Historia de dos ciudades<\/p>\n
Hechos 17:1-15<\/p>\n
** Ver en: https:\/\/youtu.be\/XGSvRuwVCGo <\/p>\n
Ahora, cuando se me ocurri\u00f3 el t\u00edtulo del mensaje de hoy, mi reacci\u00f3n inmediata fue hacia el libro escrito por Charles Dickens all\u00e1 por 1879, y las dos ciudades eran Par\u00eds y Londres. De hecho, aunque es posible que algunos de ustedes nunca hayan le\u00eddo el libro, conocen su famosa oraci\u00f3n de apertura, o al menos las primeras palabras, porque la oraci\u00f3n tiene al menos un p\u00e1rrafo, o 119 palabras, creo que Dickens fue por el registro de la oraci\u00f3n m\u00e1s larga de la historia.<\/p>\n
Dickens comienza diciendo: \u00abFue el mejor de los tiempos, fue el peor de los tiempos\u00bb, y luego usa esta misma dicotom\u00eda en el resto de la oraci\u00f3n, o el 107 palabras restantes, y lo que estaba haciendo era comparar el tiempo del personaje en cada una de estas ciudades.<\/p>\n
Pero, mientras nuestra mente inmediatamente piensa en la novela de Dicken, las dos ciudades que vamos a ver hoy son las ciudades de Tesal\u00f3nica y Berea. Y la historia es sobre su actitud hacia la palabra de Dios, y lo que abordaremos con nuestra propia actitud cuando se trata de la Biblia y lo que est\u00e1 escrito en ella, y qu\u00e9 y c\u00f3mo se ense\u00f1a.<\/p>\n
Ahora, una publicaci\u00f3n semanal en ingl\u00e9s public\u00f3 una carta escrita por un feligr\u00e9s desilusionado.<\/p>\n
\u201cEstimados se\u00f1ores, parece que los ministros sienten que sus sermones son muy importantes y pasan mucho tiempo prepar\u00e1ndolos. He estado asistiendo a la iglesia con bastante regularidad durante treinta a\u00f1os y probablemente he escuchado 3,000 de ellos. Para mi consternaci\u00f3n, descubr\u00ed que no puedo recordar un solo serm\u00f3n. Me pregunto si el tiempo de un ministro se podr\u00eda gastar de manera m\u00e1s rentable en otra cosa\u201d.<\/p>\n
Ahora, aqu\u00ed hay alguien que puedo decir con seguridad que no tiene el don de alentar.<\/p>\n
Durante los pr\u00f3ximos varios semanas, una tormenta de respuestas lleg\u00f3 de ambos lados del pasillo. Pero luego vino esta \u00fanica respuesta que termin\u00f3 con todo.<\/p>\n
\u201cEstimados se\u00f1ores, he estado casado durante 30 a\u00f1os. Durante ese tiempo he comido 32.850 comidas, en su mayor\u00eda cocina de mi esposa. De repente, he descubierto que no puedo recordar el men\u00fa de una sola comida. Y sin embargo… tengo la clara impresi\u00f3n de que sin ellos, me habr\u00eda muerto de hambre hace mucho tiempo.\u201d<\/p>\n
As\u00ed como la comida es para mantener nuestra salud f\u00edsica en general, as\u00ed es la palabra de Dios para nuestra salud espiritual. <\/p>\n
En la tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s en el desierto, Jes\u00fas dijo: \u201cEscrito est\u00e1: ‘No s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios’\u201d (Mateo 4:4). NKJV)<\/p>\n
Entonces, lo que he encontrado es que es nuestra actitud hacia la palabra de Dios, y c\u00f3mo la abordamos, lo que determina su efectividad en nuestras vidas.<\/p>\n
Entonces, \u00a1Mira lo que le sucedi\u00f3 a Pablo en estas dos ciudades!<\/p>\n
