14 de agosto de 2015<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
SALMO 51<\/p>\n
T\u00edtulo : \u201cOraci\u00f3n de Perd\u00f3n y Pureza\u201d<\/p>\n
(Salmo de David, cuando el profeta Nat\u00e1n vino a \u00e9l, despu\u00e9s de haber llegado a Betsab\u00e9.)<\/p>\n
Tema: El gran penitencial de David salmo.<\/p>\n
Salmo 51 (RVR1960)<\/p>\n
1 Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a la multitud de tus misericordias, borra mis rebeliones.<\/p>\n
p><\/p>\n
2 L\u00e1vame completamente de mi iniquidad, y l\u00edmpiame de mi pecado.<\/p>\n
3 Porque reconozco mis rebeliones, y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed.<\/p>\n
4 Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos, para que seas justificado en tus palabras, y seas claro en tus juicios.<\/p>\n
5 He aqu\u00ed, en maldad he sido formado; y en pecado me concibi\u00f3 mi madre.<\/p>\n
6 He aqu\u00ed, t\u00fa deseas la verdad en las entra\u00f1as, y en lo oculto me har\u00e1s conocer la sabidur\u00eda.<\/p>\n
7 Purif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio; l\u00e1vame, y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que la nieve.<\/p>\n
8 Hazme o\u00edr gozo y alegr\u00eda; para que se regocijen los huesos que t\u00fa has quebrantado.<\/p>\n
9 Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades.<\/p>\n
10 Crea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio; y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed.<\/p>\n
11 No me eches de tu presencia; y no quites de m\u00ed tu santo esp\u00edritu.<\/p>\n
12 Vu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n; y sust\u00e9ntame con tu esp\u00edritu libre.<\/p>\n
13 Entonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos; y los pecadores se convertir\u00e1n a ti.<\/p>\n
14 L\u00edbrame de la culpa de sangre, oh Dios, Dios de mi salvaci\u00f3n, y mi lengua cantar\u00e1 con j\u00fabilo tu justicia.<\/p>\n
15 Oh Se\u00f1or , abre mis labios; y mi boca publicar\u00e1 tu alabanza.<\/p>\n
16 Porque no deseas sacrificio; de lo contrario lo dar\u00eda: no te agradan los holocaustos.<\/p>\n
17 Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado: un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciar\u00e1s.<\/p>\n
18 Haz bien con tu benevolencia a Si\u00f3n: edifica los muros de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
19 Entonces te agradar\u00e1n los sacrificios de justicia, el holocausto y el holocausto completo; becerros sobre tu altar.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
El Salmo 51 fue compuesto despu\u00e9s de que David fuera confrontado por su adulterio con Betsab\u00e9 (2 Samuel 12:1-25). El salmista est\u00e1 enfermo (v. 8), quiz\u00e1s cerca de la muerte (v. 14), y anhela ser sanado. Sin embargo, mucho m\u00e1s importante que ese anhelo f\u00edsico es su deseo apasionado de perd\u00f3n porque considera que su condici\u00f3n f\u00edsica es el resultado del castigo del Se\u00f1or por su pecado. David ha evitado a Dios durante muchos meses (considerando que el beb\u00e9 que hab\u00eda engendrado ya hab\u00eda nacido). Pero ante la gravedad de su pecado, su confesi\u00f3n es desvergonzada. El Salmo 51 es el cuarto, y en muchos sentidos, el mayor de los siete salmos penitenciales (penitente, arrepentido). Es uno de los pasajes m\u00e1s familiares del Antiguo Testamento.<\/p>\n
Esta es la muy triste historia de la ca\u00edda de David. Pero, aunque cay\u00f3, no se desanim\u00f3 del todo, porque Dios en su gracia lo sostuvo y lo levant\u00f3. El pecado que lamenta en este salmo, fue la insensatez y maldad que cometi\u00f3 con la mujer de su pr\u00f3jimo. En realidad, quebrant\u00f3 dos de los mandamientos de Dios: Su pecado con Betsab\u00e9 quebrant\u00f3 el s\u00e9ptimo mandamiento: \u201cNo cometer\u00e1s adulterio\u201d; y quebrant\u00f3 el sexto mandamiento, \u201cNo matar\u00e1s\u201d, al causar la muerte de Ur\u00edas, el esposo de Betsab\u00e9. Durante un a\u00f1o despu\u00e9s de estos vergonzosos incidentes, David no hizo nada ni dijo nada; pero tenemos evidencia de varios de los salmos de que sus sufrimientos privados fueron considerables, pero David no hab\u00eda reconocido p\u00fablicamente su pecado. Simplemente se sent\u00f3 en su trono en Jerusal\u00e9n e ignor\u00f3 todo el asunto. A primera vista, parec\u00eda que David se las hab\u00eda arreglado. Entonces Dios envi\u00f3 a Nat\u00e1n a David, y expuso el pecado de David y su intento de encubrirlo. Hab\u00eda tres cursos abiertos para David; \u00e9l podr\u00eda (1) negar los cargos, (2) ejecutar a Nathan y continuar con el encubrimiento, o (3) admitir el cargo. David sigui\u00f3 el \u00faltimo curso; confes\u00f3 sus pecados. Todos los grandes hombres de Dios han confesado su pecado delante de Dios.<\/p>\n
Este pecado de David se registra como una advertencia a todos, para que el que piensa que est\u00e1 firme, mire que ellos no caigan. Aunque Dios puede permitir que Su pueblo caiga en el pecado, y permanezca en \u00e9l por un largo tiempo, sin embargo, por un medio u otro, los recuperar\u00e1 por medio de su arrepentimiento, y los traer\u00e1 a S\u00ed mismo y a su mente sana de nuevo.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
1 Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia: Conforme a la multitud de tus misericordias borra mis rebeliones.<\/p>\n
Salmo comienza con un grito de misericordia; \u201cTEN MISERICORDIA DE M\u00cd, OH DIOS.\u201d El salmista no se declara inocente ni echa la culpa a otra persona. Puesto que sabe que no merece el perd\u00f3n, suplica primero misericordia, bas\u00e1ndose en la bondad amorosa de Dios.<\/p>\n
La \u00abBONDAD AMOROSA\u00bb y las \u00abTIERNAS MISERICORDIAS\u00bb de Dios son la base de su apelaci\u00f3n a Dios: \u201cBORRA MIS TRANSGRESIONES\u201d\u2014ya sea por (1), mi conciencia, donde ha dejado una mancha; o, (2), de tu libro de memorias y cuentas, en el cual est\u00e1n escritos los pecados de todos los hombres, y por el cual todos los hombres ser\u00e1n juzgados: \u201cY vi a los muertos, grandes y peque\u00f1os, de pie delante del trono, y se abrieron los libros. Otro libro fue abierto, que es el libro de la vida. Los muertos fueron juzgados seg\u00fan sus obras, seg\u00fan est\u00e1 escrito en los libros\u201d (Apocalipsis 20:12).<\/p>\n
