\u00bfFavoritismo en los lugares altos?<\/p>\n
(Romanos 9:14-21)<\/p>\n
1.La penicilina fue inventada por Alexander Fleming en 1928.<\/p>\n
Qu\u00e9 sucedi\u00f3: A la mitad de un experimento con bacterias, Alexander Fleming se levant\u00f3 y se fue de vacaciones. Como era un vago, dej\u00f3 una placa de Petri sucia en el fregadero del laboratorio.<\/p>\n
Gran descubrimiento: cuando regres\u00f3, descubri\u00f3 que hab\u00edan crecido bacterias por toda la placa, excepto en un \u00e1rea donde se hab\u00eda formado moho. <\/p>\n
Como resultado: Ese descubrimiento condujo a dos cosas: 1) penicilina y 2) la Sra. Fleming contrat\u00f3 a una criada. {fuente rd.com]<\/p>\n
2. A veces las cosas suceden por accidente, pero, incluso en este caso, el esfuerzo estaba en marcha.<\/p>\n
3. Una moda actual es \u201cmanifestar\u201d, la idea de que al decir, escribir o lavarnos el cerebro, podemos hacer realidad nuestros sue\u00f1os. Podemos conseguir ese trabajo so\u00f1ado o lo que sea, adem\u00e1s de disciplina, trabajo, etc. Como todas las pr\u00e1cticas similares ya veces ocultas, el atractivo es el control.<\/p>\n
4. El pecado se trata de control. Satan\u00e1s quer\u00eda tener el control. Ad\u00e1n y Eva quer\u00edan el control.<\/p>\n
5. Caminar con Dios significa entregarle el control. Y significa aceptar lo que \u00c9l declara que es as\u00ed, nos guste o no. Y una cosa que puede ser dif\u00edcil de aceptar son las elecciones soberanas de Dios. Son dif\u00edciles no por qui\u00e9n o qu\u00e9 es elegido, sino por qui\u00e9n o qu\u00e9 no lo es.<\/p>\n
Idea principal: Dios es al menos justo con todos, pero tiene la prerrogativa de ser especialmente misericordioso con aquellos que tiene. elegido.<\/p>\n
I. Porque Dios HA ELEGIDO Solo a Algunos No Lo Hace Injusto (Rom 9:14-18): El Midrash sobre Fara\u00f3n.<\/p>\n
? Hay cuatro formas de interpretar este texto.<\/p>\n
? 1. Algunos piensan que dar misericordia o negarla es en el contexto de naciones o grupos de personas, no de individuos con respecto a la salvaci\u00f3n. Dios elige a Israel como naci\u00f3n, pero rechaza a Esa\u00fa (Edom) como naci\u00f3n.<\/p>\n
? 2. Se trata de individuos y de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
? 3. Se trata tanto de individuos como de naciones (desde mi punto de vista); Sugiero evidencia de ambos.<\/p>\n
? 4. Siempre hay espacio para algo en lo que no hemos pensado o no vemos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfHay injusticia con Dios? \u00a1Ciertamente no! Porque dice a Mois\u00e9s: \u00abTendr\u00e9 misericordia de quien yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 de quien yo me compadezca\u00bb. As\u00ed que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.<\/p>\n
A. No tenemos DERECHO a la misericordia de Dios \u2013 es un regalo que \u00c9l controla. (14-16)<\/p>\n
1. Dios no necesita tratarnos con equidad (Mateo 20:1-16, passim)<\/p>\n
