Hechos 2:1-21, G\u00e9nesis 11:1-9, Salmo 104:24-35, Romanos 8:14-17, Juan 14:8-17, Juan 14: 25-27.<\/p>\n
A). UN ACONTECIMIENTO PENTECOSTAL EN JERUSAL\u00c9N.<\/p>\n
Hechos 2:1-21.<\/p>\n
Hay un momento y un lugar para todo, o eso dec\u00edan los viejos. Hab\u00eda un tiempo para la Navidad y un tiempo para la Pascua. Hubo un tiempo para la Ascensi\u00f3n – y ahora, un tiempo para Pentecost\u00e9s. El griego dice, \u201cen el cumplimiento del D\u00eda de Pentecost\u00e9s\u201d estaban todos un\u00e1nimes en un mismo lugar (Hechos 2:1).<\/p>\n
No debemos olvidar que el D\u00eda de Pentecost\u00e9s ya estaba en existencia en el calendario jud\u00edo. Ten\u00eda lugar anualmente \u201csiete s\u00e1bados m\u00e1s un d\u00eda\u201d despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n de la Pascua. En este d\u00eda, dos \u201cpanes mecidos\u201d deb\u00edan ser ofrecidos de la cosecha del grano, como primicias a Jehov\u00e1 (Lev\u00edtico 23:16-17). Tambi\u00e9n era conocida como la Fiesta de las Semanas (cf. N\u00fameros 28:26).<\/p>\n
En la tradici\u00f3n y pr\u00e1ctica jud\u00eda, Pentecost\u00e9s (griego: ‘quincuag\u00e9simo d\u00eda’) vino a representar la entrega de la Ley en el Monte Sina\u00ed. Esto tuvo lugar el quincuag\u00e9simo d\u00eda despu\u00e9s de la primera Pascua (y del \u00e9xodo de Egipto).<\/p>\n
M\u00e1s tarde, el Se\u00f1or prometi\u00f3 un nuevo pacto, en el que escribir\u00eda Su ley en el coraz\u00f3n de Su pueblo ( Jerem\u00edas 31:33). Esto est\u00e1 asociado con la puesta del Esp\u00edritu Santo ‘dentro de ti’ (Ezequiel 36:26-27).<\/p>\n
Parece perfectamente apropiado que, mientras que Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados en la Pascua (1 Corintios 5:7 ), el Esp\u00edritu Santo vino como \u201cprimicias\u201d de nuestra salvaci\u00f3n en Pentecost\u00e9s (Romanos 8:23).<\/p>\n
El ‘acontecimiento’ del Pentecost\u00e9s del Nuevo Testamento ocurri\u00f3 en un lugar de reuni\u00f3n para la oraci\u00f3n unida (cf. Hechos 1:14) – un lugar de unidad, donde \u201cun\u00e1nimes\u201d (Hechos 2:1) las personas pueden glorificar a Dios (cf. Romanos 15:6).<\/p>\n
\u201cDe repente\u2026\u201d (Hechos 2:2-4)<\/p>\n
i. vino un sonido, \u00abcomo de un viento recio que soplaba\u00bb que llen\u00f3 toda la casa donde estaban sentados;<\/p>\n
ii. se les aparecieron lenguas repartidas \u201ccomo de fuego\u201d que se asentaron sobre cada uno de ellos;<\/p>\n
iii. y todos fueron llenos del Esp\u00edritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas.<\/p>\n
Se nos recuerda inmediatamente el fen\u00f3meno del Monte Sina\u00ed, descrito en otra parte como ‘encendido con fuego, y una nube espesa, y tinieblas, y tempestad, y sonido de trompeta, y voz de palabras’ (Hebreos 12:18-19).<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda dicho a sus disc\u00edpulos que ‘estaran en la ciudad de Jerusal\u00e9n, hasta que se\u00e1is investidos con poder de lo alto’ (Lucas 24:49); y, ‘Recibir\u00e9is poder, cuando haya venido sobre vosotros el Esp\u00edritu Santo’ (Hechos 1:8).<\/p>\n
Ese poder era para un testimonio mundial: por eso aquellos primeros oyentes \u00abescucharon las maravillosas obras de Dios\u201d (Hechos 2:11), cada uno en su propio idioma (Hechos 2:8). Babel estaba siendo revertida, los prop\u00f3sitos de Dios restaurados.<\/p>\n