David ten\u00eda un profundo sentimiento de culpa como resultado de su connivencia, mentira, adulterio y finalmente asesinato. Como un hombre; pidiendo; como soldado, se le encuentra falto. \u00bfPor qu\u00e9 debemos detenernos en su miserable historia, excepto que ense\u00f1a, como ninguna otra p\u00e1gina en la historia de la Iglesia de Dios, que la potencia del amor divino puede extraer dulces aromas de arrepentimiento y alabanza de la inmundicia del pecado?<\/p <\/p>\n
Nuestra \u00fanica fuente de perd\u00f3n descansa en la bondad amorosa de Dios y en la multitud de sus tiernas misericordias. Es solo porque creemos en esto que nos atrevemos a mirar nuestros pecados. Tampoco podemos olvidar nunca que aunque la sangre de Jes\u00fas no compr\u00f3 el amor y la misericordia de Dios, sin embargo, es solo a trav\u00e9s de Su sacrificio que ese amor puede proseguir libremente su obra amorosa de redenci\u00f3n.<\/p>\n
David no intenta negar su pecado o excusar su comportamiento. Admite f\u00e1cilmente en los vers\u00edculos 1-3 que sus acciones fueron rebeldes y pecaminosas. Sin embargo, al mismo tiempo, tambi\u00e9n conf\u00eda en que Dios es fuente de misericordia, amor inagotable, compasi\u00f3n y limpieza.<\/p>\n
El salmista, convencido de su pecado, derram\u00f3 su alma en un oraci\u00f3n que comienza con una s\u00faplica al Se\u00f1or por misericordia y gracia, limpieza y perd\u00f3n. Se usan tres t\u00e9rminos diferentes para el pecado, lo que nos lleva a un profundo sentido de sensibilidad espiritual. Los tres son\u2014<\/p>\n
a. \u201cTRANSGRESI\u00d3N\u201d, el pecado de rebeli\u00f3n consciente, el acto que viola una norma conocida. Transgredir es traspasar los l\u00edmites de Dios. Dios ha puesto ciertos l\u00edmites en esta vida. \u00c9l tiene ciertas leyes f\u00edsicas. Tiene ciertas leyes morales. \u00c9l tiene ciertas leyes espirituales. Cada vez que el hombre intente pasar por encima de cualquiera de ellos, tendr\u00e1 que sufrir las consecuencias. Hacer esto siempre se llama transgresi\u00f3n.<\/p>\n
b. \u201cINEQUIDAD\u201d (v. 2), el pecado de error, lo que es totalmente incorrecto. No puedes disculparlo; no puedes ofrecer alg\u00fan tipo de disculpa por ello; no puedes aprobarlo de ninguna manera. Eso es iniquidad.<\/p>\n
c. \u201cPECADO\u201d (v.2), perder una marca a la que se apunta. No llegamos al est\u00e1ndar de Dios, y es en ese sentido que todos nosotros hoy somos pecadores. Ninguno de nosotros hoy alcanza el est\u00e1ndar de Dios. \u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d (Romanos 3:23).<\/p>\n
Y estos son los tres t\u00e9rminos v\u00edvidos que usa para el perd\u00f3n: El primero, \u201cBORRAR\u201d\u2014borrar apagar o borrar\u2014tambi\u00e9n se usa para el acto ritual realizado por el sacerdote de lavar en el agua las maldiciones que hab\u00eda escrito en una tabla: \u201cEl sacerdote escribir\u00e1 estas maldiciones en un rollo y luego las lavar\u00e1 en el agua\u201d. agua amarga\u201d (N\u00fameros 5:23). El segundo t\u00e9rmino, \u00abLAVADO\u00bb – pisar – tiene sus ra\u00edces en el conocido m\u00e9todo oriental de lavar la ropa pisote\u00e1ndola a fondo: \u00abY el SE\u00d1OR dijo a Mois\u00e9s: ‘Ve al pueblo y santif\u00edcalo hoy y ma\u00f1ana. Que laven sus vestidos\u201d (\u00c9xodo 19:10). El tercer \u201cL\u00cdMPIAME\u201d, es un t\u00e9rmino ceremonial usado en el ritual en el que el sacerdote declara limpio al adorador: \u201cAl s\u00e9ptimo d\u00eda el sacerdote los examinar\u00e1 de nuevo, y si la llaga se ha desvanecido y no se ha extendido por la piel , el sacerdote los declarar\u00e1 limpios; es solo una erupci\u00f3n. Lavar\u00e1n sus vestidos, y quedar\u00e1n limpios\u201d (Lev\u00edtico 13:6).<\/p>\n
Es necesario recordar que inmediatamente despu\u00e9s de que David hizo su confesi\u00f3n de pecado, Nat\u00e1n declar\u00f3 el perd\u00f3n del Se\u00f1or. David es consciente, por lo tanto, de la maravilla y la inmediatez de la misericordia y de una gran y preciosa promesa de perd\u00f3n por un mal muy grande (2 Samuel 12:13); pero no puede descansar en esto hasta que se haya hecho una confesi\u00f3n completa y sincera, y esta es la funci\u00f3n del poema. La convicci\u00f3n de pecado de David est\u00e1 dominada por cuatro temas.<\/p>\n
1. Un sentido de responsabilidad personal. Pero nota la frecuencia de mi iniquidad, mis transgresiones y mi pecado. Aqu\u00ed no hay evasi\u00f3n de responsabilidad. Su profundidad de convicci\u00f3n se enfatiza en las palabras \u201cMI PECADO EST\u00c1 SIEMPRE DELANTE DE M\u00cd\u201d (v. 3).<\/p>\n
2. Una convicci\u00f3n de haberse vuelto contra Dios. Independientemente de Betsab\u00e9 y Ur\u00edas, sus acciones finalmente fueron contra Dios. \u201cCONTRA TI, CONTRA TI SOLAMENTE HE PECADO\u201d (v. 4).<\/p>\n
3. Una s\u00faplica para la limpieza completa del pecado. Las frases se amontonan en intensidad y entusiasmo. \u201cBORRAR\u201d (v. 1); \u201climpiar\u201d, como se borra la escritura (\u00c9xodo 32:32), o como el agua de un plato (2 Reyes 21:13). \u201cL\u00c1VAME PROFUNDAMENTE\u201d (v. 2).<\/p>\n
4. Una entrega de s\u00ed mismo a Dios, que es el \u00fanico que puede salvarlo. Solo Dios puede suplir la limpieza necesaria (v. 7), y solo Dios puede lograr una restauraci\u00f3n total del alma y del cuerpo del da\u00f1o del pecado (v. 8).<\/p>\n
2 L\u00e1vame completamente de mi iniquidad , y l\u00edmpiame de mi pecado.<\/p>\n
Detr\u00e1s de estas transgresiones (51:1), \u00e9l capta la vista de su causa ra\u00edz y ora para que el Se\u00f1or lo \u201cLAVE\u201d \u201cA FONDO\u201d de su \u201cINIQUIDAD\u201d y para \u201cLIMPIARLO\u201d de su pecado contra Betsab\u00e9, Ur\u00edas y muchos otros. \u00c9l hab\u00eda usado el enga\u00f1o para ocultar sus pecados de los hombres; y estando libre de todo temor al castigo, prosigui\u00f3 audazmente en el pecado, desechando toda reverencia a la santa y omnipresente majestad de Dios, y todo temor a sus juicios. El pecado es una cosa horrible; nos contamina, nos vuelve repugnantes a la vista del Dios Santo, inc\u00f3modos con nosotros mismos e incapaces de tener comuni\u00f3n con Dios. Lo que la suciedad es para el cuerpo, el pecado lo es para el interior de la persona, as\u00ed que era justo que David se sintiera contaminado por lo que hab\u00eda hecho.<\/p>\n
La palabra hebrea que us\u00f3 para \u201cLAVAR\u201d es una palabra vigorosa. que significa \u201cpisotear con los pies\u201d. A menudo, la ropa se limpiaba de esta manera en la antig\u00fcedad, como todav\u00eda se hace hoy en los pa\u00edses en desarrollo. La suciedad en la vida de David estaba tan arraigada que ning\u00fan remojo o enjuague ligero servir\u00eda.<\/p>\n
