Este 31 de julio de 2015<\/p>\n
Comentario sobre los Hechos de los Ap\u00f3stoles<\/p>\n
Por: Tom Lowe<\/p>\n
Tema #IV : La Iglesia avanzando hasta los confines de la tierra (Hechos 13-28)<\/p>\n
Subtema D: El Tercer Camino Misionero (18,23-21,14)<\/p>\n
Sub-subtema 3 : Pablo en \u00c9feso (19:1-41)<\/p>\n
Lecci\u00f3n: IV.D.3.d: Siete hijos de Sceva (Hechos 19:13-17)<\/p>\n
Hechos 19: 13-17 (RVR1960)<\/p>\n
13 Algunos jud\u00edos que andaban expulsando malos esp\u00edritus trataban de invocar el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas sobre los endemoniados. Dec\u00edan: \u201cEn el nombre de Jes\u00fas, de quien habla Pablo, os mando que salg\u00e1is\u201d.<\/p>\n
14 Esto hac\u00edan los siete hijos de Sceva, un sumo sacerdote jud\u00edo.<\/p>\n
15 Un d\u00eda el esp\u00edritu maligno les respondi\u00f3: \u201cConozco a Jes\u00fas, y conozco a Pablo, pero \u00bfqui\u00e9nes sois vosotros?\u201d 16 Entonces el hombre que ten\u00eda el esp\u00edritu maligno salt\u00f3 sobre ellos y los venci\u00f3 a todos. Les dio tal paliza que salieron corriendo de la casa desnudos y ensangrentados.<\/p>\n
17 Cuando esto se supo entre los jud\u00edos y los griegos que viv\u00edan en \u00c9feso, todos se llenaron de miedo, y el nombre del El Se\u00f1or Jes\u00fas fue tenido en alto honor.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Era com\u00fan, especialmente entre los jud\u00edos, que las personas intentaran expulsar los malos esp\u00edritus. Si resistimos al diablo por la fe en Cristo, huir\u00e1 de nosotros; pero si pensamos que podemos resistirlo usando el nombre de Cristo, o Sus obras, como hechizo o encantamiento, Satan\u00e1s prevalecer\u00e1 contra nosotros. Donde hay verdadero dolor por el pecado, habr\u00e1 libre confesi\u00f3n del pecado a Dios en cada oraci\u00f3n y al hombre a quien hemos ofendido, cuando el caso lo requiera. Seguramente si la palabra de Dios floreciera entre nosotros, muchos libros vulgares, agn\u00f3sticos y perversos ser\u00edan quemados por sus due\u00f1os, y los conversos se levantar\u00edan en juicio contra los profesantes, que escriben tales obras en aras de la ganancia financiera. Si deseamos tener una parte en la gran obra de la salvaci\u00f3n, debemos abandonar toda b\u00fasqueda y placer que obstaculice el efecto del evangelio en la mente o afloje su control sobre el coraz\u00f3n.<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
13 Entonces algunos de los jud\u00edos vagabundos, exorcistas, se encargaron de invocar sobre los que ten\u00edan malos esp\u00edritus el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, diciendo: Os conjuramos por Jes\u00fas, a quien Pablo predica.<\/p>\n
\u201cENTONCES ALGUNOS DE LOS JUD\u00cdOS VAGABONES\u2014fraudes; estafadores; a veces llamados vendedores de aceite de serpiente, que iban de un lugar a otro fingiendo adivinar el futuro, curar enfermedades y despojar a los demonios, conjurando hechizos, realizando trucos de magia y aplicando pociones falsas.<\/p>\n