Siempre habr\u00e1 algunas personas que se burlar\u00e1n de lo que no entienden (Hechos 2:13; cf. 2 Pedro 3:3). Para abordar esto, el serm\u00f3n de Pedro comenz\u00f3 como una explicaci\u00f3n de lo que estaba pasando: \u201cEstos hombres no est\u00e1n borrachos como ustedes suponen, porque son solo las 9 a.m. Pero esto es lo dicho por el profeta Joel\u2026\u201d (Hechos 2:15-16).<\/p>\n
Pedro aplica Joel 2:28-32 a los \u201c\u00faltimos tiempos\u201d (Hechos 2:17). Este es el amanecer de la era del Esp\u00edritu, cuando tanto hombres como mujeres, j\u00f3venes y mayores, y personas de todos los \u00e1mbitos de la vida, est\u00e1n facultados para captar la visi\u00f3n, so\u00f1ar grandes sue\u00f1os para Dios y proclamar la palabra de Dios ( profec\u00eda) (Hechos 2:17-18).<\/p>\n
Los \u00faltimos d\u00edas ya han comenzado, pero no se cumplir\u00e1n plenamente hasta el regreso de Jes\u00fas (cf. 1 Pedro 1:5). Mientras tanto, tenemos se\u00f1ales y prodigios: algunos en los d\u00edas de los Ap\u00f3stoles, pero algunos reservados para ‘el fin de todas las cosas’ (1 Pedro 4:7). \u201cSangre y fuego y vapor de humo: el sol se convierte en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el d\u00eda del Se\u00f1or, grande y manifiesto\u201d (Hechos 2:19-20).<\/p>\n
Como siempre, el Esp\u00edritu Santo nos se\u00f1ala de nuevo a Jes\u00fas. ‘Todo el que invoque el nombre de YHWH ser\u00e1 salvo’ (Joel 2:32) se convierte en \u00abTodo el que invoque el nombre del Se\u00f1or (Jes\u00fas) ser\u00e1 salvo\u00bb (Hechos 2:21).<\/p>\n
‘ El Se\u00f1or no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento’ (2 Pedro 3:9).<\/p>\n
B). UN CAMINO DE BABEL A PENTECOST\u00c9S.<\/p>\n
G\u00e9nesis 11:1-9.<\/p>\n
La altura de nuestro edificio m\u00e1s alto no necesariamente impresiona a Dios: \u00c9l tiene que \u201cbajar\u201d incluso para ver (G\u00e9nesis 11:5). Babel -a los babilonios- hablaba de ‘la puerta de entrada a los dioses’: y sin embargo, el hombre se encontraba all\u00ed todav\u00eda aspirando a llegar adonde esperaba ir por sus propios medios (cf. G\u00e9nesis 3, 6). Para Dios, para Israel y para la Iglesia, Babel habla de \u201cconfusi\u00f3n\u201d (G\u00e9nesis 11:9), y es sin\u00f3nimo de todo lo que est\u00e1 mal en el mundo.<\/p>\n
Es interesante notar, mientras repasamos estos pocos vers\u00edculos, c\u00f3mo ese hombre en rebeli\u00f3n contra Dios logr\u00f3 exactamente lo que estaba tratando de evitar. Construyeron para no ser esparcidos (G\u00e9nesis 11:4): pero el prop\u00f3sito de Dios desde el principio hab\u00eda sido que el hombre sojuzgara la tierra (G\u00e9nesis 1:28), y con ese fin el Se\u00f1or los esparci\u00f3 (G\u00e9nesis 11:8) . Para lograr esto, el SE\u00d1OR confundi\u00f3 su lenguaje (G\u00e9nesis 11:7), ense\u00f1\u00e1ndonos as\u00ed la necesidad de la diversidad en lugar de la uniformidad.<\/p>\n