F\u00edjate en el lenguaje que usa David; lenguaje com\u00fanmente utilizado por personas que no han podido mantener la comuni\u00f3n con Dios y ya no son bendecidos ni vigilados por \u00c9l. Se siente sucio y moralmente leproso (Aqu\u00ed puede haber una pista del hecho que encontramos en otra parte de los salmos, que David hab\u00eda sido herido de lepra). Es como si la prescripci\u00f3n en el libro de Lev\u00edtico de ciertos lavados para enfermedades de la piel de toda clase se hiciera solo para \u00e9l (Lev\u00edtico 13; Jerem\u00edas 2:22).<\/p>\n
3 Porque reconozco mis transgresiones: y mi pecado est\u00e1 siempre delante de m\u00ed.<\/p>\n
Una vez que David clama a Dios de esta manera, Dios de repente se vuelve profundamente real para \u00e9l. Ahora enfrenta a Dios, sus pecados\u2014\u201cMI PECADO EST\u00c1 SIEMPRE DELANTE DE M\u00cd\u201d\u2014y sus sentimientos leprosos, pero se siente capaz de contarle a Dios todo acerca de ellos. Entonces, \u00e9l confiesa (a), que ciertamente ha quebrantado el pacto\u2014siente el terror que eso crea; y (b), se ha vuelto ciegamente consciente de que se ha perdido la realidad de la comuni\u00f3n con Dios; y (c), debido a que ahora est\u00e1 fuera de los l\u00edmites del pacto, ve que su pecado b\u00e1sico es que se burl\u00f3 del amor de Dios y le dio la espalda a la oferta de gu\u00eda de Dios en su vida. Por mucho que Dios ame al arrepentido y arrepentido, y desee perdonarlo, no lo perdonar\u00e1 hasta que se haya hecho una clara confesi\u00f3n.<\/p>\n
4 Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho este mal. delante de tus ojos, para que seas justificado en tus palabras, y seas claro en tus juicios.<\/p>\n
\u00bfNotaste que David no confiesa su pecado contra su pr\u00f3jimo, contra ese soldado leal, Ur\u00edas, un converso del paganismo al culto del Dios del amor, amor que David no le mostr\u00f3; o a Betsab\u00e9, una mujer indefensa del pueblo de Dios? \u00c9l la hab\u00eda dejado embarazada y luego arregl\u00f3 que mataran a su esposo en la batalla. Algunos dicen que la raz\u00f3n por la que David no confes\u00f3 sus pecados contra Betsab\u00e9 y Ur\u00edas es que hab\u00eda racionalizado tanto sus acciones que no vio su culpabilidad hasta que Nat\u00e1n se le acerc\u00f3. De todos modos, confes\u00f3 que hab\u00eda pecado contra el Se\u00f1or. Y se someti\u00f3 a la voluntad del Se\u00f1or, reconociendo que todo lo que Dios decidiera sobre \u00e9l ser\u00eda justo. Es contra Dios contra quien ha pecado. Porque Dios hab\u00eda planeado darles a esas dos personas una vida plena, de hecho Dios hab\u00eda planeado esto para ellos desde la fundaci\u00f3n del mundo. Esto es lo que significa el vers\u00edculo cuatro.<\/p>\n
S\u00f3lo Dios ve cu\u00e1n malvado es realmente el mal, y cu\u00e1les pueden ser las consecuencias de las malas acciones. Es un hecho de la historia, y podemos leer sobre ello en 2 Samuel; que David hab\u00eda infectado a todos sus hijos con los pecados de violencia y lujuria. En este salmo, sin embargo, muestra que ha aprendido dos cosas; (a), que Dios en Su infinita compasi\u00f3n, puede perdonar y perdona incluso aquellos pecados que han excluido al pecador de Su comuni\u00f3n y han arruinado la vida de otros; sin embargo (b), que los efectos de esos pecados a\u00fan deben ser sentidos por las generaciones posteriores. Ese es el Horror de ellos, porque en Su sabidur\u00eda Dios ha ordenado que Su Pacto no solo nos cubra a nosotros sino tambi\u00e9n a nuestros hijos.<\/p>\n
\u00bfPuede alguien decir que es inocente ante los ojos de Dios que todo lo ven? \u00a1No puedo! Y el hosco David tampoco puede decirlo. Una vez conoc\u00ed a un hombre que dijo que nunca hab\u00eda pecado, y trat\u00e9 sin \u00e9xito de convencerlo de que \u201ctodos han pecado\u201d. El coraz\u00f3n de David no hab\u00eda estado completamente bien con Dios. Por lo tanto, cree que Dios est\u00e1 justificado y sin culpa al sentenciarlo a sufrir. Al reconocer la justificaci\u00f3n divina, el salmista, al mismo tiempo, hace un llamado impl\u00edcito a Dios por misericordia.<\/p>\n
En el futuro, nuestro Salvador parecer\u00e1 tomar prestadas las palabras del salmista al relatar la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo. hijo.<\/p>\n
5 He aqu\u00ed, en maldad he sido formado; y en pecado me concibi\u00f3 mi madre.<\/p>\n
\u201cHE AQU\u00cd, EN LA MALDAD FUI FORMADO.\u201d En el vers\u00edculo 4, David confiesa que ha quebrantado el pacto de Dios que ten\u00eda la intenci\u00f3n de incluir a sus hijos, y declara que el juicio de Dios es irreprensible. Luego reconoce la realidad del \u201cpecado original\u201d\u2014esta es la declaraci\u00f3n m\u00e1s grande del Antiguo Testamento de la doctrina del pecado original\u2014y su convicci\u00f3n se profundiza para incluir no solo lo que hab\u00eda hecho, sino lo que era por naturaleza: \u201cFORMADO EN DESIGUALDAD , Y CONCEBIDO EN UN PECADO.\u201d No es que el acto sexual sea pecaminoso. Lejos de ahi. El sexo es una buena idea de Dios. Porque por medio de ella, y con Dios involucrado en ella, un hombre y una mujer juntos pueden hacer lo que Dios hace, es decir, crear: \u201cAd\u00e1n hizo el amor con su esposa Eva, y ella qued\u00f3 embarazada y dio a luz a Ca\u00edn. Ella dijo: \u00abCon la ayuda del Se\u00f1or he dado a luz a un hombre\u00bb. (G\u00e9nesis 4:1).<\/p>\n
Y EN PECADO ME CONCEBI\u00d3 MI MADRE. Su propensi\u00f3n al pecado le recuerda su naturaleza pecaminosa, algo que comparte con toda la humanidad, habiendo sido concebido en la pasi\u00f3n humana y nacido en la agon\u00eda humana. Pablo dice: \u201cPorque s\u00e9 que nada bueno mora en m\u00ed, es decir, en mi carne. . . \u201d (Romanos 7:18). David, ver\u00e1, fue directo a la ra\u00edz del asunto. Confes\u00f3 que ten\u00eda una naturaleza pecaminosa. Adem\u00e1s, David acepta el punto de vista de la ley de que la procreaci\u00f3n y el nacimiento son impuros. La naturaleza del hombre, el estado del matrimonio y la bendici\u00f3n de Dios no fueron completamente abolidos por el pecado, pero la calidad o condici\u00f3n de este fue cambiada. Ahora, la palabra para la misericordia de Dios en el vers\u00edculo 1 proviene del sustantivo para \u201cmatriz\u201d. Entonces, al dar a luz a un ni\u00f1o, Eva experimentar\u00eda lo que debemos llamar \u201camor de madre\u201d. Este es un amor especial que s\u00f3lo una mujer puede conocer por el hijo de su cuerpo. Eva, mujer, conoce el amor materno; Dios conoce el amor de madre. Entonces, \u00bfc\u00f3mo podr\u00edan considerarse pecaminosos el sexo y el nacimiento humano? M\u00e1s bien, lo que David est\u00e1 diciendo es que \u00e9l naci\u00f3 de un padre pecador y una madre pecadora, y ellos a su vez nacieron de padres pecadores, porque todos los hombres y mujeres son pecadores: \u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos del gloria de Dios\u201d (Romanos 3:23). El juicio de Dios sobre David y sus padres es, por lo tanto, perfectamente justificado e irreprensible.<\/p>\n
