Salmo 145:1\u201321 Te ensalzar\u00e9, Dios m\u00edo y Rey, y bendecir\u00e9 tu nombre por los siglos de los siglos. 2 Cada d\u00eda te bendecir\u00e9 y alabar\u00e9 tu nombre por los siglos de los siglos. 3 Grande es el SE\u00d1OR, y muy digno de alabanza, y su grandeza es inescrutable. 4 Una generaci\u00f3n encomendar\u00e1 tus obras a otra generaci\u00f3n, y declarar\u00e1 tus hechos poderosos. 5 En el glorioso esplendor de tu majestad, y en tus maravillas, meditar\u00e9. 6 Hablar\u00e1n del poder de tus hechos asombrosos, y yo proclamar\u00e9 tu grandeza. 7 Derramar\u00e1n la fama de tu abundante bondad y cantar\u00e1n con j\u00fabilo tu justicia. 8 El SE\u00d1OR es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia. 9 Bueno es Jehov\u00e1 para con todos, y su misericordia sobre todo lo que ha hecho. 10 Todas tus obras te alabar\u00e1n, oh SE\u00d1OR, y todos tus santos te bendecir\u00e1n. 11 Hablar\u00e1n de la gloria de tu reino y contar\u00e1n de tu poder, 12 para dar a conocer a los hijos de los hombres tus proezas, y el glorioso esplendor de tu reino. 13 Tu reino es un reino eterno, y tu dominio permanece por todas las generaciones. [El SE\u00d1OR es fiel en todas sus palabras y bondadoso en todas sus obras.] 14 El SE\u00d1OR sostiene a todos los que caen y levanta a todos los que est\u00e1n encorvados. 15 Los ojos de todos miran hacia ti, y t\u00fa les das su alimento a su tiempo. 16 Abres tu mano; satisfaces el deseo de todo ser viviente. 17 Justo es Jehov\u00e1 en todos sus caminos, y bondadoso en todas sus obras. 18 Cercano est\u00e1 Jehov\u00e1 a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de verdad. 19 El cumple el deseo de los que le temen; \u00e9l tambi\u00e9n escucha su clamor y los salva. 20 El SE\u00d1OR guarda a todos los que lo aman, pero destruir\u00e1 a todos los imp\u00edos. 21 Mi boca proclamar\u00e1 las alabanzas del SE\u00d1OR, y toda carne bendecir\u00e1 su santo nombre eternamente y para siempre. (ESV)<\/p>\n
Como te puedes imaginar, ahora mismo hay un gran debate entre los cristianos ortodoxos acerca de reunirse para adorar. Algunos se\u00f1alan los problemas de salud p\u00fablica y el mandato b\u00edblico de obedecer las ordenanzas gubernamentales al restringir temporalmente las reuniones. Otros se\u00f1alan las directivas b\u00edblicas de no descuidar la adoraci\u00f3n colectiva y el mandato de Jes\u00fas de dar al C\u00e9sar lo que es del C\u00e9sar ya Dios lo que es de Dios. Independientemente del lado en el que se encuentre la gente o a lo largo del espectro, todos estar\u00e1n de acuerdo en que falta algo. Falta el cuerpo corporativo de Cristo f\u00edsicamente unido en adoraci\u00f3n. Las personas extra\u00f1an interactuar entre s\u00ed y faltan muchas de las actividades corporativas a las que estamos acostumbrados.<\/p>\n
El Salmo 145 es un acr\u00f3stico alfab\u00e9tico, aunque en la mayor\u00eda de los manuscritos hebreos la estrofa comienza con la letra hebrea nun. falta (v. 13b). Sin embargo, un manuscrito hebreo lo contiene, al igual que los Rollos del Mar Muerto y las primeras traducciones como el sir\u00edaco y el griego. Algunas otras versiones posteriores, incluido el ga\u00e9lico escoc\u00e9s, tambi\u00e9n lo han incluido. La secci\u00f3n final de los salmos dav\u00eddicos (Sal. 138-145) concluye con un canto de alabanza en el Salmo 145 que ensalza la realeza universal de Dios y su provisi\u00f3n misericordiosa y justa para todas sus criaturas. El Salmo 145 es la piedra angular de todos los salmos acr\u00f3sticos o alfab\u00e9ticos (v\u00e9anse tambi\u00e9n 9\u201310; 25; 34; 37; 111\u2013112; 119). Al igual que otros cuatro salmos acr\u00f3sticos (9\u201310; 25; 34), este est\u00e1 incompleto: el alfabeto hebreo tiene veintid\u00f3s letras, y solo veinti\u00fan vers\u00edculos aparecen en este salmo (Hindson, EE, & Kroll, WM (Eds. .). (1994). KJV Bible Commentary (p. 1185). Nashville: Thomas Nelson.). Entre todos los salmos con t\u00edtulos, este es el \u00fanico que usa la palabra ‘alabanza’ (Heb., tehillâ h), palabra que tambi\u00e9n reaparece en el verso final (‘en alabanza del SE\u00d1OR’, tehillat yhwh). En el cielo, alabaremos al Se\u00f1or por los siglos de los siglos, pero ahora es el momento de prepararse mientras lo alabamos d\u00eda tras d\u00eda. No importa cu\u00e1n oscuro y dif\u00edcil pueda ser el d\u00eda, siempre hay algo por lo que podemos alabar al Se\u00f1or, \u00a1incluso si es solo que la situaci\u00f3n no siempre es tan mala! (Wiersbe, WW (2004). Be exultant (1st ed., p. 210). Colorado Springs, CO: Cook Communications Ministries.)<\/p>\n
Este puede parecer un momento extra\u00f1o para hablar sobre la adoraci\u00f3n corporativa cuando tenemos prohibido unirnos corporativamente. La pregunta es cu\u00e1nto de una p\u00e9rdida es esto para usted? Los tiempos en que el pueblo de Dios estaba en el exilio, sin poder adorar juntos en el templo, fueron tiempos de lamento. La reacci\u00f3n m\u00e1s peligrosa a las restricciones actuales es decir que esto est\u00e1 bien porque prefiero adorar desde mi sof\u00e1. Solo una mirada superficial a las expectativas de \u201cunos a otros\u201d que Dios tiene para nuestro cuerpo corporativo muestra que no podemos separarlos. Cuando Dios ha transformado un coraz\u00f3n y ha tra\u00eddo avivamiento a trav\u00e9s de Su pueblo, hay un cambio en sus pensamientos, lenguaje, acciones, pero m\u00e1s espec\u00edficamente en su adoraci\u00f3n. A trav\u00e9s de The Revival of Praise and Worship, Dios y Sus acciones son el lenguaje de la alabanza de un pueblo y el deleite de adoraci\u00f3n de sus corazones.<\/p>\n