Se necesitar\u00eda el evento de Pentecost\u00e9s para ense\u00f1arnos que la unidad en- la diversidad es posible: pero eso estaba muy lejos en el futuro. El Se\u00f1or comenzar\u00eda a trazar un camino que llevar\u00eda en esta direcci\u00f3n con el llamado de Abraham, a trav\u00e9s de quien todas las familias de la tierra ser\u00edan finalmente bendecidas (G\u00e9nesis 12:3). La simiente de Abraham es Cristo (G\u00e1latas 3:16), y la simiente de Cristo es la iglesia (Hebreos 2:13).<\/p>\n
El camino lleva a trav\u00e9s de la historia de Abraham, Isaac e Israel: al Rey David y su linaje. Luego, en la ‘plenitud de los tiempos’ (G\u00e1latas 4,4), el Eterno entra en el tiempo a trav\u00e9s de la Encarnaci\u00f3n de Jes\u00fas (Juan 1,14). Nuestro pecado fue atribuido a Jes\u00fas por nosotros, y \u00c9l pag\u00f3 nuestra deuda con Su muerte: pero la muerte no pudo detenerlo, y \u00c9l resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n (cf. Romanos 4:25).<\/p>\n
Antes Jes\u00fas ascendi\u00f3 al cielo, les dijo a sus disc\u00edpulos que esperaran un empoderamiento del Esp\u00edritu Santo ‘dentro de no muchos d\u00edas’ (Hechos 1:5). Durante otros diez d\u00edas despu\u00e9s de la ascensi\u00f3n, se nos dice, el peque\u00f1o grupo de Ap\u00f3stoles, junto con las mujeres y Jes\u00fas' los hermanos ‘perseveraban un\u00e1nimes en la oraci\u00f3n y la s\u00faplica’ (Hechos 1:14). Cuando la Iglesia se une en oraci\u00f3n, \u00a1las cosas comienzan a suceder!<\/p>\n
Fue \u201ccuando el d\u00eda de Pentecost\u00e9s hab\u00eda llegado en su plenitud\u201d (Hechos 2:1) que los tres fen\u00f3menos de un ruido como de viento, fuego- lenguas semejantes y palabras coherentes en lenguas extra\u00f1as anunciaron el amanecer de la era del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Las \u201cotras lenguas\u201d de Hechos 2:4 han sido reconocidas como una inversi\u00f3n de la maldici\u00f3n de Babel. As\u00ed como Dios descendi\u00f3 sobre Babel para \u201cconfundir\u201d el lenguaje de la humanidad (G\u00e9nesis 11:7), as\u00ed vino en Pentecost\u00e9s con un mensaje universal que pod\u00eda ser entendido por jud\u00edos y pros\u00e9litos de todo el mundo romano, cuyas lenguas nativas inclu\u00edan idiomas de todos los principales grupos familiares de los hijos de No\u00e9. Como tal, los oyentes representaban a toda la humanidad.<\/p>\n
El milagro de estas lenguas es tanto m\u00e1s adecuado cuanto que los hombres que testificaron ese d\u00eda eran todos galileos (Hechos 2:7). Eran menospreciados como gente com\u00fan del campo, cuyo acento siempre los delatar\u00eda (un hecho muy bien conocido por Pedro, Lucas 22:59). Eran considerados incultos e incultos: sin embargo, aqu\u00ed estaban hablando coherentemente las palabras de Dios en idiomas que no hab\u00edan aprendido, pero que sus oyentes pod\u00edan entender claramente.<\/p>\n
As\u00ed comenz\u00f3 la era del derramamiento. Esp\u00edritu: la era en la que ahora vivimos. Esta es la era de la iglesia, cuando los j\u00f3venes y los viejos, los cercanos y los lejanos, los siervos y los libres, sean capaces de proclamar las palabras de Dios, y cuando todos los que invoquen el nombre del Se\u00f1or (Jes\u00fas) ser\u00e1n salvos (Romanos 10). :13). Esta es la era en la que la misma confusi\u00f3n de lenguas es confundida, y cuando la gente es atra\u00edda de toda tribu y tribu y lengua y naci\u00f3n para adorar a Dios a trav\u00e9s de la sangre de Jes\u00fas (cf. Apocalipsis 7:9-10), y en el poder del Esp\u00edritu.<\/p>\n
