Estos son los nombres de los hijos de Israel que fueron a Egipto con Jacob, cada uno con su familia: Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed y Jud\u00e1; Isacar, Zabul\u00f3n y Benjam\u00edn; Dan y Neftal\u00ed; Gad y Asher. Los descendientes de Jacob fueron en total setenta; Jos\u00e9 ya estaba en Egipto. (70+5 Jos\u00e9 y su familia[a])<\/p>\n
Notas al pie<\/p>\n
a. \u00c9xodo 1:5 Texto Masor\u00e9tico (ver tambi\u00e9n G\u00e9nesis 46:27); Los Rollos del Mar Muerto y la Septuaginta (ver tambi\u00e9n Hechos 7:14 y nota en G\u00e9nesis 46:27) setenta y cinco<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N AL \u00c9XODO 1<\/p>\n
Este cap\u00edtulo comienza con un relato de la nombres y n\u00famero de los hijos de Israel que entraron en Egipto con Jacob, \u00c9x. 1, 1-5, y relata el aumento de ellos y la generaci\u00f3n que descendi\u00f3 a Egipto, Ex 1, 6-8. Independientemente de los m\u00e9todos que usaron los egipcios para disminuir su n\u00famero, fue en vano porque al forzarlos a servidumbre cruel y trabajos forzados, cuanto m\u00e1s afligidos estaban, m\u00e1s aumentaban. \u00c9x 1, 9-14. Cuando ordenaron a las parteras de las mujeres hebreas que mataran a todos los hijos, se negaron a hacerlo porque tem\u00edan a Dios m\u00e1s que a las \u00f3rdenes del Rey de Egipto. No obedecieron las \u00f3rdenes de su Rey.<\/p>\n
Adem\u00e1s, cuando les amonest\u00f3 por su desobediencia, se inventaron excusas; as\u00ed, el pueblo se multiplic\u00f3, \u00c9x 1,15-21. Por \u00faltimo, las parteras rechazaron la orden del rey de arrojar a todos los ni\u00f1os varones al r\u00edo Nilo, Ex 1:22. Tampoco lo hicieron, que es el paso que lleva al relato del nacimiento de Mois\u00e9s que sigue en el cap\u00edtulo siguiente.<\/p>\n
1. COMENTARIO (NVI)<\/p>\n
1. Estos son los nombres de los hijos de Israel que entraron en Egipto; cada hombre y su casa vinieron con Jacob.<\/p>\n
Los primeros siete vers\u00edculos del \u00c9xodo describen el r\u00e1pido crecimiento de los hijos de Jacob durante su tiempo en Egipto. Comienza con un repaso de los doce hijos de Jacob. Estos \u00abhijos de Israel\u00bb fueron mencionados cuatro veces en G\u00e9nesis antes de este vers\u00edculo (G\u00e9nesis 42:5; 45:21; 46:5; 50:25) acerca de los hijos de Jacob. En \u00c9xodo, la frase \u00abhijos de Israel\u00bb se expandir\u00e1 para abarcar a toda la naci\u00f3n de Israel. Como se explica en el libro de G\u00e9nesis, estos hombres fueron a Egipto a comprar alimentos durante una hambruna a pedido de su anciano padre, Jacob. En su segundo viaje a Egipto, Jos\u00e9, el hermano menor que hab\u00edan vendido como esclavo y ahora solo superado por Fara\u00f3n, se revel\u00f3. A pedido de Fara\u00f3n, Jacob y sus hijos y sus familias se mudaron a Egipto y se establecieron en la tierra de Gos\u00e9n.<\/p>\n
Cuatro de los doce hijos de Jacob se mencionan en este vers\u00edculo, comenzando con Rub\u00e9n. Rub\u00e9n fue el hijo primog\u00e9nito de Jacob a trav\u00e9s de Lea (G\u00e9nesis 29:32; 35:23; 49:3). Sin embargo, Rub\u00e9n m\u00e1s tarde tuvo relaciones sexuales con la concubina de su padre, Bilha (G\u00e9nesis 35:22). Este acto hizo que perdiera su preeminencia o papel como l\u00edder (G\u00e9nesis 49:3\u20134). En el lado positivo, Rub\u00e9n ayud\u00f3 a proteger la vida de Jos\u00e9 de sus hermanos (G\u00e9nesis 37:21\u201322).<\/p>\n
