Preludio: \u00bfA qu\u00e9 es nuestro llamado? \u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a el llamado de algunos de los primeros disc\u00edpulos acerca de nuestro llamado de Dios? Prop\u00f3sito: Aprenderemos que nuestro llamado es ante todo a un cambio de coraz\u00f3n, a creer. Plan: Veremos el llamado de Sim\u00f3n, Andr\u00e9s, Santiago y Juan en Marcos 1:14-20.<\/p>\n
El Evangelio<\/p>\n
Marcos 1:14-15 14 Ahora, despu\u00e9s de Juan fue encarcelado, Jes\u00fas vino a Galilea, predicando el evangelio del reino de Dios, y diciendo: \u201cEl tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepent\u00edos y creed en el evangelio\u201d.<\/p>\n
Los primeros escritores, que estaban m\u00e1s cerca de la fuente, afirman que Marcos, uno de los setenta enviados en un viaje misionero a corto plazo, escribi\u00f3 este trabajo. As\u00ed escribieron Pap\u00edas (que habl\u00f3 con muchos disc\u00edpulos de los Ap\u00f3stoles), Ireno, Clemente de Alejandr\u00eda, Eusebio, el autor desconocido del Fragmento Muratoriano, Tertuliano, Jer\u00f3nimo y Taciano. Registran que Marcos fue escrito antes de la muerte de Pedro.<\/p>\n
Algunos eruditos modernos dudan y no creen en el testimonio de los primeros padres de la iglesia. La evidencia interna es consistente y confirma la visi\u00f3n tradicional. En la antig\u00fcedad, la cronolog\u00eda no era tan importante como la estructura de una lecci\u00f3n y, como mucha literatura antigua, algunas partes de Marcos pueden estar fuera de orden temporal. Marcos es el m\u00e1s corto de los evangelios. Se mueve a gran velocidad con un sentido de urgencia, no una urgencia de miedo, sino de la inmanencia del reino de Dios.<\/p>\n
El Reino de Dios<\/p>\n
La palabra reinar a veces es Se prefiere al reino, porque el reino lleva consigo connotaciones de una peque\u00f1a clase elitista que abusa y se aprovecha de la mayor\u00eda. Tal \u201crealeza\u201d es totalmente ajena a la soberan\u00eda de Dios. Los t\u00e9rminos pol\u00edticos de este mundo nos fallan. Entramos en ese reino de Dios cuando hacemos la voluntad de Dios (Mateo 7:21) y crece a medida que las personas se acercan a Dios.<\/p>\n
El tiempo se ha cumplido<\/p>\n
\u201c\u00a1El tiempo ha llegado! \u201d (NVI) Se cumple o simplemente, \u201c\u00a1Se acab\u00f3 el tiempo!\u201d (MSG). El reino de Dios no es solo para la otra vida. El tiempo para el gobierno de Dios es tanto ahora como en el futuro. La semilla de mostaza y la levadura indican un reino que crece. Si crece, existe tanto ahora como en el futuro. Las palabras arrepentirse y creer se relacionan con algo presente con nosotros ahora. Cuando los j\u00f3venes llamaron a la guerra, los disc\u00edpulos inmediatamente abandonaron sus redes. \u00a1Ha llegado el momento!<\/p>\n
Al alcance<\/p>\n
El reino de Dios est\u00e1 cerca, tanto en el futuro como ahora, tanto aqu\u00ed como casi aqu\u00ed. Nuestros corazones cambian y confiamos en la soberan\u00eda de Dios. Nos convertimos en ciudadanos del cielo antes de llegar all\u00ed. Llegamos al reino de Dios a medida que aprendemos a confiar en esa autoridad amorosa y salvadora. Entonces, \u00bfc\u00f3mo llegamos all\u00ed? Jes\u00fas es el camino al cielo. \u00c9l es nuestra puerta de entrada. Jes\u00fas nos confronta con una decisi\u00f3n del reino, las promesas vac\u00edas de este mundo y el entretenimiento in\u00fatil o la promesa de una emocionante vida eterna.<\/p>\n