En el Salmo 145, vemos The Revival of Praise & Adoraci\u00f3n a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n de tres cosas: 1) La grandeza de Dios (Salmo 145:1\u20136) 2) La bondad de Dios (Salmo 145:7\u201310) 3) El gobierno de Dios (Salmo 145:11\u201313) y 4) La gracia de Dios ( Salmo 145:14\u201321).<\/p>\n
Vemos: El avivamiento de la alabanza & Adoraci\u00f3n a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n de:<\/p>\n
1) La grandeza de Dios (Salmo 145:1\u20136)<\/p>\n
Salmo 145:1\u20136 Te exaltar\u00e9, mi Dios y Rey, y te bendecir\u00e9 tu nombre por los siglos de los siglos. 2 Cada d\u00eda te bendecir\u00e9 y alabar\u00e9 tu nombre por los siglos de los siglos. 3 Grande es el SE\u00d1OR, y muy digno de alabanza, y su grandeza es inescrutable. 4 Una generaci\u00f3n encomendar\u00e1 tus obras a otra generaci\u00f3n, y declarar\u00e1 tus hechos poderosos. 5 En el glorioso esplendor de tu majestad, y en tus maravillas, meditar\u00e9. 6 Hablar\u00e1n del poder de tus hechos asombrosos, y yo proclamar\u00e9 tu grandeza. (ESV)<\/p>\n
Dedicaremos la mitad de nuestro tiempo a este primer punto.<\/p>\n
El lenguaje que abre este canto de alabanza se refiere al gran rey y su reino. Con la expresi\u00f3n: \u201cLo har\u00e9\u201d, cada miembro de la congregaci\u00f3n se compromete (ellos mismos) a esto (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1122). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p <\/p>\n
La adoraci\u00f3n propiamente dicha comienza con el compromiso de cada persona de reconocerse y humillarse ante Dios. No es algo que un l\u00edder haga por ellos, o el efecto colectivo, o incluso algo que Cristo pueda hacer por ti, sino lo que \u00c9l te permite hacer. \u00c9l nos capacita para adorar y alabar a mi Dios y Rey.<\/p>\n
Ensalzarlo significa exaltarlo o bendecirlo. En otras palabras, declarar las alabanzas y los honores que le pertenecen (Beeke, JR, Barrett, MPV, & Bilkes, GM (Eds.). (2014). The Reformation Heritage KJV Study Bible (p. 877). Grand Rapids , MI: Reformation Heritage Books.) En momentos en que Dios fue alabado por Su pueblo, el lenguaje como el de estos salmos (y la doxolog\u00eda de David en 1 Cr\u00f3nicas 29:10\u201313) proporcion\u00f3 un dep\u00f3sito del cual se pod\u00edan extraer expresiones apropiadas. \u00bfQu\u00e9 merece este rey supremo? \u00bfQu\u00e9 podemos darle cuando venimos a su presencia? Era habitual traer regalos a los reyes, pero no hay nada que podamos darle a Dios que Dios no posea ya. Ya todo es suyo. Lo \u00fanico que podemos dar es nuestra alabanza o adoraci\u00f3n. Para exaltar y bendecir Su nombre (Boice, JM (2005). Psalms 107\u2013150: An Expositional Commentary (p. 1250). Grand Rapids, MI: Baker Books.). Alabar el nombre de Dios significa responder a Su car\u00e1cter revelado; en este salmo (v:1, 11\u201313) (Lennox, SJ (1999). Salmos: un comentario b\u00edblico en la tradici\u00f3n wesleyana (p. 423). Indian\u00e1polis, IN: Wesleyan Publishing House.)<\/p>\n
En el vers\u00edculo 2, se da la promesa de alabanza constante: \u201ccada d\u00eda\u2026 por los siglos de los siglos\u201d, que se rendir\u00e1 al Rey. La alabanza es adoraci\u00f3n; es reconocer a Dios como lo que verdaderamente es: el Dios soberano, santo, justo, justo, misericordioso, imponente y majestuoso que descubrimos que es en las Escrituras. Adorar no es acudir a Dios para obtener cosas de \u00e9l, aunque tambi\u00e9n somos libres de hacerlo. Ni siquiera es confesar nuestros pecados o suplicar gracia, aunque estos fluyen naturalmente de la adoraci\u00f3n. Es reconocer a Dios como Dios. De hecho, est\u00e1 haciendo precisamente lo que hace David en el resto de esta composici\u00f3n. David no va a alabar a Dios simplemente en el d\u00eda de reposo, aunque el s\u00e9ptimo d\u00eda (o para nosotros el primer d\u00eda de la semana, el domingo) est\u00e1 reservado expl\u00edcitamente para ese prop\u00f3sito. M\u00e1s bien, va a alabar a Dios \u201ctodos los d\u00edas\u201d, de lunes a domingo, \u201cpor los siglos de los siglos\u201d. La creencia de David era que estar\u00eda adorando a Dios en el cielo incluso despu\u00e9s de que terminara su adoraci\u00f3n en la tierra. Estar\u00e1s adorando a Dios por siempre tambi\u00e9n, junto con los otros santos redimidos de todas las dem\u00e1s \u00e9pocas de la historia del mundo. (Boice, JM (2005). Psalms 107\u2013150: An Expositional Commentary (pp. 1250\u20131251). Grand Rapids, MI: Baker Books.).<\/p>\n
Durante un per\u00edodo de confinamiento, cuando nuestra actividad habitual marcadores que nos ayudaron a hacer un seguimiento de los d\u00edas, se han ido, es f\u00e1cil que un d\u00eda coincida con el siguiente. Sin la rutina de levantarnos los domingos, vestirnos y reunirnos para adorar, podemos incluso llegar al punto de descuidar la adoraci\u00f3n corporativa en s\u00ed. Siete d\u00edas sin adoraci\u00f3n debilitan a uno. Siete d\u00edas de adoraci\u00f3n, adoraci\u00f3n todos los d\u00edas, hace la semana. Podemos adorarlo expl\u00edcitamente todos los d\u00edas enfoc\u00e1ndonos en qui\u00e9n es \u00c9l, a trav\u00e9s de la confesi\u00f3n del pecado, la oraci\u00f3n, el estudio de la Biblia, la discusi\u00f3n cristiana y el cumplimiento de las tareas que \u00c9l espera de nosotros, como la evangelizaci\u00f3n. El avivamiento genuino es el avivamiento de alabanza y adoraci\u00f3n que comienza ahora y contin\u00faa por la eternidad.<\/p>\n
