Estamos en un estudio de la profec\u00eda del tiempo del fin tratando de responder una pregunta: \u00bfPasar\u00e1n los cristianos por el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n? Ahora estamos examinando las tres respuestas prominentes dadas a la pregunta por los futuristas:<\/p>\n
(1) La posici\u00f3n previa a la tribulaci\u00f3n es que los cristianos ser\u00e1n arrebatados antes del per\u00edodo de tribulaci\u00f3n de siete a\u00f1os.<\/p>\n
>(2) El campamento de la Media Tribulaci\u00f3n dice que el rapto suceder\u00e1 en medio del per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
(3) Los defensores de la posici\u00f3n Post-tribulaci\u00f3n creen que el rapto suceder\u00e1 al mismo tiempo que el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. segunda venida de Cristo al final del per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
La semana pasada examinamos una variante de la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n conocida como rapto parcial. A veces se le llama la teor\u00eda del rapto dividido. Determinamos que dividir la iglesia (el Cuerpo de Cristo) en dos resurrecciones no est\u00e1 respaldado por el peso de las Escrituras. Por lo tanto, llegamos a la conclusi\u00f3n de que esta posici\u00f3n probablemente no es soportable y decidimos que toda la iglesia ser\u00e1 arrebatada al mismo tiempo que la Novia de Cristo. Ahora estamos listos para examinar cada una de las tres posiciones sobre el momento del rapto en relaci\u00f3n con el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Hoy consideraremos la posici\u00f3n PRE-TRIBULACI\u00d3N. Solo tendremos tiempo para abordar las principales FORTALEZAS de esta posici\u00f3n hoy. La pr\u00f3xima semana lo equilibraremos discutiendo sus debilidades. El an\u00e1lisis de las otras dos posiciones deber\u00eda ser m\u00e1s r\u00e1pido porque nos ocuparemos de la mayor\u00eda de los problemas principales mientras evaluamos la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
El Se\u00f1or me exige que profundice mucho m\u00e1s en este estudio de lo que plane\u00e9 inicialmente. Debe haber una raz\u00f3n para eso, as\u00ed que simplemente voy con eso. Los tiempos en los que estamos pueden requerirlo. La mayor\u00eda de las veces, cuando las personas predican sobre este tema, simplemente presentan su posici\u00f3n. Eso a menudo se hace con \u00e9nfasis en las fortalezas de su posici\u00f3n y muy poca discusi\u00f3n sobre las debilidades. Nuestro enfoque es presentar tanto las fortalezas como las debilidades de cada posici\u00f3n de la manera m\u00e1s objetiva posible. Nadie lo hace a la perfecci\u00f3n, pero estamos tratando de verlo desde m\u00e1s de una perspectiva.<\/p>\n
Hay muchas cuestiones de escatolog\u00eda de las que estoy absolutamente convencido e inamovible. Creo que Jes\u00fas est\u00e1 literalmente y f\u00edsicamente regresando a la tierra en Su cuerpo glorificado para gobernar y reinar como Rey de Reyes y Se\u00f1or de Se\u00f1ores. Creo que los creyentes ser\u00e1n literalmente y f\u00edsicamente resucitados con un cuerpo glorificado como el que tiene Cristo. Podr\u00eda seguir y seguir con doctrinas que son tan claras en las Escrituras. No hay debate sobre ellos en lo que a m\u00ed respecta.<\/p>\n
Pero el momento del regreso del Se\u00f1or es algo que nadie sabe completamente. Incluso los \u00e1ngeles no saben el d\u00eda y la hora del regreso de Cristo. Estamos mirando a nuestro tema a trav\u00e9s de un espejo oscuramente con un esp\u00edritu ense\u00f1able. Estamos escudri\u00f1ando las escrituras como lo hicieron los bereanos para aprender lo que podamos. La respuesta final a la que lleguemos no es tan importante como lo que aprenderemos en el proceso. As\u00ed que espero que perseveren conmigo mientras buscamos entender lo que podemos y confiarle a Dios las cosas secretas que \u00c9l no ha revelado.<\/p>\n
Hablemos de algunas de las fortalezas de la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n. Tiene muchos puntos fuertes para recomendarlo. Es por eso que tantos eruditos conservadores que creen en la Biblia lo adoptan. Al igual que las otras dos posiciones, se basa en una interpretaci\u00f3n literal de las Escrituras. Pero, \u00bfde qu\u00e9 manera este enfoque podr\u00eda ser preferible a las otras dos posiciones?<\/p>\n