6 He aqu\u00ed, t\u00fa deseas la verdad en las entra\u00f1as, y en lo oculto me har\u00e1s conocer la sabidur\u00eda.<\/p>\n
\u201cHE AQU\u00cd, T\u00da DESEAS LA VERDAD EN LAS PARTES INTERNAS\u201d, es decir, veracidad, fidelidad, solidez e integridad. Cuando finalmente reconoce su pecado, David inmediatamente quiere ser perdonado. Al darse cuenta de que la verdad interior y la sabidur\u00eda hab\u00edan dejado de influir en sus acciones, David le pide a Dios que lo limpie (51:7). Las tendencias y disposiciones pecaminosas se remontan al Jard\u00edn ya la contaminaci\u00f3n racial, que es parte de la responsabilidad del hombre por surgir de una raza ca\u00edda.<\/p>\n
A Dios no le interesa lo que has sido en la superficie. Puedes ser bautizado y ser nada m\u00e1s que un pecador bautizado, a\u00fan no salvo. Puede que seas miembro de una iglesia, pero, amigo m\u00edo, eso es todo exterior. Todav\u00eda podr\u00edas estar perdido. Dice que desea la verdad en el interior.<\/p>\n
\u201cT\u00da ME HAR\u00c1S CONOCER LA SABIDUR\u00cdA\u201d: su pecado se hizo m\u00e1s agravante por la conciencia de que se cometi\u00f3 contra la sabidur\u00eda y el conocimiento que Dios no solo hab\u00eda revelado exteriormente en Su palabra, pero tambi\u00e9n interiormente por Su Esp\u00edritu, escribi\u00e9ndola en su Coraz\u00f3n, seg\u00fan Su promesa registrada en Jerem\u00edas 31:38\u2014\u201cEste es el pacto que har\u00e9 con el pueblo de Israel despu\u00e9s de aquel tiempo,\u201d declara el SE\u00d1OR. "Pondr\u00e9 mi ley en su mente y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n. Yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo.\u201d<\/p>\n
\u201cY EN LO ESCONDIDO, esto es, en el coraz\u00f3n, llamado el hombre escondido en el coraz\u00f3n (1 Pedro 3:4), y la parte asegurada (Romanos 2:16): T\u00da ME HAR\u00c1S CONOCER LA SABIDUR\u00cdA.\u201d Es verdad, Dios desea \u201cLA VERDAD EN LAS PARTES INTERNAS\u201d, es decir, realidad e integridad. Por eso, prosigue David, reconociendo la superficialidad de su anterior confesi\u00f3n individualista e infantil, \u201cY EN LO ESCONDIDO ME HAR\u00c1S CONOCER LA SABIDUR\u00cdA\u201d. En otras palabras, virtualmente suplica: \u201cDame una nueva personalidad, una que sea consciente de mi relaci\u00f3n contigo y con otras personas dentro del pacto\u201d.<\/p>\n
Puede que est\u00e9s tan intrigado como yo por la sugerencia de que las frases \u00abPARTES INTERNAS\u00bb y \u00abPARTE SECRETA\u00bb tienen significados similares a lo que la psiquiatr\u00eda moderna llama la mente subconsciente. Cada vez se comprende m\u00e1s la importancia de este factor en el comportamiento humano. La verdad en las \u201cPARTES INTERNAS\u201d y la sabidur\u00eda en la \u201cPARTE SECRETA\u201d son eminentemente deseables, se hable como psicoterapeuta o como santo. \u00bfFue esta la deducci\u00f3n de una mente disciplinada que reflexiona sobre la relaci\u00f3n del subconsciente con el pecado? \u00bfO era m\u00e1s bien el tipo de gema brillante que el poeta a menudo saca inesperadamente de alg\u00fan bolsillo escondido en su alma?<\/p>\n
7 Purif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio: l\u00e1vame, y ser\u00e9 m\u00e1s blanco que nieve.<\/p>\n
\u201cPURGAME CON HISOPO, Y SER\u00c9 LIMPIO.\u201d Parece estar en un estado de autodesprecio cuando una vez m\u00e1s usa el lenguaje de la Ley. V\u00e9ase Lev\u00edtico 14, para las normas que rigen la limpieza de las enfermedades de la piel; ver \u00c9xodo 12:22, para rociar como protecci\u00f3n en la primera Pascua; ver Isa\u00edas 1:16, para otra aplicaci\u00f3n moral de la necesidad de lavarse. \u201cMe siento sucio, oh Dios\u201d, est\u00e1 diciendo. \u201cL\u00edmpiame, porque no puedo hacerlo por m\u00ed mismo\u201d. Debemos pensar aqu\u00ed en actos rituales, que acompa\u00f1an o siguen a la oraci\u00f3n, que son realizados por el sacerdote, en los cuales se sumerge hisopo en agua ritualmente preparada para una limpieza ceremonial, luego se roc\u00eda el agua sobre el individuo (ver N\u00fameros 19:18), mientras ora, o sobre el altar. Esto representaba la eliminaci\u00f3n del pecado a trav\u00e9s del derramamiento de sangre (Hebreos 9:22).<\/p>\n
El hisopo era una planta con un tallo velloso. Cuando se sumerg\u00eda en agua, el l\u00edquido se adher\u00eda bien al tallo, por lo que la planta se usaba en ceremonias de purificaci\u00f3n. El hisopo tambi\u00e9n se us\u00f3 para aplicar sangre a las puertas de los hogares hebreos justo antes del \u00e9xodo de Egipto (\u00c9xodo 12:22); rociar sangre sobre un leproso para su limpieza y curaci\u00f3n (Lev\u00edtico 14:4; Hebreos 9:13-14; 1 Juan 1:7); y ofrecer de beber a Jes\u00fas mientras estaba en la cruz (Juan 19:29).<\/p>\n
\u201cL\u00c1VAME, Y SER\u00c1 M\u00c1S BLANCO QUE LA NIEVE\u201d. El idioma hebreo tiene dos palabras para \u00abLAVAR\u00bb. El primero se aplica al lavado del cuerpo, utensilios de cocina y, en general, cualquier objeto que pueda sumergirse en agua o verter agua sobre \u00e9l. La segunda es casi una palabra espec\u00edfica para lavar prendas golpe\u00e1ndolas con un palo o golpe\u00e1ndolas sobre una roca plana sumergida en agua. El salmista elige deliberadamente la segunda palabra, porque sabe que el pecado est\u00e1 tan profundamente arraigado en su naturaleza que Dios literalmente puede tener que sac\u00e1rselo a golpes.<\/p>\n
\u201cBLANCO QUE LA NIEVE\u201d, debe ser una referencia a o su ropa, ya que la blancura ser\u00eda la palidez de la enfermedad; o denota copos de nieve sin ni siquiera diminutas part\u00edculas de polvo u holl\u00edn: \u00abVamos, arreglemos el asunto\u00bb, dice el SE\u00d1OR. "Aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve ser\u00e1n emblanquecidos; aunque sean rojos como el carmes\u00ed, ser\u00e1n como lana\u201d (Isa\u00edas 1:18). Dios, con tu arrepentimiento y reforma, perdonar\u00e1 todos los pecados del pasado y te mirar\u00e1 con la misma gracia y favor como si nunca hubieras pecado, siendo expiados tus pecados por la sangre preciosa de Jes\u00fas.<\/p>\n