La palabra "VAGABOND" ; ahora se usa com\u00fanmente en un mal sentido, para denotar \u201cun vagabundo; un hombre que no tiene hogar; un vagabundo, vagabundo, mendigo y una persona sin valor\u201d. Sin embargo, la palabra significa apropiadamente \u201calguien que anda errante de un lugar a otro, sin ninguna habitaci\u00f3n fija, sea cual fuere la causa\u201d. Aqu\u00ed denota \u201caquellos jud\u00edos que vagaban de un lugar a otro, practicando el exorcismo\u201d. Tales vagabundos y pretendientes son comunes en los pa\u00edses orientales incluso ahora. As\u00ed eran llamados los que echaban fuera demonios oblig\u00e1ndolos a salir en el nombre de Dios: y en el principio de la Iglesia, los que ten\u00edan el don de hacer milagros, y pon\u00edan sus manos sobre los endemoniados, eran llamados lo mismo.<\/p>\n
Que tal poder existi\u00f3, al menos durante alg\u00fan tiempo, parece estar impl\u00edcito en Mateo 12:27: \u201cY si yo expulso a los demonios por Beelzebul, \u00bfpor qui\u00e9n los expulsa tu pueblo? As\u00ed pues, ellos ser\u00e1n vuestros jueces. Pero sin duda esto engendrar\u00eda enga\u00f1o; y el presente caso es muy diferente del que se menciona en Lucas 9:49, 50. \u00abMaestro\u00bb, dijo John, \u00abvimos a alguien expulsando demonios en tu nombre y tratamos de detenerlo, porque no es uno de nosotros\u00bb. Jes\u00fas dijo: \u00abPorque el que no est\u00e1 contra vosotros, est\u00e1 a favor de vosotros\u00bb. Los hombres en el caso ante nosotros, pertenec\u00edan a una secci\u00f3n inferior de la clase de la cual ya hemos visto representantes en Sim\u00f3n de Samaria o Elimas de Chipre (ver Hechos 8:9; Hechos 13:6.). Practicaban los exorcismos como profesi\u00f3n.<\/p>\n
Estos \u201cEXORCISTAS\u201d jud\u00edos pretend\u00edan tener el poder de expulsar los malos esp\u00edritus mediante artes m\u00e1gicas derivadas de Salom\u00f3n. Aprendemos tambi\u00e9n de Josefo, que las formas de exorcismo, que se dice que fueron inventadas por el rey Salom\u00f3n, se usaron con gran efecto en sus d\u00edas; de hecho, fueron tan efectivos que los demonios expulsados por ellos nunca pudieron regresar. A\u00f1ade que \u00e9l mismo sab\u00eda de un caso en el que uno de sus propios compatriotas, de nombre Eleazar, hab\u00eda echado fuera demonios en presencia de Vespasiano y sus hijos y oficiales y algunos de sus soldados. El m\u00e9todo utilizado era este: El exorcista aplicaba a la nariz del pose\u00eddo el bezil de un anillo, debajo del cual hab\u00eda cierta ra\u00edz prescrita por Salom\u00f3n, y as\u00ed sacaba el esp\u00edritu maligno por las fosas nasales del hombre. Luego, el pose\u00eddo cay\u00f3 al suelo, y el exorcista le orden\u00f3 al esp\u00edritu maligno en nombre de Salom\u00f3n que nunca regresara, y luego recit\u00f3 uno de los encantamientos de Salom\u00f3n. Para dar plena seguridad a los espectadores de que el esp\u00edritu maligno realmente hab\u00eda abandonado al hombre, el exorcista coloc\u00f3 un recipiente lleno de agua a cierta distancia y luego orden\u00f3 al esp\u00edritu expulsado que lo volcara, lo cual hizo.<\/p>\n
Satan\u00e1s no puede atemorizarse por nada dicho ni por obras de ning\u00fan tipo, sino s\u00f3lo por la fe en la Palabra de DIOS. En este caso, el mismo esp\u00edritu astuto, al ver que estos pretendidos \u201cEXORCISTAS\u201d no tienen fe, ni la palabra de DIOS segura en sus corazones, se r\u00ede de su intento. La expulsi\u00f3n de Satan\u00e1s de los endemoniados es representativa de la expulsi\u00f3n de Satan\u00e1s en los casos ordinarios del coraz\u00f3n de todos los hombres. Pero tambi\u00e9n aqu\u00ed, como se burlaba de los que intentan expulsarlo de los endemoniados con s\u00f3lo evocar el nombre de Jes\u00fas sin fe: y en el d\u00eda de hoy se r\u00ede de los que han intentado librarse de su poder por obras, porque \u00e9l hab\u00eda se\u00f1oreaba sobre ellos, y los trataba como le plac\u00eda. Satan\u00e1s es un esp\u00edritu muy astuto, pero su astucia no puede ser conocida sino a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo; y no ser\u00e1 expulsado sino por el ejercicio de la verdadera fe, y por la m\u00e1s espiritual.