\u201cPorque el reino de los cielos es semejante a un due\u00f1o de casa que sali\u00f3 de ma\u00f1ana a contratar obreros para su vi\u00f1a. Despu\u00e9s de acordar con los trabajadores un denario por d\u00eda, los envi\u00f3 a su vi\u00f1a. Y saliendo como a la hora tercera, vio a otros que estaban desocupados en la plaza, y les dijo: Id tambi\u00e9n vosotros a la vi\u00f1a, y os dar\u00e9 lo que sea justo. Y ellos fueron. Saliendo de nuevo como a la hora sexta ya la hora novena, hizo lo mismo. Y como a la hora und\u00e9cima sali\u00f3 y encontr\u00f3 a otros de pie… Les dijo: ‘Id tambi\u00e9n vosotros a la vi\u00f1a.’ Y cuando lleg\u00f3 la noche, el due\u00f1o de la vi\u00f1a dijo a su capataz: ‘Llama a los trabajadores y p\u00e1gales sus jornales, comenzando con los \u00faltimos hasta los primeros. Y cuando llegaron los que hab\u00edan sido contratados hacia la hora und\u00e9cima, cada uno de ellos recibi\u00f3 un denario. Ahora bien, cuando llegaron los primeros contratados, pensaron que recibir\u00edan m\u00e1s, pero cada uno de ellos tambi\u00e9n recibi\u00f3 un denario. Y al recibirlo, refunfu\u00f1aron contra el due\u00f1o de la casa, diciendo: ‘Estos \u00faltimos trabajaron solo una hora, y los has hecho iguales a nosotros que hemos llevado la carga del d\u00eda y el calor abrasador’. Pero \u00e9l respondi\u00f3 a uno. de ellos, ‘Amigo, no te estoy haciendo ning\u00fan mal. \u00bfNo te pusiste de acuerdo conmigo por un denario? Toma lo que te pertenece y vete. Elijo dar a este \u00faltimo trabajador como te doy a ti. \u00bfNo se me permite hacer lo que quiero con lo que me pertenece? \u00bfO envidias mi generosidad?’\u201d (Mateo 20:1-15).<\/p>\n
2. Debido a que somos rebeldes y miembros de la raza pecaminosa de Ad\u00e1n por nacimiento, \u00c9l no tiene obligaciones con nosotros.<\/p>\n
A los palestinos que estaban dentro de las fronteras de Israel y se fueron cuando los \u00e1rabes atacaron hace d\u00e9cadas no se les permiti\u00f3 regresar. A los que quedaron se les otorgaron plenos derechos como ciudadanos israel\u00edes. Somos como los \u00e1rabes que se pusieron del lado del enemigo y desertaron.<\/p>\n
Dios permite que algunos de nosotros, los desertores, regresemos al pa\u00eds, Su Reino, con plenos derechos, mientras que otros reciben la debida consecuencia de sus elecciones. No es igual, pero en uno est\u00e1 defraudado. Tenemos un problema con eso.<\/p>\n
3. Estas verdades son humillantes.<\/p>\n
B. Dios es LIBRE de determinar con qui\u00e9n ser\u00e1 misericordioso.<\/p>\n
1. No existen normas gremiales, ni protocolos.<\/p>\n
2. Explique la diferencia entre una Monarqu\u00eda y una Monarqu\u00eda constitucional.<\/p>\n
3. Recuerda, misericordia no es darnos lo que merecemos.<\/p>\n
4. Si Dios estuviera obligado a mostrarnos misericordia, oa mostrar igual misericordia a todos, la misericordia ya no ser\u00eda misericordia.<\/p>\n
5. El presidente de los Estados Unidos o el gobernador de un estado puede optar por indultar a cierto criminal, pero no los perdonar\u00eda a todos. \u00bfEs eso justo?<\/p>\n
C. El Midrash sobre FARA\u00d3N (17-18) [De \u00c9xodo 9:16]<\/p>\n
David Guzik comenta: \u201cNo debemos pensar que Dios persuadi\u00f3 a un Fara\u00f3n bondadoso y que no estaba dispuesto a ser duro con Dios y Su pueblo. . Al endurecer el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, Dios simplemente permiti\u00f3 que su coraz\u00f3n siguiera su inclinaci\u00f3n natural.\u201d<\/p>\n
Fara\u00f3n endureci\u00f3 su coraz\u00f3n al principio, pero cuando hubi\u00e9ramos sido convencidos en contra de su voluntad, Dios endureci\u00f3 su coraz\u00f3n para que \u00e9l no se someter\u00eda a las demandas de Mois\u00e9s. Esto fue para lograr los prop\u00f3sitos de Dios. El punto de Pablo: la idea de que Dios ablanda o endurece los corazones tiene precedentes en el AT.<\/p>\n