Vers\u00edculos 8-12: Los pecados de David hab\u00edan afectado toda su persona: ojos (v. 3), mente (v. 6), o\u00eddos y huesos (v. 8), coraz\u00f3n y esp\u00edritu (v. 10), manos ( v. 14), y labios (v. 13-15). Esto muestra el alto costo de cometer pecado. David sab\u00eda esto, as\u00ed que pidi\u00f3 m\u00e1s que limpieza, tan importante como eso; quer\u00eda que todo su ser fuera restaurado para poder servir aceptablemente al Se\u00f1or.<\/p>\n
8 Hazme o\u00edr gozo y alegr\u00eda; para que se regocijen los huesos que has quebrantado.<\/p>\n
\u201cHAZME O\u00cdR\u201d, el \u201cGOZO Y LA ALEGR\u00cdA\u201d del pueblo adorador una vez m\u00e1s. Es decir, \u201cll\u00e9vame a casa y ponme de nuevo en la comuni\u00f3n del pacto redimido. Que se renueve mi cuerpo f\u00edsico (\u201cno s\u00f3lo mi \u201calma\u201d). Despu\u00e9s de que Dios lo perdone, David podr\u00e1 volver a experimentar el \u201cGOZO Y LA ALEGR\u00cdA\u201d que se ha estado perdiendo<\/p>\n
9 Esconde tu rostro de mis pecados, y borra todas mis iniquidades.<\/p>\n
David’s El sentimiento de desgracia fue profundo. No solo estaba avergonzado de lo que el hombre pudiera pensar; se avergonzaba de haber sido visto por Dios. Por eso David, a pesar de ser un gran pecador, tambi\u00e9n fue un gran santo. Quer\u00eda que Dios se ocupara primero de la verg\u00fcenza de su pecado; no quer\u00eda que Dios lo mirara en su verg\u00fcenza, por lo que su pedido fue: \u00abESCONDE TU ROSTRO DE MIS PECADOS\u00bb, y anhelaba levantar una vez m\u00e1s su rostro. cabeza, y as\u00ed, le pidi\u00f3 al Se\u00f1or que \u201cBORRA TODAS MIS INIQUIDADES\u201d. Y despu\u00e9s que Dios haya borrado la terrible ofensa de David, entonces David podr\u00e1 renovar su coraz\u00f3n para Dios.<\/p>\n
10 Crea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio; y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed.<\/p>\n
El vers\u00edculo 10 es el vers\u00edculo central del salmo y expresa el coraz\u00f3n de la preocupaci\u00f3n de David. David sab\u00eda que la persona interior, el coraz\u00f3n, era la fuente de su problema as\u00ed como el asiento de su gozo y bendici\u00f3n, y era incapaz de cambiar su propio coraz\u00f3n. Solo Dios pudo obrar ese milagro (Jerem\u00edas 24:7; Ezequiel 11:19; 36:25-27).<\/p>\n
\u201cMirando hacia atr\u00e1s, me doy cuenta de que todo el problema comenz\u00f3 en mi mente. Mi vida mental estaba contaminada. Abrigu\u00e9 malos pensamientos hasta que por fin comet\u00ed los pecados. As\u00ed que ahora te pido que crees en m\u00ed una mente limpia. S\u00e9 que si la fuente est\u00e1 limpia, la corriente que fluye de ella tambi\u00e9n estar\u00e1 limpia. S\u00ed, Se\u00f1or, renueva todo mi ser interior para que sea firme en la protecci\u00f3n contra nuevos brotes de pecado\u201d. David ora no solo por un coraz\u00f3n puro, sino tambi\u00e9n por un esp\u00edritu firme y una conciencia constante de la presencia de Dios. \u00c9l cree que \u201cUN CORAZ\u00d3N LIMPIO\u201d solo puede surgir como una creaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
David destaca tres puntos en su oraci\u00f3n:<\/p>\n
(1) \u201cCREA EN M\u00cd UN CORAZ\u00d3N LIMPIO (nueva personalidad), suplica (51:10). Se atreve a orar de esta manera, porque Dios es el que hace nuevas todas las cosas. \u00a1El perd\u00f3n es de hecho recreaci\u00f3n! Eso es lo que necesitaba David, porque no hab\u00eda nada en el coraz\u00f3n de David que Dios pudiera usar. No estaba pidiendo renovaci\u00f3n o reforma. Estaba pidiendo algo nuevo. A veces escuchamos la invitaci\u00f3n: \u201cDale a Dios tu coraz\u00f3n\u201d. Puedo preguntarte: \u201c\u00bfQu\u00e9 crees que quiere Dios con ese viejo, sucio y asqueroso coraz\u00f3n tuyo?\u201d \u00c9l no lo quiere. Dios no le est\u00e1 pidiendo a nadie que le d\u00e9 su coraz\u00f3n. Quiere darte uno nuevo. Eso es lo que \u00c9l quiere que hagas.<\/p>\n
(2) \u201cRENOVAR (mejor, \u201chacer nuevo\u201d) UN ESP\u00cdRITU JUSTO DENTRO DE M\u00cd\u201d (51:10). Es decir, pide a Dios que le devuelva lo que una vez posey\u00f3 y luego despreci\u00f3, el esp\u00edritu que hab\u00eda recibido de Dios en su circuncisi\u00f3n, cuando se convirti\u00f3 en miembro del cuerpo de la Esposa de Dios.<\/p>\n
(3) \u201cNO QUITES DE M\u00cd TU SANTO ESP\u00cdRITU\u201d (51:11). Como pecador arrepentido, David conoc\u00eda a su Dios lo suficientemente bien como para darse cuenta de que Dios realmente nunca lo hab\u00eda dejado, aunque sin duda \u00e9l lo hab\u00eda dejado. As\u00ed que todav\u00eda ten\u00eda el derecho que ten\u00edan todos los israelitas de declarar: \u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed. . . (Isa\u00edas 61:1). \u00a1Cu\u00e1n lejos est\u00e1 la experiencia de David de la gracia de Dios de algunas personas hoy en d\u00eda, que suponen que uno debe ser bautizado dos veces antes de poder recibir el Esp\u00edritu Santo!<\/p>\n
Entonces, los resultados de la purificaci\u00f3n y el lavado buscados ser\u00e1n la creaci\u00f3n de \u201cUN CORAZ\u00d3N LIMPIO\u201d y la renovaci\u00f3n de \u201cUN ESP\u00cdRITU RECTO\u201d. \u201cCREAR\u201d se usa aqu\u00ed para expresar la obra creativa de Dios al traer a la existencia lo que antes no exist\u00eda. No es la restauraci\u00f3n de lo que hab\u00eda antes lo que deseaba el salmista, sino un cambio radical de coraz\u00f3n y esp\u00edritu. \u201cESP\u00cdRITU CORRECTO\u201d significa un \u201cesp\u00edritu firme\u201d; una que es firme y resuelta en su lealtad a Dios, insensible a los asaltos de la tentaci\u00f3n. Tal coraz\u00f3n limpio y esp\u00edritu firme es la condici\u00f3n de la comuni\u00f3n con Dios; y el deseo y la capacidad de vivir una vida santa, solo pueden provenir del poder creador y dador de vida de Dios.<\/p>\n
11 No me eches de tu presencia; y no quites de m\u00ed tu santo esp\u00edritu.<\/p>\n