\u201cLlegaron (Pablo y Silas) a Tesal\u00f3nica, donde hab\u00eda una sinagoga de los jud\u00edos. Entonces Pablo, como era su costumbre, se acerc\u00f3 a ellos, y durante tres s\u00e1bados discuti\u00f3 con ellos de las Escrituras, explicando y demostrando que el Cristo ten\u00eda que sufrir y resucitar de entre los muertos, y diciendo: \u00abEste Jes\u00fas a quien predico para vosotros es el Cristo\u00bb. Y algunos de ellos fueron persuadidos; y una gran multitud de los griegos piadosos, y no pocas de las principales mujeres, se unieron a Pablo y Silas. (Hechos 17:1-4)<\/p>\n
Luego habla de c\u00f3mo los jud\u00edos que no cre\u00edan los persiguieron para hacerles da\u00f1o, y as\u00ed los que hab\u00edan llegado a la fe echaron a Pablo y a Silas bajo la tapa de noche a Berea, que es donde ahora retomamos nuestra historia.<\/p>\n
\u201cCuando llegaron, entraron en la sinagoga de los jud\u00edos. Estos eran m\u00e1s justos que los de Tesal\u00f3nica, porque recibieron la palabra con toda prontitud, y escudri\u00f1aban las Escrituras cada d\u00eda para ver si estas cosas eran as\u00ed. Por lo tanto, muchos de ellos creyeron, y tambi\u00e9n no pocos de los griegos, tanto mujeres prominentes como hombres. (Hechos 17:10b-12)<\/p>\n
Tesal\u00f3nica era la capital de la provincia de Macedonia, y era su ciudad m\u00e1s grande y pr\u00f3spera, y esto se deb\u00eda principalmente a su ubicaci\u00f3n como centro tanto mar\u00edtimo como mar\u00edtimo. viajes terrestres que unen el mundo con el coraz\u00f3n agr\u00edcola de Macedonia.<\/p>\n
La iglesia eventualmente creci\u00f3 y fue bastante influyente en su testimonio de Jesucristo, como se ve en las dos cartas de Pablo a ellos.<\/p>\n
En su primera carta dice c\u00f3mo se hab\u00edan convertido en grandes ejemplos de la fe, no solo en Macedonia, sino tambi\u00e9n en Acaya (A’-kia-a), que es donde se encontraban Atenas y Corinto (1 Tesalonicenses 1:7-8 ).<\/p>\n
Berea, por otro lado, era lo que llamar\u00edamos, \u00abfuera de lo com\u00fan\u00bb. Aunque era una ciudad pr\u00f3spera, estaba a unas 30 millas de la carretera principal que un\u00eda el este con el oeste.<\/p>\n
Lo que es interesante, sin embargo, es que no se registra nada m\u00e1s sobre esta iglesia. No se menciona en las Escrituras fuera de lo que Lucas registra para nosotros en Hechos. No se parece en nada a Tesal\u00f3nica, a quien Pablo escribe dos cartas y elogia su fe.<\/p>\n
Sin embargo, aqu\u00ed, Lucas registra que eran m\u00e1s imparciales, o como en la versi\u00f3n King James dice que eran m\u00e1s \u00abnobles\u00bb. \u201d que sus contrapartes en Tesal\u00f3nica.<\/p>\n
Ahora, para entender lo que significa, podr\u00eda ser \u00fatil observar c\u00f3mo se dio y recibi\u00f3 la palabra de Dios en ambas ciudades.<\/p>\n
Tesal\u00f3nica<\/p>\n
Durante 3 s\u00e1bados, Pablo razon\u00f3 con ellos, tanto explicando como demostrando c\u00f3mo Jes\u00fas cumple las Escrituras. Ahora, lo que leemos es que el mensaje de Pablo constaba de 3 partes.<\/p>\n
1. \u00c9l razon\u00f3 con ellos<\/p>\n
\u201cEntonces Pablo, como era su costumbre, se acerc\u00f3 a ellos, y durante tres s\u00e1bados discuti\u00f3 con ellos de las Escrituras\u201d<\/p>\n