I. Reconoce el PROP\u00d3SITO b\u00edblico DEL PER\u00cdODO DE LA TRIBULACI\u00d3N.<\/p>\n
En un mensaje anterior identificamos dos prop\u00f3sitos principales para la tribulaci\u00f3n de siete a\u00f1os. \u00bfRecuerdas cu\u00e1les son? Son el derramamiento de la ira sobre las naciones gentiles imp\u00edas y los preparativos finales para que Israel reciba a su Mes\u00edas. Con la iglesia en el cielo de acuerdo con esta posici\u00f3n, el enfoque de los tratos de Dios durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n est\u00e1 en esos dos objetivos.<\/p>\n
Es f\u00e1cil leer las Escrituras con nosotros mismos en el centro de la interpretaci\u00f3n. La teolog\u00eda del reemplazo hace eso en mi opini\u00f3n. En lugar de reconocer el lugar que le corresponde a Israel en el plan de Dios, todo lo que se les dice es sobre m\u00ed como cristiano. En menor grado, es posible poner a la iglesia en el centro del per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n cuando Israel es realmente el foco.<\/p>\n
El libro de Apocalipsis brinda la mayor cantidad de detalles sobre el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. Su contenido y simbolismo son muy jud\u00edos. La revelaci\u00f3n fue dada a un jud\u00edo conocedor de las Escrituras del Antiguo Testamento. Eso debe ser tenido en cuenta por cualquiera que intente entender el libro. Aunque no cita directamente el Antiguo Testamento, algunos estiman que casi el 70 % de los vers\u00edculos contienen referencias al Antiguo Testamento.i<\/p>\n
En su exposici\u00f3n de Apocalipsis, WA Criswell se\u00f1ala algunos de los simbolismos jud\u00edos y escribe: \u201c Aunque nunca cita directamente del Antiguo Testamento, Juan refleja el lenguaje prof\u00e9tico y las visiones de los libros del Antiguo Testamento. Cuando vemos los s\u00edmbolos y las se\u00f1ales y las im\u00e1genes en el Apocalipsis, podemos volver al Antiguo Testamento y encontrar su significado.\u201dii<\/p>\n
Mi punto es que el car\u00e1cter jud\u00edo de este libro refleja el hecho de que est\u00e1 describiendo la \u00faltima semana de los tratos de Dios con la naci\u00f3n de Israel. Juan ve la iglesia en el cielo en los cap\u00edtulos 4, 5, 11 y 19. Pero no vemos ninguna referencia clara a que la iglesia est\u00e9 en la tierra en los cap\u00edtulos 4-18.<\/p>\n
Algunos apuntan a la menci\u00f3n de \u201csantos\u201d como prueba de que la iglesia est\u00e1 all\u00ed. Pero la palabra griega simplemente significa \u201capartado para o por Dios, consagrado; santo, moralmente puro, recto\u201d. Por ejemplo, Apocalipsis 13:7 dice: \u201cLe fue concedido [al Anticristo] hacer guerra contra los santos [hagios] y vencerlos\u201d.iii Santos es una traducci\u00f3n v\u00e1lida, pero no necesariamente se refiere a aquellos que son una parte de la iglesia. De hecho, el contexto sigue los comentarios sobre la mujer en el cap\u00edtulo 12 que es una clara referencia a los jud\u00edos.<\/p>\n
Criswell, un pre-tribulacionista, hace una observaci\u00f3n interesante sobre la exhortaci\u00f3n que sigue en Apocalipsis 13:9 : \u201cSi alguno tiene o\u00eddo, que oiga\u201d. \u00c9l escribe: \u201cAqu\u00ed nuevamente hay un ejemplo del hecho de que si interpretamos este libro correctamente, cada peque\u00f1a pieza y detalle encajar\u00e1 en su lugar. ‘Si alguno tiene o\u00eddo, oiga lo que el esp\u00edritu dice a las iglesias’\u2014esta es la palabra del Se\u00f1or siete veces en los cap\u00edtulos 2 y 3. Pero no tenemos esa \u00faltima frase aqu\u00ed\u2014’. . . lo que el esp\u00edritu dice a la iglesia\u201d, porque se han ido. Dios los ha sacado de esta terrible prueba y tribulaci\u00f3n.\u201div La teor\u00eda pre-tribulaci\u00f3n da prominencia al prop\u00f3sito de Dios para Israel durante ese per\u00edodo de siete a\u00f1os.<\/p>\n
Adem\u00e1s, apoya la declaraci\u00f3n b\u00edblica de que Dios ha no designados cristianos para la ira. Demostramos en una ense\u00f1anza anterior que la ira de Dios se derrama durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n<\/p>\n
