\u201c[Jes\u00fas] volvi\u00f3 de la regi\u00f3n de Tiro y pas\u00f3 por Sid\u00f3n hasta el mar de Galilea, en la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis. Y le trajeron un hombre que era sordo y ten\u00eda un impedimento del habla, y le rogaron que le pusiera la mano encima. Y apart\u00e1ndolo de la multitud en privado, le meti\u00f3 los dedos en los o\u00eddos, y despu\u00e9s de escupir le toc\u00f3 la lengua. Y mirando al cielo, suspir\u00f3 y le dijo: ‘Ephatha’, es decir, ‘\u00c1brete’. Y se le abrieron los o\u00eddos, se le solt\u00f3 la lengua, y hablaba claramente. Y Jes\u00fas les mand\u00f3 que no se lo dijeran a nadie. Pero cuanto m\u00e1s les encomendaba, m\u00e1s celosamente lo proclamaban. Y estaban asombrados sobremanera, diciendo: ‘\u00c9l ha hecho todas las cosas bien. Hasta hace o\u00edr a los sordos y hablar a los mudos’\u201d. [1]<\/p>\n
La mayor\u00eda de nosotros tenemos d\u00e9ficits, carencias, limitaciones que hacen que nuestra vida est\u00e9 siempre marcada por luchas, exigencias que hay que superar si han de continuar hacia el Cielo y el hogar. Si nuestras deficiencias no son evidentes ahora, lo ser\u00e1n con el paso del tiempo. Nos aceptamos unos a otros, pero somos dolorosamente conscientes de las limitaciones que marcan a aquellos con quienes nos relacionamos. Esta tendencia de las personas a enfocarse en los d\u00e9ficits obvios que caracterizan a otros no es algo que solo se hizo evidente en estos \u00faltimos d\u00edas.<\/p>\n
Aquellos con limitaciones f\u00edsicas, y especialmente aquellos que sufr\u00edan d\u00e9ficits emocionales, fueron condenados al ostracismo durante los d\u00edas en que Jes\u00fas camin\u00f3. los senderos polvorientos de Judea. No han pasado tantos a\u00f1os que las mismas actitudes expresadas en los d\u00edas de Jes\u00fas prevalecieron en toda la sociedad. Sospecho que la mayor\u00eda de esos sesgos contin\u00faan hasta el d\u00eda de hoy, simplemente no hablamos de ellos. Quiz\u00e1 la sociedad sea m\u00e1s educada que en \u00e9pocas anteriores, aunque sospecho que somos m\u00e1s cobardes, menos dispuestos a la confrontaci\u00f3n. La sociedad frunce el ce\u00f1o ante la honestidad, prefiriendo esconderse detr\u00e1s de eufemismos para enmascarar prejuicios. Todo el silencio magn\u00e1nimo que caracteriza a la sociedad contempor\u00e1nea esconde algunos prejuicios bastante desagradables, prejuicios que brotan espont\u00e1neamente de vez en cuando.<\/p>\n
Podr\u00eda haber elegido hablar de cualquier cantidad de personas discapacitadas que Jes\u00fas conoci\u00f3, personas que hab\u00edan sido excluidos de la sociedad porque nadie sab\u00eda muy bien qu\u00e9 hacer con ellos. Y, sin embargo, Jes\u00fas eligi\u00f3 tocar a un leproso, tomarse un tiempo para interrogar a un padre angustiado, dejarse tocar por una mujer que estaba impura a causa de su flujo sanguinolento. Aquellos a quienes la sociedad exclu\u00eda eran recibidos por el Maestro. Jes\u00fas hizo lugar para los inadaptados. Y lo que hizo en ese d\u00eda, lo hace en este d\u00eda. Esa es una excelente noticia, porque si tu vida no es perfecta, si luchas por cumplir con las expectativas de la cultura en la que vivimos, si sabes que nunca podr\u00e1s cumplir el ideal de la sociedad, debes saber que Jes\u00fas hace espacio para inadaptados.<\/p>\n
Siempre es sorprendente, aunque tambi\u00e9n reconfortante, ver la forma en que el Maestro interactuaba con aquellos a quienes la sociedad consideraba inadaptados. Permiti\u00f3 que una mujer inmunda tocara su ropa, algo que simplemente no se hac\u00eda en ese d\u00eda. No reprendi\u00f3 a una prostituta que moj\u00f3 sus pies con sus l\u00e1grimas y luego los sec\u00f3 con su cabello. Su fracaso en empujarla lejos escandaliz\u00f3 a sus anfitriones fariseos e invitados reunidos. Toc\u00f3 a los leprosos, cur\u00e1ndolos en lugar de insistir en que se mantuvieran a dos metros de \u00e9l como si estuvieran infectados con COVID-19. Toc\u00f3 cad\u00e1veres cuando tal acci\u00f3n lo har\u00eda ceremonialmente inmundo. Jes\u00fas estaba preparado para tocar a las personas contaminadas, a las personas mancilladas y mancilladas por la vida.<\/p>\n
Hoy me dirijo a las personas que no solo sufren carencias, sino que son dolorosamente conscientes de sus carencias. Debido a que conoce el dolor que acompa\u00f1a a sus limitaciones, es posible que a veces se pregunte c\u00f3mo Dios podr\u00eda amarlo. \u00a1Incluso puedes cuestionar si Dios podr\u00eda alguna vez usarte! Cualquier d\u00e9ficit o limitaci\u00f3n que tengas, o imagines que tienes, necesitas saber que Jes\u00fas hace lugar para los inadaptados. Lo que otros piensen de ti no determina que Jes\u00fas te acepte. Nuestro Se\u00f1or promete: \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras almas\u201d [MATEO 11:28-29]. Todos los que est\u00e9n dispuestos est\u00e1n invitados a venir. Lo que est\u00e1 en juego no es la idoneidad de uno para el amor de Cristo, sino su voluntad de venir.<\/p>\n
Nuevamente, vemos a Jes\u00fas decir: \u00abTodo lo que el Padre me da, vendr\u00e1 a m\u00ed, y el que a m\u00ed viene, nunca lo volver\u00e9 a recibir\u00bb. echado fuera\u201d [JUAN 6:37]. Jes\u00fas se comprometi\u00f3 en Su sagrado honor a nunca echar fuera a nadie que venga a \u00c9l. Ahora, eso es un verdadero consuelo, y no depende de si uno es apto para venir al Maestro.<\/p>\n