La primera mitad del vers\u00edculo 3 hace eco de los Salmos 48:1 y 96:4. El salmista llama a los redimidos a adorar indicando que el SE\u00d1OR es: \u201cmuy digno de alabanza\u201d. Esto se refiere a c\u00f3mo adoramos. La grandeza est\u00e1 en el enfoque y la manera. En nuestro enfoque, es uno de preparaci\u00f3n. En la forma, se espera que sea de aut\u00e9ntico deleite. Dios no desea meros espectadores apresurados, sino que el coraz\u00f3n se deleita en \u00c9l. Se espera que lo adoremos en \u201cesp\u00edritu y en verdad\u201d. (Juan 4:23). El salmista en la segunda parte del vers\u00edculo reconoce nuestra limitaci\u00f3n en la adoraci\u00f3n que: \u201csu grandeza es insondable\/nadie puede comprender\u201d. El poder y la fuerza de Dios son tan grandes que las mentes humanas finitas son incapaces de comprenderlos completamente. Este vers\u00edculo ense\u00f1a la doctrina de la incomprensibilidad de Dios. Las personas pueden tener un verdadero entendimiento de Dios, pero nunca uno completo o exhaustivo. (Sproul, RC (Ed.). (2015). The Reformation Study Bible: English Standard Version (2015 Edition) (p. 1000). Orlando, FL : Reformation Trust.)<\/p>\n
Este concepto se refleja en Job 5:9; 9:10 e Isa\u00edas 40:28. Aqu\u00ed, el salmista llama la atenci\u00f3n sobre la forma en que el Se\u00f1or Dios se distingue de sus criaturas. Su grandeza es tal que no entra en el escrutinio humano, porque trasciende toda su creaci\u00f3n. Nadie es capaz de penetrar Sus profundidades de conocimiento. Dios es tan grande que la mente humana no puede comprenderlo (Isa\u00edas 40:28; Job 5:9; 9:10; 11:7; Rom. 11:33; Efesios 3:8), pero el coraz\u00f3n humano puede amar \u00c9l y decirle a otros cu\u00e1n grande es \u00c9l. El car\u00e1cter de Dios y las maravillosas obras de Dios nos proporcionan m\u00e1s material del que jam\u00e1s podr\u00edamos agotar, \u00a1y tendremos toda la eternidad para seguir aprendiendo m\u00e1s! (Wiersbe, WW (2004). Sea exultante (1st ed., p. 211). Colorado Springs, CO: Cook Communications Ministries.)<\/p>\n
Por favor vaya a Deuteronomio 6<\/p>\n
Dios Las ‘obras’ y los ‘poderes’ son objeto de repetidas alabanzas en el vers\u00edculo 4, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n. Era parte de la responsabilidad de los padres y ancianos ense\u00f1ar a las generaciones sucesivas acerca de las grandes obras del Se\u00f1or: \u201cUna generaci\u00f3n encomendar\u00e1 tus obras a la otra\u201d (cf. Deuteronomio 6:4\u20139; cf. Salmo 78:1\u2013 8). Cada uno de los verbos en estos vers\u00edculos es imperfecto, lo que significa que es una acci\u00f3n incompleta o continua. Esto retrata al pueblo de Dios dando un testimonio continuo e interminable acerca de las obras poderosas de Dios a favor de ellos. La historia nunca debe detenerse; cada generaci\u00f3n tiene la obligaci\u00f3n de cont\u00e1rselo a la siguiente. ( Leadership Ministries Worldwide. (2016). Psalms: Chapters 107\u2013150 (Vol. III, p. 306). Chattanooga, TN: Leadership Ministries Worldwide.)<\/p>\n
Esta es la expectativa que Mois\u00e9s puso ante el pueblo de Dios aqu\u00ed en Deuteronomio 6:<\/p>\n
Deuteronomio 6:1-9 \u201cEste es el mandamiento, los estatutos y las leyes, que el SE\u00d1OR tu Dios me ha mandado que te ense\u00f1e, para que los cumplas. en la tierra adonde vas a pasar para poseerla, 2 para que temas a Jehov\u00e1 tu Dios, t\u00fa, tu hijo y el hijo de tu hijo, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando todos los d\u00edas. de tu vida, y que tus d\u00edas sean largos. 3 Oye, pues, Israel, y cuida de ponerlas por obra, para que te vaya bien y te multipliques mucho, como te ha dicho Jehov\u00e1, el Dios de tus padres, en una tierra que mana leche y miel. 4 \u201cEscucha, oh Israel: El SE\u00d1OR nuestro Dios, el SE\u00d1OR uno es. 5 Amar\u00e1s al SE\u00d1OR tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. 6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estar\u00e1n sobre tu coraz\u00f3n. 7 Con diligencia las ense\u00f1ar\u00e1s a tus hijos, y hablar\u00e1s de ellas cuando te sientes en tu casa, y cuando andes por el camino, y cuando te acuestes, y cuando te levantes. 8 Las atar\u00e1s como una se\u00f1al en tu mano, y estar\u00e1n como frontales entre tus ojos. 9 Las escribir\u00e1s en los postes de tu casa y en tus puertas. (RVR60)<\/p>\n
La raz\u00f3n de ser de los mandamientos, estatutos y preceptos de Dios es para nuestro bienestar: v.2: \u201cpara que vuestros d\u00edas se alarguen\u201d. La instrucci\u00f3n es para toda la vida, lit. \u201ctodos los d\u00edas de tu vida\u201d. Pero la intenci\u00f3n no es meramente una acci\u00f3n externa, sino un cambio interno en el coraz\u00f3n \u201cpara que teman a Jehov\u00e1 su Dios\u201d. Nuestros hijos y nietos ver\u00e1n que Dios es real en nuestras vidas cuando verdaderamente lo reverenciamos, v. 4, tenemos \u201ccuidado de hacer\u201d Su voluntad y que nuestra devoci\u00f3n, v.5 es \u201ccon todo nuestro coraz\u00f3n y con todo nuestro alma y con todas nuestras fuerzas\u201d. V6 incluye en nuestro coraz\u00f3n, En el hebreo antiguo, \u00abcoraz\u00f3n\u00bb inclu\u00eda lo que llamamos la \u00abmente\u00bb. p><\/p>\n
