguinarios (sanguinarios) y enga\u00f1adores\u201d que ocultan sus intenciones crueles con pretextos falsos y enga\u00f1osos. A todo esto David dice: \u201cEn ti conf\u00edo\u201d; con esta confianza esperar\u00e9 en ti con tranquilidad y paciencia, para su ca\u00edda y para mi liberaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de todo esto? La misma lecci\u00f3n que aprendi\u00f3 el escritor de himnos en su hora de p\u00e9rdida y dolor:<\/p>\n
Aunque Satan\u00e1s abofetee, aunque vengan pruebas,<\/p>\n
Que este bendito control de seguridad,<\/p>\n
Que Cristo ha mirado mi estado de indefensi\u00f3n<\/p>\n
Y ha derramado Su propia sangre por mi alma.<\/p>\n
Dios cuidar\u00e1 simult\u00e1neamente de la justos mientras se acorta la obra (si no la vida) de los imp\u00edos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Lecciones para el hogar 9 de octubre de 2015 Tom Lowe SALMO 55 T\u00edtulo: Cuando los dolores como olas del mar ruedan (Al M\u00fasico principal en Neginoth, Maskil, Salmo de David.) Tema: Un grito de fe en el Tiempo del Anticristo Salmo 55 (RVR1960) 1 Escucha, oh Dios, mi oraci\u00f3n; y no te escondas de … Continuar leyendo \u00abSalmo 55 T\u00edtulo: Cuando los dolores como olas marinas ruedan\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-13967","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13967","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13967"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13967\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13967"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13967"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13967"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}