Si bien el D\u00eda de Pentecost\u00e9s como tal es \u00fanico, d\u00e9jenos (como los Ap\u00f3stoles) orar por nuevos derramamientos del Esp\u00edritu Santo en poder de avivamiento. Proclamemos a Cristo y adoremos el nombre de nuestro gran Dios. A \u00c9l sea la alabanza, el honor y la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n
C). UNA CELEBRACI\u00d3N DE LA PRESENCIA DEL CREADOR EN LA CREACI\u00d3N.<\/p>\n
Salmo 104:24-35.<\/p>\n
El Salmo 104 no es solo una celebraci\u00f3n de que el SE\u00d1OR cre\u00f3 todas las cosas en el pasado, sino tambi\u00e9n una celebraci\u00f3n de c\u00f3mo \u00c9l est\u00e1 involucrado en la Creaci\u00f3n tal como es hoy.<\/p>\n
Es por eso que el Salmo en su conjunto no sigue servilmente los seis d\u00edas de la Creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 1). M\u00e1s bien, el escritor contempla un mundo creado en los primeros cinco d\u00edas con el hombre ya a la vista (Salmo 104:14-15). El hombre, sin embargo, no hace acto de presencia hasta el sexto d\u00eda.<\/p>\n
El hombre, en \u00faltima instancia, fue creado para tener dominio sobre la tierra (Salmo 8:6-8). \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s va a contar las estaciones (Salmo 104:19)? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s trabajar\u00e1 la tierra (Salmo 104:23)? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s navegar\u00e1 los siete mares (Salmo 104:26)? \u00bfQui\u00e9n m\u00e1s traducir\u00e1 en palabras las propias alabanzas t\u00e1citas de la Creaci\u00f3n (Salmo 104:33-34)?<\/p>\n
Contemplando la Creaci\u00f3n tal como es ahora, el salmista celebra la multiplicidad de las obras del SE\u00d1OR. Es \u201ccon sabidur\u00eda\u201d, dice, que \u201clas has hecho todas\u201d (Salmo 104:24).<\/p>\n
Aunque no s\u00e9 por qu\u00e9 Dios hizo el mundo ‘bueno en gran manera’ (G\u00e9nesis 1: 31), solo para permitir que se corrompiera por la necedad del hombre (Romanos 8:20): Yo s\u00ed s\u00e9 que fue hecho \u201ccon sabidur\u00eda\u201d. La ‘sabidur\u00eda’ (Proverbios 8:1) fue pose\u00edda por Dios ‘en el principio’ (Proverbios 8:22). Jes\u00fas, como sabidur\u00eda (Colosenses 2:2-3), estuvo involucrado en la creaci\u00f3n (Colosenses 1:15-17).<\/p>\n
Quiz\u00e1s, despu\u00e9s de todo, todav\u00eda estamos en el sexto d\u00eda. El aprovechamiento de las aguas es un trabajo continuo (Salmo 104:9), puesto en un tiempo continuo. El Esp\u00edritu creador todav\u00eda anda suelto (Salmo 104:30).<\/p>\n
Toda carne ciertamente depende de Dios para su provisi\u00f3n diaria (Salmo 104:27). Un verso similar a este (Salmo 145:15) est\u00e1 inscrito en una copa famosa, que se exhibe en un castillo de una isla escocesa donde sol\u00eda trabajar. No fue dif\u00edcil imaginar all\u00ed la vida rebosante del mar, y el leviat\u00e1n juguet\u00f3n (Salmo 104:25-26).<\/p>\n
Cuando Dios abre Su mano, se juntan y se llenan de cosas buenas. Cuando se retira, les quita el aliento y mueren. Luego env\u00eda Su Esp\u00edritu, y el ciclo de la vida comienza de nuevo (Salmo 104:28-30).<\/p>\n