La responsabilidad no es de la asamblea corporativa o de la escuela sino de mam\u00e1 y pap\u00e1 al v.7 de \u201cense\u00f1arles diligentemente\u201d, a trav\u00e9s de todo tiempo, lugar y actividad de nuestras vidas: \u201ccuando nos sentamos en nuestra casa, y cuando andamos por el camino, y cuando nos acostamos, y cuando nos levantamos\u201d. Los ni\u00f1os ver\u00e1n a trav\u00e9s de la hipocres\u00eda. Si queremos ver la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de creyentes fieles, debemos cumplir con el mandato completo de Mateo 28: 19-20 y comprometernos con el discipulado uno a uno. \u00bfA qui\u00e9n est\u00e1s discipulando actualmente? Si queremos ver un avivamiento en nuestra comunidad y en nuestra asamblea, primero tiene que haber un avivamiento en el hogar.<\/p>\n
Mientras el pueblo meditaba en lo que el SE\u00d1OR hab\u00eda hecho en el Salmo 145:5, ser movido a alabar la maravilla de sus acciones en la creaci\u00f3n y la redenci\u00f3n. El conjunto de t\u00e9rminos que se refieren a la persona y las obras de Dios, \u201cel glorioso esplendor de tu majestad y de tus maravillas\u201d, enfatiza su posici\u00f3n exaltada y su gran poder. Hay una gran luz o brillo o brillo espiritual que emana de la magnificencia de su majestad. La majestad de Dios es cegadora e impresionante y est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n o el c\u00e1lculo. (Storms, S. (2016). Biblical Studies: Meditations on the Psalms (Ps 145). Edmond, OK: Sam Storms.)<\/p>\n
Finalmente, el resumen de las obras de Dios en el vers\u00edculo 6 se caracteriza como: \u201c hechos asombrosos\u201d que reflejan Su \u201cgrandeza\u201d es llamar la atenci\u00f3n sobre el poder abrumador y la majestad de las acciones de Dios. Celebrar la bondad de Dios es claramente participar en un culto de alabanza, ya que el adorador har\u00e1: \u201cdeclarar (Su) grandeza\u201d. El testimonio ser\u00e1 tanto corporativo como personal. Como dice el salmista, \u201cEllos hablar\u00e1n del poder de Tus hechos\/actos asombrosos [o, ‘actos terribles’], \/ Y declarar\u00e9 Tu grandeza\u201d (Williams, D., & Ogilvie, LJ (1989). Salmos 73\u2013150 (Vol. 14, p. 506). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.)<\/p>\n
Cuando nos reunimos en adoraci\u00f3n hay un testimonio colectivo e individual. Declaramos corporativamente qui\u00e9n es nuestro Dios y que es lo suficientemente importante como para unirnos para testificar corporativamente de \u00c9l. Tambi\u00e9n traemos nuestros testimonios personales: Damos testimonio individualmente de nuestra fe, c\u00f3mo \u00c9l nos ha guiado y sostenido y fomentamos la fidelidad colectiva en estos testimonios individuales.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: En un libro titulado Is a Blue Whale the \u00bfLa cosa m\u00e1s grande que existe? Robert Wells nos lleva de un tama\u00f1o que podemos agarrar a uno que no podemos. El animal m\u00e1s grande de la tierra es la ballena azul. Solo las aletas de su cola son m\u00e1s grandes que la mayor\u00eda de los animales en la tierra. Pero una ballena azul no es tan grande como una monta\u00f1a. Si pones cien ballenas azules en un frasco enorme, podr\u00edas poner millones de frascos de ballenas dentro de un Monte Everest ahuecado. Pero el Monte Everest no es ni de lejos tan grande como la Tierra. Si apilaras cien Montes Everest uno encima del otro, ser\u00eda solo una barba sobre la faz de la tierra. Y la tierra no es ni de lejos tan grande como el sol. Podr\u00edas meter un mill\u00f3n de tierras dentro del sol. Pero el sol, que es una estrella de tama\u00f1o mediano, no es tan grande como una estrella supergigante roja llamada Antares. Cincuenta millones de nuestros soles cabr\u00edan dentro de Antares. Pero Antares no es tan grande como la galaxia de la V\u00eda L\u00e1ctea. Miles de millones de estrellas, incluidas supergigantes como Antares, as\u00ed como innumerables cometas y asteroides, forman la galaxia de la V\u00eda L\u00e1ctea. Pero la galaxia de la V\u00eda L\u00e1ctea no es tan grande como el universo. Hay miles de millones de otras galaxias en el universo. Y, sin embargo, lleno de miles de millones de galaxias, el universo est\u00e1 casi totalmente vac\u00edo. Las distancias de una galaxia a otra est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestra imaginaci\u00f3n. Y el Creador de este universo es Dios, quien con una Palabra hizo que todo existiera, quien est\u00e1 presente en todas partes en este universo y m\u00e1s all\u00e1, quien lo sustenta todo con su gran poder. \u00a1Grande es nuestro Dios y muy digno de ser alabado! (Larson, CB (2002). 750 ilustraciones atractivas para predicadores, maestros y escritores (p. 201). Grand Rapids, MI: Baker Books.)<\/p>\n
Cada uno de nuestros problemas surge de una peque\u00f1a vista de Dios. Nos preguntamos si \u00c9l sabe, si le importa o si hay algo que pueda hacer por nuestra situaci\u00f3n. Con nuestros ojos fuera de \u00c9l y en nosotros mismos, nos sentimos desesperanzados. Pero cuando ponemos nuestros ojos y confianza en Dios, renovamos nuestra confianza y nuestra esperanza.<\/p>\n
Segundo, vemos: El Avivamiento de Alabanza & Adoraci\u00f3n a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n de:<\/p>\n
2) La Bondad de Dios (Salmo 145:7\u201310)<\/p>\n
Salmo 145:7\u201310 Derramar\u00e1n la fama de tu abundante bondad y cantar en voz alta de tu justicia. 8 El SE\u00d1OR es clemente y misericordioso, lento para la ira y grande en misericordia. 9 Bueno es Jehov\u00e1 para con todos, y su misericordia sobre todo lo que ha hecho. 10 Todas tus obras te alabar\u00e1n, oh SE\u00d1OR, y todos tus santos te bendecir\u00e1n. (ESV)<\/p>\n