<\/p>\n
\u201cTOM\u00d3 EN ELLOS PARA LLAMAR A LOS QUE TEN\u00cdAN ESP\u00cdRITUS MALOS, EL NOMBRE DEL SE\u00d1OR JES\u00daS.\u201d Imitaron al Ap\u00f3stol Pablo, y trataron de hacer como \u00e9l, usando el mismo nombre; con la esperanza de obtener dinero o aplausos, o ambos, de esta manera; y puede observarse que hubo algunos que realmente echaron fuera demonios en el nombre de Cristo, que no le pertenec\u00edan. Leemos sobre esto en el Evangelio de Mateo, donde dice: \u201cMuchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: Se\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre? y en tu nombre echamos fuera demonios? y en tu nombre hecho muchas obras maravillosas? (Mateo 7:22). Las razones por las que intentaron echar fuera demonios en el nombre de Cristo fueron (1) que Jes\u00fas hab\u00eda expulsado muchos esp\u00edritus malignos; y, (2) que fue en Su nombre que Pablo hab\u00eda realizado sus milagros. Tal vez supusieron que hab\u00eda alg\u00fan poder m\u00e1gico en este nombre para expulsarlos.<\/p>\n
Durante los tiempos de Cristo y sus ap\u00f3stoles, Satan\u00e1s estaba m\u00e1s activo que en cualquier otro tiempo, y hab\u00eda muchas posesiones diab\u00f3licas, las v\u00edctimas ten\u00edan las cualidades de un demonio eran diab\u00f3licas, diab\u00f3licas, escandalosamente malvadas y actuadas por un demonio o el mismo diablo. No hay duda de que se permitieron para que Jes\u00fas tuviera la oportunidad de mostrar su poder sobre Satan\u00e1s, despoj\u00e1ndolo de los cuerpos, as\u00ed como de las almas de los hombres, y expuls\u00e1ndolo, y dando prueba de su deidad, divina. Filiaci\u00f3n y mesianidad. Y este poder de echar fuera demonios fue dado a otros, no s\u00f3lo a los doce ap\u00f3stoles (incluyendo a Judas, que ten\u00eda el mismo poder que los dem\u00e1s), ya los setenta disc\u00edpulos; pero incluso a algunos que no lo segu\u00edan a \u00e9l y a sus disc\u00edpulos: \u201cY Juan le respondi\u00f3, diciendo: Maestro, vimos a uno que echaba fuera demonios en tu nombre, y no nos sigue; y se lo prohibimos, porque no nos sigue\u201d (Marcos 9:38). Algunos hicieron esto en el nombre de Jes\u00fas, quienes no parecen tener verdadera fe en \u00c9l, ni conocimiento de \u00c9l; hombres como los jud\u00edos vagabundos, los exorcistas y los siete hijos de Sceva (19:13-14). Es terrible considerar tal cosa, que los hombres eran capaces de echar fuera demonios, pero al final ellos mismos fueron echados al diablo.<\/p>\n
\u201cDICIENDO, OS CONJURAMOS POR JES\u00daS, A QUIEN PABLO PREDICA,\u201d es decir, salir de los cuerpos de aquellos hombres que hab\u00edan pose\u00eddo. Hay una historia que le\u00ed que dice as\u00ed: \u201cHab\u00eda un hombre que se trag\u00f3 algo que se le qued\u00f3 atascado en la garganta y le hizo jadear. Estaba atragant\u00e1ndose y en serios problemas cuando un hombre se acerc\u00f3 y le murmur\u00f3 algo en el nombre de Jes\u00fas, y de inmediato se recuper\u00f3". Los jud\u00edos tambi\u00e9n usaban el nombre de Jes\u00fas para curar enfermedades.<\/p>\n