Puedes recordar la acusaci\u00f3n hecha contra el Salvador, una acusaci\u00f3n que lo exalt\u00f3 a los ojos de aquellos que eran inadaptados en la sociedad. En el Evangelio de Lucas leemos: \u201cTodos los recaudadores de impuestos y los pecadores se acercaban para o\u00edrle. Y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: ‘Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos’\u201d [LUCAS 15:1-2]. Me alegro de que Jes\u00fas reciba a los pecadores, y me alegro de que se digne interactuar con ellos. Soy un pecador y necesito un Salvador que me reciba, un Salvador que comparta conmigo. Y ese Salvador es Jes\u00fas, el Hijo de Dios.<\/p>\n
VIVIR AL MARGEN DE LA SOCIEDAD \u2014 \u201c[Jes\u00fas] volvi\u00f3 de la regi\u00f3n de Tiro y pas\u00f3 por Sid\u00f3n hasta el mar de Galilea, en la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis. Y le trajeron un hombre que era sordo y ten\u00eda un impedimento del habla, y le rogaron que le pusiera la mano encima\u201d [MARCOS 7:31-32].<\/p>\n
La gente que viv\u00eda en Judea y sus alrededores Los alrededores sab\u00edan que hab\u00eda algo maravilloso en este Jes\u00fas de Nazaret. Ten\u00eda un mensaje lleno de gracia que tra\u00eda esperanza a muchos. Hab\u00eda hecho cosas maravillosas; ni siquiera fue necesario que \u00c9l pusiera Sus manos sobre los enfermos para sanar. Leemos de un incidente cuando Jes\u00fas estaba tratando con un gobernante que estaba afligido por la repentina muerte de su hija. Mire el incidente, enfoc\u00e1ndose especialmente en una mujer que se acerc\u00f3 sigilosamente para tocar el borde del manto de Jes\u00fas. \u201cHe aqu\u00ed, un gobernante entr\u00f3 y se arrodill\u00f3 delante de \u00e9l, diciendo: ‘Mi hija acaba de morir, pero ven y pon tu mano sobre ella, y vivir\u00e1.’ Y Jes\u00fas se levant\u00f3 y lo sigui\u00f3 con sus disc\u00edpulos. Y he aqu\u00ed, una mujer que padec\u00eda de un flujo de sangre desde hac\u00eda doce a\u00f1os, se le acerc\u00f3 por detr\u00e1s y toc\u00f3 el borde de su manto, porque se dijo a s\u00ed misma: ‘Si tan solo toco su manto, ser\u00e9 sana.’ Jes\u00fas se volvi\u00f3, y al verla dijo: ‘Ten \u00e1nimo, hija; tu fe te ha sanado.’ Y al instante la mujer fue sanada\u201d [MATEO 9:18-22].<\/p>\n
Aqu\u00ed hay un incidente que demuestra la capacidad de Jes\u00fas para lidiar con m\u00faltiples dolores simult\u00e1neamente. Hace unas semanas, en un foro que frecuento, un hombre public\u00f3 un pedido de comprensi\u00f3n. Su hijo, un buen joven con todo para ganar y un maravilloso futuro extendi\u00e9ndose ante \u00e9l, se quit\u00f3 la vida. La combinaci\u00f3n de estr\u00e9s impuesta como resultado de las restricciones gubernamentales durante los bloqueos de COVID-19 superpuestos a una relaci\u00f3n fallida con una mujer joven, agravada por la presi\u00f3n de las demandas educativas durante el p\u00e1nico pand\u00e9mico se volvi\u00f3 demasiado. El joven se rindi\u00f3 a la oscuridad que brot\u00f3 y pens\u00f3 que su dolor no ten\u00eda fin. Hay pocos dolores m\u00e1s terribles para un padre que la muerte de un hijo; y ahora, este padre tiene que lidiar con la p\u00e9rdida de su hijo. Nunca volver\u00e1 a escuchar su voz. Pasar\u00e1 el resto de su vida pregunt\u00e1ndose si pudo haber hecho algo.<\/p>\n
En la per\u00edcopa que acabo de leer, nos encontramos con un padre que est\u00e1 de duelo porque su hija acaba de morir. Y cuando le ruega a Jes\u00fas que venga, el Maestro accede r\u00e1pidamente a acompa\u00f1ar a este padre. Sin embargo, incluso cuando Jes\u00fas comienza el viaje a la casa del padre, una mujer desesperada se acerca a Jes\u00fas por detr\u00e1s. Ella est\u00e1 tan desesperada como este padre, solo que su desesperaci\u00f3n surge de otra fuente. Su dolor es una persistente sensaci\u00f3n de exclusi\u00f3n porque ella est\u00e1 ceremonialmente impura. Ha tenido un flujo de sangre constante que la excluye del culto en el Templo y le impide interactuar con otros miembros de la sociedad.<\/p>\n
Esta era la situaci\u00f3n tal como se establece en la Ley de Mois\u00e9s. \u201cSi una mujer tiene flujo de sangre por muchos d\u00edas, no en el tiempo de su impureza menstrual, o si tiene flujo m\u00e1s all\u00e1 del tiempo de su impureza, todos los d\u00edas del flujo permanecer\u00e1 en inmundicia. como en los d\u00edas de su impureza, ser\u00e1 inmunda. Toda cama en que ella duerma, todos los d\u00edas de su flujo, ser\u00e1n para ella como la cama de su impureza. Y todo aquello sobre lo cual ella se sentare, ser\u00e1 inmundo, como en la inmundicia de su impureza menstrual. Y cualquiera que toque estas cosas quedar\u00e1 impuro, y lavar\u00e1 su ropa, y se ba\u00f1ar\u00e1 en agua, y quedar\u00e1 impuro hasta la tarde\u201d [LEV\u00cdTICO 15:25-27]. Su sola presencia fue vista como una fuente de contaminaci\u00f3n. La gente no pod\u00eda sentarse donde ella se hab\u00eda sentado. Su cama y las mismas s\u00e1banas que estaban sobre la cama estar\u00edan sucias, nadie podr\u00eda tocarlas. \u00a1Su presencia era un inconveniente para todos, y ella ser\u00eda excluida incluso de estar en presencia de su propia familia! \u00a1Hablando de vivir al margen de la sociedad! Esta mujer viv\u00eda al margen, apenas reconocida como valiosa para la sociedad.<\/p>\n
Este relato se ampl\u00eda a medida que Luke relata el incidente. All\u00ed leemos: \u201cMientras Jes\u00fas iba, la gente se agolpaba a su alrededor. Y hab\u00eda una mujer que ten\u00eda flujo de sangre desde hac\u00eda doce a\u00f1os, y aunque hab\u00eda gastado todo lo que ten\u00eda en m\u00e9dicos, nadie pod\u00eda curarla. Ella se acerc\u00f3 por detr\u00e1s y toc\u00f3 el borde de su manto, y al instante ces\u00f3 su flujo de sangre. Y Jes\u00fas dijo: ‘\u00bfQui\u00e9n fue el que me toc\u00f3?’ Cuando todos lo negaron, Pedro dijo: ‘\u00a1Maestro, las multitudes te rodean y te aprietan!’ Pero Jes\u00fas dijo: ‘Alguien me ha tocado, porque veo que ha salido poder de m\u00ed.’ Y viendo la mujer que no estaba escondida, vino temblando, y postr\u00e1ndose delante de \u00e9l, cont\u00f3 en presencia de todo el pueblo por qu\u00e9 le hab\u00eda tocado, y c\u00f3mo hab\u00eda sido sanada al instante. Y \u00e9l le dijo: ‘Hija, tu fe te ha sanado; vete en paz’\u201d [LUCAS 8:42-48].<\/p>\n