Las asombrosas obras de Dios brotan en el vers\u00edculo 7 de Su \u201cbondad\u201d. La adoraci\u00f3n genuina relata Su: \u201cabundante bondad\u201d y cantando en voz alta Su \u201cjusticia\u201d. Su bondad no es ganada sino un desbordamiento \u201cabundante\u201d de Su deseo de bendecir. Si Su pueblo no anhela Su \u201cabundante bondad\u201d, entonces buscan placer en el pecado. Ya que \u00c9l es santo y \u201cjusto\u201d. \u00c9l no ignorar\u00e1 el pecado ni se har\u00e1 de la vista gorda ante la rebeli\u00f3n. Su \u201cabundante bondad\u201d es solo un manantial de Su justicia. El coraz\u00f3n lleno de alabanza al Se\u00f1or no puede ser constre\u00f1ido ni silenciado, sino que se deleita en hablar de la bondad abundante (del Se\u00f1or). (Estes, DJ (2019). Salmos 73\u2013150. (ER Clendenen, Ed.) (Vol. 13, p. 600). Nashville, TN: B&H Publishing Group.)<\/p>\n
Vaya a Romanos 8<\/p>\n
La propia declaraci\u00f3n de Dios de su car\u00e1cter en el vers\u00edculo 8 (\u00c9xodo 34 :6) constituye una vez m\u00e1s la base de la alabanza (cf. Sal 86,5 y 103,8). Dios es \u201cclemente y misericordioso\u201d. La palabra ‘misericordioso’ (channûn) aparece primero en el texto hebreo para encajar en el patr\u00f3n acr\u00f3stico. \u00c9l es \u201clento para la ira y grande en misericordia\u201d. Mostrar ira no es la opci\u00f3n preferida de Dios; \u00c9l da a los humanos tiempo para arrepentirse. (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1123). Wheaton, IL: Crossway Bibles.) Hacia toda Su creaci\u00f3n, el SE\u00d1OR se muestra como el Dios de abundante amor y compasi\u00f3n. Si bien el amor inagotable de Dios (chesed en hebreo) a menudo se define como Su pacto de amor, este vers\u00edculo lo ubica dentro de la naturaleza de Dios, no solo en Sus compromisos y acciones. (cf. Sal 25:10) (Barry, JD, Mangum, D., Brown, DR, Heiser, MS, Custis, M., Ritzema, E., \u2026 Bomar, D. (2012, 2016). Faithlife Study Bible (Sal 145:8). Bellingham, WA: Lexham Press.)<\/p>\n
La gracia y la misericordia del Se\u00f1or se derraman culminantemente en la salvaci\u00f3n en Cristo<\/p>\n
Romanos 8:31-34 31 \u00bfQu\u00e9, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, \u00bfqui\u00e9n contra nosotros? 32 El que no escatim\u00f3 ni a su propio Hijo, sino que lo entreg\u00f3 por todos nosotros, \u00bfc\u00f3mo no nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas? 33 \u00bfQui\u00e9n acusar\u00e1 a los escogidos de Dios? Es Dios quien justifica. 34 \u00bfQui\u00e9n ha de condenar? Cristo Jes\u00fas es el que muri\u00f3, m\u00e1s a\u00fan, el que resucit\u00f3, el que est\u00e1 a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros. (NVI)<\/p>\n
A partir del v.31 con una pregunta ret\u00f3rica que asume lo negativo, Pablo muestra la gracia y la misericordia de Dios en un argumento del mayor al menor. Ya que Dios nos ha dado la mayor medida de amor abundante en el sacrificio de Su hijo, \u00bfno nos dar\u00e1 el regalo menor (v. 32) de darnos en su gracia todas las cosas necesarias para la vida y la piedad? Dios nos muestra Su misericordia al perdonar el pecado confesado y mostrar que el sacrificio de Cristo es aceptable para pagar la pena de ese pecado, en el v. 34, al resucitar a Cristo de entre los muertos. \u00c9l contin\u00faa mostrando su fidelidad al pacto al tener a Cristo como nuestro intercesor continuo.<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 describe a Dios como: \u00abbueno para con todos\u00bb. Aunque esto se aplica a Su \u00abgracia com\u00fan\u00bb al hacer llover sobre justos e injustos (Mt. 5:45), la \u00faltima evidencia de esto se encuentra al final del vers\u00edculo aqu\u00ed, describiendo c\u00f3mo: \u00absu misericordia es sobre todo lo que \u00e9l ha hecho\u00bb. Debido a que Dios es long\u00e1nimo y paciente, llamando a las personas al arrepentimiento, en el momento en que no derriba a todos en el momento en que pecan y transgreden su santa ley, \u00c9l est\u00e1 mostrando misericordia. Muchos tienen dificultad con la fe cristiana por el \u201cproblema del mal\u201d. Preguntan: \u201c\u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un Dios bueno, amoroso y poderoso permitir que exista el mal?\u201d Pero nadie parece tener dificultad con el problema del bien. Nadie se despierta con esta pregunta en mente: \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda un Dios santo permitir que las personas pecadoras experimenten algo de su bondad? No hacemos esa pregunta porque presumimos de la bondad de Dios. Creemos que tenemos derecho a su bondad. \u00a1No eran! No merecemos nada de Su gracia. Merecemos juicio. Entonces, no demos por sentada su bondad. Reconoce Su bondad expresada ampliamente y regoc\u00edjate en ella personalmente. (Akin, DL, Hunt, JM, & Merida, T. (2021). Exalting Jesus in Psalms 101\u2013150. (D. Platt, DL Akin, & T. Merida, Eds.) (p\u00e1gs. 337\u2013338 ). Nashville, TN: Holman Reference.)<\/p>\n