Sime\u00f3n, Lev\u00ed y Jud\u00e1 son los otros tres hijos mencionados en este vers\u00edculo. Sime\u00f3n y Lev\u00ed fueron considerados violentos y enojados (G\u00e9nesis 49:5\u20137). Hab\u00edan atacado a mucha gente (G\u00e9nesis 34:30). Sime\u00f3n fue el segundo hijo de Jacob y Lea (G\u00e9nesis 29:33). Jos\u00e9 encarcel\u00f3 a Sime\u00f3n en el primer viaje que los hijos de Jacob hicieron a Egipto (G\u00e9nesis 42:24). Levi fue el tercer hijo de Jacob y Lea (G\u00e9nesis 29:34). Jud\u00e1 fue su cuarto hijo, cuyo nombre suena como la palabra hebrea para \u00abalabanza\u00bb. (G\u00e9nesis 29:35). Jud\u00e1 era considerado poderoso entre los hijos de Jacob (G\u00e9nesis 49:8\u201312).<\/p>\n
Los siguientes vers\u00edculos describen a los once hijos de Jacob que se trasladaron a Egipto (\u00c9xodo 1:2\u20134), Jos\u00e9& #39;s familia (\u00c9xodo 1:5), y la muerte de esa generaci\u00f3n (\u00c9xodo 1:6). Sin embargo, su muerte no ser\u00e1 el fin de Israel. En cambio, se convertir\u00e1 en el comienzo de toda una naci\u00f3n (\u00c9xodo 1:7). Dios cumple Su promesa a Abraham de convertir a sus descendientes en una naci\u00f3n de personas a las que bendecir\u00e1 (G\u00e9nesis 12:1\u20133).<\/p>\n
En estos vers\u00edculos, tenemos,<\/p>\n
1. Un recital de los nombres de los doce patriarcas, como son llamados (Hechos 7:8). Sus nombres se repiten a menudo en las Escrituras, para que no nos suenen toscos, como otros nombres duros, sino que, al aparecer con tanta frecuencia, nos resulten familiares; y para mostrar cu\u00e1n precioso es el Israel espiritual de Dios para \u00e9l, y cu\u00e1nto se deleita en \u00e9l.<\/p>\n
2. Note que su aumento en Egipto podr\u00eda parecer m\u00e1s notable. La cuenta que se llev\u00f3 del n\u00famero de la familia de Jacob, cuando descendieron a Egipto; eran en total setenta almas (v. 5), seg\u00fan el c\u00f3mputo que ten\u00edamos, G\u00e9n. 46:27. De acuerdo con el relato dado, este fue solo el n\u00famero de naciones que poblaron la tierra (G\u00e9n. 10). Porque cuando el Alt\u00edsimo separ\u00f3 a los hijos de Ad\u00e1n, fij\u00f3 los l\u00edmites de los pueblos seg\u00fan el n\u00famero de los hijos de Israel, como observa Mois\u00e9s (Dt 32, 8). Tenga en cuenta que es adecuado para aquellos cuyo \u00faltimo fin aumenta dram\u00e1ticamente recordar cu\u00e1n peque\u00f1o fue su comienzo (Job 8: 7).<\/p>\n
(1.) Aunque, sin duda, aumentaron considerablemente antes, deber\u00eda parecer , no fue sino hasta despu\u00e9s de la muerte de Jos\u00e9 que comenz\u00f3 a ser considerado extraordinario. As\u00ed, cuando perdieron el beneficio de su protecci\u00f3n, Dios hizo de su n\u00famero su defensa, y se volvieron m\u00e1s capaces de lo que hab\u00edan sido para valerse por s\u00ed mismos. Si Dios contin\u00faa con nuestros amigos y relaciones con nosotros mientras m\u00e1s los necesitamos, y los elimina cuando se pueden salvar mejor, reconozcamos que es sabio y no nos quejemos de que es duro con nosotros. Despu\u00e9s de la muerte de Cristo, nuestro Jos\u00e9, su evangelio Israel comenz\u00f3 a aumentar notablemente: y su muerte influy\u00f3 en \u00e9l; fue como la siembra del grano de trigo, que si muere, da mucho fruto, (Jn. 12:24).<\/p>\n