Aun cuando Jes\u00fas se dirig\u00eda a responder a un grito de dolor arrancado del coraz\u00f3n de un padre afligido, otra persona se le acerc\u00f3 subrepticiamente. un marginado de la sociedad. Mientras iba a resucitar a un ni\u00f1o de entre los muertos, una mujer que se vio obligada por su condici\u00f3n a vivir al margen de la sociedad busc\u00f3 ser sanada para poder volver a ser parte de la sociedad. Lo que es importante que notemos es que Jes\u00fas no reprendi\u00f3 a esta mujer por intentar acercarse a \u00c9l sin Su conocimiento, ni tampoco ignor\u00f3 su necesidad. El Maestro reconoci\u00f3 su necesidad, la enfrent\u00f3 donde estaba y abord\u00f3 la necesidad que la estaba excluyendo de la sociedad.<\/p>\n
No niego que hay dolor, tanto f\u00edsico como ps\u00edquico, cuando alguien sufre con una condici\u00f3n f\u00edsica. condici\u00f3n que limita sus capacidades. No importa c\u00f3mo se describa la limitaci\u00f3n o c\u00f3mo se describa el d\u00e9ficit particular, el sufrimiento define esa vida. Aquellos que tienen visi\u00f3n disminuida est\u00e1n restringidos en lo que de otro modo podr\u00edan lograr. Las personas con problemas de audici\u00f3n extra\u00f1an tanto que otros de nosotros damos por sentado. Podemos re\u00edrnos de algunas de las conversaciones perdidas, pero no hay nada gracioso en este d\u00e9ficit. Manos marchitas y piernas tullidas, espaldas torcidas y dolor constante son todas condiciones que agotan la energ\u00eda y dejan al que est\u00e1 tan afligido con sue\u00f1os incumplidos. Y no hay nada divertido en el dolor que experimentamos algunos de nosotros, nada divertido en la p\u00e9rdida de libertad que trae un dolor paralizante. Sin embargo, me pregunto si el dolor emocional es incluso mayor que cualquier dolor f\u00edsico experimentado como resultado del d\u00e9ficit.<\/p>\n
Cuando yo era un ni\u00f1o peque\u00f1o, mi padre, un herrero de Kansas, sol\u00eda recitarme poes\u00eda con frecuencia. mi hermano y yo mientras nos acurruc\u00e1bamos alrededor de una estufa de carb\u00f3n Warm Morning en las noches de invierno. Un poema de mi padre recitado durante esas tardes de invierno se me ha quedado grabado a lo largo de los a\u00f1os; y me encuentro recitando con frecuencia este poema en mi mente. Cada recitaci\u00f3n me recuerda el anhelo universal por una juventud que nunca podr\u00e1 ser recuperada. En esos momentos, pienso en mi piadoso pap\u00e1. Que recuerdos evoca el poema en mi mente.<\/p>\n
Hacia atr\u00e1s, vuelve hacia atr\u00e1s, oh Tiempo, en tu vuelo,<\/p>\n
\u00a1Hazme ni\u00f1o otra vez solo por esta noche!<\/p>\n
Madre, vuelve de la orilla sin eco,<\/p>\n
Ll\u00e9vame de nuevo a tu coraz\u00f3n como anta\u00f1o;<\/p>\n
Besa de mi frente los surcos del cuidado,<\/p>\n
>Suaviza los pocos hilos de plata de mi cabello;<\/p>\n
Sobre mis sue\u00f1os vela tu amoroso;\u2014<\/p>\n
\u00a1Meceme para dormir, madre, \u2013 meceme para dormir!<\/p <\/p>\n
\u00a1Hacia atr\u00e1s, fluye hacia atr\u00e1s, oh marea de los a\u00f1os!<\/p>\n
Estoy tan cansado del trabajo y de las l\u00e1grimas,\u2014<\/p>\n
Trabajo sin recompensa, l\u00e1grimas en vano\u2014<\/p>\n
\u00a1T\u00f3malos y devu\u00e9lveme mi infancia!<\/p>\n
Me he cansado del polvo y la descomposici\u00f3n,\u2014<\/p>\n
Cansado de tirar la riqueza de mi alma;<\/p>\n
Cansado de sembrar para que otros cosechen;<\/p>\n
M\u00faceme para dormir, madre, \u00a1m\u00e9ceme para dormir! [2]<\/p>\n
Este poema captura a la perfecci\u00f3n el cansancio que asiste a nuestras vidas cuando nos enfrentamos a las limitaciones que definen los l\u00edmites de nuestras vidas. Cada uno de nosotros tiene, o tal vez ahora tenemos, momentos en los que anhelamos una juventud que nunca podr\u00e1 ser recuperada.<\/p>\n
Te imaginas que solo te est\u00e1s divirtiendo cuando te burlas del peso de una joven que es luchando con su propia imagen. Pocos de nosotros podemos imaginar el dolor infligido a esa joven por lo que ella ve como burlas crueles. Ya es bastante malo cuando el rid\u00edculo proviene de sus compa\u00f1eros; el dolor es casi insoportable cuando ese dolor lo infligen miembros de la familia con buenas intenciones.<\/p>\n
Algunos piensan que es \u00fatil criticar al joven que es cerebral y se concentra en los aspectos amables de la vida. Recuerdo a un amigo pastor que habl\u00f3 de la compasi\u00f3n de su hijo cuando vio una ardilla de tierra que hab\u00eda muerto. El joven, que a\u00fan no hab\u00eda llegado a la adolescencia, recogi\u00f3 a la criatura sin vida, la sostuvo en sus manos y se maravill\u00f3 de lo delicada que parec\u00eda, las l\u00e1grimas se derramaban por sus mejillas todo el tiempo. Se burlaron del joven por no ser \u201clo suficientemente duro\u201d. Aquellos que nunca han estado en el lado receptor de tales risas, tales burlas, no pueden imaginar c\u00f3mo cada risa corta la psique como si fueran cortadas por un cuchillo.<\/p>\n