Tanto los seres humanos como la creaci\u00f3n inanimada se representan dando gracias a Dios en el vers\u00edculo 10. La Revelaci\u00f3n divina se refleja en todo lo que Dios ha creado, como Sal. 19:1 expresa: Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento proclama la obra de sus manos. Su cuidado providencial se extiende a Sus seguidores creyentes (Mat. 6:25\u201334). Al ense\u00f1ar a sus disc\u00edpulos, Jes\u00fas aplic\u00f3 el principio del cuidado de Dios por las aves para mostrar cu\u00e1nto m\u00e1s Los fieles seguidores describieron aqu\u00ed como \u00ab\u00a1todos tus santos te bendecir\u00e1n!\u00bb se refiere a la alabanza que ofrecer\u00e1n los creyentes, que se puede ver en aquellos seguidores que ejercen la lealtad del pacto en su relaci\u00f3n con Dios y (los dem\u00e1s seres humanos) (Hughes, RB, & Laney, JC (2001). Tyndale concise Bible commentary (p. 227) ). Wheaton, IL: Tyndale House Publishers.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Samuel Scull se instal\u00f3 en una granja en el desierto de Arizona con su esposa e hijos. Una noche, una feroz tormenta del desierto azot\u00f3 con lluvia, granizo y fuertes vientos. Al amanecer, sinti\u00e9ndose enfermo y temiendo lo que pudiera encontrar, Samuel fue a examinar su p\u00e9rdida. El granizo hab\u00eda derrumbado el suelo del jard\u00edn y del cami\u00f3n; la casa estaba parcialmente sin techar; el gallinero hab\u00eda volado y los pollos muertos estaban esparcidos. La destrucci\u00f3n y la devastaci\u00f3n estaban por todas partes. Mientras estaba aturdido, evaluando el desorden y pregunt\u00e1ndose sobre el futuro, escuch\u00f3 un movimiento en la pila de madera que era los restos del gallinero. Un gallo trepaba entre los escombros, y no par\u00f3 de trepar hasta que subi\u00f3 a la tabla m\u00e1s alta del mont\u00f3n. Ese gallo viejo estaba empapado y la mayor\u00eda de sus plumas se las llev\u00f3 el viento. Pero cuando el sol sali\u00f3 por el horizonte oriental, agit\u00f3 sus alas huesudas y cant\u00f3 con orgullo. Ese gallo viejo, h\u00famedo y pelado todav\u00eda pod\u00eda cantar cuando ve\u00eda el sol de la ma\u00f1ana. Y como ese gallo, nuestro mundo puede estar derrumb\u00e1ndose, puede que lo hayamos perdido todo, pero si confiamos en Dios, podremos ver la luz de la bondad de Dios, levantarnos de entre los escombros y cantar alabanzas al Se\u00f1or. (Larson, CB (2002). 750 ilustraciones atractivas para predicadores, maestros y escritores (p\u00e1gs. 411\u2013412). Grand Rapids, MI: Baker Books.).<\/p>\n
Tercero, vemos: The Revival de alabanza & Adoraci\u00f3n a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n de:<\/p>\n
3) El Gobierno de Dios (Salmo 145:11\u201313)<\/p>\n
Salmo 145:11\u201313 11 La gloria de tu reino hablar\u00e1n y contar\u00e1n de tu poder, 12 para dar a conocer a los hijos de los hombres tus proezas, y el esplendor de la gloria de tu reino. 13 Tu reino es un reino eterno, y tu dominio permanece por todas las generaciones. [El SE\u00d1OR es fiel en todas sus palabras y bondadoso en todas sus obras.] (RVR60)<\/p>\n
El ‘Reino’ aqu\u00ed en el vers\u00edculo 11 transmite la idea del reino universal de Dios sobre toda la creaci\u00f3n. Los Redimidos tienen la tarea de proclamar la grandeza de Dios y la naturaleza gloriosa de su reino. El prop\u00f3sito de esta proclamaci\u00f3n tiene una intenci\u00f3n misionera, en que todas las personas puedan llegar a conocer cu\u00e1n misericordioso y condescendiente es Dios al venir a nosotros. Que podamos orar: \u201cOh Se\u00f1or, Rey eterno, gu\u00edanos a trav\u00e9s de momentos de visi\u00f3n a una fe continua en tu reino, para que cada d\u00eda podamos bendecirte y, a trav\u00e9s de todo lo que hacemos y somos, derramemos la historia de tu bondad abundante\u201d. (Eaton, J. (2003). Los Salmos: un comentario hist\u00f3rico y espiritual con una introducci\u00f3n y una nueva traducci\u00f3n (p. 475). Londres; Nueva York: T&T Clark.).<\/p>\n
Cuando el avivamiento sucede en el pueblo de Dios, el efecto no est\u00e1 contenido en ellos como indica el vers\u00edculo 12. Cuando experimentemos los eventos m\u00e1s grandes de nuestras vidas, querremos compartirlo. Hay un impulso \u201cpara dar a conocer a los hijos de los hombres tus proezas y el glorioso esplendor de tu reino\u201d. Se comparte no tanto como un deber, sino como un deleite. Si amamos a los dem\u00e1s, deseamos lo mejor para ellos. Cuando podemos observar y articular desde nuestra vida las obras gloriosas de Dios, entonces tenemos un testimonio convincente. Como narra Pablo en Rom 1:18\u201323, los humanos han optado por adorar a dioses impostores creados por ellos mismos en lugar de dar gracias a su Creador. Al pueblo de Dios, por lo tanto, se le ha confiado la verdad acerca del Se\u00f1or que el mundo necesita escuchar. (El mandato aqu\u00ed), entonces, llama al mundo de nuevo a enfrentar la verdad acerca de Dios que ha suprimido. (Estes, DJ (2019). Psalms 73\u2013150. (ER Clendenen, Ed.) (Vol. 13, p. 601). Nashville, TN: B&H Publishing Group.)<\/p>\n
Cuando hay es el testimonio de las \u00abmaravillas y el glorioso esplendor de (Su) reino\u00bb del Se\u00f1or, las cosas de este mundo (preocupaciones\/preocupaciones) se oscurecen extra\u00f1amente, a la luz de Su gloria y gracia.<\/p>\n
La afirmaci\u00f3n en el vers\u00edculo 13 de que \u201cTu reino es reino eterno, y tu se\u00f1or\u00edo por todas las generaciones\u201d, expresa el hecho de que: ‘Jehov\u00e1 reinar\u00e1 por los siglos de los siglos’ (\u00c9xodo 15:18), y palabras similares aparecen en Daniel 4:3 y 4:34. A diferencia de los reinos terrenales, el reino de Dios no es temporal sino eterno. La realeza de Dios sobre su pueblo administrada a trav\u00e9s de Cristo, el Mes\u00edas dav\u00eddico (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 1123). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