La palabra, \u201crazon\u00f3,\u201d en griego significa \u201cdiscutir\u201d, \u201cdecir algo a fondo\u201d o \u201chablar o predicar\u201d.<\/p>\n
Pablo valoraba mucho la predicaci\u00f3n de la palabra de Dios como m\u00e9todo para alcanzar a los perdidos con la mensaje del evangelio. Esto se ve en lo que le dice a la iglesia en Roma.<\/p>\n
\u201c\u00bfC\u00f3mo, pues, invocar\u00e1n a aquel en quien no han cre\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo creer\u00e1n en Aquel de quien no han o\u00eddo? \u00bfY c\u00f3mo oir\u00e1n sin un predicador?\u201d (Romanos 10:14 RVR1960)<\/p>\n
Discut\u00eda con ellos hablando o predicando cabalmente el mensaje de Dios, y permitiendo que se discutiera lo que dec\u00edan las Escrituras sobre el sufrimiento, la muerte y la resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas el Mes\u00edas. .<\/p>\n
Esto significa que Pablo los llev\u00f3 a las Escrituras, es decir, lo que conocemos como Antiguo Testamento, y les revel\u00f3 c\u00f3mo hab\u00eda de venir el Mes\u00edas. S\u00ed, como un rey conquistador, como todos esperaban, pero primero como un \u201csiervo sufriente\u201d, uno que morir\u00eda por el perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n
Y lo que me encanta de lo que dice es que este era la costumbre de Pablo dondequiera que iba. Y no importaba lo que discutiera, o predicara, siempre apuntaba a Jes\u00fas, que es la segunda parte de lo que leemos.<\/p>\n
2. Proclam\u00f3 a Jes\u00fas<\/p>\n
\u201cExplicando y demostrando que el Cristo ten\u00eda que sufrir y resucitar de entre los muertos\u201d<\/p>\n
No importa d\u00f3nde estuviera, o con qui\u00e9n hablara, Jes\u00fas siempre estaba el centro de la conversaci\u00f3n. Incluso mientras estaba bajo la guardia romana mientras esperaba su d\u00eda en la corte, y me encanta lo que dice, no estaba discutiendo la injusticia del sistema, o cu\u00e1n horrible o terrible fue tratado. En cambio, estaba hablando de Jes\u00fas.<\/p>\n
\u201cEntonces, cuando le se\u00f1alaron un d\u00eda, muchos vinieron a \u00e9l en su posada, a quienes les explic\u00f3 y testific\u00f3 solemnemente del reino de Dios, persuadi\u00e9ndolos acerca de Jes\u00fas. tanto de la Ley de Mois\u00e9s como de los Profetas, desde la ma\u00f1ana hasta la tarde.\u201d (Hechos 28:23 NVI)<\/p>\n
Ahora, dice que estaba \u201cexplicando y demostrando\u201d. La palabra \u201cdemostrar\u201d significa poner al lado o presentar la evidencia. Literalmente, lo que Pablo estaba haciendo era presentar la evidencia b\u00edblica sobre la venida del Mes\u00edas, y luego mostrar c\u00f3mo Jes\u00fas cumpli\u00f3 la Escritura, es decir, los puso uno al lado del otro para examinarlos completamente y mostrar sin lugar a dudas que Jes\u00fas es el Mes\u00edas.<\/p>\n
Entonces, si me permiten un poco de margen de maniobra aqu\u00ed esta ma\u00f1ana, me gustar\u00eda hacer lo que creo que Pablo habr\u00eda hecho, y algunas de las Escrituras que posiblemente habr\u00eda usado. <\/p>\n
Como leemos en Daniel 9:24-27, que se conoce como el calendario prof\u00e9tico de Dios en la redenci\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel, y c\u00f3mo despu\u00e9s de 70 semanas, o 490 a\u00f1os, Dios redimir\u00eda a sus hijos Israel y llevarlos a la plenitud de Sus promesas.<\/p>\n