El individuo cuya cara est\u00e1 estropeada, tal vez el El resultado de la cicatrizaci\u00f3n del acn\u00e9, o tal vez la desfiguraci\u00f3n de alguna otra condici\u00f3n o lesi\u00f3n, a menudo puede ser ridiculizado, ridiculizado y burlado. Aquellos que se burlan del herido tan cruelmente nunca piensan en el da\u00f1o de por vida que est\u00e1n infligiendo. Esa persona que ha sido ridiculizada bien puede pasar toda su vida superando las cicatrices profundas infligidas por comentarios insensibles infligidos en el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Algunos luchan por hablar libremente, tal vez tartamudean, o tal vez son lentos y reflexivos antes de hablar. . En consecuencia, es dolorosamente f\u00e1cil para otros burlarse de ellos sin piedad porque su forma de hablar no es tan fluida como algunos creen que deber\u00eda ser. \u00bfNo es interesante que se pensara que Albert Einstein era mentalmente aburrido cuando era ni\u00f1o? Sin embargo, no era que no pudiera hablar, parec\u00eda haberse retirado del mundo, aparentemente era excepcionalmente pensativo, incluso cuando era ni\u00f1o. En consecuencia, se retir\u00f3 de lo que podr\u00edamos considerar un discurso normal. Obviamente, era todo menos discapacitado para aprender. El rid\u00edculo y la burla de un ni\u00f1o como este solo alejar\u00edan a ese ni\u00f1o de la interacci\u00f3n con el mundo.<\/p>\n
Hace un par de a\u00f1os, Lynda y yo est\u00e1bamos de visita en Kansas. El primer domingo en el estado, asistimos a la iglesia a la que Lynda hab\u00eda asistido en su juventud. Sentada frente a nosotros estaba una mujer a quien sospech\u00e9 que hab\u00eda conocido cuando era ni\u00f1o. Una de las primeras cosas que hizo que me fijara en ella fue el hecho de que estaba lisiada. Su forma de andar me record\u00f3 a una ni\u00f1a que hab\u00eda contra\u00eddo la poliomielitis y que caminaba con ese paso preciso. Mientras la observaba, pude ver, incluso con el paso de m\u00e1s de cinco d\u00e9cadas, que esta era probablemente la chica que hab\u00eda conocido durante mis d\u00edas de escuela. Despu\u00e9s del servicio, le pregunt\u00e9 si era April.<\/p>\n
Cuando reconoci\u00f3 que era la mujer que yo pensaba que deb\u00eda ser, aprovech\u00e9 la oportunidad para decir lo que no hab\u00eda dicho hace tantos a\u00f1os. April y un joven muy estudioso que viv\u00eda cerca de ella, siempre ven\u00edan a la escuela con una Biblia entre sus libros escolares. Estos dos individuos eran gentiles y considerados. Reflejaban la gracia y el gozo que uno esperar\u00eda encontrar en un alma redimida. Como resultado de su dulzura, no fueron recibidos por la \u201cmuchedumbre\u201d, sino que se burlaron de ellos, y no siempre en silencio, a sus espaldas. Sin embargo, aqu\u00ed estaba cinco d\u00e9cadas despu\u00e9s en presencia de esa joven.<\/p>\n
Cuando le pregunt\u00e9 qu\u00e9 estaba haciendo, me dijo que era una misionera de Wycliffe. Estuvo en casa por un breve tiempo para visitar a su madre. Mientras habl\u00e1bamos, le dije: \u201cApril, nunca te dije la impresi\u00f3n que dejaste en mi joven vida cuando est\u00e1bamos en la escuela secundaria. Admir\u00e9 tu coraje y tu compromiso. Estaba secretamente emocionado de que te negaras a ceder a las presiones del d\u00eda. No me hice cristiano por tu testimonio, pero tu testimonio no me permiti\u00f3 ignorar las demandas de Cristo. Gracias por mantenerse firme y caminar siempre en la gracia del Se\u00f1or.\u201d \u00bfMinusv\u00e1lido? \u00a1Oh, no! Esta mujer llena de gracia fue un instrumento de la gracia de Dios. Simplemente no pod\u00edamos ver lo que Dios estaba haciendo a trav\u00e9s de ella en esos primeros d\u00edas; pero nunca olvid\u00e9 su andar decidido con el Salvador. Su vida fue una herramienta m\u00e1s empleada por el Esp\u00edritu de Dios mientras me empujaba hacia el Maestro.<\/p>\n
Es dif\u00edcil imaginar las luchas que enfrentaba cuando uno era sordo en ese d\u00eda antiguo; y si a la sordera se sumaba un impedimento del habla, ser\u00eda casi imposible comunicarse. Tal vez hab\u00eda sido sordo desde la infancia y, por lo tanto, no sab\u00eda c\u00f3mo hacer los sonidos apropiados para hablar. Tal vez ten\u00eda alg\u00fan otro d\u00e9ficit del habla como resultado de una lesi\u00f3n o un defecto de nacimiento. Cualquiera que sea la fuente, solo pudo hablar con dificultad, lo que seguramente lo debe haber frustrado y frustrado a aquellos que quer\u00edan entender lo que dec\u00eda. No hab\u00eda tal cosa como un lenguaje de se\u00f1as estandarizado en ese d\u00eda antiguo; el hombre se ver\u00eda obligado a hacer gestos esperando que aquellos con quienes intentaba comunicarse estuvieran dispuestos a jugar este extra\u00f1o juego de charadas.<\/p>\n
Afortunadamente, algunas personas compasivas conoc\u00edan a este hombre; reconocieron las luchas que enfrent\u00f3 y hab\u00edan o\u00eddo hablar de Jes\u00fas. De alguna manera, estas amables personas determinaron que llevar\u00edan a este hombre a Jes\u00fas. Tal vez este profeta de Galilea podr\u00eda hacer algo para hacer la vida m\u00e1s tolerable para el hombre sordo que ten\u00eda tanta dificultad para hablar.<\/p>\n
COMPASI\u00d3N POR AQUELLOS QUE VIVEN AL BORDE DE LA SOCIEDAD \u2014 \u201cQuit\u00e1ndolo aparte de la multitud en privado, [Jes\u00fas] meti\u00f3 los dedos en los o\u00eddos [del sordo] y, despu\u00e9s de escupir, le toc\u00f3 la lengua. Y mirando al cielo, suspir\u00f3 y le dijo: ‘Ephatha’, es decir, ‘\u00c1brete’. Y se le abrieron los o\u00eddos, se le solt\u00f3 la lengua, y hablaba claramente\u201d [MARCOS 7:33-35].<\/p>\n