. De hecho, esa es la otra raz\u00f3n clara para el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. El vers\u00edculo cl\u00e1sico citado por los pretribulacionistas es 1 Tesalonicenses 5:9: \u201cPorque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvaci\u00f3n por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d.<\/p>\n
Los posttribulacionistas intentan responder a esto. problema al enfocar el tema de la ira como una referencia a la ira eterna solamente. Pero el argumento es d\u00e9bil. Si Dios no design\u00f3 a los cristianos para la ira, no los sujeta a la ira de Dios en ning\u00fan contexto. De hecho, la promesa en 1 Tesalonicenses 5:9 est\u00e1 en el contexto del per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. Entonces, en este punto, la teor\u00eda pre-tribulaci\u00f3n es m\u00e1s fuerte que la teor\u00eda post-tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Esa es la primera fortaleza de la posici\u00f3n pre-tribulaci\u00f3n; reconoce el prop\u00f3sito de Dios para el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. Una segunda fortaleza es:<\/p>\n
II. ORGANIZA TOTALMENTE toda la revelaci\u00f3n b\u00edblica sobre la escatolog\u00eda en un sistema l\u00f3gico y unificado.<\/p>\n
Las piezas encajan bien. Tal vez demasiado bien, pero al menos tiene sentido.<\/p>\n
Evita la confusi\u00f3n que se encuentra al superponer la era de la iglesia con la \u00faltima semana de Israel. Con la superposici\u00f3n, surgen preguntas, por ejemplo, en cuanto a si la declaraci\u00f3n en G\u00e1latas 3:28 que dice: \u00abNo hay ni jud\u00edo ni griego\u00bb todav\u00eda est\u00e1 en vigor. El libro de Apocalipsis parece dar protagonismo a los jud\u00edos durante la tribulaci\u00f3n. Pero eso parece inconsistente con la declaraci\u00f3n de G\u00e1latas 3:28 para la era de la iglesia.<\/p>\n
La era de la iglesia comenz\u00f3 con un evento espec\u00edfico en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s. Parece razonable que terminar\u00eda con un evento espec\u00edfico llamado el rapto. Un argumento de razonabilidad como ese no es tan fuerte como un cap\u00edtulo y vers\u00edculo con una declaraci\u00f3n clara de revelaci\u00f3n. Pero al menos vale la pena mencionarlo. Con toda justicia, debemos reconocer el hecho de que transcurrieron unos 40 a\u00f1os entre ese d\u00eda de Pentecost\u00e9s y la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C. Por lo tanto, la transici\u00f3n puede no ser tan limpia como la presentan t\u00edpicamente los pre-tribulacionistas. Sin embargo, tener a la iglesia atravesando el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n plantea interrogantes sobre qu\u00e9 programa est\u00e1 vigente durante ese tiempo.<\/p>\n
Las otras dos posiciones tienen sistemas organizados que incluyen toda la revelaci\u00f3n b\u00edblica sobre el tema. Pero la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n es m\u00e1s l\u00f3gica. Eso no prueba que sea correcto. Pero cuantos m\u00e1s cabos sueltos tengamos en nuestra interpretaci\u00f3n, menos seguros nos volvemos.<\/p>\n
III. La posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n parece seguir la SECUENCIA del LIBRO DE APOCALIPSIS.<\/p>\n
En Apocalipsis 4:1, Juan es arrebatado y ve una visi\u00f3n del cielo. La transici\u00f3n en ese vers\u00edculo comienza con las palabras, \u201cDespu\u00e9s de estas cosas\u201d (meta tauta).v Juan est\u00e1 marcando un cambio significativo en su narraci\u00f3n. Antes de esto, se est\u00e1 dirigiendo a las siete iglesias en la tierra.<\/p>\n
Ahora ve hacia el cielo, y una de las cosas que ve son 24 ancianos alrededor del trono de Dios. Hay buenas razones para ver a estos 24 ancianos como representantes de la iglesia en el cielo. En Apocalipsis 4:4 Juan escribe: \u201cAlrededor del trono hab\u00eda veinticuatro tronos, y sobre los tronos vi sentados a veinticuatro ancianos, vestidos con t\u00fanicas blancas; y ten\u00edan coronas de oro en sus cabezas.\u201d El hecho de que est\u00e9n sentados (Efesios 2:6; Apocalipsis 3:21), est\u00e9n vestidos con t\u00fanicas blancas (Apocalipsis 3:5) y tengan coronas en la cabeza, todo apunta a la iglesia. Las coronas son stephanos, que eran las coronas que se entregaban a los ganadores de los juegos ol\u00edmpicos. Es indicativo de superaci\u00f3n.vi<\/p>\n
