Ens\u00e9\u00f1ame tus caminos<\/p>\n
\u00c9xodo 33:12-23<\/p>\n
Introducci\u00f3n:<\/p>\n
El texto de \u00c9xodo 33:12 -23 es la culminaci\u00f3n de una serie de nuevas revelaciones de la identidad y los nombres de Dios a lo largo del libro de \u00c9xodo. Mois\u00e9s suplica ver y conocer m\u00e1s profundamente los \u201ccaminos\u201d de Dios (\u00c9xodo 33:13), la \u201cgloria\u201d de Dios (\u00c9xodo 33:18), la \u201cbondad\u201d de Dios (\u00c9xodo 33:19), el \u201cnombre\u201d de Dios (\u00c9xodo 33:19 ). El di\u00e1logo entre Dios y Mois\u00e9s se revela aqu\u00ed. Mois\u00e9s' Las peticiones son tres: la amistad de Dios, la presencia de Dios y la gloria de Dios.<\/p>\n
La adoraci\u00f3n del becerro de oro por parte de Israel viol\u00f3 el primer e importante mandamiento de adorar solo a Dios y no adorar \u00eddolos (\u00c9xodo 20:3). -5). Este acto de ruptura del pacto puso en peligro todo el proyecto de Dios de liberaci\u00f3n y morada en medio de Israel. sin que el poder emergente de esa santidad divina destruya al pueblo (\u00c9xodo 33:3)? La pregunta clave en \u00c9xodo 33:12-23 era: \u00bfC\u00f3mo pueden vivir la poderosa santidad y gloria de Dios con y entre un pueblo pecador? (ref: workingpreacher.org).<\/p>\n
1. Ens\u00e9\u00f1ame Tus Caminos (\u00c9xodo 33:12-14)<\/p>\n
Mois\u00e9s or\u00f3 al Se\u00f1or para que ‘nos ense\u00f1e a contar nuestros d\u00edas’ (Salmo 90:12), se traduce con los siguientes significados: \u201cAyuda para entender cu\u00e1ntos d\u00edas tenemos o los d\u00edas que nos quedan\u201d. \u00ab\u00a1Vaya! \u00a1Ens\u00e9\u00f1anos a vivir bien! \u00a1Ens\u00e9\u00f1anos a vivir sabiamente y bien!\u201d \u201cAy\u00fadanos a recordar que nuestros d\u00edas est\u00e1n contados y ay\u00fadanos a interpretar correctamente nuestra vida\u201d. Para que cultivemos, desarrollemos y le traigamos un coraz\u00f3n de sabidur\u00eda. Contar los d\u00edas y los a\u00f1os te hace sabio, lleva a una vida sabia (Salmo 90:12).<\/p>\n
Ens\u00e9\u00f1anos a orar (Salmo 90:14-17), Ll\u00e9nanos o sacianos con tu Misericordia en el Llenar con tu amor, compasi\u00f3n, bondad al amanecer, sorpr\u00e9ndenos con amor al amanecer como lo hace una madre con su hijo. \u201cQue el amanecer de tu amor acabe con nuestra noche, derrama abundantemente tu fiel amor antes de que envejezcamos\u201d. Los descubrimientos de Cristo y el amor de Dios expresado en \u00e9l, su gracia perdonadora y su misericordia se encuentran en el d\u00eda de nuestra salvaci\u00f3n (Salmo 63,3). Esta gracia y misericordia nos satisface y colma en un tiempo inesperado, temprano, oportuno, tan pronto como pod\u00eda ser \u00abpor la ma\u00f1ana\u00bb.<\/p>\n
Ens\u00e9\u00f1ame tus caminos: Mois\u00e9s fue instruido y educado en todas las sabidur\u00eda de los egipcios y era poderoso en palabra y acci\u00f3n (Hechos 7:22). La escuela del Rey hab\u00eda reclutado y entrenado a los estudiantes que ten\u00edan aptitudes para todo tipo de aprendizaje, bien informados, r\u00e1pidos para comprender y calificados para servir a los reyes. Aprendieron la lengua y la literatura de aquel reino (Daniel 1:4-5).<\/p>\n
Mois\u00e9s entendi\u00f3 que toda su educaci\u00f3n, experiencia en el pastoreo de los reba\u00f1os no eran suficientes para conducir al pueblo, llevar la vida en el desierto. Necesitaba la ense\u00f1anza de Dios sobre los caminos que deb\u00eda recorrer y emprender. \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda ser que la vida es muy cuestionable?<\/p>\n
JI Packer dice: \u00abUn poco de conocimiento de Dios vale m\u00e1s que una gran cantidad de conocimiento sobre \u00e9l\u00bb. Fuimos hechos: para conocer a Dios y ser conocidos por \u00e9l. Packer, el autor de ‘Conociendo a Dios’ escribe: \u201cUna vez que te das cuenta de que el objetivo principal por el que est\u00e1s aqu\u00ed es conocer a Dios, la mayor\u00eda de los problemas de la vida se solucionan por s\u00ed solos\u201d. (ref:dashhouse.com).<\/p>\n