Jes\u00fas san\u00f3 a este desgraciado; pero son las palabras iniciales de esta per\u00edcopa las que captan mi atenci\u00f3n. El incidente est\u00e1 enmarcado por estas palabras de apertura, \u201cTom\u00e1ndolo aparte de la multitud en privado\u2026\u201d Cuando Pedro relat\u00f3 el incidente a Marcos, fue el hecho de que Jes\u00fas protegi\u00f3 al hombre de la intrusi\u00f3n de la multitud que hab\u00eda seguido al Maestro lo que parec\u00eda ocupan un lugar preponderante en la memoria del Gran Pescador. Jes\u00fas estaba a punto de hacer algo fenomenal, y protegi\u00f3 cuidadosamente a este hombre de las miradas indiscretas de la multitud.<\/p>\n
\u00bfLos disc\u00edpulos protegieron a Jes\u00fas de la mirada de la multitud? Y si protegieron a este hombre cuando fue sanado, lo hicieron sin que se lo pidieran; \u00bfO les pidi\u00f3 Jes\u00fas a los disc\u00edpulos que le dieran un poco de espacio? Ya sea que los disc\u00edpulos protegieran a Jes\u00fas mientras trabajaba o no, lo que es importante que veamos es que Jes\u00fas no deseaba exponer a este desafortunado hombre a ser reducido a un mero espect\u00e1culo para el entretenimiento de la multitud. Si el hombre declaraba voluntariamente que hab\u00eda sido sanado, eso depend\u00eda de \u00e9l; no ser\u00eda una preocupaci\u00f3n para el Maestro. En consecuencia, sabemos que este hombre se quit\u00f3 a s\u00ed mismo despu\u00e9s de haber sido sanado. Sin embargo, en este acto de llevar al hombre a un lado en privado, parecer\u00eda como si Jes\u00fas lo estuviera protegiendo de la mirada intrusiva de la multitud.<\/p>\n
El tratamiento que Jes\u00fas eligi\u00f3 ciertamente no se ajusta al est\u00e1ndar de atenci\u00f3n para los ni\u00f1os modernos. medicamento. Tampoco cumpli\u00f3 con el est\u00e1ndar de cuidado para ese d\u00eda antiguo. Sin embargo, como siempre fue cierto para Jes\u00fas, \u00c9l adapt\u00f3 la cura al individuo. \u00bfAlguna vez has pensado en la variedad de formas en que Jes\u00fas san\u00f3? Si todos los que viv\u00edan al margen de la sociedad se hubieran reunido para discutir lo que les pas\u00f3, \u00bfc\u00f3mo ir\u00eda la conversaci\u00f3n?<\/p>\n
Otras personas que hab\u00edan sido libradas del silencio impuesto por unos o\u00eddos ensordecidos podr\u00edan hablar de Jes\u00fas liber\u00e1ndolos de un demonio que les hab\u00eda robado la capacidad de o\u00edr. Cuando el demonio fue expulsado, pudieron o\u00edr [p. ej., MARCOS 9:15-27]. \u00a1Y su audici\u00f3n era perfecta! No se necesitaron aud\u00edfonos, \u00a1ni siquiera una trompeta! Sin embargo, el hombre en nuestro texto pudo o\u00edr despu\u00e9s de que Jes\u00fas puso Sus dedos en los o\u00eddos del hombre. Y pudo hablar despu\u00e9s de que Jes\u00fas escupi\u00f3 en Su dedo y toc\u00f3 la lengua del hombre. No hubo un m\u00e9todo que us\u00f3 Jes\u00fas. M\u00e1s bien, Jes\u00fas trat\u00f3 a cada uno de los que necesitaban liberaci\u00f3n como un individuo.<\/p>\n
Piense en la conversaci\u00f3n que podr\u00eda haber tenido lugar si algunos de los que Jes\u00fas san\u00f3 de su ceguera se hubieran reunido para discutir lo que sucedi\u00f3. Entre los presentes hay dos hombres que alguna vez fueron ciegos. A medida que la conversaci\u00f3n gira en torno a Jes\u00fas dando vista a los ciegos, escuchamos a estos dos hombres testificar: \u201cJes\u00fas nos toc\u00f3 los ojos y dijo: ‘Conforme a vuestra fe os sea hecho’\u201d [ver MATEO 9:27-30]. \u201cEntonces, cuando tuvimos fe en que \u00c9l pod\u00eda sanar, \u00a1\u00c9l habl\u00f3 y pudimos ver! Hay poder en Su toque.\u201d<\/p>\n
Tambi\u00e9n est\u00e1n presentes otros dos hombres que hab\u00edan estado ciegos. Ellos tambi\u00e9n hab\u00edan recibido la vista; y de todo coraz\u00f3n concuerdan con este testimonio anterior, diciendo: \u201cNosotros no sabemos acerca de este asunto de la fe, pero estamos seguros de que si \u00c9l tocara tus ojos, podr\u00edas ver. S\u00ed, as\u00ed lo hizo, as\u00ed san\u00f3: toc\u00f3 los ojos ciegos\u201d [ver MATEO 20:30-34].<\/p>\n
\u201c\u00bfEst\u00e1s seguro de eso?\u201d pregunta otro hombre que est\u00e1 presente en este momento. \u201cTen\u00eda un demonio que me ceg\u00f3\u201d, contin\u00faa. \u201cJes\u00fas ech\u00f3 fuera al demonio y pude ver. Por lo tanto, debe expulsar un demonio para que uno pueda volver a ver\u201d [ver MATEO 12:22].<\/p>\n
Otro hombre que hab\u00eda sido sanado de su ceguera interviene: \u201cNo, todos ustedes est\u00e1n equivocados ! Tuvo que escupir en mis ojos ciegos. Despu\u00e9s de que \u00c9l escupi\u00f3, pude ver movimiento; pero todav\u00eda ten\u00eda que tocar mis ojos. Entonces pude ver claramente\u201d [ver MARCOS 8:22-25]. \u00a1As\u00ed hay que hacerlo!<\/p>\n
\u201cBueno\u201d, comienza otro hombre, \u201ccreo que tuvo que escupir en el suelo, haciendo barro con el que se unt\u00f3 los ojos. Luego, despu\u00e9s de andar a tientas hasta la fuente designada para lavarme el lodo, pude ver\u201d [v\u00e9ase JUAN 9:1-7]. \u201cEl poder estaba en el lodo y en el lavado en la piscina.\u201d<\/p>\n
Hay otro hombre presente; su nombre es Bartimeo. \u00c9l escucha a cada uno de los hombres contar lo que Jes\u00fas hab\u00eda hecho antes de reprenderlos: \u201cTodo lo que necesitaba hacer era hablar y yo pod\u00eda ver\u201d [ver MARCOS 10:46-52]. \u201cEl poder de sanar est\u00e1 en Sus palabras. \u00a1No necesitaba tocar ni enlodar ni hacer nada! \u00a1Todo lo que ten\u00eda que hacer era hablar!\u201d<\/p>\n