Nuestra vida est\u00e1 en Sus manos (Job 12:10). \u00c9l es quien ‘sopl\u00f3’ el ‘aliento de vida’ en nosotros en el principio (G\u00e9nesis 2:7). ‘En \u00c9l vivimos, nos movemos y existimos’ (Hechos 17:28).<\/p>\n
Esto es tan cierto de la iglesia como de las criaturas, y de los hombres, y de los cristianos en particular. Si el Esp\u00edritu de Dios se retira de una iglesia, la l\u00e1mpara se apaga, a menos que nos arrepintamos (Apocalipsis 2:5). Cuando oramos por un avivamiento, estamos orando para que el Se\u00f1or regrese en el poder de la resurrecci\u00f3n, \u00a1pero no podemos orar as\u00ed si no estamos dispuestos a arrepentirnos!<\/p>\n
El Pentecost\u00e9s de Hechos 2 fue una infusi\u00f3n de una vez y para siempre. del poder del Esp\u00edritu en la iglesia. Sin embargo, hay una necesidad constante de renovaci\u00f3n.<\/p>\n
Dejamos este Salmo con alabanza en nuestros labios y meditaciones gozosas en nuestro coraz\u00f3n (Salmo 104:34). Alabanza por las m\u00faltiples maravillas de la Creaci\u00f3n de Dios. Alabanza por el poder explosivo de Pentecost\u00e9s (Salmo 104:32). Alabado sea, con todo nuestro ser, al SE\u00d1OR que nos cre\u00f3 (Salmo 104:33).<\/p>\n
\u00bfSin embargo, podr\u00eda parecer que hay solo una nota discordante en el Salmo 104:35? Sin embargo, el deseo de que los malvados sean destruidos est\u00e1 completamente en armon\u00eda con el deseo por el equilibrio de la creaci\u00f3n, un deseo que el Se\u00f1or comparte mientras \u00c9l tambi\u00e9n se regocija en Sus obras (Salmo 104:31).<\/p>\n
As\u00ed que terminamos donde comenz\u00f3 el Salmo. \u201cBendigan a Jehov\u00e1\u2026\u201d (Salmo 104:35.)<\/p>\n
D). EL TESTIMONIO DEL ESP\u00cdRITU SANTO.<\/p>\n
Romanos 8:14-17.<\/p>\n
Solo aquellos que son guiados por el Esp\u00edritu de Dios son manifestados como \u201chijos de Dios \u201d (Romanos 8:14). No todos reciben a Jes\u00fas, ni creen en Su nombre (Juan 1:11-12). Nuestra inclusi\u00f3n en la familia de Dios se debe a nuestra fe (G\u00e1latas 3:26). Entonces, aunque Pablo dijo en otra parte, citando a los poetas griegos, ‘linaje suyo somos todos’ (Hechos 17:28), no es la llamada y algo exagerada ‘Paternidad universal de Dios’ de lo que el Ap\u00f3stol est\u00e1 hablando aqu\u00ed. <\/p>\n
Como hijos de Dios hemos sido trasladados de un \u00e1rea de esclavitud al temor (G\u00e1latas 4:3), a la libertad de una relaci\u00f3n amorosa con Dios (Romanos 8:15). En tiempos de los romanos, ser ‘adoptado’ era ser llevado a la familia del padre para heredar su patrimonio y perpetuar su nombre. En esta analog\u00eda, hemos sido escogidos para llevar el nombre del Padre y reproducir Su car\u00e1cter en nuestras vidas, no por alg\u00fan m\u00e9rito de nuestra parte, sino por Su amor (1 Juan 3:1).<\/p>\n
Hemos recibido el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n, por el cual clamamos: \u201cAbba, Padre\u201d (Romanos 8:15). Esta es una combinaci\u00f3n de las palabras aramea y griega para ‘padre’ y es una f\u00f3rmula usada por Jes\u00fas mismo cuando se dirige a Dios (Marcos 14:36). La cruz se interpone entre nosotros y Getseman\u00ed, y ahora podemos dirigirnos a Dios de la misma manera \u00edntima (G\u00e1latas 4:6).<\/p>\n