Arrepentimiento<\/p>\n
Jon\u00e1s se escap\u00f3 (Jon\u00e1s 3), rechazando inicialmente su llamando, pero predic\u00f3 el arrepentimiento en N\u00ednive, la actual Mosul en el norte de Irak. A diferencia de una naci\u00f3n obstinada y moderna, esta antigua ciudad asiria se arrepinti\u00f3. Incluso ayunaron. \u00bfEstamos dispuestos a arrepentirnos como lo hizo N\u00ednive?<\/p>\n
El arrepentimiento no es penitencia. La penitencia es restituci\u00f3n. Las instituciones penales hacen que los delincuentes paguen su deuda con la sociedad. No cambian corazones. Ninguna obra puede pagar por nuestros pecados. Juan el Bautista sab\u00eda que los frutos no eran el arrepentimiento en s\u00ed, sino los resultados del mismo (Mateo 3:8). No ganamos la gracia, sino que hacemos buenas obras en agradecimiento por la gracia dada gratuitamente por Dios.<\/p>\n
Religi\u00f3n<\/p>\n
Una moda actual afirma que la religi\u00f3n est\u00e1 mal. Este interpreta la Biblia por capricho m\u00e1s que por estudio serio. No culpemos al Esp\u00edritu Santo por nuestra ignorancia e ignoremos su inspiraci\u00f3n a lo largo de la historia cristiana. El reino de Dios tiene que ver con la \u201creligi\u00f3n verdadera\u201d (Santiago 1:26-27). La religi\u00f3n de Jesucristo y la tradici\u00f3n humana a veces son cosas diferentes (G\u00e1latas 1:13-14). Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 la \u201creligi\u00f3n verdadera\u201d, la \u201creligi\u00f3n del coraz\u00f3n\u201d. Su religi\u00f3n, Su reino es una \u00abparticipaci\u00f3n de la naturaleza divina\u00bb.<\/p>\n
(Wesley, John. ed. por Thomas Jackson. Sermons on Varias Ocasiones, El Camino al Reino, Serm\u00f3n 7. 1872. Gran Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library)<\/p>\n
El arrepentimiento es un cambio de coraz\u00f3n que resulta en buenas obras. Cuando los corazones est\u00e1n vac\u00edos de arrepentimiento, entonces todas las ceremonias se vuelven religi\u00f3n vac\u00eda. Las ceremonias no est\u00e1n mal. Jes\u00fas instituy\u00f3 el pan y el vino, una ceremonia. Incluso eso es religi\u00f3n vac\u00eda si no va acompa\u00f1ada de un cambio de coraz\u00f3n. Es por eso que las primeras palabras p\u00fablicas de Jes\u00fas fueron sobre el reino de Dios y el arrepentimiento.<\/p>\n
(Wesley, John. ed. by Thomas Jackson. Sermons on Varias Ocasiones, Prefacio, Primera Serie, Consta de Fifty- Three Discourses and Sermon 3, Awake, Thou That Sleepest. 1872. Grand Rapids, MI: Christian Classics Ethereal Library)<\/p>\n
Cambio positivo<\/p>\n
La frase \u00abarrepentirse de los pecados\u00bb no es para encontrarse en los evangelios. Jes\u00fas no lo us\u00f3 en este sentido negativo de apartarse del pecado, sino positivamente en volverse AL Evangelio. El arrepentimiento proviene de dos palabras griegas, \u201cmeta\u201d que significa despu\u00e9s o m\u00e1s all\u00e1 o incluso fuera, y \u201cnous\u201d que significa pensamiento o raz\u00f3n. Entonces, la \u00abmetanoia\u00bb o el arrepentimiento es una idea de \u00faltimo momento que cambia la vida, que se vuelve a pensar despu\u00e9s de haber pecado. \u00bfEn qu\u00e9 nos pidi\u00f3 Jes\u00fas que pens\u00e1ramos? Nos pidi\u00f3 \u201cARREPENTIRNOS Y CREER\u201d el Evangelio, cambiar de opini\u00f3n, repensar en una direcci\u00f3n positiva. Esa direcci\u00f3n positiva es la creencia en el Evangelio.<\/p>\n