Ahora bien, en estos vers\u00edculos dice que desde la orden de restaurar y reconstruir Jerusal\u00e9n, que fue dada por Artajerjes a Nehem\u00edas en el 444 a.C., hasta la muerte venidera del Mes\u00edas, que pasar\u00edan un total de 69 grupos de estas 7 semanas, o 483 a\u00f1os.<\/p>\n
Ahora, usando el calendario hebreo ellos han calculado que este evento de la venida y muerte del Mes\u00edas habr\u00eda ca\u00eddo en el a\u00f1o y hora exactos en que Jes\u00fas entr\u00f3 en Jerusal\u00e9n montado en un pollino de asna, y luego muri\u00f3 en la cruz.<\/p>\n
Ahora, \u00bfc\u00f3mo sabemos que el Mes\u00edas morir\u00eda en este momento, pues ser\u00eda por la palabra usada por Daniel diciendo: \u201cEl Mes\u00edas ser\u00e1 cortado, pero no por s\u00ed mismo\u201d. (Daniel 9:26 NVI)<\/p>\n
Esta frase, \u00abcortar\u00bb, en hebreo se usaba al hablar de los sacrificios y la muerte de un animal para sellar un pacto. Y aqu\u00ed Daniel lo usa del Mes\u00edas. Pero tambi\u00e9n tenga en cuenta que \u00c9l no muri\u00f3 por s\u00ed mismo.<\/p>\n
Bueno, \u00bfpor qui\u00e9n muri\u00f3 \u00c9l entonces? Para esto, perm\u00edtanme pasar ahora al profeta Isa\u00edas que explica.<\/p>\n
En Isa\u00edas 53, miren lo que dice por qui\u00e9n muri\u00f3 el Mes\u00edas, a quien Isa\u00edas llama \u201cel siervo justo\u201d.<\/p>\n
53:5 \u2013 \u201c\u00c9l fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l, y por su llaga fuimos nosotros curados.\u201d<\/p>\n
53:8 \u2013 \u201cFue cortado de la tierra de los vivientes; por las transgresiones de mi pueblo fue herido.\u201d<\/p>\n
53:12 \u2013 \u201c\u00c9l derram\u00f3 su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, y llev\u00f3 el pecado de muchos, e hizo intercesi\u00f3n por los transgresores.\u201d<\/p>\n
Y por qu\u00e9 no fue esto por \u00c9l mismo, porque \u00c9l estaba sin pecado, y eso es de lo que Isa\u00edas llam\u00f3 al Mes\u00edas, \u201cjusto\u201d. \u00bfY c\u00f3mo significa esto que el Mes\u00edas era sin pecado, ya que solo Dios es sin pecado, y solo Dios es llamado justo? Sin embargo, aqu\u00ed Dios lo llama justo, un nombre que no le da a nadie m\u00e1s que a s\u00ed mismo, lo que tambi\u00e9n apunta al hecho de que el Mes\u00edas, Jes\u00fas, es Dios. Y esto corresponde a la \u00fanica otra vez en que Dios usa esta designaci\u00f3n. Se encuentra en Jerem\u00edas 23 cuando llama al Mes\u00edas venidero, \u201cJehov\u00e1 nuestra justicia,\u201d<\/p>\n
Y as\u00ed fue que Jes\u00fas mismo no conoci\u00f3 pecado. Ni siquiera Pilato pudo encontrar una falta en Jes\u00fas. Incluso las autoridades jud\u00edas tuvieron que traer falsos testigos contra \u00c9l, o como dice el Salmo 35, \u201ctestigos maliciosos\u201d. Y sin embargo, a pesar de todo, de acuerdo con las Escrituras, Jes\u00fas permaneci\u00f3 en silencio.<\/p>\n
En Isa\u00edas 53:7 dice: \u201cAngustiado \u00e9l, y afligido, no abri\u00f3 su boca; Como cordero fue llevado al matadero, y como oveja que delante de sus trasquiladores enmudece, as\u00ed no abri\u00f3 su boca.\u201d<\/p>\n