(2.) Este aumento notable cumpli\u00f3 la promesa hecha a los padres mucho antes. Desde el llamado de Abraham, cuando Dios le dijo por primera vez que har\u00eda de \u00e9l una gran naci\u00f3n, hasta la liberaci\u00f3n de su simiente de Egipto, pasaron 430 a\u00f1os, durante los primeros 215 de los cuales aumentaron a setenta, pero, en la segunda mitad, esos setenta se multiplicaron a 600.000 combatientes. Tenga en cuenta,<\/p>\n
[1.] A veces, las providencias de Dios pueden parecer por un largo tiempo frustrar sus promesas e ir en contra de ellas, para que la fe de su pueblo sea probada, y su el poder se magnifica m\u00e1s.<\/p>\n
[2.] Aunque el cumplimiento de las promesas de Dios a veces es lento, siempre es seguro; al fin hablar\u00e1 y no mentir\u00e1, Hab. 2:3.<\/p>\n
Vers\u00edculos 1-4 La *palabra hebrea 'y' comienza el vers\u00edculo 1. Esta palabra y la lista de nombres muestran que este libro contin\u00faa el registro en G\u00e9nesis. Dios le dio a Jacob el nombre 'Israel' (G\u00e9nesis 32:28). Entonces ‘los hijos de Israel’ se refiere a la propia familia de Jacob. El gobernante de Egipto hab\u00eda invitado a Jacob y su familia a vivir en Egipto. Les dio tierras en la regi\u00f3n llamada Gos\u00e9n. Adem\u00e1s, ten\u00edan mucho espacio para sus ovejas y otros animales (G\u00e9nesis 47:1-6). Jacob tuvo cuatro esposas, y tuvo hijos con cada esposa. Este libro registra los nombres de los hijos de Jacob. Aparecen en el mismo orden que en G\u00e9nesis 35:23-26. Su primera esposa fue Lea. Sus hijos fueron Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed, Jud\u00e1, Isacar y Zabul\u00f3n. Luego los hijos de Raquel fueron Jos\u00e9 y Benjam\u00edn. Dan y Neftal\u00ed eran hijos de Bilha, sierva de Raquel. Gad y Aser eran hijos de Zilpa, la sierva de Lea.<\/p>\n
La lista de los vers\u00edculos 2-4 no incluye a Jos\u00e9 porque ya estaba en Egipto. Muchos a\u00f1os antes de estos hechos, sus hermanos lo hab\u00edan vendido como esclavo. Sin embargo, se volvi\u00f3 poderoso e influyente en Egipto (G\u00e9nesis cap\u00edtulos 37; 39-41).<\/p>\n
Verso 5 – El n\u00famero 70 es el n\u00famero de varones en la familia que vinieron a Egipto. La *traducci\u00f3n griega de G\u00e9nesis 46:27 incluye cinco nombres m\u00e1s. Eran los nietos de Jos\u00e9. Estos fueron los hijos de Efra\u00edn y Manas\u00e9s, hijos de Jos\u00e9. Hacen el n\u00famero 75. Adem\u00e1s, Esteban mencion\u00f3 el 75 en su discurso (Hechos 7:9-15).<\/p>\n
*El temor del fara\u00f3n<\/p>\n
"El problema con el Biblia\u2026 es que gran parte de ella es del Antiguo Testamento. Adem\u00e1s, el problema con el Antiguo Testamento es precisamente eso. Es viejo. Ahora bien, por supuesto, para algunas cosas, la vejez habla de permanencia y valor duradero, incluso creciente. Para otras cosas, la vejez significa pasado de moda, obsoleto e irrelevante. \u00bfA qu\u00e9 categor\u00eda pertenece el Antiguo Testamento?\u00bb<\/p>\n