Los nombres son importantes. Porque se refiere a la personalidad y el car\u00e1cter de una persona. Dios le dijo a Mois\u00e9s: \u201cTe conozco por el nombre\u201d, lo que significa que Dios conoce cada necesidad, cada temor, cada duda, cada vulnerabilidad de Mois\u00e9s en este liderazgo y viaje. Dios est\u00e1 haciendo una declaraci\u00f3n sobre la intimidad y la relaci\u00f3n m\u00e1s profundas que tiene con Mois\u00e9s: Dios conoce a Mois\u00e9s m\u00e1s que nadie en la tierra. Para que Mois\u00e9s pueda descansar en Dios. Lo mismo ocurre con nosotros. Cuando luchamos, cuando enfrentamos tiempos oscuros, Dios dice: \u201cMi presencia te acompa\u00f1ar\u00e1 y te dar\u00e9 descanso. Te conozco por tu nombre. (ref: standrewsenfield.com). Ens\u00e9\u00f1ame, Se\u00f1or, c\u00f3mo manejar las situaciones, tomar decisiones, relacionarme con las personas, reaccionar ante las situaciones y los problemas.<\/p>\n
Los caminos de Dios son las misericordias y las compasiones. (\u00c9xodo 33:19). Tu camino significa que Mois\u00e9s no desea ser dejado en la incertidumbre, sino estar seguro, por el modo de proceder de Yahweh, de la realidad de las promesas que le hab\u00edan sido hechas (Notas de Barnes), el curso y la manera de tu trato con los hombres, y particularmente tu prop\u00f3sito y voluntad con respecto a m\u00ed y a tu pueblo, y el m\u00e9todo que elegir\u00e1s para el cumplimiento de tu promesa, y el curso que quieres que tome, y la forma en que conducir\u00e9 a tu pueblo a la Tierra Prometida (Matthew Poole), ya sea el camino que tomar\u00eda, el camino de su providencia al traer a los hijos de Israel a la tierra de Cana\u00e1n; o el camino que \u00e9l quiere que tome, el camino de su deber, c\u00f3mo quiere que se comporte al conducirlos all\u00ed (Comentario de Gill). Hoy se nos abre el camino que es Cristo Jes\u00fas el VERDADERO CAMINO.<\/p>\n
2. Deja que Tu Presencia Vaya con nosotros (\u00c9xodo 33:15-17)<\/p>\n
La presencia de Dios es importante para todos nosotros. Incluso los patriarcas lo experimentaron. Dios le dijo a Jacob en G\u00e9nesis. 28:15 ‘Yo estoy contigo’. En Deuteronomio 20:1 a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza de Mois\u00e9s les dijo que ‘mientras vais a la guerra, yo estar\u00e9 con vosotros’. El profeta Isa\u00edas declara en 43:2 ‘cuando pases por las aguas y el fuego, yo estar\u00e9 contigo’.<\/p>\n
Dios estaba con Enoc; Dios estaba con No\u00e9 (G\u00e9nesis 6). Dios estaba con Jos\u00e9 en el pozo, en la prisi\u00f3n y en el palacio (G\u00e9nesis 37:24, 39:2, 21). Dios estuvo con David mientras estaba con el ganado y mientras estaba escondido en las cuevas y cuando estaba en las caba\u00f1as reales. Dios estaba con tres amigos de Daniel en las cortes reales, escuelas de formaci\u00f3n y en el horno brutal (Daniel 1, 3). Jes\u00fas estaba con los cristianos perseguidos, estaba con Pablo y Silas cuando estaban en las prisiones cuando Pablo naufrag\u00f3, estaba con \u00e9l (Hechos 16, 28).<\/p>\n
Mois\u00e9s le insiste a Dios que debes \u201c ve con nosotros\u201d (Emanu \u2014 \u00c9xodo 33:16). La palabra hebrea Emmanuel significa \u201cCon nosotros (es) Dios\u201d. La palabra se encuentra por primera vez en Isa\u00edas 7:14 y 8:8. Emmanuel es una palabra compuesta de (el) "Dios" y (Emmanu) "con nosotros". Jes\u00fas, quien es Dios en nuestra naturaleza, la palabra que se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros (Juan 1:14). La presencia de Dios (Shekinah). Aqu\u00ed Mateo identifica a la Shekinah con una persona llamada Jes\u00fas (1 Reyes 8:27). La primera es una relaci\u00f3n de pacto y la segunda una relaci\u00f3n de connivencia o relaci\u00f3n de participaci\u00f3n. Emmanuel no era un nombre nuevo sino una experiencia de Abraham, Isaac y Jacob. Ahora Mois\u00e9s e Israel.<\/p>\n
En segundo lugar, Emmanuel no es s\u00f3lo una relaci\u00f3n con Dios sino que nos hace reconocer sus caracteres y su utilidad en nuestro d\u00eda a d\u00eda Dios con nosotros a trav\u00e9s de cada acci\u00f3n de nuestra vida; comenzamos, continuamos y terminamos en su nombre. \u00c9l interviene. \u00c9l es Dios con nosotros para consolarnos, iluminarnos, protegernos y defendernos en todo momento de tentaci\u00f3n y prueba en la hora de la muerte en el d\u00eda del juicio y Dios con nosotros y en nosotros y nosotros con y en \u00c9l por toda la eternidad (Clarke) .<\/p>\n
