Esta charla comienza con un bosquejo muy breve, hecho en l\u00ednea. La persona que interprete a Martha necesitar\u00e1 un delantal, un rodillo y algunas sartenes.<\/p>\n
Bosquejo:<\/p>\n
[Los miembros del elenco se presentan primero.]<\/p>\n
Simon-Peter: Oye, Andrew, estamos bastante cerca de Bethany, \u00bfno?<\/p>\n
Andrew: S\u00ed. Mary y Martha viven all\u00ed, \u00bfno? \u00bfPor qu\u00e9 no nos acercamos a ellos? \u00bfQu\u00e9 te parece, Jes\u00fas?<\/p>\n
Jes\u00fas: Claro, \u00bfpor qu\u00e9 no?<\/p>\n
Narrador: Media hora despu\u00e9s\u2026<\/p>\n
[Llaman a la puerta. ]<\/p>\n
Martha [hace como si abriera la puerta]: \u00a1Jes\u00fas! \u00a1Sim\u00f3n! \u00a1Andr\u00e9s! \u00a1C\u00f3mo me alegro de verte! \u00a1Pasa!<\/p>\n
Andrew: Hola Martha. Hola Mary\u2026<\/p>\n
[En este punto, Mary y Martha simplemente tienen que recordar tantos nombres de los disc\u00edpulos como puedan al entrar a la casa.]<\/p>\n
Martha: Hola Andrew , hola Simon, hola James, hola John, hola Philip, hola, um\u2026<\/p>\n
Mary: \u2026Bartholomew, hola Matthew, um\u2026<\/p>\n
Martha: hola Thomas, hola James, hola Sim\u00f3n, hola Judas y hola Judas. \u00a1Qu\u00e9 bueno verte! \u00a1Venga! P\u00f3nganse c\u00f3modos. Debes tener hambre despu\u00e9s de un largo viaje\u2026<\/p>\n
Mar\u00eda (a Jes\u00fas): Se\u00f1or, qu\u00e9 bueno que est\u00e1s aqu\u00ed. \u00a1Hay un mont\u00f3n de cosas sobre las que quiero preguntarte!<\/p>\n
Jes\u00fas: Est\u00e1 bien, no te preocupes. \u00a1Har\u00e9 lo mejor que pueda!<\/p>\n
Mary: \u00bfTe importa si me siento aqu\u00ed?<\/p>\n
[Martha se pone el delantal, toma su rodillo y desaparece. Varios sonidos de golpes. Vuelve a aparecer Marta.]<\/p>\n
Marta: Se\u00f1or, \u00bfno te importa que mi hermana me haya dejado sola para hacer el trabajo? \u00a1Dile que me ayude!<\/p>\n
La semana pasada comenzamos una nueva serie en Luke. En el pasaje de la semana pasada, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos comenzaron un viaje a Jerusal\u00e9n. En el pasaje de hoy, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos contin\u00faan su viaje y llegan a un pueblo llamado Betania donde hay una familia que conocen: Marta, Mar\u00eda y su hermano L\u00e1zaro.<\/p>\n
Creo que hay dos lecciones principales que podemos aprender de esta historia El menos importante, en mi opini\u00f3n, se refiere al g\u00e9nero. El m\u00e1s importante es sobre la naturaleza del discipulado cristiano. Esa es la base del t\u00edtulo de mi charla de hoy: ‘Lo que Mar\u00eda acert\u00f3’.<\/p>\n
Comenzar\u00e9 con el g\u00e9nero y luego pasar\u00e9 a Lo que Mar\u00eda acert\u00f3.<\/p>\n
En el pasaje, leemos que Marta ‘ten\u00eda una hermana llamada Mar\u00eda, QUE SE SENTABA A LOS PIES DEL SE\u00d1OR ESCUCHANDO LO QUE \u00c9L DICE.’ En ese tiempo y contexto, el hecho de que alguien se sentara a los pies de un maestro sugiere fuertemente que eran disc\u00edpulos del maestro. Por ejemplo, en Hechos Pablo dice ‘Yo soy jud\u00edo, nacido en Tarso de Cilicia, pero criado en esta ciudad, EDUCADO A LOS PIES DE GAMALIEL…’ [Hechos 22:3]. Lo que Pablo quiere decir es que fue educado bajo Gamaliel; \u00e9l era disc\u00edpulo de Gamaliel.<\/p>\n