\u201cTE JURAMOS\u201d\u2014te obligamos con juramento; os lo ordenamos como bajo juramento (Marcos 5:7; 1 Tesalonicenses 5:27). Es un m\u00e9todo para poner a uno bajo juramento, (1 Reyes 2:43; G\u00e9nesis 24:37; 2 Reyes 11:4; Nehem\u00edas 13:25).<\/p>\n
14 Y hab\u00eda siete hijos de un Sceva , un jud\u00edo, y jefe de los sacerdotes, que lo hizo.<\/p>\n
\u201cUn sumo sacerdote jud\u00edo\u201d es una mejor traducci\u00f3n que \u201cJEFE DE LOS SACERDOTES\u201d. Parece que un hombre llamado Sceva, que era un miembro destacado del sacerdocio jud\u00edo, ten\u00eda siete hijos. La palabra \u201cJEFE\u201d podr\u00eda significar que estaba a la cabeza de uno de los veinticuatro cursos (ver m\u00e1s abajo) en los que se divid\u00edan los sacerdotes del Templo. Sin embargo, esto no puede significar que fuera sumo sacerdote entre los jud\u00edos, ya que es completamente improbable que sus hijos fueran exorcistas errantes. Pero denota que era del orden sacerdotal. Era un sumo sacerdote jud\u00edo; un sacerdote distinguido, y hab\u00eda ocupado el cargo de gobernante. El t\u00edtulo "sumo sacerdote" en el Nuevo Testamento, generalmente se refiere a hombres del orden sacerdotal que tambi\u00e9n eran gobernantes en el Sanedr\u00edn. Sin embargo, es muy improbable que alguien en esa posici\u00f3n hubiera participado en este llamamiento deshonroso, y parece m\u00e1s probable que el t\u00edtulo en s\u00ed fuera parte del enga\u00f1o. Se llam\u00f3 a s\u00ed mismo sumo sacerdote, y as\u00ed es como Lucas lo describi\u00f3; pero no se sigue necesariamente de las palabras que Sceva mismo estaba all\u00ed, y que los siete estaban presentes en el caso que estamos a punto de examinar, sino solo que todos los presentes eran exorcistas. La escena se presenta v\u00edvidamente ante el ojo de nuestra mente. Los siete exorcistas, confiando en parte, podemos creer, en el respeto que ganar\u00edan el nombre y el t\u00edtulo de su padre, se enfrentan cara a cara con un demon\u00edaco, fren\u00e9tico, hist\u00e9rico y fuerte como el Gadarene de Mateo 8:28: \u00abCuando \u00e9l [ Jes\u00fas] lleg\u00f3 al otro lado en la regi\u00f3n de los gadarenos, dos endemoniados que sal\u00edan de los sepulcros le salieron al encuentro. Eran tan violentos que nadie pod\u00eda pasar por all\u00ed.\u201d<\/p>\n
Los Veinticuatro Cursos Sacerdotales<\/p>\n
Hab\u00eda veinticuatro cursos sacerdotales que administraban los servicios en el templo. Estos se enumeran en el cap\u00edtulo 24 de 1 Cr\u00f3nicas. Cada curso ten\u00eda un t\u00edtulo asociado. Estos eran los nombres de los l\u00edderes que encabezaban cada curso en el tiempo de David. Samuel y David fueron las personas responsables de establecer los veinticuatro cursos de sacerdotes (1 Cr\u00f3nicas 9:22). Originalmente, en la \u00e9poca de Mois\u00e9s, el sacerdocio estaba limitado solo a Aar\u00f3n y sus hijos inmediatos. Pero para la \u00e9poca de Samuel y David, esa familia hab\u00eda crecido a tales proporciones que no pod\u00edan oficiar todos juntos al mismo tiempo en el templo. Por eso Samuel y David dividieron a los sacerdotes en veinticuatro grupos separados, a los que llamaron \u201c\u00f3rdenes\u201d o \u201ccursos\u201d. El curso en el que sirvi\u00f3 Zacar\u00edas fue el octavo, el de Ab\u00edas (1 Cr\u00f3nicas 24:10). Josefo, el historiador jud\u00edo, tambi\u00e9n era sacerdote y mencion\u00f3 que era miembro del primer curso llamado el de Joiarib.<\/p>\n