Probablemente la mayor evidencia de que representan a la iglesia vencedora se encuentra en su expresi\u00f3n de adoraci\u00f3n en Apocalipsis 5:9-10. All\u00ed cantan: \u201cDigno eres de tomar el libro, Y de abrir sus sellos; porque t\u00fa fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje y lengua y pueblo y naci\u00f3n, 10 y nos has hecho reyes y sacerdotes para nuestro Dios; Y reinaremos sobre la tierra.\u201d Si son la iglesia, los estamos viendo en el cielo, no en la tierra en este momento. Contin\u00faan vi\u00e9ndose en los cap\u00edtulos 7, 11, 14 y 19. A lo largo de Apocalipsis 4-19 no hay una referencia espec\u00edfica a la iglesia en la tierra. Esa es una indicaci\u00f3n de que la iglesia est\u00e1 en el cielo durante la tribulaci\u00f3n. Tan importante como es la iglesia en la teolog\u00eda del Nuevo Testamento, ser\u00eda extra\u00f1o que no se la vea espec\u00edficamente en la tierra durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n si ella est\u00e1 all\u00ed.<\/p>\n
En Apocalipsis 19 Juan ve a la Novia de Cristo en el cielo . Efesios 5:25-27 nos deja saber que la iglesia es la Novia de Cristo. Se la ve en el cielo antes de la segunda venida. Apocalipsis 19:6-8 dice: \u201cY yo [Juan] o\u00ed como la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de grandes truenos, que dec\u00eda: ‘\u00a1Aleluya! \u00a1Porque el Se\u00f1or Dios Omnipotente reina! 7 Goc\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado.\u201d 8 Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente, porque el lino fino son las acciones justas de los santos.\u201d<\/p>\n
Su atuendo se describe en esa \u00faltima frase, \u201cpara el bien el lino son las acciones justas de los santos\u201d sugiere un evento que no se menciona espec\u00edficamente en este pasaje pero que se ense\u00f1a en otras partes del Nuevo Testamento. Los \u201cactos justos de los santos\u201d no son una referencia a la justicia imputada sino a los actos justos que emanaron de la nueva naturaleza. La iglesia se ve aqu\u00ed vestida con sus actos justos.<\/p>\n
Esa terminolog\u00eda sugiere que sus obras ya han sido probadas y aprobadas en el Juicio de Cristo.vii Dirigi\u00e9ndose a sus compa\u00f1eros cristianos, Pablo escribi\u00f3 en 2 Corintios 5:10, \u201cPorque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que ha hecho mientras estaba en el cuerpo, seg\u00fan lo que haya hecho, sea bueno o sea malo\u201d. No hay ninguna indicaci\u00f3n en Apocalipsis 19 de que la Novia est\u00e9 en camino para ser juzgada. Sin embargo, la posici\u00f3n posterior a la tribulaci\u00f3n parece requerir eso. Adem\u00e1s del evento del Juicio de Cristo, tambi\u00e9n est\u00e1n las \u201cbodas del Cordero\u201d mencionadas en Apocalipsis 19:7.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ndo suceden esos dos eventos? En la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n, suceden en el cielo durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. Juan ve todo esto antes de la segunda venida descrita en Apocalipsis 19:11-16. Pero la posici\u00f3n posterior a la tribulaci\u00f3n requiere que estos dos eventos principales sucedan instant\u00e1neamente cuando Jes\u00fas regrese a la tierra. Eso simplemente no es l\u00f3gico.<\/p>\n
Al describir el regreso de Jes\u00fas a la tierra en su segunda venida, Apocalipsis 19:14 dice: \u201cY los ej\u00e9rcitos en los cielos, vestidos de lino fino, blanco y limpio, le segu\u00edan vestidos de lino blanco. caballos.\u00bb Vienen a la tierra con \u00c9l. No est\u00e1n siendo atrapados; ellos est\u00e1n bajando con \u00c9l. Sabemos que estos ej\u00e9rcitos incluyen a la iglesia debido a la promesa en Colosenses 3:4: \u201cCuando Cristo, nuestra vida, se manifieste, entonces tambi\u00e9n vosotros ser\u00e9is manifestados con \u00c9l en gloria\u201d. Y Judas 14 cita la profec\u00eda de Enoc que dice: \u00abHe aqu\u00ed, el Se\u00f1or viene con diez mil de Sus santos\u00bb.<\/p>\n