1 En el pr\u00f3logo de su excelente libro, An Eye for an Eye: The Place of Old Testament Ethics Today, Christopher JH Wright plantea una pregunta que inquieta a muchos cristianos hoy. Adem\u00e1s, para aquellos a quienes no molesta, deber\u00eda. Con mucho entusiasmo y expectativa, comienzo este estudio del Antiguo Testamento, comenzando con el Libro del \u00c9xodo.<\/p>\n
2 Creo que encontraremos, como muestra el excelente libro de Wright, que el Antiguo Testament es un libro rico en relevancia para el santo del Nuevo Testamento.<\/p>\n
Concretamente, esta serie comienza con el "nacimiento" de la naci\u00f3n de Israel, como se describe en el Libro del \u00c9xodo, un libro rico en temas que se repetir\u00e1n en el Antiguo y Nuevo Testamento.<\/p>\n
3 Si bien no cubriremos este libro a fondo, cap\u00edtulo por an\u00e1lisis del cap\u00edtulo, comenzaremos nuestro estudio en el cap\u00edtulo 1, que prepara el escenario para el drama del \u00c9xodo.<\/p>\n
Enlazando el pasado y el presente (1:1-7)<\/p>\n
4 Los vers\u00edculos 1-7 sirven para vincular los eventos del Libro de G\u00e9nesis<\/p>\n
5 y los registrados en el Libro del \u00c9xodo. Estos dos libros estaban destinados a ser entendidos en relaci\u00f3n entre s\u00ed<\/p>\n
6 Los vers\u00edculos 1-6 resumen la historia de Israel como clan, como se describe m\u00e1s a fondo en G\u00e9nesis, cap\u00edtulos 12-50. Estos seis vers\u00edculos nos recuerdan que todo lo que ocurrir\u00e1 en este libro est\u00e1 directamente relacionado con lo que ha sucedido antes, como se describe en G\u00e9nesis.<\/p>\n
7 La maldici\u00f3n de Dios en G\u00e9nesis 3 inclu\u00eda un duro trabajo, sin duda la suerte de Israel en Egipto. Como tambi\u00e9n se prometi\u00f3 en G\u00e9nesis 3, fue a trav\u00e9s del nacimiento de un ni\u00f1o. As\u00ed tambi\u00e9n, a trav\u00e9s del nacimiento de un ni\u00f1o (Mois\u00e9s, \u00c9xodo 2), Dios provey\u00f3 un libertador para Su pueblo. Mientras los hombres se esforzaban por dotarse de seguridad y significado mediante la construcci\u00f3n de una ciudad y una torre con ladrillos y cemento, Egipto busc\u00f3 asegurarse obligando a los israelitas a construir ciudades con ladrillos y cemento (comparar G\u00e9n. 11 con \u00c9x. 1:14; 5:1ff.).<\/p>\n
"\u00c9xodo es el registro del nacimiento de Israel como naci\u00f3n" dice La Nueva Biblia Abierta (notas introductorias a \u00c9xodo). "El t\u00edtulo hebreo, We'elleh Shemoth, "Estos son los nombres", " viene de la primera frase en 1:1. \u00c9xodo comienza con 'Ahora' para mostrarlo como una continuaci\u00f3n de G\u00e9nesis. El t\u00edtulo griego es \u00c9xodo, que significa salida, partida o salida. La Septuaginta [traducci\u00f3n griega del Antiguo Testamento] usa esta palabra para describir el libro por su evento clave (ver 19:1, "salir")" (1990). Aunque es una naci\u00f3n de pueblos esclavizados, Israel saldr\u00e1 victorioso de Egipto para encontrarse con su Dios en el desierto.<\/p>\n