Las veinticuatro familias sacerdotales originales establecidas por David realizaban sus servicios en el templo. hasta que los babilonios destruyeron el santuario en el siglo VI a. C. Cuando los jud\u00edos regresaron a Palestina, reconstruyeron el templo, pero descubrieron que todav\u00eda se contaban representantes de solo cuatro hileras de las veinticuatro originales (Esdras 2:36\u201339) . Hab\u00eda que hacer algo para restaurar los veinticuatro cursos a su servicio ordenado en el templo como lo orden\u00f3 David. Bajo la autoridad de Esdras, los cuatro restantes se dividieron nuevamente en el n\u00famero anterior. As\u00ed, un nuevo conjunto de veinticuatro cursos comenz\u00f3 sus administraciones en el templo. Y aunque estos cursos familiares eran diferentes de los establecidos por David, se decidi\u00f3 que cada curso conservar\u00eda el nombre de la familia que dirig\u00eda cada curso en la \u00e9poca de David. El restablecimiento de estos veinticuatro cursos fue aceptado como apropiado por las autoridades del Nuevo Testamento, porque se consider\u00f3 que el padre de Juan el Bautista pertenec\u00eda a este nuevo arreglo. Los veinticuatro ancianos mencionados en el Libro del Apocalipsis tambi\u00e9n reflejaron este nuevo arreglo.<\/p>\n
15 Y el esp\u00edritu maligno respondi\u00f3 y dijo: Yo conozco a Jes\u00fas, y conozco a Pablo; pero \u00bfqui\u00e9nes sois vosotros?<\/p>\n
\u201cY EL ESP\u00cdRITU DEL MAL RESPONDI\u00d3 Y DIJO\u201d\u2014Los malos esp\u00edritus, a diferencia de los hombres, siempre reconocieron el poder de Jes\u00fas y algunos incluso sab\u00edan qui\u00e9n era \u00c9l: \u201c\u00bfQu\u00e9 quer\u00e9is de nosotros, \u00bfHijo de Dios? ellos gritaron. \u00ab\u00bfHas venido aqu\u00ed a torturarnos antes de la hora se\u00f1alada?\u00bb (Mateo 8:29). Los ‘siete’ se hab\u00edan encargado de usar el nombre de Jes\u00fas, pero el resultado estaba muy alejado de sus deseos e intenciones. \u201cESP\u00cdRITU MALIGNO\u201d se usa para el hombre a quien el esp\u00edritu habit\u00f3, abus\u00f3, control\u00f3 y habl\u00f3.<\/p>\n
\u201cS\u00c9 A JES\u00daS\u201d (mejor, \u201cReconozco a Jes\u00fas\u201d) como el Hijo de Dios y Mes\u00edas, y admito que \u00c9l tiene el poder de desposeer a los esp\u00edritus, lo cual hizo muchas veces mientras estaba en forma humana. Los dos verbos son diferentes en griego, el uno (CONOCER) implica reconocimiento de autoridad, el \u00faltimo (reconocer), como se usa com\u00fanmente, denota un conocimiento m\u00e1s familiar, aunque originalmente ten\u00eda un significado m\u00e1s fuerte. El hombre pose\u00eddo, identific\u00e1ndose con el demonio, como lo hizo el gadareno, qued\u00f3 asombrado ante el Nombre de Jes\u00fas, cuando fue pronunciado por un hombre como el Ap\u00f3stol Pablo; pero \u00bfqui\u00e9nes eran estos siete pretendientes, que deb\u00edan usurpar la autoridad sobre \u00e9l?<\/p>\n