Incluso una revisi\u00f3n casual de los Evangelios revela que no hab\u00eda una sola acci\u00f3n a la que Jes\u00fas se restringiera cada vez que sanaba a los que acud\u00edan a \u00c9l. Cada persona que se presentaba ante el Maestro cuando buscaba ayuda era tratada como un individuo. Ninguno estaba obligado a recibir lo que todos los dem\u00e1s hab\u00edan recibido. As\u00ed como Jes\u00fas nos recibe como individuos y nos trata con lo que es necesario en este d\u00eda, as\u00ed san\u00f3 a los ciegos, a los sordos, a los mudos ya los que estaban tan horriblemente heridos en ese d\u00eda; Trataba a cada uno como el individuo que era. El factor com\u00fan en todas las sanidades registradas en las Escrituras es la presencia de Jes\u00fas. Demostr\u00f3 compasi\u00f3n en cada caso, y su misericordia libr\u00f3 a los necesitados.<\/p>\n
Nuestro Dios es compasivo; y siente profundamente el dolor que sienten los que viven al margen de la sociedad. Cuando los vulnerables, cuando los atormentados por el dolor, cuando los que viven en perpetuo des\u00e1nimo claman misericordia, el Salvador Resucitado escucha. Jes\u00fas se conmueve con compasi\u00f3n por cada uno que sufre. Mateo escribe: \u201cAl ver [Jes\u00fas] las multitudes, tuvo compasi\u00f3n de ellas, porque estaban afligidas y desamparadas como ovejas que no tienen pastor\u201d [MATEO 9:36]. Cuando dos ciegos clamaron por misericordia, se nos dice que Jes\u00fas se compadeci\u00f3 y los san\u00f3 [ver MATEO 20:30-34]. Un leproso, rog\u00e1ndole a Jes\u00fas que lo limpiara, fue testigo de c\u00f3mo el Maestro se compadec\u00eda. Y extendiendo la mano, Jes\u00fas lo toc\u00f3 y libr\u00f3 al hombre de su inmundicia [ver MARCOS 1:40-42].<\/p>\n
Pocas condiciones puedo imaginar que sean m\u00e1s perjudiciales para la imagen de uno mismo que la esterilizaci\u00f3n forzada. . Ya sea una ovariectom\u00eda o una histerectom\u00eda practicada a una joven en contra de su voluntad, o ya sea la castraci\u00f3n de un joven, es dif\u00edcil imaginar que heridas tan brutales no dejar\u00edan al humillado y herido con una cicatriz duradera no solo en el cuerpo, sino con una cicatriz viciosa que estropea la psique. Curiosamente, el Se\u00f1or habla de tal da\u00f1o degradante para hablar de Su amor por los marginados cuando habla a trav\u00e9s de Isa\u00edas. La gran compasi\u00f3n de Dios se muestra por la humanidad quebrantada cuando dice:<\/p>\n
\u201cNo diga el extranjero que se ha unido al SE\u00d1OR:<\/p>\n
‘El SE\u00d1OR ciertamente me separar\u00e1 de su pueblo. ;’<\/p>\n
Y no diga el eunuco:<\/p>\n
‘He aqu\u00ed, soy un \u00e1rbol seco.’<\/p>\n
Porque as\u00ed ha dicho Jehov\u00e1:<\/p>\n
‘A los eunucos que guardan mis s\u00e1bados,<\/p>\n
que escogen las cosas que me agradan<\/p>\n
y retienen mi pacto,<\/p>\n
les entregar\u00e9 mi casa y dentro de mis muros<\/p>\n
un monumento y un nombre<\/p>\n
mejor que el de hijos e hijas;<\/p>\n
nombre perpetuo les dar\u00e9<\/p>\n
eso no ser\u00e1 cortado.’\u201d<\/p>\n
[ISA\u00cdAS 56:3-5]<\/p>\n
Quiz\u00e1s el eunuco se ve a s\u00ed mismo como menos que un hombre, como alguien que no tiene valor o valor; parecer\u00eda natural que alguien tan herido por tanta crueldad pensara de esta manera. Sin embargo, Dios dice que alguien tan lastimado y humillado por la crueldad humana puede ser considerado completo en el Se\u00f1or: el eunuco puede ser sanado. Cuando alguien que ha sido marginado, o alguien que ha sido repudiado por la sociedad en la que reside, mira al Se\u00f1or, guardando los mandamientos de Dios, el Se\u00f1or se compromete en Su sagrado honor a hacer lo que de otro modo no podr\u00eda hacerse. En resumen, Dios promete que \u00c9l har\u00e1 un lugar para aquellos a quienes el mundo ha relegado al margen. Si este es el caso en una situaci\u00f3n tan groseramente atroz, \u00bfno se sigue que \u00c9l har\u00e1 un lugar para cualquiera a quien el mundo trate como un inadaptado?<\/p>\n
Cristo Jes\u00fas, el Se\u00f1or de la Gloria Resucitado, recibe a todos los que vienen a \u00c9l, ya que todos est\u00e1n invitados, \u201cVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is trabajados y cargados, y yo os har\u00e9 descansar\u201d [MATEO 11:28], es el mensaje dado por el Salvador. Y ese mensaje es para ti. Si has sido marginado por el mundo para pensar que eres un inadaptado, alguien que nunca ha encontrado tu lugar en este mundo, esta invitaci\u00f3n es para ti. Hace muchos a\u00f1os, el gran te\u00f3logo Agust\u00edn escribi\u00f3: \u201cNos hiciste para ti, y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto, hasta que descanse en ti\u201d. [3] La angustia de tu alma, el vac\u00edo de tu coraz\u00f3n, es conocido por el Salvador. Y \u00c9l ya ha preparado una posici\u00f3n de aceptaci\u00f3n y honor para ti en Su Reino.<\/p>\n
No importa c\u00f3mo te vea el mundo o qu\u00e9 valor te atribuya el mundo, a los ojos del Salvador eres de valor infinito. Eres valioso m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n. Escuchamos la Palabra de Dios afirmar: \u201cTanto am\u00f3 Dios al mundo, que dio a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d [JUAN 3:16]. El Hijo de Dios demostr\u00f3 cu\u00e1n valioso eres para \u00c9l cuando se entreg\u00f3 en tu lugar.<\/p>\n