II. \u00bfC\u00f3mo puede Dios culpar a las personas si \u00c9l controla TODO (19-21)?<\/p>\n
A. El hecho de que surja la pregunta significa que Pablo ense\u00f1\u00f3 AMBOS, la responsabilidad del hombre y la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n
1. Creo algunas cosas que \u00c9l preordena, como, por ejemplo, la muerte de Cristo.<\/p>\n
2. Otras cosas las permite y prev\u00e9, pero puede interferir en el curso de los acontecimientos.<\/p>\n
3. Algunas personas creen que todo est\u00e1 predeterminado (profesor de Dallas que se recost\u00f3 en la silla).<\/p>\n
4. La pregunta s\u00f3lo puede surgir si Dios fuera verdaderamente soberano y el hombre verdaderamente responsable.<\/p>\n
B. Respuesta de Pablo: \u00bfQui\u00e9n te crees que eres para CRITICAR a Dios?<\/p>\n
1. Esto significa que no hay una respuesta precisa que satisfaga la l\u00f3gica humana.<\/p>\n
2. Entonces, si crees que entiendes c\u00f3mo funcionan la soberan\u00eda de Dios y la responsabilidad del hombre, est\u00e1s equivocado. De lo contrario, Paul simplemente responder\u00eda la pregunta.<\/p>\n
3. Esto tambi\u00e9n significa que esto es parte de la naturaleza de Dios, y desafiarlo es como desafiar Su omnisciencia, omnipresencia u omnipotencia. Es Qui\u00e9n es Dios.<\/p>\n
C. Nos compara con un terr\u00f3n de barro criticando al ALFARERO.<\/p>\n
D. Este es un midrash sobre JEREM\u00cdAS 18.<\/p>\n
Jerem\u00edas 18:1-10, La palabra que vino a Jerem\u00edas de parte del Se\u00f1or: \u201cLev\u00e1ntate y desciende a la casa del alfarero, y all\u00ed te os har\u00e9 o\u00edr mis palabras. As\u00ed que baj\u00e9 a la casa del alfarero, y all\u00ed estaba \u00e9l trabajando en su torno. Y la vasija de barro que estaba haciendo se ech\u00f3 a perder en la mano del alfarero, y la volvi\u00f3 a trabajar en otra vasija, como le pareci\u00f3 bien al alfarero hacer.<\/p>\n
Entonces la palabra del Se\u00f1or vino a m\u00ed: \u201cOh casa de Israel, \u00bfno puedo hacer con vosotros como ha hecho este alfarero? declara el Se\u00f1or. He aqu\u00ed, como el barro en la mano del alfarero, as\u00ed sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel. Si alguna vez declarare acerca de una naci\u00f3n o de un reino, que lo arrancar\u00e9, lo destruir\u00e9 y lo destruir\u00e9, y si esa naci\u00f3n, acerca de la cual he hablado, se vuelve de su maldad, me arrepentir\u00e9 del mal que plane\u00e9. para hacerle Y si alguna vez dijere acerca de una naci\u00f3n o de un reino que yo la edificar\u00e9 y la plantar\u00e9, y si hiciere mal a mis ojos, no escuchando mi voz, entonces me arrepentir\u00e9 del bien que hab\u00eda pensado hacerles. es.<\/p>\n
E. La aplicaci\u00f3n: Los PROYECTOS de Potter no son iguales en cuanto a utilidad.<\/p>\n
1. Para el creyente, las implicaciones de esto son muchas.<\/p>\n
2. Una es que Dios te hizo ser de cierta manera, pero el pecado ha manchado Su intenci\u00f3n.<\/p>\n
3. Tenemos que estar m\u00e1s c\u00f3modos en lugar de tratar de ser como los dem\u00e1s, \u00a1excepto Jes\u00fas!<\/p>\n
4. Puede que no nos demos cuenta del nicho especial que tiene para nosotros.<\/p>\n
5. Lo mismo, podr\u00eda agregar, podr\u00eda ser cierto con las iglesias.<\/p>\n
\u00a1Nota para consideraci\u00f3n!<\/p>\n