Estos pretendientes exorcistas no ten\u00edan ninguna relaci\u00f3n personal con Jes\u00fas. Para ellos \u00c9l era s\u00f3lo \u201cJes\u00fas a quien Pablo predicaba\u201d. Pronunciaron su nombre tentativamente, como un experimento, y trataron de imitar al ap\u00f3stol. Ordenar \u201cen el nombre de Jes\u00fas\u201d era un llamamiento a Jes\u00fas para que glorificara Su nombre y ejerciera Su poder, por lo que cuando el orador no ten\u00eda fe real en el nombre o el poder, no hubo respuesta, porque en realidad no hubo apelaci\u00f3n. .<\/p>\n
Grandes multitudes segu\u00edan a Jes\u00fas, \u201cporque hab\u00eda sanado a muchos, de modo que todos los que ten\u00edan aflicciones se le echaban encima para tocarle. Cada vez que los esp\u00edritus inmundos lo ve\u00edan, se postraban ante \u00e9l y gritaban: ‘\u00a1T\u00fa eres el Hijo de Dios!’ Y les advert\u00eda encarecidamente que no dijesen qui\u00e9n era\u201d (Marcos 3:10-12).<\/p>\n
\u201cY PABLO S\u00c9\u201d ser siervo del Dios Alt\u00edsimo, por quien se hacen milagros de esta clase. ha sido creado. Parece que todos sab\u00edan qui\u00e9n era Pablo y de su poder milagroso para sanar a los enfermos y expulsar demonios, \u201cde modo que aun los pa\u00f1uelos y los delantales que le hab\u00edan tocado se les llevaban a los enfermos, y sus enfermedades se curaban y los malos esp\u00edritus se iban. ellos\u201d (Hechos 19:12).<\/p>\n
\u201cPERO VOSOTROS, \u00bfQUI\u00c9NES SOIS?\u201d \u00bfQu\u00e9 poder tienes sobre los malos esp\u00edritus? \u00bfQu\u00e9 te da derecho a expulsarlos? El significado es: \u00abT\u00fa no perteneces ni a Jes\u00fas ni a Pablo, y no tienes derecho ni autoridad para intentar obrar milagros en nombre de ninguno de los dos\u00bb. Vosotros no sois disc\u00edpulos de Jes\u00fas, ni siervos de Dios, sino hijos del diablo, y no ten\u00e9is poder sobre nosotros, sino que est\u00e1is sujetos a nosotros.<\/p>\n
16 Y el hombre en quien el mal esp\u00edritu se abalanz\u00f3 sobre ellos, y los venci\u00f3, y prevaleci\u00f3 contra ellos, de modo que huyeron de aquella casa desnudos y heridos.<\/p>\n
Tome nota de la clara l\u00ednea de demarcaci\u00f3n aqu\u00ed entre \u201cEL ESP\u00cdRITU MALIGNO QUE RESPONDI\u00d3 Y DIJO\u201d (19:15), y \u201cEL HOMBRE EN QUIEN HAB\u00cdA EL ESP\u00cdRITU MALO\u201d (19:16). La realidad de tales posesiones no podr\u00eda expresarse m\u00e1s claramente.<\/p>\n
\u201cY EL HOMBRE EN EL QUE EL ESP\u00cdRITU MALO HAB\u00cdA SALTO SOBRE ELLOS\u201d, por el poder del esp\u00edritu maligno, que con el permiso de Dios actu\u00f3 en \u00e9l con gran agilidad y fuerza (Mateo 8:28; Marcos 5:4; Lucas 8:29). Satan\u00e1s a\u00fan retiene su poder natural, aunque ha perdido su poder moral o espiritual para hacer alg\u00fan bien. Debemos agradecer a Dios que su violencia no puede ir m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites que Dios hab\u00eda establecido para \u00e9l; no fue por su falta de prueba o ausencia de maldad, sino porque carec\u00eda del poder para hacerlo.<\/p>\n
Se registran varios casos similares del poder extraordinario y la ira de aquellos que estaban pose\u00eddos por esp\u00edritus malignos (Marcos 5:3; Marcos 9:29; Lucas 9:42). La posesi\u00f3n demon\u00edaca trajo consigo, como en el caso de los gadarenos, la fuerza antinatural del frenes\u00ed,<\/p>\n