Entonces, cuando Lucas nos dice que Mar\u00eda ‘SE SENT\u00d3 A LOS PIES DEL SE\u00d1OR’, probablemente tiene m\u00e1s en mente que d\u00f3nde estaba Mar\u00eda f\u00edsicamente sentada. Podemos mirar esta escena y pensar, esto se ve UN POCO extra\u00f1o, una mujer sentada entre 13 hombres. A nosotros lo \u00fanico que nos incomoda es el hecho de que la mujer sea superada en n\u00famero. No ver\u00edamos nada malo en que Mar\u00eda fuera una de las disc\u00edpulas de Jes\u00fas. Pero esto habr\u00eda sido un gran problema en los d\u00edas de Jes\u00fas.<\/p>\n
Earn Ellis, en su comentario sobre Lucas, escribi\u00f3:<\/p>\n
\u201cLa imagen es la de un rabino instruyendo a su alumno. La caracter\u00edstica extraordinaria es que el alumno es una mujer. El juda\u00edsmo no prohib\u00eda que las mujeres fueran instruidas en la Tor\u00e1, pero era muy inusual que un rabino se rebajara a esto. En el sistema social de la \u00e9poca las mujeres eran un grupo rechazado. Lucas presta mucha atenci\u00f3n a la aceptaci\u00f3n que Jes\u00fas les otorga.\u201d<\/p>\n
Al aceptar a Mar\u00eda en el grupo de hombres, Jes\u00fas mostr\u00f3 que ella era absolutamente bienvenida como disc\u00edpula. Jes\u00fas claramente se alej\u00f3 de las convenciones.<\/p>\n
Mar\u00eda tambi\u00e9n se alej\u00f3 de las convenciones. Ella podr\u00eda haber tenido una visi\u00f3n tradicional de cu\u00e1l deber\u00eda ser su papel. Tambi\u00e9n estaba rechazando un estereotipo, que el papel de la mujer era cuidar a los hombres, no unirse a ellos.<\/p>\n
Jes\u00fas y Mar\u00eda AMBOS rechazaron los estereotipos de g\u00e9nero y porque lo hicieron, creo que son grandes ejemplos. para nosotros YA SEAMOS HOMBRES O MUJERES. Soy un hombre, espec\u00edficamente un hombre casado. Debo tener cuidado con el estereotipo de g\u00e9nero y no permitir que mi maravillosa esposa me atienda. Y las mujeres deben tener cuidado de no retirarse simplemente a la cocina.<\/p>\n
\u00bfEste pasaje nos dice algo sobre el papel de las mujeres en el liderazgo de la iglesia?<\/p>\n
El asunto de las mujeres en el liderazgo de la iglesia ha sido controversial. Tambi\u00e9n es un tema bastante complicado para m\u00ed personalmente, ya que creo que mi propia posici\u00f3n probablemente no sea tan s\u00f3lida intelectualmente como me gustar\u00eda.<\/p>\n
En general, las iglesias de la FIEC han adoptado un enfoque conservador. Consideran que los principales l\u00edderes y maestros de una iglesia deben ser hombres debidamente calificados. Eso no significa en absoluto que no vean ning\u00fan papel para las mujeres: ven a hombres y mujeres con papeles diferentes pero ‘complementarios’. Las denominaciones tradicionales, como los bautistas, generalmente han tomado una posici\u00f3n igualitaria.<\/p>\n
Antes de comenzar en el Bristol Baptist College, me preguntaron si aceptaba la posici\u00f3n de la Uni\u00f3n Bautista con respecto a las mujeres en el liderazgo. Dije que s\u00ed, pero di una respuesta un poco m\u00e1s larga que ‘S\u00ed, lo hago’.<\/p>\n