ENFOC\u00c1NDOSE EN LO SECUNDARIO \u2014 \u201cJes\u00fas mand\u00f3 [al hombre sordo junto con los que lo trajeron a Jes\u00fas] que dijera nadie. Pero cuanto m\u00e1s les encomendaba, m\u00e1s celosamente lo proclamaban. Y estaban asombrados sobremanera, diciendo: ‘\u00c9l ha hecho todas las cosas bien. Incluso hace o\u00edr a los sordos y hablar a los mudos’\u201d [MARCOS 7:36-37]. Podr\u00edamos excusar a aquellos a quienes Jes\u00fas san\u00f3 por pregonar la buena obra que el Maestro hab\u00eda realizado. \u00a1Despu\u00e9s de todo, hab\u00edan recibido misericordia! Y no una misericordia cualquiera, sino una misericordia que quit\u00f3 el estigma de la exclusi\u00f3n de la sociedad. Y los que testimoniaran la bondad de Dios ser\u00edan casi incapaces de permanecer en silencio. Esto ser\u00eda especialmente cierto para las familias que recibieron a sus seres queridos como personas sanadas y completamente restauradas en todos los sentidos. Recib\u00edan seres queridos a los que ahora se les permit\u00eda integrarse plenamente en la sociedad, ocupando el lugar que antes hab\u00eda quedado vacante. Nos encontramos con ganas de gritar con estas familias: \u201c\u00a1\u00c9l ha hecho todas las cosas bien!\u201d<\/p>\n
Tal vez podr\u00edamos preguntarnos por qu\u00e9 Jes\u00fas mand\u00f3 a los sanados a guardar silencio. El texto es expl\u00edcito al informarnos que Jes\u00fas repetidamente les encarg\u00f3 que no dijeran que \u00c9l hab\u00eda realizado este milagro. Esta no es la \u00fanica vez que Jes\u00fas le orden\u00f3 a alguien a quien hab\u00eda sanado que se callara sobre lo que hab\u00eda sucedido, pero es la primera vez que Jes\u00fas le orden\u00f3 a un gentil que se callara. Usted puede recordar que Marcos nos habla de un leproso que fue sanado, un hombre jud\u00edo; y cuando Jes\u00fas san\u00f3 al hombre, el Maestro le orden\u00f3 a este hombre: \u201cMira que no digas nada a nadie, sino ve, mu\u00e9strate al sacerdote y ofrece por tu limpieza lo que Mois\u00e9s mand\u00f3, para una prueba para ellos\u201d [MARCOS 1:44 ]. Este hombre jud\u00edo ignor\u00f3 el cargo de Jes\u00fas tal como se ignor\u00f3 su cargo entre los gentiles en nuestro texto.<\/p>\n
Quiz\u00e1s podamos racionalizar la respuesta del leproso jud\u00edo que fue sanado recordando que los l\u00edderes religiosos jud\u00edos estaban buscando matar a Jes\u00fas. Al dar a conocer d\u00f3nde estaba y lo que estaba haciendo, Jes\u00fas puso en peligro el ministerio que vino a realizar: \u00a1el ministerio de predicar las Buenas Nuevas a los perdidos! Cuando Jes\u00fas estuvo en peligro, Sus disc\u00edpulos estar\u00edan en peligro, y el Esp\u00edritu Santo a\u00fan no hab\u00eda sido dado. Estos disc\u00edpulos no tendr\u00edan recursos divinos a los cuales recurrir hasta despu\u00e9s de que se les diera el Esp\u00edritu de Dios. \u00a1Es un recordatorio de que t\u00fa y yo no tenemos fuerza espiritual excepto el Esp\u00edritu de Dios que vive en nosotros!<\/p>\n
Hay una pista, sin embargo, de lo que est\u00e1 sucediendo en este relato de la curaci\u00f3n de este leproso jud\u00edo. eso arroja algo de luz sobre el mandato urgente de Jes\u00fas de no contar lo que hab\u00eda hecho en la regi\u00f3n de la Dec\u00e1polis. Jes\u00fas parece saber que si llega a ser de conocimiento com\u00fan que \u00c9l ha realizado este milagro, el inter\u00e9s resultante impedir\u00e1 el ministerio que \u00c9l vino a realizar. Marcos abre su Evangelio con la informaci\u00f3n de que lo que est\u00e1 escribiendo es \u201cPrincipio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios\u201d [MARCOS 1:1]. Marcos declara que este relato es la \u201cBuena Noticia\u201d de Jesucristo.<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de esto, Marcos escribe: \u201cJes\u00fas vino a Galilea proclamando el evangelio de Dios y diciendo: ‘El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios est\u00e1 cerca; arrepent\u00edos y creed en el evangelio’\u201d [MARCOS 1:14b-15]. Jes\u00fas es un sanador, sin duda, pero Su \u00e9nfasis est\u00e1 llamando a los que ser\u00e1n salvos. As\u00ed, Su ministerio desde los primeros d\u00edas fue proclamar el Evangelio de Dios. Cualquier cosa que reste valor a este ministerio de proclamaci\u00f3n ser\u00eda perjudicial para la obra que Jes\u00fas vino a realizar.<\/p>\n
En lo que podr\u00eda decirse que habr\u00eda sido uno de sus primeros mensajes, leemos que Jes\u00fas \u00abvino a Nazaret, donde se hab\u00eda criado. Y como era su costumbre, fue a la sinagoga en el d\u00eda de reposo, y se levant\u00f3 a leer. Y le fue dado el rollo del profeta Isa\u00edas. Desenroll\u00f3 el rollo y encontr\u00f3 el lugar donde estaba escrito:<\/p>\n
‘El Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed,<\/p>\n
porque me ha ungido<\/p>\n
para a proclamar la buena noticia a los pobres.<\/p>\n
Me ha enviado a proclamar libertad a los cautivos<\/p>\n
y dar vista a los ciegos,<\/p>\n
a poner en libertad a los oprimidos,<\/p>\n
a proclamar el a\u00f1o del favor del Se\u00f1or.’<\/p>\n
\u201cY enrollando el rollo, se lo devolvi\u00f3 al ayudante y se sent\u00f3. Y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en \u00e9l. Y comenz\u00f3 a decirles: ‘Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros’\u201d [LUCAS 4:16-21].<\/p>\n
Recordar\u00e9is que mientras afirmaba la salvaci\u00f3n de Zaqueo, el El Se\u00f1or volvi\u00f3 a se\u00f1alar Su propio prop\u00f3sito, que era anunciar la Buena Nueva a los pobres. Jes\u00fas testific\u00f3: \u201cEl Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar a los perdidos\u201d [LUCAS 19:10].<\/p>\n
El punto que debe tomar cada lector de los relatos del Evangelio es que Jes\u00fas se centr\u00f3 en cumplir la obra que el Padre le asign\u00f3. Jes\u00fas no ser\u00eda disuadido de cumplir la voluntad del Padre. Aunque sab\u00eda el costo de avanzar deliberadamente hacia esta conclusi\u00f3n, leemos: \u201cCuando se acercaron los d\u00edas en que hab\u00eda de ser llevado arriba, se dispuso a ir a Jerusal\u00e9n\u201d [LUCAS 9:51]. A diferencia de muchos de nosotros que invocamos el Nombre de Cristo el Se\u00f1or, nuestro Salvador vivi\u00f3 a la sombra de la cruz, y nada pod\u00eda permitirse que lo desviara de ofrecer Su vida como sacrificio en ese \u00e1rbol terrible.<\/p>\n