Es posible que Pablo haya vuelto a las Escrituras para revelar el tipo de muerte. el Mes\u00edas habr\u00eda soportado en el Salmo 22, una especie de muerte torturada, es decir muerte de cruz, que se desconoc\u00eda en el momento en que se escribi\u00f3 esto.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n mostr\u00f3 c\u00f3mo el Mes\u00edas habr\u00eda resucitado de los muertos de lo que David escribi\u00f3 en el Salmo 16, y luego de lo que Jes\u00fas mismo profetiz\u00f3 acerca no solo de Su muerte, sino tambi\u00e9n de Su resurrecci\u00f3n, y c\u00f3mo Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos como testigo de m\u00e1s de 500 personas.<\/p>\n
Puede solo imagine estas sesiones y discusiones que Pablo habr\u00eda tenido durante esa estad\u00eda de tres semanas, porque en la primera venida de Jes\u00fas, junto con Su muerte y resurrecci\u00f3n, \u00c9l cumpli\u00f3 m\u00e1s de 300 profec\u00edas.<\/p>\n
(Explicar el c\u00e1lculo y la ilustraci\u00f3n de Peter Stoner )<\/p>\n
Y esto nos lleva a la \u00faltima parte de lo que Pablo estaba explicando<\/p>\n
3. Pablo identific\u00f3 a Jes\u00fas como el Mes\u00edas<\/p>\n
\u201cEste Jes\u00fas que os predico es el Cristo\u201d<\/p>\n
B\u00e1sicamente los llev\u00f3 a la misma conclusi\u00f3n l\u00f3gica que llev\u00f3 a otros a creer en Jesucristo. <\/p>\n
El Ap\u00f3stol Juan dijo de todo lo que hizo Jes\u00fas, que \u201cEstas se han escrito para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, teng\u00e1is vida en Su nombre\u201d. (Juan 20:31 NVI)<\/p>\n
Pablo us\u00f3 el lenguaje de la l\u00f3gica en lo que razon\u00f3 con ellos.<\/p>\n
Premisa 1 \u2013 Seg\u00fan las Escrituras, el Mes\u00edas debe venir en el tiempo se\u00f1alado, sufrir la muerte en la cruz, ser sepultado en la tumba de un hombre rico y resucitar de nuevo a la vida.<\/p>\n
Premisa 2: Jes\u00fas vino en la plenitud del tiempo se\u00f1alado por Dios, sufri\u00f3 y muri\u00f3 en la cruz , fue sepultado en la tumba de un hombre rico, y al tercer d\u00eda resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: Jes\u00fas es el Mes\u00edas.<\/p>\n
Y as\u00ed, este es el mensaje predicado por Pablo a los de Tesal\u00f3nica, y dice que s\u00f3lo algunos de ellos fueron persuadidos.<\/p>\n
Berea<\/p>\n
Ahora bien, Pablo entonces fue a Berea, y como era su costumbre, fue a la sinagoga y razon\u00f3, discuti\u00f3 y predic\u00f3 exactamente lo mismo, pero observe la diferencia entre las dos ciudades, que mientras solo algunos en Tesal\u00f3nica llegaron a creer, dice de los de Berea que \u201cmuchos de ellos creyeron\u201d (Hechos 17:12) .<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1l fue entonces la diferencia?<\/p>\n
\u201cLa Estos fueron m\u00e1s justos que los de Tesal\u00f3nica, en el sentido de que recibieron la palabra con toda prontitud, y escudri\u00f1aban las Escrituras cada d\u00eda para averiguar si estas cosas eran as\u00ed.\u201d (Hechos 17:11 NVI)<\/p>\n
Entonces, \u00bfc\u00f3mo eran m\u00e1s \u201cjustos\u201d, de \u201cnobles\u201d? Veamos tres palabras que describen esto.<\/p>\n
1. Prontitud<\/p>\n
\u201cRecibieron la palabra con toda prontitud.\u201d<\/p>\n
Esta palabra \u201cprontitud\u201d en el idioma griego significa que hab\u00eda un entusiasmo o una voluntad. Y enfatiza tanto la buena voluntad como la ausencia de prejuicios. Es esta palabra la que creo que explica la verdadera diferencia entre estas dos ciudades.<\/p>\n