\u00c9xodo es el segundo de los cinco libros escritos por Mois\u00e9s (ver \u00c9xodo 17:14). Jesucristo lo afirm\u00f3 como el autor (comparar \u00c9xodo 3:6; Marcos 12:26). Despu\u00e9s de llamar a Mois\u00e9s, Dios lo env\u00eda para guiar al pueblo. Sin embargo, el poder de liberar a los israelitas no es el poder de Mois\u00e9s. En cambio, es el poder del Rey divino del universo. Mientras tanto, la debilidad del hombre se hace bastante clara: desde Mois\u00e9s la resistencia inicial a la voluntad de Dios a la obstinada dureza de coraz\u00f3n de Fara\u00f3n a las incesantes quejas, murmuraciones y rebeli\u00f3n abierta de los israelitas.<\/p>\n
Dios, sin embargo, demuestra finalmente ser fiel. \u00c9l librar\u00e1 a Su pueblo. Adem\u00e1s, todo esto es un mero tipo o precursor de la liberaci\u00f3n futura que \u00c9l lograr\u00e1 mediante el env\u00edo de Jesucristo, primero para morir como el verdadero cordero pascual (representado en tipo aqu\u00ed en \u00c9xodo) y luego para volver como Salvador inmortal, para destruir Sus enemigos y glorifican a todos los que eligen servirle y vivir de acuerdo con Su ley, una ley que se explic\u00f3 por primera vez para nosotros en el libro de \u00c9xodo.<\/p>\n
Los arque\u00f3logos y eruditos b\u00edblicos han discutido si la permanencia de Israel en Egipto y ocurri\u00f3 el \u00c9xodo. Los "minimalistas" b\u00edblicos disputa la historicidad de estos eventos porque no hay evidencia fuera de la Biblia para ellos. Sin embargo, muchos eruditos distinguidos defienden la veracidad del relato b\u00edblico. "'Ausencia de pruebas,' observa el egipt\u00f3logo Kenneth Kitchen, \u00abno es evidencia de ausencia\u00bb. Nahum Sarna, profesor em\u00e9rito de estudios b\u00edblicos en la Universidad de Brandeis, argumenta que la historia del \u00e9xodo, que rastrea los or\u00edgenes de una naci\u00f3n hasta la esclavitud y la opresi\u00f3n, no puede ser ficticia. 'Si est\u00e1s inventando la historia,' agrega Richard Elliott Friedman, profesor de la Universidad de California en San Diego, ' eras descendiente de dioses o reyes, no de esclavos.' Es probable que ninguna naci\u00f3n invente por s\u00ed misma y transmita fielmente siglo tras siglo y milenio tras milenio una tradici\u00f3n ignominiosa e inconveniente de esta naturaleza, a menos que tenga un n\u00facleo aut\u00e9ntico.<\/p>\n
"De hecho, la ausencia de La evidencia material directa de una estancia israelita en Egipto no es tan sorprendente ni da\u00f1ina para la credibilidad de la Biblia como podr\u00eda parecer a primera vista. \u00bfQu\u00e9 tipo de evidencia material, despu\u00e9s de todo, uno esperar\u00eda encontrar que pudiera corroborar la historia b\u00edblica? 'Esclavos, siervos y n\u00f3madas dejan pocas huellas en el registro arqueol\u00f3gico' se\u00f1ala [el respetado arque\u00f3logo] William Dever. Adem\u00e1s, dado que los registros oficiales y las inscripciones en el antiguo Cercano Oriente a menudo se escribieron para impresionar a los dioses y a los enemigos potenciales, ser\u00eda bastante sorprendente encontrar un relato de la destrucci\u00f3n del ej\u00e9rcito del fara\u00f3n inmortalizado en las paredes de un templo egipcio. .\u00bb<\/p>\n
Aunque esclavizado, Israel se convierte en una naci\u00f3n<\/p>\n