\u201cTodas las generaciones\u201d puede dar testimonio de Sus proezas (v. 4) porque el Se\u00f1or muestra total confiabilidad. Sus palabras son firmes y, habiendo hecho un compromiso, sostiene a su creaci\u00f3n y as\u00ed demuestra su fidelidad. La \u00faltima parte de este vers\u00edculo est\u00e1 entre par\u00e9ntesis: [El Se\u00f1or es fiel en todas sus palabras y bondadoso en todas sus obras.] El vers\u00edculo 13c, d representa la decimocuarta letra del alfabeto hebreo, la letra nun; estas l\u00edneas faltan en el texto masor\u00e9tico, pero se encuentran en la Septuaginta y el sir\u00edaco, y en el margen de un manuscrito hebreo. La palabra ‘fiel\/amante’ es una palabra hebrea (châsîd) que se usa aqu\u00ed para referirse a Dios, mientras que se usa m\u00e1s com\u00fanmente para referirse a sus fieles siervos del pacto (cf. Sal. 4:3; 12:1). ; 18:25; y 31:23). (Bratcher, RG, & Reyburn, WD (1991). Manual de un traductor sobre el libro de los Salmos (p. 1166). Nueva York: Sociedades B\u00edblicas Unidas.)<\/p>\n
Poema: 1911 Un ojo que nunca Duerme<\/p>\n
Expresado po\u00e9ticamente, se ha dicho que con Dios: \u201cHay un ojo que nunca duerme, Bajo el ala de la noche; Hay un o\u00eddo que nunca se cierra, Cuando se hunden los rayos de luz; Hay un brazo que nunca se cansa. Cuando la fuerza humana cede; Hay un amor que nunca falla, Cuando los amores terrenales decaen\u201d (Tan, PL (1996). Encyclopedia of 7700 Illustrations: Signs of the Times (p. 488). Garland, TX: Bible Communications, Inc.).<\/p <\/p>\n
Finalmente, vemos: The Revival of Praise & Adoraci\u00f3n a trav\u00e9s de la adoraci\u00f3n de:<\/p>\n
4) La Gracia de Dios (Salmo 145:14-21)<\/p>\n
Salmo 145:14-21 14 El SE\u00d1OR sostiene a todos los que caen y levanta a todos. que est\u00e1n encorvados. 15 Los ojos de todos miran hacia ti, y t\u00fa les das su alimento a su tiempo. 16 Abres tu mano; satisfaces el deseo de todo ser viviente. 17 Justo es Jehov\u00e1 en todos sus caminos, y bondadoso en todas sus obras. 18 Cercano est\u00e1 Jehov\u00e1 a todos los que le invocan, a todos los que le invocan de verdad. 19 El cumple el deseo de los que le temen; \u00e9l tambi\u00e9n escucha su clamor y los salva. 20 El SE\u00d1OR guarda a todos los que lo aman, pero destruir\u00e1 a todos los imp\u00edos. 21 Mi boca proclamar\u00e1 las alabanzas del SE\u00d1OR, y toda carne bendecir\u00e1 su santo nombre eternamente y para siempre. (ESV)<\/p>\n
El vers\u00edculo 14 es una declaraci\u00f3n de las acciones generales y repetidas del SE\u00d1OR. \u00c9l sostiene\/sostiene a los que tropiezan (Sal. 37:17, 24; 54:4; 119:116) y levanta\/restaura a los oprimidos por la angustia o la humillaci\u00f3n (Sal. 18:6). \u00c9l es fiel y siempre se preocupa por los que est\u00e1n en problemas, tropezando en el camino de la vida, abrumado por las aflicciones; a estos \u00c9l los sostiene y los levanta. (Eaton, J. (2003). The Psalms: a historic and spiritual commentary with an introduction and new translation (p. 474). London; New York: T&T Clark.)<\/p <\/p>\n
El lenguaje y las ideas del vers\u00edculo 15 son muy parecidos al Salmo 104:27\u201328. Tanto las personas como los animales se alimentan de las manos de un creador misericordioso que, como el Padre celestial, cuida incluso de los que ni siembran ni cosechan (Mat. 6:26). Se les da comida a su debido tiempo. En la vida hay temporadas de abundancia y temporadas de escasez. Las criaturas de la naturaleza no son perezosas a la hora de recolectar y almacenar para tiempos de escasez. La humanidad debe aprender a confiar y ser diligente para prepararse para esos tiempos en los que debemos esperar. En Hebreos 6:15, leemos que fue despu\u00e9s de que Abraham soport\u00f3 con paciencia que obtuvo la promesa. Si tienes un deseo en tu coraz\u00f3n que a\u00fan no se ha realizado, ten paciencia. no te rindas Puede tomar diez o veinte a\u00f1os, pero si te aferras a lo que el Se\u00f1or te ha prometido, a su debido tiempo, \u00c9l lo har\u00e1 realidad. (Courson, J. (2006). Comentario de aplicaci\u00f3n de Jon Courson: Volumen dos: Salmos-Malaqu\u00edas (p\u00e1gs. 168\u2013169). Nashville, TN: Thomas Nelson.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase a Filipenses 4<\/p>\n
Como un buen padre que desea que sus hijos lo busquen, el vers\u00edculo 16 describe c\u00f3mo Dios desea abrir Su mano, para satisfacer el deseo de todo ser viviente. Lo que los animales necesitan de Dios es comida. Los hombres y las mujeres necesitan muchas cosas, pero lo que m\u00e1s necesitamos es a Dios. San Agust\u00edn dijo en sus Confesiones: \u201cT\u00fa nos has formado para ti, y nuestro coraz\u00f3n est\u00e1 inquieto, hasta que descanse en ti\u201d. Dios promete darse a s\u00ed mismo si venimos a \u00e9l a trav\u00e9s de Cristo. Luego, \u00c9l tambi\u00e9n satisface cualquier otro deseo correcto que podamos tener (Boice, JM (2005). Psalms 107\u2013150: An Expositional Commentary (p. 1254). Grand Rapids, MI: Baker Books.).<\/p>\n
Pablo testific\u00f3 de esto en Filipenses 4:,<\/p>\n
Filipenses 4:15-20 15 Y vosotros mismos filipenses sab\u00e9is que al principio del evangelio, cuando sal\u00ed de Macedonia, ninguna iglesia se asoci\u00f3 conmigo para dar y recibiendo, excepto t\u00fa solamente. 16 Incluso en Tesal\u00f3nica me enviaste ayuda para mis necesidades una y otra vez. 17 No es que busque d\u00e1divas, sino que busco fruto que aumente en vuestro favor. 18 He recibido el pago completo, y m\u00e1s. Estoy bien abastecido, habiendo recibido de Epafrodito las ofrendas que enviasteis, ofrenda de olor fragante, sacrificio acepto y agradable a Dios. 19 Y mi Dios suplir\u00e1 todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas. 20 A nuestro Dios y Padre sea gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n. (NVI)<\/p>\n