Cuando somos capacitados para orar, es el Esp\u00edritu mismo quien \u201clleva testimoniar a nuestro esp\u00edritu que somos hijos de Dios\u201d (Romanos 8:16). Este es el ministerio de seguridad interior del Esp\u00edritu Santo, por el cual ha derramado el amor de Dios en nuestros corazones (Romanos 5:5). El Esp\u00edritu Santo nos da seguridad tanto del amor de Dios como de nuestra filiaci\u00f3n.<\/p>\n
Pablo tambi\u00e9n afirma que si somos hijos de Dios, entonces tambi\u00e9n somos herederos de Dios, y coherederos con Cristo (Romanos 8:17). El Esp\u00edritu Santo es las primicias de nuestra herencia (Romanos 8:23), el pago inicial (Efesios 1:13-14). Nuestra herencia no es solo lo que Dios tiene para ofrecer, sino Dios mismo (1 Juan 3:2).<\/p>\n
Jes\u00fas or\u00f3 para que aquellos que el Padre le ha dado, est\u00e9n con \u00c9l donde \u00c9l est\u00e1, y he aqu\u00ed Su gloria (Juan 17:24). El camino a la gloria no estuvo exento de sufrimientos para Jes\u00fas (Lucas 24:26). Pero si en verdad sufrimos con \u00c9l, tambi\u00e9n seremos glorificados juntamente con \u00c9l (Romanos 8:17).<\/p>\n
E). EL ESP\u00cdRITU SANTO, EL CONSOLADOR.<\/p>\n
Juan 14:8-17, Juan 14:25-27.<\/p>\n
Esta lectura es un extracto del ‘Discurso del Aposento Alto’ (Juan 13 :31-16:33). Juan 14 es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s conocidos y amados de la Biblia. Nuestro prop\u00f3sito aqu\u00ed es concentrarnos en solo una, o quiz\u00e1s dos, de las razones por las que no debemos ‘perturbar nuestro coraz\u00f3n’ (Juan 14:1).<\/p>\n
I. Nos ha dado el Esp\u00edritu Santo (Juan 14:15-17);<\/p>\n
II. El Esp\u00edritu Santo nos ense\u00f1a (Juan 14:25-26), y nos ayuda a recordar y aplicar lo que hemos aprendido.<\/p>\n
1. El anuncio de la venida del Esp\u00edritu Santo se hace en un contexto de amor y obediencia: \u201cSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u201d (Juan 14,15).<\/p>\n
La persona que tiene los mandamientos de Jes\u00fas , y los guarda, es el que le ama (Juan 14:21). Dicho de otra manera, si un hombre ama a Jes\u00fas, guardar\u00e1 sus palabras (Juan 14:23). Los que no guardan los dichos, o ‘palabra’ de Jes\u00fas, que es la ‘palabra’ del Padre, son los que no le aman (Juan 14:24).<\/p>\n
Seg\u00fan Jes\u00fas, la suma de todos los mandamientos se define por el ‘amor’ (Mateo 22:37-40). Dios ordena la fe en Jes\u00fas y el amor mutuo (1 Juan 3:23). ‘El amor es el cumplimiento de la ley’ (Romanos 13:10).<\/p>\n
2. Este pasaje tambi\u00e9n nos proporciona un trasfondo trinitario para la venida del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Felipe pidi\u00f3 ver al Padre (Juan 14:8), y Jes\u00fas explor\u00f3 con \u00e9l la interrelaci\u00f3n del Padre y el Hijo (Juan 14:9-14). Luego vemos a Jes\u00fas pidi\u00e9ndole al Padre, en la seguridad de que el Padre enviar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo (Juan 14:16). El Padre ciertamente env\u00eda el Esp\u00edritu Santo – en el nombre de Jes\u00fas (Juan 14:26).<\/p>\n
Es justo notar aqu\u00ed, de los siguientes cap\u00edtulos, que Jes\u00fas tambi\u00e9n dice que \u00c9l enviar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo (Juan 16:7). Jes\u00fas enviar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo del Padre, y el Esp\u00edritu Santo dar\u00e1 testimonio de Jes\u00fas (Juan 15:26).<\/p>\n