La posici\u00f3n posterior a la tribulaci\u00f3n tiene a la iglesia subiendo para encontrarse con el Se\u00f1or en el aire mientras Cristo viene. desciende para juzgar a los imp\u00edos. En defensa de la posici\u00f3n posterior a la tribulaci\u00f3n, los defensores se\u00f1alan la costumbre en la antig\u00fcedad de que \u00abemisarios de una ciudad salieran a encontrarse con el dignatario y lo escoltaran en su camino a su ciudad\u00bb. Keener dice que la palabra traducida reuni\u00f3n (apantesis) en 1 Tesalonicenses 4:17 cuando se combina con una venida real \u00abnormalmente\u00bb se refiere a esto.viii Pero el erudito griego, Clinton Arnold, rechaza esto como un argumento a favor de la posici\u00f3n posterior a la tribulaci\u00f3n. \u00c9l dice<\/p>\n
Paul a menudo se bas\u00f3 en la Septuaginta en el lenguaje que us\u00f3 en sus cartas y esta palabra griega \u00abse usa regularmente en la Septuaginta solo en el sentido simple de reunirse sin ning\u00fan sentido t\u00e9cnico de salir y acompa\u00f1ar\u00bb. un dignatario de regreso a la ciudad\u201d. Arnold insiste en que esta idea de emisarios que salen de una ciudad para encontrarse con dignatarios \u201cciertamente no es inherente a esta palabra griega.\u201dix Si la posici\u00f3n posterior a la tribulaci\u00f3n es correcta, esto ofrece una hermosa imagen para describirla. Pero no ofrece ning\u00fan argumento real para la posici\u00f3n.<\/p>\n
IV. Otro punto fuerte de la teor\u00eda de la pre-tribulaci\u00f3n es que ofrece una explicaci\u00f3n significativa del<\/p>\n
PROP\u00d3SITO DEL RAPTO.<\/p>\n
En su debate sobre este tema, Clinton Arnold pregunt\u00f3 a los pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hay un rapto en primer lugar?\u201d Critic\u00f3 la posici\u00f3n posterior a la tribulaci\u00f3n por eliminar sustancialmente la necesidad de un rapto. En ese esquema, la iglesia sube y luego vuelve a bajar.x En la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n, el rapto quita a la iglesia de la ira que se derrama sobre la tierra; concluye la era de la iglesia cuando comienza la semana 70 para Israel; coloca a la iglesia en el cielo durante el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n donde se lleva a cabo el Juicio de Cristo y la Cena de las Bodas. En la posici\u00f3n pre-tribulaci\u00f3n hay un prop\u00f3sito claro para el rapto.<\/p>\n
V. Otra fortaleza importante de la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n es que apoya efectivamente el tema b\u00edblico de la INMINENCIA.<\/p>\n
La inminencia simplemente significa que el evento est\u00e1 listo para suceder; podr\u00eda suceder en cualquier momento. La iglesia primitiva esperaba que Cristo viniera de repente como ladr\u00f3n en la noche. En su discurso en el Monte de los Olivos, Jes\u00fas advirti\u00f3 a sus seguidores que estuvieran preparados para Su regreso y dijo en Mateo 24:44, \u201cporque el Hijo del Hombre viene a la hora que no pens\u00e1is\u201d. Sigui\u00f3 con par\u00e1bolas que enfatizan la importancia de la preparaci\u00f3n continua. La posici\u00f3n previa a la tribulaci\u00f3n pone \u00e9nfasis en observar ansiosamente y estar preparado para Su regreso.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay algunos pasajes que llaman a esta mentalidad. En el aposento alto antes de Su juicio, Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a anticipar Su regreso. En Juan 14:1-3 \u00c9l les dijo: \u201cNo se turbe vuestro coraz\u00f3n; cre\u00e9is en Dios, creed tambi\u00e9n en M\u00ed. 2 En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si no fuera as\u00ed, te lo hubiera dicho. Voy a preparar un lugar para ti. 3 Y si me fuere y os preparare lugar, vendr\u00e9 otra vez y os tomar\u00e9 conmigo; para que donde yo estoy, vosotros tambi\u00e9n est\u00e9is.\u201d La seguridad de que eso podr\u00eda suceder en cualquier momento traer\u00eda mucho consuelo. La idea de que tienes siete a\u00f1os de la peor tribulaci\u00f3n jam\u00e1s experimentada no ser\u00eda tan reconfortante.<\/p>\n