Dayanand Carr: La intervenci\u00f3n de Dios se encuentra en tres tipos de actos: Curaci\u00f3n y exorcismo, suministro de comida y bebida, autoridad y poder sobre la naturaleza. \u201cDios estaba con su pueblo\u201d, protegi\u00e9ndolo, gui\u00e1ndolo y gobern\u00e1ndolo. Ahora Su Presencia es m\u00e1s directa, personal e inmediata que cualquiera que se haya conocido antes (Ellicott). Dios debe llegar a ser conocido en este car\u00e1cter de Emmanuel, porque se manifest\u00f3 en la carne, e hizo la m\u00e1s \u00edntima comuni\u00f3n entre Dios y los hombres desde ahora y para siempre (Jamieson-Fausset-Brown).<\/p>\n
3. Mu\u00e9strame tu gloria (\u00c9xodo 33:18-23).<\/p>\n
Mois\u00e9s ya hab\u00eda sido admitido a una comuni\u00f3n m\u00e1s cercana con Dios que cualquiera de las razas del hombre desde Ad\u00e1n. Esa experiencia no lo satisfizo sino que lo aceler\u00f3 a\u00fan m\u00e1s y lo hizo desear algo m\u00e1s lejano, algo m\u00e1s cercano, algo de lo que nada m\u00e1s cercano podr\u00eda imaginarse (Comentario del P\u00falpito).<\/p>\n
La gloria de Dios es casi imposible de describir. Una persona lo define como \u201cla infinita belleza y grandeza de las m\u00faltiples perfecciones de Dios\u201d (John Piper). Mois\u00e9s ya hab\u00eda visto destellos de la gloria de Dios en la zarza ardiente, y cuando entr\u00f3 en la presencia de Dios en la cima de la monta\u00f1a. Ahora quiere ver la plenitud de la belleza y la grandeza de Dios.<\/p>\n
El siervo fiel de Yahv\u00e9, ya asegurado por el \u00e9xito de su mediaci\u00f3n, anhela, con la inclinaci\u00f3n propia de un esp\u00edritu devoto, una comuni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con su divino Maestro de lo que hasta ahora hab\u00eda disfrutado. \u00c9l busca algo que supere todas las revelaciones anteriores (Notas de Barnes).<\/p>\n
Comentario de Keil y Delitzsch: Mois\u00e9s deseaba ver, como muestra claramente la respuesta de Dios, algo que superaba todas las revelaciones anteriores de la gloria de Dios. Jehov\u00e1 (\u00c9xodo 16:7, \u00c9xodo 16:10; \u00c9xodo 24:16-17), e incluso ir m\u00e1s all\u00e1 de hablar con Jehov\u00e1 cara a cara (\u00c9xodo 33:11). Cuando Dios habl\u00f3 con \u00e9l cara a cara o boca a boca, simplemente vio una \u00absimilitud de Jehov\u00e1\u00bb; (N\u00fameros 12:8), una forma que hac\u00eda visible al ojo humano el ser invisible de Dios, es decir, una manifestaci\u00f3n de la gloria divina en cierta forma (Ref:biblehub.com).<\/p>\n
No cualquier brillo visible, esplendor y brillo, como s\u00edmbolo de la presencia divina, que \u00e9l hab\u00eda visto, \u00c9xodo 16:7 ni la gloriosa esencia de Dios, tal vez pueda significar el \u00c1ngel de la presencia de Dios, llamado su rostro , el Mes\u00edas prometido y glorioso Redentor y Salvador, en quien hay una exhibici\u00f3n tan brillante de la gloria de las perfecciones divinas; s\u00ed, es el resplandor de la gloria de su Padre, y la imagen misma de su persona; y este favor le fue concedido, con algunas limitaciones y restricciones propias (Gill Exposition).<\/p>\n
La bondad de Dios es su gloria; y har\u00e1 que le conozcamos por la gloria de su misericordia, m\u00e1s que por la gloria de su majestad. Sobre la roca, hab\u00eda un lugar apropiado para que Mois\u00e9s contemplara la bondad y la gloria de Dios. La roca en Horeb era t\u00edpica de Cristo la Roca; la Roca de refugio, salvaci\u00f3n y fortaleza. La hendidura puede ser un emblema de Cristo, herido, crucificado, herido y muerto (Matthew Henry).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ens\u00e9\u00f1ame tus caminos \u00c9xodo 33:12-23 Introducci\u00f3n: El texto de \u00c9xodo 33:12 -23 es la culminaci\u00f3n de una serie de nuevas revelaciones de la identidad y los nombres de Dios a lo largo del libro de \u00c9xodo. Mois\u00e9s suplica ver y conocer m\u00e1s profundamente los \u201ccaminos\u201d de Dios (\u00c9xodo 33:13), la \u201cgloria\u201d de Dios (\u00c9xodo 33:18), … Continuar leyendo \u00abMu\u00e9strame los caminos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14379","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14379","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14379"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14379\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14379"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14379"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14379"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}