La relaci\u00f3n de la responsabilidad con lo que est\u00e1 predeterminado es un tema candente en el mundo de los seculares. Psicolog\u00eda Hoy. Vemos los MISMOS tipos de problemas con los que luchan los creyentes. Encuentro interesante que la gente en el mundo secular no escape a la paradoja del libre albedr\u00edo y la predestinaci\u00f3n. Todo el mundo est\u00e1 de acuerdo en que parece que tenemos libre albedr\u00edo. La pregunta es, \u00bflo hacemos? \u00bfY hasta qu\u00e9 punto?<\/p>\n
Saul McLeod de Simplypsychology.org escribe:<\/p>\n
El debate entre libre albedr\u00edo y determinismo gira en torno a hasta qu\u00e9 punto nuestro comportamiento es el resultado de fuerzas sobre las que tenemos no hay control o si las personas son capaces de decidir por s\u00ed mismas si actuar o comportarse de cierta manera…<\/p>\n
El libre albedr\u00edo es la idea de que podemos tener alguna opci\u00f3n en c\u00f3mo actuamos y asume que somos libres de elegir nuestro comportamiento, en otras palabras, somos autodeterminados.<\/p>\n
El determinismo duro ve el libre albedr\u00edo como una ilusi\u00f3n y cree que cada evento y acci\u00f3n tiene una causa.<\/p>\n
Los conductistas son fuertes creyentes en el determinismo duro. Su portavoz m\u00e1s directo y elocuente ha sido BF Skinner. Conceptos como \u00ablibre albedr\u00edo\u00bb y \u00abmotivaci\u00f3n\u00bb se descartan como ilusiones que disfrazan las causas reales del comportamiento humano.<\/p>\n
En el esquema de cosas de Skinner, la persona que comete un delito no tiene elecci\u00f3n real. (S)\u00e9l se ve impulsado en esta direcci\u00f3n por las circunstancias ambientales y una historia personal, lo que hace que violar la ley sea natural e inevitable.<\/p>\n
Para el respetuoso de la ley, una acumulaci\u00f3n de reforzadores tiene el efecto contrario. Habiendo sido recompensado por seguir reglas en el pasado, el individuo lo har\u00e1 en el futuro. No hay evaluaci\u00f3n moral ni siquiera c\u00e1lculo mental involucrado. Todo el comportamiento est\u00e1 bajo control de est\u00edmulos.<\/p>\n
Determinismo suave<\/p>\n
El determinismo suave representa un t\u00e9rmino medio, las personas tienen una opci\u00f3n, pero esa elecci\u00f3n est\u00e1 restringida por factores externos o internos.<\/p <\/p>\n
Por ejemplo, ser pobre no te hace robar, pero puede hacer que seas m\u00e1s propenso a tomar ese camino a trav\u00e9s de la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n
El determinismo suave sugiere que algunos comportamientos est\u00e1n m\u00e1s restringidos que otros y que hay un elemento de libre albedr\u00edo en todo comportamiento.<\/p>\n
[Nota: He reorganizado la secuencia de este art\u00edculo para que sea m\u00e1s f\u00e1cil de seguir]<\/p>\n
___________<\/p <\/p>\n
Creencia del pastor Ed: Tomamos muchas decisiones, pero nuestras elecciones est\u00e1n limitadas por nuestra naturaleza pecaminosa (parecida al \u00abdeterminista suave\u00bb). Dios tiene que obrar en nosotros (engatusarnos) para que tomemos la decisi\u00f3n de arrepentirnos y aceptar a Jesucristo. Si \u00c9l lo hace, nosotros lo haremos. Si \u00c9l no lo hace, nosotros no lo haremos. No es que no podamos elegir a Cristo aparte de Su obra, sino que elegir\u00edamos no hacerlo. \u00bfCu\u00e1les son sus creencias en este asunto? Muchos cristianos y acad\u00e9micos de primer nivel no est\u00e1n de acuerdo con este asunto, al igual que los psic\u00f3logos anteriores no est\u00e1n de acuerdo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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