Encontramos la promesa del regreso de Cristo confirmada en Su ascensi\u00f3n. Hechos 1:4-8 dice:<\/p>\n
\u201cY estando reunido con ellos, les mand\u00f3 que no se fueran de Jerusal\u00e9n, sino que esperaran la Promesa del Padre, ‘la cual’, dijo, ‘ de M\u00ed hab\u00e9is o\u00eddo; 5 porque Juan verdaderamente bautiz\u00f3 con agua, pero vosotros ser\u00e9is bautizados con el Esp\u00edritu Santo dentro de no muchos d\u00edas.’ 6 Entonces, cuando se hab\u00edan reunido, le preguntaron, diciendo: ‘Se\u00f1or, \u00bfrestaurar\u00e1s el reino a Israel en este tiempo?’ 7 Y les dijo: ‘No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre ha puesto en su propia autoridad. 8 Pero recibir\u00e9is poder cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo; y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra’\u201d.<\/p>\n
Observe un par de cosas en esos vers\u00edculos antes de leer los vers\u00edculos 9-11. Los disc\u00edpulos quer\u00edan saber sobre el plan de Dios para el fin de los tiempos, en particular si Cristo restaurar\u00eda el reino de Israel \u201cen este tiempo\u201d. Es f\u00e1cil entender por qu\u00e9 har\u00edan esa pregunta porque la Era de la Iglesia a\u00fan no hab\u00eda sido revelada. Pero la respuesta de Jes\u00fas comunica un par de puntos importantes. En el vers\u00edculo 7, Jes\u00fas dice: \u201cNo os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre ha puesto en su propia autoridad\u201d. Dios no ha elegido revelar una respuesta completa a la pregunta que se hizo. Es una pregunta leg\u00edtima, pero no debe ser el centro de su atenci\u00f3n. En cambio, hay dos cosas en las que debemos centrarnos. Esos se declaran en el vers\u00edculo 8: empoderamiento por el Esp\u00edritu y evangelismo. \u201cPero recibir\u00e9is poder cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo; y me ser\u00e9is testigos en Jerusal\u00e9n, en toda Judea y Samaria, y hasta lo \u00faltimo de la tierra’\u201d. Aunque actualmente estamos estudiando \u201clos tiempos y las sazones\u201d del plan de Dios para restaurar el reino de Israel, el los detalles no son centrales para nuestro mensaje evang\u00e9lico. En esta era de la iglesia, la preocupaci\u00f3n central es el empoderamiento del Esp\u00edritu para ser un testigo de Cristo para todo el mundo. Saber eso nos ayuda a mantener nuestro estudio actual en perspectiva.<\/p>\n
No debemos preocuparnos porque no podemos unir perfectamente todas las piezas en nuestra escatolog\u00eda. Algunas de las piezas no se revelan. Deuteronomio 29:29 nos dice: \u201cLas cosas secretas pertenecen a Jehov\u00e1 nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley\u201d. No perdemos mucho tiempo teorizando sobre las cosas secretas que Dios no ha revelado en Su palabra. En cambio, buscamos entender por Su gracia lo que \u00c9l ha revelado. Y no lo hacemos como un mero ejercicio acad\u00e9mico. Lo hacemos para poder vivir agrad\u00e1ndole: \u201cpara que cumplamos todas las palabras de esta ley\u201d. Lo hacemos para que podamos vivir obedientemente dentro de los l\u00edmites de comportamiento que \u00c9l ha establecido para nosotros como nuestro Dios y Padre celestial.<\/p>\n
Actualmente Dios nos tiene en un estudio de la profec\u00eda del tiempo del fin. Pero lo hacemos en el contexto de nuestra misi\u00f3n de evangelizar el mundo. Mantenemos nuestra escatolog\u00eda en el contexto de nuestro mensaje como un todo. El veintisiete por ciento de las Escrituras es profec\u00eda. Esos pasajes no deben ser ignorados. Pero tambi\u00e9n queremos tratar con el otro setenta y tres por ciento. De esa manera mantenemos el equilibrio en nuestro caminar hacia adelante.<\/p>\n
Luego en Hechos 1:9-11 se nos dice cu\u00e1ndo sucedi\u00f3 la siguiente vez que Jes\u00fas ascendi\u00f3 al cielo.<\/p>\n