En Tesal\u00f3nica hab\u00eda quienes estaban tan adoctrinados, o tan concentrados en cierta doctrina o ense\u00f1anza, que ni siquiera pod\u00edan considerar algo diferente o que pueda desafiar sus ideas preconcebidas. Y entonces no solo causaron un mot\u00edn para detener esta ense\u00f1anza, sino que tambi\u00e9n siguieron a Pablo a Berea para hacer lo mismo all\u00ed.<\/p>\n
Pero este no fue el caso en Berea. Los bereanos ten\u00edan mucha integridad, ya que estaban abiertos a escuchar y evaluar los m\u00e9ritos de lo que Pablo estaba discutiendo en base a las Escrituras.<\/p>\n
Como cristianos, debemos ser m\u00e1s como los bereanos, pero lamentablemente somos m\u00e1s como los tesalonicenses. Y aunque necesitamos pensar cr\u00edticamente, no debemos entrar en nuestras conversaciones con otros con nuestras mentes ya tomadas.<\/p>\n
Me parece esto muy a menudo, especialmente cuando me piden que examine la doctrina con otros. Lo que sucede la mayor\u00eda de las veces es que estas personas est\u00e1n m\u00e1s interesadas en ser escuchadas y salirse con la suya que en hacer una evaluaci\u00f3n honesta y abierta.<\/p>\n
Lo que obtengo cuando menciono las Escrituras que hablan sobre es diferente que su posici\u00f3n digan: \u201cBueno, la ense\u00f1anza clara de las Escrituras dice\u201d, o \u201cLa mayor\u00eda de las Escrituras hablan de mi posici\u00f3n\u201d, y cuando digo: \u201cBueno, si estas otras Escrituras hablan en contra, entonces \u00bfqu\u00e9 es la balanza, y qu\u00e9 querr\u00eda Dios que supi\u00e9ramos.\u201d Pero tal presentaci\u00f3n, lo que me he encontrado es que cae en saco roto. O es su manera o no lo es.<\/p>\n
Y un \u00faltimo punto antes de continuar es que estar abierto a escuchar y escuchar no es lo mismo que ser cr\u00e9dulo. Debe alinearse con las Escrituras, es decir, toda la palabra de Dios y no esa porci\u00f3n que nos gusta.<\/p>\n
2. Examen<\/p>\n
\u201cE escudri\u00f1aban las Escrituras cada d\u00eda para ver si estas cosas eran as\u00ed\u201d<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 necesitamos escudri\u00f1ar las Escrituras? Creo que el ap\u00f3stol Pablo se lo dijo mejor a Timoteo.<\/p>\n
\u201cToda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea completo, enteramente equipado para toda buena obra.\u201d (2 Timoteo 3:15-17 NVI)<\/p>\n
Entonces, cuando escuchamos una ense\u00f1anza b\u00edblica, debemos asegurarnos de que cualquier ense\u00f1anza tenga un fundamento s\u00f3lido en la Biblia. Pero al mismo tiempo necesitamos reconocer que hay algunas cosas que nunca sabremos, es decir, existen misterios divinos.<\/p>\n
Regresando a Deuteronomio 29:29, dice que \u201cLas cosas secretas pertenecen al Se\u00f1or nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, a fin de que cumplamos todas las palabras de esta ley\u201d. (Deuteronomio 29:29 NVI)<\/p>\n
Y a trav\u00e9s del profeta Isa\u00edas el Se\u00f1or dice: \u201cMis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos Mis caminos\u2026Porque como los cielos son m\u00e1s altos que la tierra, as\u00ed son Mis caminos son m\u00e1s altos que vuestros caminos, y Mis pensamientos m\u00e1s que vuestros pensamientos.\u201d (Isa\u00edas 55:8-9 NVI)<\/p>\n