El Esp\u00edritu de Dios vino sobre David cuando Samuel lo ungi\u00f3\u2014\u201cY Samuel tom\u00f3 el cuerno del aceite y lo ungi\u00f3 en presencia de sus hermanos, y desde aquel d\u00eda sobre el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 vino poderosamente sobre David. . . \u201d (1 Samuel 16:13), para que pudiera ser un hombre de Dios. David no quer\u00eda perder la bendici\u00f3n y la ayuda del Esp\u00edritu, como le sucedi\u00f3 a Sa\u00fal cuando pec\u00f3 (1 Samuel 16:1, 14; ver 2 Samuel 7:15). Por cierto, ning\u00fan cristiano de hoy puede orar: \u201cNO QUITES DE M\u00cd TU ESP\u00cdRITU SANTO\u201d, porque si el Esp\u00edritu de Dios mora en ti, \u00c9l nunca te dejar\u00e1. Puedes entristecerlo, puedes apagarlo, pero nunca puedes entristecerlo o apagarlo. Se nos dice: \u201cY no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u201d (Efesios 4:30). Por lo tanto, ning\u00fan hijo de Dios puede perder el Esp\u00edritu de Dios. Sin embargo, el Esp\u00edritu Santo puede ser inoperante en la vida de un cristiano, y eso es lo que le pas\u00f3 a David. \u00c9l est\u00e1 pidiendo que el Esp\u00edritu de Dios contin\u00fae obrando en su vida.<\/p>\n
As\u00ed como Ezequiel prometi\u00f3 que Dios pondr\u00eda Su Esp\u00edritu dentro de Su pueblo y as\u00ed har\u00eda que caminaran firmemente en Sus estatutos y guardaran Sus ordenanzas, por lo que el salmista ora para que Dios no lo rechace (de su favor, cuidado y comuni\u00f3n de gracia con \u00e9l) con repugnancia, consider\u00e1ndolo sin valor, y que el Esp\u00edritu de Dios (su Esp\u00edritu Santo, por el cual pueda tener comuni\u00f3n con \u00c9l) no puede ser sustra\u00eddo de su vida interior. David sab\u00eda que hab\u00eda entristecido al Esp\u00edritu y lo hab\u00eda provocado a retirarse, y que Dios podr\u00eda haber dicho con justicia que Su Esp\u00edritu ya no contender\u00eda con \u00e9l, ni obrar\u00eda sobre \u00e9l: \u201cY dijo Jehov\u00e1: Mi esp\u00edritu no contender\u00e1 para siempre con el hombre. . . . (G\u00e9nesis 6:3). Esto es lo que teme m\u00e1s que nada. Estamos perdidos si Dios quita Su Esp\u00edritu Santo de nosotros. Saulo es un triste ejemplo de esto. Cu\u00e1n sumamente pecador, cu\u00e1n sumamente miserable fue cuando el Esp\u00edritu se apart\u00f3 de \u00e9l. David lo sab\u00eda, y por eso suplica con fervor: \u201cSe\u00f1or, todo lo que me quites, a mis hijos, a mi vida, a mi corona, NO QUITES DE M\u00cd TU SANTO ESP\u00cdRITU\u201d (ver 2 Samuel 7:15). Sab\u00eda que necesitaba el Esp\u00edritu Santo para perfeccionar la obra de su arrepentimiento, para evitar una reca\u00edda en el pecado y para permitirle cumplir con su deber como pr\u00edncipe y salmista.<\/p>\n
Ning\u00fan verdadero hijo de Dios hoy puede perder el Esp\u00edritu Santo; en el momento de la salvaci\u00f3n \u00c9l mora en ellos (Juan 14:16; Romanos 8:9). Jes\u00fas dijo: \u201cYo rogar\u00e9 al Padre, y os dar\u00e1 otro Consolador, para que est\u00e9 con vosotros para siempre\u201d (Juan 14:16). Continu\u00f3 diciendo del Esp\u00edritu Santo: \u201cVosotros le conoc\u00e9is; porque en vosotros mora, y en vosotros estar\u00e1\u201d (Juan 14:17). Pero esa seguridad no se le dio a los santos del Antiguo Testamento. David hab\u00eda visto el Esp\u00edritu de Dios quitado de Sa\u00fal para d\u00e1rselo a \u00e9l. Hab\u00eda visto a Sa\u00fal convertirse en la v\u00edctima atormentada de un esp\u00edritu maligno. David ten\u00eda miedo de que esto le pasara a \u00e9l. No conoc\u00eda ning\u00fan recurso excepto Dios mismo para prevenir las terribles consecuencias de su pecado.<\/p>\n
12 Vu\u00e9lveme el gozo de tu salvaci\u00f3n; y sust\u00e9ntame con tu esp\u00edritu libre.<\/p>\n
Despu\u00e9s de su grave pecado, desea la pureza, el \u201cGOZO DE LA SALVACI\u00d3N\u201d, y una renovaci\u00f3n de su voluntad de servir a Dios. \u201cUN ESP\u00cdRITU LIBRE\u201d (literalmente, \u201cun esp\u00edritu dispuesto\u201d; o \u201cun esp\u00edritu de obediencia espont\u00e1nea\u201d) proviene de tener \u201cun coraz\u00f3n limpio\u201d y \u201cun esp\u00edritu recto\u201d; no est\u00e1 en cautiverio sino que es libre y rendido al Esp\u00edritu de Dios, quien ministra a y por medio de nuestro propio esp\u00edritu (Romanos 8:14-17).<\/p>\n
La primera petici\u00f3n de David es que el Se\u00f1or \u201cRESTAURE . . . LA ALEGR\u00cdA DE [su] SALVACI\u00d3N\u201d, y el segundo es \u201cSOST\u00c9NAME (sost\u00e9nme)\u201d. Se considera a s\u00ed mismo como una criatura d\u00e9bil y fr\u00e1gil que nunca es capaz de resistir la corrupci\u00f3n y la tentaci\u00f3n sin las ayudas poderosas y llenas de gracia que son enviadas por Dios. Sin Su ayuda caer\u00e1, o en el pecado o en la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n
Un pecador perdonado no se atreve a dormirse en los laureles. Debe permitirse convertirse en siervo de Dios para el mundo. Por eso, entonces, David le pide a Dios que le d\u00e9 un esp\u00edritu que, como el de Dios, le d\u00e9 la fuerza y el poder para vivir una vida de amor y servicio, sin olvidar el testimonio de lo que Dios ha hecho por \u00e9l. en perdonarlo y renovarle la vida. Siendo este salmo, por supuesto, la Palabra de Dios misma, nos ayuda a entender ese otro evento muy importante de la venida del Esp\u00edritu del que leemos en Hechos 2:1-36. Siempre debemos pedirle al Antiguo Testamento que nos ayude a interpretar el Nuevo.<\/p>\n
David no perdi\u00f3 su salvaci\u00f3n, y su comuni\u00f3n con Dios fue restaurada. Porque descubri\u00f3, como lo hizo el hijo pr\u00f3digo, que no hay tanta diversi\u00f3n en el pa\u00eds lejano como en la casa del Padre.<\/p>\n
No podemos perder nuestra salvaci\u00f3n; pero ciertamente podemos perder el gozo de nuestra salvaci\u00f3n. La palabra que David us\u00f3 aqu\u00ed para \u201cgozo\u201d proviene de dos ra\u00edces hebreas, una que significa \u201cbrillante\u201d y la otra que significa \u201clirio\u201d o \u201cblancura\u201d. David quer\u00eda recuperar un gozo tan brillante y hermoso como el lirio. Ese gozo solo pod\u00eda venir de Dios despu\u00e9s de que la causa de su depresi\u00f3n, su culpa y pecado, hubiera sido eliminada.<\/p>\n
El Se\u00f1or perdon\u00f3 a David pero le permiti\u00f3 sufrir las tr\u00e1gicas consecuencias de sus pecados (2 Samuel 12:13-14).<\/p>\n
13 Entonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos; y los pecadores se convertir\u00e1n a ti.<\/p>\n