Creencia Reflexiva<\/p>\n
\u00bfEs la creencia sin sentido? En griego es una evaluaci\u00f3n intelectual, estar persuadido y tener confianza en el Evangelio. La fe religiosa no est\u00e1 divorciada del intelecto. Debemos amar a Dios con toda nuestra mente (Mateo 22:37), incluida una creencia que se piensa profundamente, no se precipita sin pensar. Ninguno de nosotros tiene todo el conocimiento, por lo que toda creencia humana es fe basada en el mejor conocimiento disponible. Creer en el Evangelio es una conclusi\u00f3n intelectual razonable.<\/p>\n
(Friberg. Analytical Lexicon of the Greek New Testament. 2005. Trafford Publishing. http:\/\/plato.stanford.edu\/entries\/belief\/)<\/p>\n
La pesca<\/p>\n
Marcos 1:16-20 16 Y andando junto al mar de Galilea, vio a Sim\u00f3n ya Andr\u00e9s su hermano que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. 17 Entonces Jes\u00fas les dijo: \u201cVenid en pos de m\u00ed, y os har\u00e9 pescadores de hombres\u201d. 18 Ellos inmediatamente dejaron sus redes y lo siguieron. 19 Cuando se alej\u00f3 un poco de all\u00ed, vio a Jacobo, hijo de Zebedeo, ya Juan, su hermano, que tambi\u00e9n estaban en la barca remendando sus redes. 20 E inmediatamente los llam\u00f3, y ellos dejaron a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, y fueron en pos de \u00c9l.<\/p>\n
Una met\u00e1fora del Antiguo Testamento de Dios pescando personas representaba su llamado al juicio divino para la sociedad& #39;s males. Jes\u00fas llam\u00f3 a los pescadores profesionales Sim\u00f3n, Andr\u00e9s, Santiago y Juan a convertirse en pescadores de hombres. El llamado al arrepentimiento es una decisi\u00f3n que no podemos ignorar. O decidimos por la salvaci\u00f3n o el juicio. Los pescadores sintieron la urgencia. Todas las dem\u00e1s responsabilidades palidecen en comparaci\u00f3n con la insignificancia.<\/p>\n
Ichthys<\/p>\n
Las calcoman\u00edas de peces para el parachoques se llaman ichthys, de la palabra griega para pez. Simboliza ser un pez capturado por Dios y el buen pez que ser\u00e1 elegido para la eternidad con Dios de la par\u00e1bola de Mateo 13. Ichthus tambi\u00e9n es una serie de abreviaturas griegas: ? (de la palabra griega para Jes\u00fas) + ? (Cristo) + T (Dios) + ? (Hijo) + S (Salvador). El s\u00edmbolo del pez es uno de los m\u00e1s antiguos del cristianismo y se us\u00f3 como un signo secreto que identificaba los hogares cristianos durante siglos de persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Postludio: Como los primeros disc\u00edpulos, estamos llamados a un cambio de mentalidad, a creer en el reino de Dios, que ya est\u00e1 aqu\u00ed reinando en el coraz\u00f3n de los hombres.<\/p>\n
Lecturas:<\/p>\n
Jon\u00e1s 3:1-5, 10 \u201cY los habitantes de N\u00ednive creyeron a Dios, proclamaron ayuno, y se vistieron de cilicio, desde el mayor hasta el menor de ellos.\u201d<\/p>\n
Salmo 62:5-12 \u201cEn Dios est\u00e1 mi salvaci\u00f3n y mi gloria; La roca de mi fortaleza, y mi refugio, est\u00e1 en Dios.\u201d<\/p>\n
1 Corintios 7:29-31 \u201cPero esto digo, hermanos: el tiempo es corto\u2026 la forma de este mundo pasa .\u201d<\/p>\n
Marcos 1:14-20 \u201cEl tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado. Arrepent\u00edos y creed en el evangelio.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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