Por lo tanto, debemos examinar lo que se nos dice y asegurarnos de que se alinee con la palabra de Dios para que podamos estar equipados para cumplir los planes y prop\u00f3sitos de Dios para nuestro vidas, por Su iglesia, y por este mundo que est\u00e1 perdido y tambale\u00e1ndose.<\/p>\n
3. Diariamente<\/p>\n
\u201cEscudri\u00f1ar las Escrituras diariamente\u201d<\/p>\n
Para ser como los de Berea, debemos escudri\u00f1ar lo que la Biblia tiene que decir diariamente.<\/p>\n
\u201c sino que en la ley del Se\u00f1or est\u00e1 su delicia, y en su ley medita de d\u00eda y de noche\u201d. (Salmo 1:2 NVI)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9, cu\u00e1l es el resultado final? Es saber m\u00e1s acerca de Jes\u00fas en quien hemos llegado a creer, y as\u00ed poder ser m\u00e1s como \u00c9l, m\u00e1s como Cristo. Este era el objetivo de Pablo, cuando dijo que deb\u00edan ser imitadores de \u00e9l, como \u00e9l era un imitador de Cristo (1 Corintios 11:1), es decir, vivi\u00f3 su vida como Jes\u00fas vivi\u00f3 la suya. Incluso dijo que para \u00e9l vivir es ser como Cristo (Filipenses 1:21), y as\u00ed todo lo pod\u00eda en Cristo que le da la fuerza (Filipenses 4:13).<\/p>\n
Y as\u00ed , por qu\u00e9 escudri\u00f1amos las Escrituras a diario, es para que podamos encontrar m\u00e1s acerca de Jesucristo.<\/p>\n
Jes\u00fas dijo: \u201cEscudri\u00f1ad las Escrituras, porque en ellas pens\u00e1is que ten\u00e9is la vida eterna; y \u00e9stas son las que dan testimonio de m\u00ed.\u201d(Juan 5:39 NVI)<\/p>\n
Y as\u00ed, para ser como los bereanos que eran m\u00e1s justos y nobles, necesitamos, con todo af\u00e1n, buscar lo que las Escrituras tienen que decir a diario.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n<\/p>\n
Mientras observo estas dos ciudades, hay algo positivo que podemos sacar de ambas.<\/p>\n
Primero, en nuestro testimonio, debemos ser como Pablo en su metodolog\u00eda, es decir, en nuestro testimonio debemos hacer evidente la conclusi\u00f3n l\u00f3gica, que Jes\u00fas es el Mes\u00edas, que \u00c9l es nuestro Salvador y Se\u00f1or, y es solo a trav\u00e9s de \u00c9l. para que podamos tener vida eterna.<\/p>\n
Segundo, en nuestra lectura y estudio de la palabra de Dios, debemos, como los de Berea, tener una mente abierta, desechando todas las ideas preconcebidas y prejuicios doctrinales, y dejar que la palabra de Dios habla por s\u00ed mismo, sin todos nuestros apegos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Historia de dos ciudades Hechos 17:1-15 ** Ver en: https:\/\/youtu.be\/XGSvRuwVCGo Ahora, cuando se me ocurri\u00f3 el t\u00edtulo del mensaje de hoy, mi reacci\u00f3n inmediata fue hacia el libro escrito por Charles Dickens all\u00e1 por 1879, y las dos ciudades eran Par\u00eds y Londres. De hecho, aunque es posible que algunos de ustedes nunca hayan le\u00eddo … Continuar leyendo \u00abHistoria de dos ciudades\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14201","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14201"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14201\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}