En este punto, David promete: \u201cENSE\u00d1AR\u00c9 TUS CAMINOS A LOS TRANSGRESORES; Y LOS PECADORES SE CONVERTIR\u00c1N A TI.\u201d La traducci\u00f3n de la NVI es mejor: \u201cENTONCES ENSE\u00d1AR\u00c9 A LOS TRANSGRESORES TUS CAMINOS, PARA QUE LOS PECADORES SE VUELVAN A TI\u201d. Este voto de testificar a los dem\u00e1s da evidencia del perd\u00f3n y la naturaleza cambiada de los escritores. David mismo hab\u00eda sido un transgresor, por lo que pod\u00eda hablar a otros por experiencia personal. Es de gran ayuda cuando asesoramos a otros si podemos decir: \u00abAmigo m\u00edo, s\u00e9 por lo que est\u00e1s pasando, yo mismo he estado all\u00ed\u00bb. No hay nada como la experiencia personal. Es por eso que el Se\u00f1or Jes\u00fas es un gran Sumo Sacerdote tan glorioso. \u00a1\u00c9l ha estado all\u00ed! \u00a1\u00c9l sabe! David cumpli\u00f3 este compromiso suyo, el de ense\u00f1ar a los transgresores, cuando escribi\u00f3 el Salmo 32.<\/p>\n
Es la determinaci\u00f3n incondicional de su alma que Dios le guarde del silencio que la muerte le impone, para que pueda convi\u00e9rtete en un maestro y vuelve a los hombres pecadores por el camino correcto. Entonces cantar\u00e1 sobre la fidelidad del Se\u00f1or hacia \u00e9l. \u00a1Que Dios permita que su alabanza fluya a trav\u00e9s de sus labios \u00e1vidos! David quiere ser un buen ejemplo para Dios tanto al ense\u00f1ar a otros como al demostrar alabanza.<\/p>\n
El salmista se compromete a ense\u00f1ar a los pecadores \u201cTUS CAMINOS\u201d (los caminos de Dios), que tienen que ver con cualquiera, (1), Su voluntad, y su deber, y el camino a su felicidad eterna; o, (2), la manera en que tratas a los pecadores, a quienes \u00c9l ha castigado tan severamente por sus pecados, y sin embargo tan misericordiosamente ha mostrado misericordia por su arrepentimiento; y \u00c9l mostrar\u00e1 ambos con su ejemplo personal, aunque se expondr\u00e1 a s\u00ed mismo al rid\u00edculo y la verg\u00fcenza.<\/p>\n
Es el deseo sincero del salmista que \u201cLOS PECADORES SE CONVIERTAN A TI\u201d, pero primero, hay debe ser el arrepentimiento. Hay dos pasos para el arrepentimiento. El primer paso es arrepentirse y arrepentirse y recibir perd\u00f3n. La segunda es actuar en amor hacia los dem\u00e1s en obediencia a Dios y ayudar a conducirlos a Cristo.<\/p>\n
14 L\u00edbrame de la culpa de sangre, oh Dios, Dios de mi salvaci\u00f3n, y mi lengua cantar\u00e1 en voz alta de tu justicia.<\/p>\n
Hay tres palabras en este vers\u00edculo que no debemos pasar por alto, pensando que ya sabemos lo que significan.<\/p>\n
(1) Una es \u00abCULPABLE DE SANGRE\u00bb. Esta palabra no se aplica meramente al asesinato, aunque puede aplicarse, como ocurri\u00f3 con David. Pero el vers\u00edculo 14 sugiere que hay m\u00e1s, como lo hace Isa\u00edas 1:15: \u201cCuando extiendes tus manos en oraci\u00f3n, escondo mis ojos de ti; incluso cuando ofreces muchas oraciones, no estoy escuchando. \u00a1Tus manos est\u00e1n llenas de sangre!\u00bb Esto se refiere a la muerte de nuestra conciencia social. BLOODGUILTINESS es ese sentimiento de culpa que debemos sentir cuando comemos una buena comida sabiendo que la sociedad de la que formamos parte permite que exista, sin pensarlo, la miseria de millones de ni\u00f1os que mueren de hambre; o, m\u00e1s cerca de casa, es lo que significa apartar la mirada cuando un padre borracho golpea a los ni\u00f1os peque\u00f1os. \u201cCULPABLE DE SANGRE\u201d, en lo que se refiere a David, se refiere a la sangre de Ur\u00edas en las manos de David, porque fue David quien orden\u00f3 su muerte (2 Samuel 11; v\u00e9ase Ezequiel 3:18-20; 18:13; Hechos 20:26).<\/p>\n
(2) La segunda palabra est\u00e1 en la frase \u201cT\u00da DIOS DE MI SALVACI\u00d3N\u201d. SALVACI\u00d3N\u201d es el t\u00e9rmino femenino que hemos conocido antes. Significa \u00abA ti, Dios, que me has dado el poder de hacer algo por las masas hambrientas y los beb\u00e9s maltratados\u00bb. No se refiere a mi propia salvaci\u00f3n personal.<\/p>\n
(3) La tercera palabra es \u00abLIBERAR\u00bb. Significa: Mi lengua cantar\u00e1 en voz alta sobre este poder que ahora tengo, ahora que he sido librado de la servidumbre a mi propio ego\u00edsmo, para amar y servir a los hu\u00e9rfanos de Dios y su pueblo indigente en todas partes: \u201cAprende a hacer el bien; buscar justicia. Defiende a los oprimidos. Toma la causa de los hu\u00e9rfanos; aboga por la causa de la viuda\u201d (Isa\u00edas 1:17).<\/p>\n
15 Oh Se\u00f1or, abre mis labios; y mi boca publicar\u00e1 tu alabanza.<\/p>\n
A menudo usamos el vers\u00edculo 15 hoy (como lo hizo el Segundo Templo) como una oraci\u00f3n de apertura en la adoraci\u00f3n p\u00fablica. \u00a1Las palabras nos recuerdan que necesitamos la gracia de Dios incluso para poder alabar a Dios! Pero cuando Dios abre los labios, el diablo y el miedo no pueden cerrarlos.<\/p>\n
16 Porque t\u00fa no deseas sacrificio; de lo contrario lo dar\u00eda: no te agradan los holocaustos.<\/p>\n
El salmista muestra por su actitud hacia los sacrificios otra clara indicaci\u00f3n de la profunda influencia que los profetas tuvieron sobre \u00e9l. Su visi\u00f3n de los sacrificios refleja la de Am\u00f3s (5:21-22), Oseas (6:6), Isa\u00edas (1:10-17), Miqueas (6:6-8) y Jerem\u00edas (7:21-23) y su rechazo del sacrificio de animales como rito agrada a Dios. Ha logrado una concepci\u00f3n profundamente espiritual de la religi\u00f3n. No es sacrificio lo que Dios desea, sino un coraz\u00f3n libre de orgullo y rebeld\u00eda. Dios no puede ser apaciguado con \u201cSACRIFICIO\u201d y \u201cHOLORO OFRENDA\u201d, porque si \u00c9l quisiera, el salmista lo dar\u00eda de todo coraz\u00f3n para obtener paz y perd\u00f3n. David gustosamente, como la mayor\u00eda de los hombres, dar\u00eda miles de carneros para hacer expiaci\u00f3n por sus pecados. Los hombres quieren hacer algo que les traiga perd\u00f3n y salvaci\u00f3n; pero no hay nada que puedan hacer, porque Dios requiere arrepentimiento y fe. Felizmente caminar\u00edan hacia atr\u00e1s una milla o subir\u00edan cien tramos de escaleras, pero se niegan a admitir sus pecados y a tener fe en el Hijo de Dios.<\/p>\n
La conclusi\u00f3n se extiende desde el vers\u00edculo 16 hasta el final del salmo; se incluye una promesa de alabanza y acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n
17 Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado: un coraz\u00f3n quebrantado y contrito, oh Dios, no despreciar\u00e1s.<\/p>\n