Aqu\u00ed tenemos un recuento de los hijos de Israel, curiosamente no por orden de edad, sino enumerados seg\u00fan los hijos. madres Primero se enumeran los hijos de Lea, luego los hijos de la sierva de Lea (Zilpah), el hijo de Raquel, Benjam\u00edn (Jos\u00e9 ya estaba en Egipto), luego los hijos de la sierva de Raquel (Bilhah) . Se afirma que la familia de Jacob de \u00absetenta personas\u00bb hab\u00eda entrado en Egipto (vers\u00edculo 5), tal como se afirma en G\u00e9nesis 46:27. Sin embargo, algunas personas ven un conflicto con la declaraci\u00f3n de Esteban en Hechos 7: \u00abEntonces Jos\u00e9 envi\u00f3 y llam\u00f3 a su padre Jacob y a toda su familia, setenta y cinco personas\u00bb. (vers\u00edculo 14). Sin embargo, como dijo Cristo, "La Escritura no puede ser quebrantada" (Juan 10:35).<\/p>\n
Adem\u00e1s, de hecho, se da una explicaci\u00f3n simple en las supuestas discrepancias de la Biblia de John W. Haley: \u00abLos hijos, nietos y los bisnietos ascendieron a sesenta y seis [G\u00e9nesis 46:8-26]. Sumando a Jacob mismo y Jos\u00e9 con sus dos hijos, tenemos setenta. Si a las sesenta y seis le sumamos las nueve esposas de los hijos de Jacob (las esposas de Jud\u00e1 y Sime\u00f3n hab\u00edan muerto; no se podr\u00eda decir que Jos\u00e9 se llamara a s\u00ed mismo, su esposa o sus dos hijos a Egipto; y Jacob es especificado por separado por Esteban), tenemos setenta y cinco personas, como en Hechos" (p. 389).<\/p>\n
Sin embargo, los israelitas no permanecer\u00edan en estos n\u00fameros por mucho tiempo. Dios hab\u00eda prometido y pactado con Abraham que su descendencia ser\u00eda tan numerosa como las estrellas del cielo y como la arena a la orilla del mar (G\u00e9nesis 22:17-18). Reiter\u00f3 esa promesa con Isaac (G\u00e9nesis 26:4) y con Jacob (G\u00e9nesis 28:14), quien pas\u00f3 a llamarse Israel (G\u00e9nesis 32:28). Ahora vemos en \u00c9xodo el comienzo del cumplimiento de esa promesa, enfatizado por el uso de cinco descripciones diferentes: "fueron fruct\u00edferos"; \u00abaument\u00f3 abundantemente\u00bb; "multiplicado"; \u00abencerado muy poderoso\u00bb; \u00abLa tierra se llen\u00f3 de ellos\u00bb. Parece como si Dios inspir\u00f3 a Mois\u00e9s para recalcar el punto de que estaba comenzando a cumplir las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob. Es f\u00e1cil olvidar la Palabra de Dios, especialmente cuando atravesamos tiempos dif\u00edciles, pero esto muestra la fidelidad de Dios a Sus promesas.<\/p>\n
Ahora leemos que han pasado muchos a\u00f1os desde que Jos\u00e9 y su familia (incluidos sus hermanos y sus familias) muri\u00f3. Ha llegado al poder un nuevo fara\u00f3n que no sabe, recuerda o reconoce las obras y la posici\u00f3n que una vez ocup\u00f3 Jos\u00e9. Pregunte a cualquier n\u00famero de adultos j\u00f3venes de hoy si recuerdan a hombres como Dwight Eisenhower, Winston Churchill, John F. Kennedy, Lyndon Johnson y Richard Nixon. No se tarda mucho en olvidar a los hombres que alguna vez ocuparon cargos aparentes. Sin embargo, en Egipto, la tendencia fue mucho peor. No hab\u00eda libros de texto para leer ni noticias de televisi\u00f3n para ver. Adem\u00e1s, un nuevo fara\u00f3n a menudo borraba la evidencia de la gloria del fara\u00f3n anterior para engrandecerse a los ojos del pueblo.<\/p>\n