Este pasaje no nos dice nada sobre las mujeres en el liderazgo, pero nos da motivos para pensar. Jes\u00fas acept\u00f3 a Mar\u00eda como disc\u00edpula. Rompi\u00f3 las convenciones al hacer eso, y sabemos que Jes\u00fas generalmente no ten\u00eda miedo de romper las convenciones. Pero si no ten\u00eda miedo de ir en contra de las convenciones, \u00bfpor qu\u00e9 no incluy\u00f3 a las mujeres entre los 12 ap\u00f3stoles? \u00bfNo sugiere que hab\u00eda un principio que estaba siguiendo?<\/p>\n
No podemos opinar sobre esto sin mirar una variedad de pasajes de las Escrituras y no es mi intenci\u00f3n haz eso aqu\u00ed. Lo que podemos decir es que ESTE pasaje espec\u00edfico parece fortalecer la posici\u00f3n conservadora. Sin embargo, Jes\u00fas no nos dice en este pasaje ni en ning\u00fan otro lugar que las mujeres NO deban estar en posiciones de liderazgo.<\/p>\n
Pasemos a lo que Mar\u00eda acert\u00f3.<\/p>\n
Recuerda que cuando Marta se quej\u00f3 con Jes\u00fas y le pidi\u00f3 que le dijera a Mar\u00eda que la ayudara, Jes\u00fas le respondi\u00f3: ‘Marta, Marta, est\u00e1s preocupada y distra\u00edda por muchas cosas; hay necesidad de una sola cosa. Mar\u00eda ha escogido la mejor parte, que nadie le ser\u00e1 quitada.’<\/p>\n
\u00bfDe qu\u00e9 manera hizo Mar\u00eda una mejor elecci\u00f3n? La gente ha propuesto una variedad de formas en las que supuestamente Mary lo hizo mejor. Echemos un vistazo a dos puntos de vista principales, luego dar\u00e9 otro.<\/p>\n
(1) MARY ESCUCH\u00d3 EN LUGAR DE TRABAJAR.<\/p>\n
Una teor\u00eda de LO QUE MARY HACE BIEN es que ella escuchaba mientras Martha continuaba con el trabajo. Algunas personas concluyen de esto que escuchar es mejor que hacer, que la vida contemplativa es mejor que la vida activa, que ser un monje o monja c\u00e9libe es mejor que ser una madre trabajadora.<\/p>\n
Podemos rechazar r\u00e1pidamente este. La historia de Marta y Mar\u00eda sigue inmediatamente despu\u00e9s de la historia del Buen Samaritano. El sacerdote y el levita que pasaban del otro lado probablemente hab\u00edan pasado gran parte de su vida estudiando la Tor\u00e1, el Antiguo Testamento. Hab\u00edan escuchado la palabra de Dios hasta el en\u00e9simo grado. Pero no hicieron nada. Es posible que el samaritano nunca haya le\u00eddo la Tor\u00e1 y no se arrodill\u00f3 para orar cuando vio al hombre herido. Pero hizo lo que Dios quer\u00eda. Entonces, esta historia inmediatamente descarta cualquier pensamiento de que escuchar es mejor que hacer.<\/p>\n
(2) MARTHA INTENT\u00d3 HACER DEMASIADO.<\/p>\n
Una segunda teor\u00eda de LO QUE MARY HACE BIEN es que Martha se fue por la borda y Mary no. Seg\u00fan esta teor\u00eda, Martha no se equivocaba al estar preparando una comida, pero se estaba metiendo en m\u00e1s problemas de los necesarios. Esta es una posible comprensi\u00f3n. En v.42 encontrar\u00e1 una nota al pie que muestra una lectura alternativa. En la lectura principal Jes\u00fas dice, ‘s\u00f3lo se necesita una cosa’. En la alternativa Jes\u00fas dice, ‘pocas cosas son necesarias, o s\u00f3lo una’. Si pensamos que ‘pocas cosas son necesarias, o solo una’ es la lectura correcta, entonces podemos imaginar que Jes\u00fas le est\u00e1 diciendo a Marta que lo mantenga simple; \u00e9l no necesita un banquete. Solo se necesitan unas pocas cosas.<\/p>\n