3. Todo el tema del env\u00edo del Esp\u00edritu Santo se introduce con la respuesta a la oraci\u00f3n de Jes\u00fas: \u201cOs dar\u00e1 otro Consolador\u201d (Juan 14:16).<\/p>\n
(a) \u201cOtro\u201d (Juan 14:16) significa ‘otro de lo mismo’ – que representa a Jes\u00fas (Juan 14:26).<\/p>\n
(b) La palabra traducida ‘Consolador’ (Juan 14:16) incluye la idea de un animador \u00c9l es Aquel que est\u00e1 a nuestro lado para fortalecernos y empoderarnos (Romanos 8:26).<\/p>\n
La misma palabra se traduce como ‘Abogado’ en 1 Juan 2:1, y se relaciona con Jes\u00fas. Entonces, Jes\u00fas es nuestro representante en la corte del cielo, y el Esp\u00edritu Santo es nuestro Consejero aqu\u00ed en nuestros corazones.<\/p>\n
La palabra tambi\u00e9n incluye la idea de ‘Maestro’ (Juan 14:26). \u00c9l es quien trae a la memoria todo lo que Jes\u00fas nos ha ense\u00f1ado.<\/p>\n
4. Tambi\u00e9n debemos notar cuidadosamente que el Esp\u00edritu Santo es una Persona, no solo una influencia (Juan 14:16; Juan 14:26; Juan 15:26; Juan 16:13-14).<\/p>\n
5. Durante la ausencia f\u00edsica de Jes\u00fas, el Esp\u00edritu Santo es enviado a \u201cpermanecer con nosotros\u201d (Juan 14:16).<\/p>\n
Es por \u00c9l que la iglesia es capacitada para llevar a cabo la obra de Jes\u00fas en el mundo. , haciendo obras \u00abmayores\u00bb o \u00abm\u00e1s extensas\u00bb (Juan 14:12). El Esp\u00edritu Santo empodera a la iglesia para cumplir la Gran Comisi\u00f3n (Hechos 1:8). Es \u00c9l quien nos da las palabras para hablar cuando se nos pide que demos cuenta de nuestra fe (Mateo 10:19-20).<\/p>\n
6. El Esp\u00edritu Santo es \u201cel Esp\u00edritu de verdad\u201d (Juan 14:17). Eso lo convierte en el Esp\u00edritu de Jes\u00fas, porque Jes\u00fas es ‘la verdad’ (Juan 14:6). El Esp\u00edritu de verdad nos gu\u00eda a toda la verdad (Juan 16:13).<\/p>\n
7. Como Jes\u00fas, el Esp\u00edritu Santo es rechazado por el mundo (Juan 14:17). El hombre natural no puede recibir las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios (1 Corintios 2:14). No tienen el Esp\u00edritu (Judas 19).<\/p>\n
8. El Esp\u00edritu Santo es conocido s\u00f3lo por el pueblo de Jes\u00fas (Juan 14:17). \u00c9l ‘permanece en morada permanente’ en el pueblo de Jes\u00fas: y as\u00ed, \u201cen vosotros estar\u00e1\u201d (Juan 14:17). Esto es lo que significa estar en el Esp\u00edritu, y tener el Esp\u00edritu de Dios morando en nosotros. (Romanos 8:9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hechos 2:1-21, G\u00e9nesis 11:1-9, Salmo 104:24-35, Romanos 8:14-17, Juan 14:8-17, Juan 14: 25-27. A). UN ACONTECIMIENTO PENTECOSTAL EN JERUSAL\u00c9N. Hechos 2:1-21. Hay un momento y un lugar para todo, o eso dec\u00edan los viejos. Hab\u00eda un tiempo para la Navidad y un tiempo para la Pascua. Hubo un tiempo para la Ascensi\u00f3n – y ahora, … Continuar leyendo \u00abDomingo de Pentecost\u00e9s, A\u00f1o C.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1436","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1436"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1436\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}