\u201cDESNUDO Y HERIDO\u201d\u2014la primera palabra no implica necesariamente nada m\u00e1s que la prenda exterior, o capa , les fue arrancada, y que no les qued\u00f3 m\u00e1s que la t\u00fanica corta (Mateo 5:40; Juan 21:7). La capa es una prenda exterior holgada, que se extiende desde el cuello hacia abajo y, por lo general, sin mangas. Es m\u00e1s largo que una capa y lo usan tanto hombres como mujeres. Si los hijos de Sceva estaban completamente desnudos o simplemente despojados de su ropa superior, sigue siendo un punto indeciso.<\/p>\n
\u201cY LOS VENCIERON, Y PREVALECIERON CONTRA ELLOS\u201d, aunque lucharon furiosamente entre s\u00ed; pero termin\u00f3 cuando el \u201cpose\u00eddo\u201d los agarr\u00f3, los golpe\u00f3, los hiri\u00f3 y los desnud\u00f3. Rompi\u00f3 sus ropas en pedazos, y sus cuerpos mostraban las marcas de su feroz pelea. As\u00ed encontramos que un hombre era m\u00e1s poderoso que estos siete hermanos, \u00bflo cual es una prueba de que derivaba su fuerza del esp\u00edritu maligno que moraba en \u00e9l?<\/p>\n
La copia alejandrina, la m\u00e1s antigua de Beza uno, y algunos otros, y la versi\u00f3n latina de la Vulgata dec\u00eda: \u00aby venci\u00f3 a ambos\u00bb; como si s\u00f3lo dos de estos siete hijos tomaran parte en este intento de exorcismo; aunque la versi\u00f3n et\u00edope dice, "y los venci\u00f3 a todos"; todos los siete hijos. Aqu\u00ed, entonces, tenemos una desviaci\u00f3n inusual de los textos de los manuscritos m\u00e1s antiguos, que dicen, \u00abambos\u00bb, una lectura que parece conservar para nosotros la informaci\u00f3n de que solo dos de los siete hijos estaban presentes en esta ocasi\u00f3n. No hay objeci\u00f3n a la aceptaci\u00f3n de esta antigua lectura, a pesar de que otras palabras en el vers\u00edculo que se refieren a estos hermanos son plurales y no duales. Los verbos en plural y los adjetivos se usan con frecuencia para los sujetos duales.<\/p>\n
Ahora los siete impostores estaban desmoralizados por los violentos estallidos de la ira apasionada del hombre, y solo quer\u00edan alejarse lo m\u00e1s posible: hombres de siendo esa clase com\u00fanmente m\u00e1s o menos cobardes\u2014\u201cSO . . . DE AQUELLA CASA HUYERON DESNUDOS Y HERIDOS\u201d<\/p>\n
Cabe se\u00f1alar, como indicaci\u00f3n de la veracidad del relato, que la narraci\u00f3n se detiene aqu\u00ed. Un escritor que inventara milagros sin duda habr\u00eda coronado la historia representando al hombre que luch\u00f3 contra los impostores como sanado por el poder del Ap\u00f3stol.<\/p>\n
17 Y esto era conocido por todos los jud\u00edos y griegos que tambi\u00e9n habitaban en \u00c9feso. ; y cay\u00f3 temor sobre todos ellos, y el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas fue engrandecido.<\/p>\n
\u201cY ESTO FUE CONOCIDO A TODOS LOS JUD\u00cdOS Y GRIEGOS QUE HAB\u00cdAN EN \u00c9FESO.\u201d \u201cEstos varones, tanto jud\u00edos como griegos que habitaban en \u00c9feso\u201d es un poco m\u00e1s f\u00e1cil de entender. Aunque sucedi\u00f3 en una casa privada, sin embargo, podr\u00eda haber muchos espectadores y testigos, tanto jud\u00edos como griegos, que difundieran este relato f\u00e1ctico sobre la ciudad, y de quienes se pod\u00eda depender para decir la verdad. Los exorcistas abundaban en \u00c9feso, y un hecho tan ins\u00f3lito como \u00e9ste ser\u00eda visto como una advertencia para los que incursionaban en lo sobrenatural.<\/p>\n