Este nuevo fara\u00f3n ahora considera a los israelitas como una amenaza debido a su gran poblaci\u00f3n. As\u00ed que los egipcios idean un plan para llevar a los israelitas a una sumisi\u00f3n total a trav\u00e9s de la esclavitud. Todo esto est\u00e1 de acuerdo con el plan de Dios revelado a Abraham (G\u00e9nesis 15:13-14). El intento del Fara\u00f3n de utilizar a los capataces para quebrantar el esp\u00edritu de los israelitas, arruinar su salud a trav\u00e9s de largas y duras horas de trabajo y disuadirlos de tener hijos que nacer\u00edan en la esclavitud no estaba funcionando. Entonces se proclam\u00f3 un edicto para matar a los ni\u00f1os varones, restringiendo as\u00ed el crecimiento de la poblaci\u00f3n. Es interesante notar la intervenci\u00f3n de Dios aqu\u00ed, ya que las parteras no fueron castigadas por desobedecer el mandato de Fara\u00f3n. \u00a1Dios bendijo a las parteras debido a su respeto por \u00c9l! Fara\u00f3n, a su vez, orden\u00f3 a los egipcios que participaran en el asesinato de los ni\u00f1os hebreos varones. Aunque muchos fueron asesinados, es improbable que el edicto durara mucho, ya que podemos ver que cuando Mois\u00e9s regres\u00f3 para sacar a Israel de Egipto como un hombre adulto (en sus 80 a\u00f1os), los varones adultos de Israel sumaban aproximadamente 600.000.<\/p>\n
Mois\u00e9s "Extra\u00eddo"<\/p>\n
\u00c9xodo 1:1 "Y estos [son] los nombres de los hijos de Israel, que entraron en Egipto; cada hombre y su casa vinieron con Jacob.\u00bb<\/p>\n
Los hicsos invadieron " Egipto " durante el Segundo Per\u00edodo Intermedio (1786-1550 aC). As\u00ed, surgi\u00f3 un "nuevo rey sobre Egipto" quien no s\u00f3lo \u00abno conoci\u00f3 a Jos\u00e9\u00bb pero ve\u00eda a los israelitas como \u00abm\u00e1s y m\u00e1s poderosos que nosotros\u00bb. En 1550 a. C., los hicsos fueron expulsados por Ahmose, quien marc\u00f3 el comienzo de la Dinast\u00eda XVIII (durante la cual se hicieron populares los nombres que terminan en \u00abmose\u00bb) y el Per\u00edodo del Nuevo Reino (1550-1070 a. C.). Durante la primera fase del Per\u00edodo del Nuevo Reino, Egipto alcanz\u00f3 sus alturas m\u00e1s incre\u00edbles de poder militar y pol\u00edtico bajo Thutmosis III, mientras que Mois\u00e9s estaba exiliado en Madi\u00e1n. Cuando Mois\u00e9s finalmente regres\u00f3 a Egipto, Amen-Hotep II estaba en el trono y se convirti\u00f3 en el Fara\u00f3n del \u00c9xodo.<\/p>\n
La familia de un hombre (Jacob) lleg\u00f3 a Egipto y se convirti\u00f3 en la naci\u00f3n de Israel. . Jos\u00e9 y su familia ya estaban en Egipto, y su padre y once hermanos y sus familias huyeron del hambre y llegaron a Egipto, donde hab\u00eda comida. Debido a que eran de la familia de Jos\u00e9, el fara\u00f3n reinante en ese momento los trat\u00f3 como reyes.<\/p>\n
El fara\u00f3n hab\u00eda recibido a la familia de Jos\u00e9 y les hab\u00eda dado tierras para vivir. Jos\u00e9 hab\u00eda llevado a Egipto a un programa de almacenamiento de alimentos que salv\u00f3 a Egipto y salv\u00f3 a su familia tambi\u00e9n. La riqueza que Jos\u00e9 hab\u00eda tra\u00eddo a Egipto pronto fue olvidada. Cuando muri\u00f3 el fara\u00f3n, el nuevo fara\u00f3n tuvo miedo de los israelitas y los hizo esclavos en Gos\u00e9n para evitar que derrocaran al gobierno egipcio.<\/p>\n
\u00c9xodo 1:2 Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed y Jud\u00e1,<\/p>\n
"Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed y Jud\u00e1" son los primeros hijos de Jacob con Lea.<\/p>\n
Vemos a Rub\u00e9n mencionado primero porque era el hijo mayor. Rub\u00e9n disgust\u00f3 mucho a su padre cuando practic\u00f3 el incesto con la concubina de su padre, Bilhah. Este es un pecado terrible, y Rub\u00e9n fue desheredado por este pecado (G\u00e9nesis 35:22).<\/p>\n
\u00c9xodo 1:3 \u00abIsacar, Zabul\u00f3n y Benjam\u00edn\u00bb,<\/p>\n
Los se colocan primero los hijos de las leg\u00edtimas, luego los de las concubinas. Lea tiene precedencia sobre Raquel; Bilha sobre Zilpa. Los hijos de cada esposa y concubina se dan por orden de antig\u00fcedad. La omisi\u00f3n de Jos\u00e9 de la lista se explica en la \u00faltima parte de \u00c9xodo 1:5.<\/p>\n
"Y Benjam\u00edn" el cual, siendo el m\u00e1s joven de todos, es puesto delante de Dan, Neftal\u00ed, etc., por ser hijos de las siervas.<\/p>\n
\u00c9xodo 1:4 "Dan y Neftal\u00ed, Gad y Aser .\u201d<\/p>\n
Dan, Neftal\u00ed, Gad y Aser, son los \u00faltimos mencionados, siendo hijos de las concubinas.<\/p>\n
\u00c9xodo 1:5 \u201cY todas las almas que sal\u00edan de los lomos de Jacob, setenta almas: porque Jos\u00e9 estaba en Egipto [ya].\u00bb<\/p>\n
El n\u00famero \u00abSetenta\u00bb est\u00e1 de acuerdo con (G\u00e9nesis 46:27 y Deuteronomio 10:22, pero la Septuaginta y Hechos 7:14 tienen 75). Los materiales del Mar Muerto tambi\u00e9n concuerdan con la Septuaginta. El n\u00famero 66 (en G\u00e9nesis 46:26) no incluye a Jos\u00e9 y sus dos hijos, y Mois\u00e9s probablemente los agreg\u00f3 m\u00e1s tarde, haciendo 70.<\/p>\n
Hechos 7:14 informa 75 con la adici\u00f3n de 5 parientes de Jos\u00e9 incluido en la LXX, pero no en el texto hebreo.<\/p>\n
Esto solo est\u00e1 hablando de las familias de Jacob y sus hijos y sus familias en Egipto. Recordamos de las lecciones en G\u00e9nesis que Jos\u00e9 se dio cuenta de que su venta a Egipto era parte del plan de Dios para la provisi\u00f3n del pueblo del pacto.<\/p>\n
El nombre de Jos\u00e9 se excluye porque ya estaba en Egipto. Recuerdas del G\u00e9nesis que sus hermanos lo hab\u00edan vendido como esclavo. Los hijos de Lea incluso fueron nombrados antes que el hijo de Raquel porque Lea fue la primera esposa de Jacob. los ni\u00f1os se enumeraron en \u00faltimo lugar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Estos son los nombres de los hijos de Israel que fueron a Egipto con Jacob, cada uno con su familia: Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed y Jud\u00e1; Isacar, Zabul\u00f3n y Benjam\u00edn; Dan y Neftal\u00ed; Gad y Asher. Los descendientes de Jacob fueron en total setenta; Jos\u00e9 ya estaba en Egipto. (70+5 Jos\u00e9 y su familia[a]) Notas al … Continuar leyendo \u00abFara\u00f3n reprende a Mois\u00e9s ya Aar\u00f3n por su mensaje.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1461","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1461","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1461"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1461\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1461"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}