Volviendo a nuestro texto, n\u00f3tese que Jes\u00fas est\u00e1 en la regi\u00f3n de la Dec\u00e1polis; Est\u00e1 en un \u00e1rea gentil donde los l\u00edderes religiosos jud\u00edos no tendr\u00edan presencia ni inter\u00e9s particular. Cualquier cosa que Jes\u00fas hiciera en esa \u00e1rea no ser\u00eda motivo de especial preocupaci\u00f3n para los l\u00edderes religiosos. Hay algo que har\u00e1 surgir una pregunta en la mente de un lector de la Biblia. Anteriormente, Jes\u00fas hab\u00eda entregado a un hombre endemoniado en esta misma regi\u00f3n. Cuando ese hombre intent\u00f3 seguir a Jes\u00fas, el Salvador le orden\u00f3: \u201cVe a casa con tus amigos y cu\u00e9ntales cu\u00e1nto ha hecho el Se\u00f1or por ti, y c\u00f3mo ha tenido misericordia de ti\u201d [MARCOS 5:19].<\/p <\/p>\n
Ahora, cuando un hombre es sanado, un hombre que vive en la misma regi\u00f3n, el Salvador manda a todos los que presenciaron lo que se hab\u00eda hecho que no se lo digan a nadie. Hay una gran diferencia que nos da una idea de lo que est\u00e1 pasando. En el caso del hombre endemoniado, Jes\u00fas le encarg\u00f3 que les dijera a todos que ser\u00eda el primer misionero en la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis. El hombre sanado en nuestro texto generar\u00eda multitudes entusiastas, pero no estar\u00edan interesadas en escuchar acerca de la salvaci\u00f3n, \u00a1estar\u00edan buscando liberaci\u00f3n f\u00edsica! Debido a esto, las multitudes dif\u00edciles de manejar obstaculizar\u00edan el movimiento deliberado de Jes\u00fas hacia la cruz.<\/p>\n
Incluso a los disc\u00edpulos se les advertir\u00eda que no hablaran en este momento. Marcos escribe en el siguiente cap\u00edtulo: \u201cJes\u00fas se fue con sus disc\u00edpulos a las aldeas de Cesarea de Filipo. Y en el camino pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos: ‘\u00bfQui\u00e9n dice la gente que soy yo?’ Y le dijeron: ‘Juan el Bautista; y otros dicen, El\u00edas; y los dem\u00e1s, uno de los profetas.’ Y \u00e9l les pregunt\u00f3: ‘\u00bfPero qui\u00e9n dec\u00eds que soy yo?’ Pedro le respondi\u00f3: ‘T\u00fa eres el Cristo’. Y les encarg\u00f3 estrictamente que no hablaran de \u00e9l a nadie.<\/p>\n
\u201cY comenz\u00f3 a ense\u00f1arles que el Hijo del hombre deb\u00eda padecer muchas cosas y ser desechado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y ser muerto, ya los tres d\u00edas resucita\u201d [MARCOS 8:27-31].<\/p>\n
Un mensaje centrado \u00fanicamente en el poder de Jes\u00fas para sanar es incompleto, inadecuado, insuficiente. El mensaje completo siempre debe incluir Su muerte y resurrecci\u00f3n y el llamado a creer. El mensaje de Cristo debe incluir el testimonio de que \u201cCristo muri\u00f3 por nuestros pecados conforme a las Escrituras, que fue sepultado, que resucit\u00f3 al tercer d\u00eda conforme a las Escrituras\u201d [1 CORINTIOS 15:3-4] .<\/p>\n
Si tenemos compasi\u00f3n por aquellos que viven al margen de la sociedad, les declararemos el mensaje de vida. Nuestra primera prioridad ser\u00e1 invitarlos a la vida en el Hijo Amado de Dios. Condenaremos audazmente el pecado que los ata y condenaremos a aquellas personas pecadoras que los mantendr\u00edan en la esclavitud del miedo. Predicaremos la paz en Cristo, instando a aquellos que son inadaptados en este mundo a encontrar la plenitud en el Hijo de Dios Resucitado.<\/p>\n
No puedo concluir este mensaje sin preguntar, \u00bfle has cre\u00eddo? \u00bfHas recibido su paz que es la tuya cuando lo confiesas como Due\u00f1o de tu vida? \u00bfHas nacido de lo alto y en la Familia de Dios? \u00bfSabes que eres acepto en Cristo el Se\u00f1or? \u00bfSi no, porque no? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda alejarte de la vida que \u00c9l ofrece?<\/p>\n
Y si lo conoces, est\u00e1s extendiendo la mano para recibir a aquellos que son rechazados por la sociedad, aquellos que sienten que no tienen lugar en este mundo presente. Que este mensaje sea el est\u00edmulo de Dios para emprender el ministerio que Jes\u00fas comenz\u00f3, el ministerio de hablar a otros de Su gran salvaci\u00f3n. Dile a otro de Cristo. Hazlo, incluso hoy. Y cr\u00e9ale ahora. Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n
[2] Elizabeth Akers Allen, \u00abRock Me to Sleep\u00bb, (poema), en Thomas R. Lounsbury (ed.), Yale Book of American Verse, 1912<\/p>\n
[3] San Agust\u00edn Obispo de Hipona, Las Confesiones de San Agust\u00edn, trad. EB Pusey (: Logos Research Systems, Inc.Oak Harbor, WA 1996)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201c[Jes\u00fas] volvi\u00f3 de la regi\u00f3n de Tiro y pas\u00f3 por Sid\u00f3n hasta el mar de Galilea, en la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis. Y le trajeron un hombre que era sordo y ten\u00eda un impedimento del habla, y le rogaron que le pusiera la mano encima. Y apart\u00e1ndolo de la multitud en privado, le meti\u00f3 los dedos … Continuar leyendo \u00abJes\u00fas hace lugar para los inadaptados\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14217","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14217","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14217"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14217\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14217"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14217"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14217"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}