Una de las formas en que Dios satisfar\u00e1 el deseo de todo ser viviente es utilizando medios humanos secundarios para lograr esta satisfacci\u00f3n. Los que son generosos con Dios encontrar\u00e1n que \u00c9l es generoso con ellos y suplir\u00e1 todas sus necesidades… en Cristo Jes\u00fas. \u00c9l promete no satisfacer el deseo, sino la necesidad. Pedro escribi\u00f3: \u201cTodas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento verdadero de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y excelencia\u201d (2 Pedro 1:3). El verdadero avivamiento encuentra su fuente y satisfacci\u00f3n en Dios.<\/p>\n
En la manera en que \u00c9l opera, el vers\u00edculo 17 describe c\u00f3mo el SE\u00d1OR siempre act\u00faa de acuerdo con las normas que \u00c9l ha establecido. \u00c9l es clemente y justo (Sal. 116:5), y Sus leyes son rectas (Sal. 119:137). El vers\u00edculo 17b es la repetici\u00f3n del vers\u00edculo 13b. Dios es recto, o justo, al responder a aquellos que tienen necesidades y lo invocan, aquellos que est\u00e1n en peligro y buscan la salvaci\u00f3n (Boice, JM (2005). Psalms 107\u2013150: An Expositional Commentary (p. 1254). Grand Rapids, MI: Baker Books.).<\/p>\n
Mientras que los que est\u00e1n lejos del SE\u00d1OR no conocer\u00e1n Su pronta respuesta a su clamor (Isa\u00edas 29:13), el vers\u00edculo 18 indica c\u00f3mo, para aquellos: que llaman en \u00c9l en verdad \u00c9l est\u00e1 listo para responder acerc\u00e1ndose para ayudar. Aquel cuyos mandamientos son verdaderos est\u00e1 siempre cerca (Sal. 119:151). Una de las grandes doctrinas que nos trajo la Reforma fue la doctrina del \u201csacerdocio de los creyentes\u201d. Si ha confiado en Jesucristo como su Salvador, tiene acceso directo a Dios. Si (no lo has hecho), Dios te invita a venir a \u00c9l para la salvaci\u00f3n. Dios est\u00e1 disponible. (McGee, JV (1991). Thru the Bible commentary: Poetry (Psalms 90-150) (ed. electr\u00f3nica, Vol. 19, p. 181). Nashville: Thomas Nelson.)<\/p>\n
El pueblo del SE\u00d1OR en el vers\u00edculo 19 se describen con dos t\u00e9rminos que tambi\u00e9n se usan en otros lugares de los Salmos. Son ‘los que le temen’ (22:23; 25:12, 14; 33:18; 119:63) y aquellos, en el vers\u00edculo 20, ‘los que le aman’ (5:11; 97:10; 119: 132). El amor y la reverencia por el SE\u00d1OR son totalmente compatibles. Aqu\u00ed el ‘deseo’ no es de comida (cf. v. 16) sino de salvaci\u00f3n\/liberaci\u00f3n del peligro o la angustia. Mientras los imp\u00edos son llevados a la destrucci\u00f3n, el Se\u00f1or preserva a Su propio pueblo (hebreo shâmar, el mismo verbo que en Salmos 121:7\u20138). Como en el vers\u00edculo 14, la forma de participio (\u00abvigila\u00bb, shômêr) transmite la idea de acci\u00f3n continua. En contraste, los imp\u00edos ser\u00e1n destruidos por la acci\u00f3n divina decisiva. Los ‘malvados’, que difunden el mal y la destrucci\u00f3n en el mundo de Dios, deben enfrentarse ellos mismos a la destrucci\u00f3n. (Eaton, J. (2003). Los Salmos: un comentario hist\u00f3rico y espiritual con una introducci\u00f3n y una nueva traducci\u00f3n (p. 474). Londres; Nueva York: T&T Clark.)<\/p>\n
Finalmente, el llamado inicial a la alabanza (vv. 1\u20132) se reanuda en el vers\u00edculo 21, pero se lleva un paso m\u00e1s all\u00e1. El salmista no solo se dedicar\u00e1 a la alabanza, sino que llama a todas las criaturas a compartirla. \u201cToda carne\/Toda criatura\u201d (Heb., kol-bâsâr, ) puede referirse solo a los humanos (Sal. 65:2), pero la frase similar \u201ctodo lo que respira\u201d (kol- neshâmâh) describe humanos y animales en el Salmo 150:6. Por lo tanto, el salmo termina con una invitaci\u00f3n a todos los seres vivos a unirse en perpetua alabanza al Se\u00f1or. (Brug, JF (1989). Psalms 73\u2013150 (2nd ed., p. 273). Milwaukee, WI: Northwestern Pub. House.)<\/p>\n
El avivamiento no se centra en los logros o sentimientos humanos, sino en conciencia y alabanza de Dios Rey. La evidencia del verdadero avivamiento se ve en la adoraci\u00f3n que, por lo tanto, no se centra en la emoci\u00f3n o el deseo humano, sino en Dios y Su reino. Cuando este tipo de adoraci\u00f3n comienza a penetrar el uso de nuestro tiempo, talento y recursos, desde la familia hasta la sociedad, entonces vemos la evidencia del avivamiento.<\/p>\n
(Nota de formato: algunos comentarios b\u00e1sicos de Harman, A. (2011). Psalms: A Mentor Commentary (Vol. 1\u20132, p\u00e1gs. 989\u2013995). Ross-shire, Gran Breta\u00f1a: Mentor.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Salmo 145:1\u201321 Te ensalzar\u00e9, Dios m\u00edo y Rey, y bendecir\u00e9 tu nombre por los siglos de los siglos. 2 Cada d\u00eda te bendecir\u00e9 y alabar\u00e9 tu nombre por los siglos de los siglos. 3 Grande es el SE\u00d1OR, y muy digno de alabanza, y su grandeza es inescrutable. 4 Una generaci\u00f3n encomendar\u00e1 tus obras a … Continuar leyendo \u00abEl renacimiento de la alabanza y amp; Adoraci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14251","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14251"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14251\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14251"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14251"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14251"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}