\u201cY CAY\u00d3 SOBRE TODOS ELLOS TEMOR, Y EL NOMBRE DEL SE\u00d1OR JES\u00daS FUE AUMENTADO\u201d\u2014El incidente reci\u00e9n narrado hab\u00eda demostrado que el Nombre sagrado estaba en un nivel bastante diferente al de los otros nombres que hab\u00edan empleado los exorcistas. Era peligroso que los hombres lo usaran precipitadamente, hombres que carec\u00edan de fe en todo lo que implicaba el Nombre. Los hombres pensaron m\u00e1s en el Nombre que antes, porque vieron el castigo que cay\u00f3 sobre los que lo hab\u00edan profanado.<\/p>\n
\u201cCAY\u00d3 MIEDO SOBRE TODOS ELLOS\u201d; sobre los enemigos de Cristo y su Evangelio; tem\u00edan \u2014despu\u00e9s de este ejemplo de Dios castigando a los que hab\u00edan tomado su nombre en vano\u2014 de profanar el nombre de Cristo, y m\u00e1s a\u00fan de blasfemar o hablar mal contra \u00e9l.<\/p>\n
\u201cEL NOMBRE DEL SE\u00d1OR JES\u00daS FUE MAGNIFICADO\u201d, es decir, adquiri\u00f3 creciente honor de parte de los que cre\u00edan en Cristo, que pensaban y hablaban m\u00e1s alto de \u00c9l; y que crey\u00f3 m\u00e1s fuertemente en \u00c9l, y as\u00ed lo magnific\u00f3, y le dio m\u00e1s gloria; Cristo es grande en s\u00ed mismo, y es magnificado y engrandecido cuando se declara que lo es y se le trata como tal. El incidente mostr\u00f3 que los milagros realizados en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas por Pablo eran reales y no eran realizado para confirmar la verdad de la doctrina que ense\u00f1aba. Los impostores no podr\u00edan obrar tales milagros; y los que pretend\u00edan poder hacerlo s\u00f3lo se expon\u00edan a la ira de los malos esp\u00edritus. Mostr\u00f3 que hab\u00eda una diferencia real y vital entre Pablo y estos impostores, y su fracaso solo sirvi\u00f3 para extender su reputaci\u00f3n y el poder del Evangelio.<\/p>\n
Estos exorcistas fueron tratados con m\u00e1s severidad que esa persona, que estaba echando fuera demonios en Lucas 9:49-50: \u201cY respondiendo Juan, dijo: Maestro, vimos a uno que echaba fuera demonios en tu nombre; y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros. Y Jes\u00fas le dijo: No se lo prohib\u00e1is, porque el que no es contra nosotros, por nosotros es\u201d. Pero las mismas personas, aunque no prohibidas por Pablo, por el mismo desastre que sufrieron, ayudaron a la causa cristiana (a pesar de ellos mismos). ya la valoraci\u00f3n de los siervos de DIOS dotados de poder real.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Este 31 de julio de 2015 Comentario sobre los Hechos de los Ap\u00f3stoles Por: Tom Lowe Tema #IV : La Iglesia avanzando hasta los confines de la tierra (Hechos 13-28) Subtema D: El Tercer Camino Misionero (18,23-21,14) Sub-subtema 3 : Pablo en \u00c9feso (19:1-41) Lecci\u00f3n: IV.D.3.d: Siete hijos de Sceva (Hechos 19:13-17) Hechos 19: 13-17 … Continuar leyendo \u00abSiete hijos de Sceva\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14515","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14515","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14515"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14515\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14515"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14515"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14515"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}