Un comentarista llamado John Dummelow escribi\u00f3: 'No hay necesidad de una comida elaborada. Unos cuantos platos o incluso uno ser\u00edan suficientes.’<\/p>\n
Esa podr\u00eda ser la forma correcta de ver las cosas. Hace algunos a\u00f1os, Priscilla [mi esposa] me compr\u00f3 un libro titulado ‘Un mot\u00edn experimental contra el exceso’ de una mujer estadounidense llamada Jen Hatmaker. Hatmaker escribi\u00f3: ‘La comida es la fuerza centr\u00edfuga que une a mi gente. Seg\u00fan yo, una fiesta no necesita otra actividad que comer. Saco a los ni\u00f1os de mi espacio alrededor de las 5 p. m. todos los d\u00edas, pongo algo de m\u00fasica y entro al para\u00edso de la cocina. Me encanta picar. Me encanta saltear…’ y as\u00ed sucesivamente. Pero Hatmaker decidi\u00f3 que la vida estaba llena de complicaciones y decidi\u00f3 simplificarla radicalmente. Decidi\u00f3 que durante un mes solo comer\u00eda siete variedades de alimentos. Tal vez ese era el problema de Martha: estaba complicando demasiado las cosas, haciendo m\u00e1s de lo necesario. Pero no estoy muy contento con esto. El problema no era realmente hacer mucho o poco. Mar\u00eda no estaba haciendo un POCO; ella no estaba haciendo NADA EN ABSOLUTO! Entonces, siento que la explicaci\u00f3n de que Marta deber\u00eda haber hecho MENOS realmente no funciona.<\/p>\n
(3) MI EXPLICACI\u00d3N: LO QUE MAR\u00cdA DEMOSTR\u00d3 FUE DISCIPULADO REAL<\/p>\n
Ya hemos comentado que Mar\u00eda actu\u00f3 como una disc\u00edpula al venir a Jes\u00fas y ponerse a los pies de Jes\u00fas. Pero hay m\u00e1s.<\/p>\n
El plan de Dios para el matrimonio se declara en G\u00e9nesis: \u201cPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne\u201d [G\u00e9nesis 2 :24]. La versi\u00f3n King James lo expresa as\u00ed: \u201cPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre ya su madre, y se UNir\u00e1 a su mujer; y ser\u00e1n una sola carne.\u201d Para que el matrimonio funcione, debe haber tanto separaci\u00f3n como separaci\u00f3n. Lo mismo ocurre con el discipulado cristiano: no hay separaci\u00f3n sin partida.<\/p>\n
Podemos ver la dificultad de Marta. Jes\u00fas le dice, muy suavemente, ‘Marta, Marta, est\u00e1s preocupada y alterada por muchas cosas’.<\/p>\n
Por un lado, a Marta le hubiera gustado escuchar a Jes\u00fas. Pero por otro lado, est\u00e1 segura de que es necesario para hacer una comida. Eso es lo que la sociedad espera, lo que la convenci\u00f3n exige de ella. Ella est\u00e1 en conflicto. Y debido a que se debate entre dos cosas, no es feliz. \u00a1No est\u00e1 contenta con Mar\u00eda y no parece estar contenta con Jes\u00fas!<\/p>\n
Mar\u00eda por el contrario ha dado un paso radical y contracultural al sentarse a los pies de Jes\u00fas. Ha dejado el dominio de la mujer y ha entrado en el dominio de los hombres. Abandon\u00f3 tanto su lugar como la sabidur\u00eda convencional.<\/p>\n
Pero esto es lo que Luke nos presenta una y otra vez. En el evangelio de Lucas, se llama a las personas a abandonar tanto su lugar como la sabidur\u00eda convencional. Luke sigue insistiendo. Perm\u00edtanme dar algunos ejemplos:<\/p>\n