\u201cCuando hubo hablado Estas cosas, mientras ellos miraban, fue alzado, y una nube lo ocult\u00f3 de sus ojos. 10 Y estando ellos mirando fijamente hacia el cielo mientras El sub\u00eda, he aqu\u00ed, se pararon junto a ellos dos hombres con vestiduras blancas, 11 los cuales tambi\u00e9n dijeron: Varones galileos, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1is mirando al cielo? Este mismo Jes\u00fas, que ha sido tomado de vosotros arriba en el cielo, as\u00ed vendr\u00e1 como le hab\u00e9is visto ir al cielo’\u201d. Se afirma la seguridad del regreso de Cristo. Ese vers\u00edculo no prueba necesariamente la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n.xi Pero s\u00ed refuerza una anticipaci\u00f3n de Su venida. El signo de exclamaci\u00f3n de ese momento es que \u00a1\u00c9l va a regresar!<\/p>\n
Esta anticipaci\u00f3n apasionada del regreso del Se\u00f1or recorre todo el Nuevo Testamento. Por ejemplo, Tito 2:11-13 dice: \u201cPorque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres, 12 ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en el tiempo presente sobria, justa y piadosamente. , 13 esperando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo.\u201d Simplemente leyendo ese pasaje por lo que dice, uno no estar\u00eda buscando una gran tribulaci\u00f3n y luego la aparici\u00f3n gloriosa del Se\u00f1or. El tono es que vivir\u00edamos a la espera de su regreso inminente.<\/p>\n
Y debe haber entusiasmo en esa espera. En Filipenses 3:20 leemos: \u201cPorque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Note que Pablo se incluye a s\u00ed mismo ya los cristianos filipenses en esa anticipaci\u00f3n del regreso del Se\u00f1or.<\/p>\n
Los autores del Nuevo Testamento escriben con una anticipaci\u00f3n del regreso inminente de Cristo. Santiago dice en el cap\u00edtulo 5:8 de su ep\u00edstola: \u201cTened tambi\u00e9n vosotros paciencia. Estableced vuestros corazones, porque la venida del Se\u00f1or est\u00e1 cerca\u201d. La NVI dice: \u201cT\u00fa tambi\u00e9n, ten paciencia y mantente firme, porque la venida del Se\u00f1or est\u00e1 cerca.\u201d<\/p>\n
F\u00edjate c\u00f3mo Pablo SE INCLUYE A S\u00cd MISMO en 1 Cor 15:51-53. \u201cHe aqu\u00ed, os digo un misterio: No todos dormiremos, pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Porque se tocar\u00e1 la trompeta, y los muertos ser\u00e1n resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.\u201d Pablo expresa la posibilidad e incluso la anticipaci\u00f3n de ser arrebatados: \u201cNo todos dormiremos, pero todos seremos transformados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos\u201d. Lo que estoy se\u00f1alando en este momento es una mentalidad de inminencia.<\/p>\n
El Ap\u00f3stol Juan con toda la revelaci\u00f3n que recibi\u00f3 tambi\u00e9n ten\u00eda esa mentalidad. \u00c9l comienza el libro de Apocalipsis de esta manera: \u201cLa revelaci\u00f3n de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos, las cosas que deben suceder pronto\u201d. La NTV dice: \u201cEsta es una revelaci\u00f3n de Jesucristo, que Dios le dio acerca de los eventos que suceder\u00e1n pronto\u201d.<\/p>\n
Entonces Juan cierra ese libro en el cap\u00edtulo 22 con un recordatorio de inminencia. En los vers\u00edculos 6-7 leemos: \u201cEntonces \u00e9l me dijo: ‘Estas palabras son fieles y verdaderas.’ Y el Se\u00f1or Dios de los santos profetas envi\u00f3 a su \u00e1ngel para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. 7 ‘\u00a1He aqu\u00ed, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profec\u00eda de este libro’\u201d. Y el vers\u00edculo 20 hace este llamamiento final del Se\u00f1or: \u201cEl que da testimonio de estas cosas dice: ‘Ciertamente vengo pronto.’ Am\u00e9n. \u00a1Aun as\u00ed, ven, Se\u00f1or Jes\u00fas!\u201d<\/p>\n
Esos son algunos de los pasajes que nos alertan para estar preparados para la venida del Se\u00f1or. Ninguno de esos vers\u00edculos promete un tiempo de refinamiento de siete a\u00f1os que nos prepare para Su venida. La idea general es que no sabemos el momento en que el Se\u00f1or regresar\u00e1, por lo que debemos estar preparados para encontrarnos con \u00c9l.<\/p>\n
Los eruditos de las otras dos posiciones responden al tema de la inminencia diciendo que no sabemos el \u00abd\u00eda y la hora\u00bb, pero podemos saber la \u00abtemporada\u00bb. Hay algo de validez en ese argumento, pero (por el bien del tiempo) lo discutiremos cuando examinemos la posici\u00f3n posterior a la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