Hubo no se prescrib\u00edan sacrificios expiatorios para los pecados deliberados (N\u00fameros 15:30) como el asesinato y el adulterio, y por lo tanto no se pod\u00eda ofrecer ninguno, el pecador solo pod\u00eda arrepentirse por la misericordia de Dios (Oseas 14:1). Mi \u201cSACRIFICIO\u201d, oh Dios, es \u201cUN ESP\u00cdRITU QUEBRANTADO: UN CORAZ\u00d3N QUEBRANTADO Y CONTRITADO\u201d. Un coraz\u00f3n \u201c\u00edntegro\u201d implica un elemento de ego\u00edsmo y un sentido de autoconfianza y justicia propia al acercarse a Dios. Pero un pecador arrepentido primero debe sacrificar su ego\u00edsmo, y ser \u201cherido, herido y afligido\u201d (tres palabras que se encuentran juntas en Isa\u00edas 53:4) tal como lo fue el Siervo Sufriente; para los tales, \u201cOH DIOS, NO ME DESPRECIAS\u201d. El siervo de Isa\u00edas 53 ciertamente fue despreciado y rechazado por los hombres, pero no por Dios. Cada vez es m\u00e1s claro que David tiene una buena idea de lo que Dios quiere de \u00e9l. En lugar de sacrificios de animales, Dios prefiere mucho el sacrificio de un esp\u00edritu sumiso y un coraz\u00f3n humillado.<\/p>\n
\u201cUN CORAZ\u00d3N QUEBRANTADO Y CONTRITADO\u201d, indica un coraz\u00f3n profundamente afligido y afligido por el pecado, humillado bajo el sentido de la voluntad de Dios. disgusto; y buscando sinceramente y dispuesto a aceptar la reconciliaci\u00f3n con Dios en cualquier t\u00e9rmino (Isa\u00edas 57:15). Dios no pod\u00eda recibir animales quebrantados como sacrificios (Malaqu\u00edas 1:6-8), \u00a1pero recibir\u00eda un coraz\u00f3n quebrantado!<\/p>\n
David se adelant\u00f3 casi 1000 a\u00f1os a su tiempo en su comprensi\u00f3n de la teolog\u00eda. Se necesitar\u00eda el Ap\u00f3stol Pablo y la Ep\u00edstola a los Romanos para hacer justicia a la comprensi\u00f3n de David de la salvaci\u00f3n de Dios. David sab\u00eda instintivamente que el Lev\u00edtico Mosaico todo el c\u00f3digo ritual era una mera sombra:<\/p>\n
No toda la sangre de las bestias<\/p>\n
En los altares jud\u00edos inmolados,<\/p>\n
Pod\u00eda dar la conciencia culpable paz<\/p>\n
Ni lavar su mancha.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, cualquiera que pecara como David ten\u00eda que recibir una palabra de un sacerdote o profeta indic\u00e1ndole que era perdonado. Solo entonces la persona penitente podr\u00eda volver a participar en el culto y hacer una ofrenda de paz. En el Nuevo Testamento, la palabra del perd\u00f3n est\u00e1 escrita para siempre en la Palabra de Dios: la sangre de Jesucristo limpia del pecado (1 Juan 1:7). Sin embargo, incluso en el Nuevo Testamento, un creyente debe tener un esp\u00edritu quebrantado de toda autoafirmaci\u00f3n; debe reconocer ante Dios su necesidad de encontrar renovaci\u00f3n y limpieza espiritual (1 Juan 1:9).<\/p>\n
51:18-19. Finalmente (vers\u00edculos 18-19), la recreaci\u00f3n de un solo ser humano individual, como el rey David, a trav\u00e9s de la confesi\u00f3n, el perd\u00f3n y la recepci\u00f3n del poder para hacer lo que Dios requiere, est\u00e1 ligada al prop\u00f3sito de la totalidad. creaci\u00f3n, es decir, con la recreaci\u00f3n de Israel en ese momento de la historia. Sugerir\u00eda que estos dos \u00faltimos vers\u00edculos fueron escritos entre los a\u00f1os 538 a. C. y 520 a. C., entre el regreso del exilio en Babilonia y el comienzo de la reconstrucci\u00f3n del templo.<\/p>\n
18 Haz el bien en tu buena voluntad a Sion: edifica los muros de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n
David tambi\u00e9n parece comprender que el comportamiento del rey y la integridad espiritual (o la falta de ella) pueden afectar la percepci\u00f3n de Dios de la naci\u00f3n como un todo. En los vers\u00edculos 18-19, cierra su salmo con una oraci\u00f3n por la prosperidad de Jerusal\u00e9n, y por un tiempo en que los sacrificios del pueblo vuelvan a ser justos y agradables a Dios. Anhela con anhelo el momento en que, con la restauraci\u00f3n de la comunidad de adoraci\u00f3n de Sion y la reconstrucci\u00f3n de los muros de Jerusal\u00e9n, los sacrificios apropiados puedan presentarse de nuevo en el altar del Templo y ganar la aprobaci\u00f3n sincera de Dios. Algunos eruditos han sugerido que los dos \u00faltimos vers\u00edculos pueden haber sido agregados al salmo de David en una fecha posterior, durante el exilio de Israel. Despu\u00e9s de un per\u00edodo fuera de casa durante el cual se reemplazaron los sacrificios, el deseo de reconstruir Jerusal\u00e9n y restablecer las ofrendas habr\u00eda sido realmente fuerte.<\/p>\n
Sion es otro nombre para Jerusal\u00e9n; ambos, pero especialmente Zion, a veces se usan para representar todo el pueblo de Israel y la iglesia de Dios, a quienes David admite haber escandalizado y expuesto al peligro de destrucci\u00f3n total que Dios podr\u00eda infligir sobre ellos por los pecados de su rey, que ha ocurrido en el pasado.<\/p <\/p>\n
19 Entonces te agradar\u00e1n los sacrificios de justicia, el holocausto y el holocausto completo; entonces ofrecer\u00e1n becerros sobre tu altar.<\/p>\n
David termina el salmo con la promesa de que \u00e9l y su pueblo har\u00e1 \u201cSACRIFICIOS DE JUSTICIA\u201d (Los que son correctos o correctos ritualmente) a su Dios (el Dios verdadero)\u2014ya que han sido justificados y reconciliados con \u00c9l\u2014y ser\u00e1n ofrecidos con corazones sinceros y penitentes.<\/p>\n
\u201cHOLORO OFRENDA\u201d y \u201cTODA LA OFRENDA DE HUELO\u201d son dos o expresiones para el mismo sacrificio, una enfatizando su ser quemado, la otra la plenitud con la cual fue consumido.<\/p>\n
El vers\u00edculo 19 muestra que no era el ritual como tal lo que era ofensivo para Dios, sino el ritual sin \u00abJUSTICIA.\u00bb Dios estar\u00e1 complacido con el \u00abHOLORO OFRENDO\u00bb y el sacrificio de \u00abBUEYES\u00bb\u2014los mejores y m\u00e1s costosos sacrificios\u2014cuando el ritual proviene de motivos correctos y es la expresi\u00f3n de un coraz\u00f3n amoroso y obediente. David no solo quer\u00eda alabar a Dios, quer\u00eda agradar a Dios.<\/p>\n
David destruy\u00f3 mucho bien cuando pec\u00f3, pero tambi\u00e9n hizo mucho bien durante su vida y sirvi\u00f3 fielmente al Se\u00f1or.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
14 de agosto de 2015 Tom Lowe SALMO 51 T\u00edtulo : \u201cOraci\u00f3n de Perd\u00f3n y Pureza\u201d (Salmo de David, cuando el profeta Nat\u00e1n vino a \u00e9l, despu\u00e9s de haber llegado a Betsab\u00e9.) Tema: El gran penitencial de David salmo. Salmo 51 (RVR1960) 1 Ten piedad de m\u00ed, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a … Continuar leyendo \u00abSalmo 51 T\u00edtulo: "Oraci\u00f3n por perd\u00f3n y pureza”\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}