En Lucas 2, encontramos a Jes\u00fas, de 12 a\u00f1os, en el templo. No hab\u00eda dejado exactamente a sus padres, pero lo que hizo no fue muy diferente. Estoy seguro de que Jes\u00fas sab\u00eda muy bien que sus padres se iban de Jerusal\u00e9n. Ellos lo dejaron, pero en cierto sentido, \u00e9l los hab\u00eda dejado a ellos.<\/p>\n
En Lucas 5, Jes\u00fas llam\u00f3 a algunos de sus primeros disc\u00edpulos. Habl\u00f3 con Simon despu\u00e9s de haber estado pescando con James y John. \u00c9l le dijo: \u201cNo tengas miedo; de ahora en adelante estar\u00e1s atrapando gente\u201d. Luego leemos: ‘Cuando trajeron sus botes a la orilla, DEJARON TODO y lo siguieron’. Simon luego dej\u00f3 su trabajo y su familia. No ten\u00eda nada pero estaba con alguien que lo ten\u00eda todo.<\/p>\n
En Lucas 9, un hombre quer\u00eda enterrar a su padre antes de seguir a Jes\u00fas. Tal vez su padre ya estaba muerto; tal vez quer\u00eda esperar hasta que su padre muriera y luego seguir a Jes\u00fas. Pero Jes\u00fas le dijo que viniera ahora; DEJAR a su padre atr\u00e1s.<\/p>\n
M\u00e1s adelante en Lucas 9 leemos: ‘Entonces les dijo a todos: \u00abEl que quiera ser mi disc\u00edpulo, ni\u00e9guese a s\u00ed mismo, tome su cruz cada d\u00eda y s\u00edgame\u00bb. Eso es dejar ir radicalmente.<\/p>\n
En Lucas 14 leemos, Jes\u00fas dijo: ‘Si alguno viene a m\u00ed y no aborrece al padre y a la madre, a la mujer y a los hijos, a los hermanos y a las hermanas, s\u00ed, incluso a su propia vida. tal persona no puede ser mi disc\u00edpulo.’ Eso tambi\u00e9n es dejar ir radicalmente.<\/p>\n
En Lucas 15, en la historia del hijo pr\u00f3digo, el hijo tuvo que DEJAR atr\u00e1s su orgullosa independencia.<\/p>\n
En Lucas 18, Jes\u00fas llam\u00f3 a los ricos joven para DEJAR toda su riqueza atr\u00e1s.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s captando la imagen? Cuando Jes\u00fas llam\u00f3 a la gente al discipulado, no solo los llam\u00f3 a venir; los llam\u00f3 a SALIR. Nada ha cambiado. Nos llama de la misma manera. Quiere seguidores que est\u00e9n desenredados. Es muy radical; no es nada a medias.<\/p>\n
En esta historia Mar\u00eda se ha ido. Ha abandonado su puesto. Ella ha hecho lo que est\u00e1 mal, lo que una mujer no debe hacer. No es nada sensato. Pero ella tiene una sola mente.<\/p>\n
La pregunta para nosotros es: \u00bfd\u00f3nde estamos? \u00bfComo Martha, enredada? \u00bfO como Mar\u00eda, siguiendo con el abandono? Eso no es f\u00e1cil. Pero es a lo que Dios nos llama.<\/p>\n
Charla pronunciada en Rosebery Park Baptist Church, Bournemouth, Reino Unido, 10 de enero de 2021<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta charla comienza con un bosquejo muy breve, hecho en l\u00ednea. La persona que interprete a Martha necesitar\u00e1 un delantal, un rodillo y algunas sartenes. Bosquejo: [Los miembros del elenco se presentan primero.] Simon-Peter: Oye, Andrew, estamos bastante cerca de Bethany, \u00bfno? Andrew: S\u00ed. Mary y Martha viven all\u00ed, \u00bfno? \u00bfPor qu\u00e9 no nos acercamos … Continuar leyendo \u00abLo que Mary acert\u00f3\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14234"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14234\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}