Antes de dejar el tema de la inminencia, necesito mencionar un error de aplicaci\u00f3n que puede suceder f\u00e1cilmente con las otras dos posiciones. Esto no es un error en la doctrina sostenida por los campos de la tribulaci\u00f3n media o posterior. Es simplemente una tendencia en la que algunos en esos campos pueden caer. Mientras que aquellos que ocupan la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n pueden caer f\u00e1cilmente en una mentalidad de escapismo, aquellos en los otros dos campos pueden enfocarse demasiado en las se\u00f1ales y la tribulaci\u00f3n venidera, en lugar de buscar a Cristo mismo.<\/p>\n
Una fortaleza de la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n es que tiende a enfocar nuestra expectativa en Cristo mismo en lugar de las se\u00f1ales de Su venida o la tribulaci\u00f3n que vamos a experimentar. El Nuevo Testamento nos llama a vivir en espera de la venida del Se\u00f1or. \u00a1Nuestra mente debe estar enfocada en \u00c9l! No debemos enfocarnos en la tribulaci\u00f3n venidera o el Anticristo. Con amor apasionado debemos esperar ansiosamente a nuestro Esposo. Debemos mirar m\u00e1s all\u00e1 del problema y ver al Rey. Debemos anhelar ansiosamente Su venida. Nada deber\u00eda distraernos de eso.<\/p>\n
Entonces, hemos visto cinco puntos fuertes de la posici\u00f3n anterior a la tribulaci\u00f3n.<\/p>\n
(1) Reconoce adecuadamente el prop\u00f3sito b\u00edblico del per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n. <\/p>\n
(2) Organiza toda la revelaci\u00f3n b\u00edblica sobre escatolog\u00eda en un sistema l\u00f3gico y unificado.<\/p>\n
(3) Parece seguir mejor la secuencia del libro de Apocalipsis.<\/p <\/p>\n
(4) Ofrece una explicaci\u00f3n significativa para el prop\u00f3sito del rapto.<\/p>\n
(5) Apoya el tema b\u00edblico de la inminencia de manera efectiva.<\/p>\n
Esas son fortalezas significativas. Pero tambi\u00e9n hay algunas debilidades serias que consideraremos la pr\u00f3xima semana.<\/p>\n
Espero que nuestro estudio est\u00e9 suscitando en usted un anhelo por el regreso de Cristo. Espero que est\u00e9s tomando las cosas de este mundo un poco m\u00e1s a la ligera mientras volvemos nuestro rostro hacia la promesa de Su venida.xii<\/p>\n
En la conclusi\u00f3n de su primera carta a los corintios, Pablo escribi\u00f3 con pasi\u00f3n: \u201c Maranatha\u201d (KJV) que significa, \u201c\u00a1Oh Se\u00f1or, ven!\u201dxiii A los veinte a\u00f1os, lleno de celo, encontr\u00e9 una calcoman\u00eda en el parachoques que simplemente ten\u00eda la palabra \u201cMaranatha\u201d. Recib\u00ed algunas respuestas interesantes cuando lo pegu\u00e9 en mi parachoques. La mayor\u00eda de la gente no sab\u00eda lo que significaba y preguntaba. Esa era la puerta abierta que estaba buscando, y les prest\u00e9 mucha atenci\u00f3n. Es el anhelo de nuestro coraz\u00f3n: \u201c\u00a1Oh Se\u00f1or, ven!\u201d Es nuestra bendita esperanza: \u201cMaranatha\u201d. Es nuestra respuesta a Su promesa de venir pronto. \u201c\u00a1A\u00fan as\u00ed, ven Se\u00f1or Jes\u00fas!\u201dxiv<\/p>\n
NOTAS FINALES:<\/p>\n
i \u201c5 enfoques para interpretar Apocalipsis\u201d, Zondervan Academic. Consultado el 24 de diciembre de 2020 en 7 consejos para comprender el Apocalipsis <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estamos en un estudio de la profec\u00eda del tiempo del fin tratando de responder una pregunta: \u00bfPasar\u00e1n los cristianos por el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n? Ahora estamos examinando las tres respuestas prominentes dadas a la pregunta por los futuristas: (1) La posici\u00f3n previa a la tribulaci\u00f3n es que los cristianos ser\u00e1n arrebatados antes del per\u00edodo … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPasar\u00e1n los cristianos el per\u00edodo de la tribulaci\u00f3n? (Iv)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14338"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14338\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}