\u00a1Sin precedentes! \u201cSin precedentes\u201d es la palabra elegida como la Palabra del a\u00f1o 2020 de People's Choice.<\/p>\n
"Sin precedentes" vencer a la "pandemia" por un peque\u00f1o margen, seg\u00fan John Kelly, editor senior de investigaci\u00f3n de Dictionary.com, y el sitio lo define como \u00absin instancia previa; nunca antes conocido o experimentado; sin precedentes ni paralelos\u201d.<\/p>\n
A medida que se acerca la Navidad de 2020, creo que todos experimentaremos esta Navidad de manera un poco diferente, como sin precedentes. Con la pandemia y todas las fatalidades, el golpe econ\u00f3mico de la p\u00e9rdida de empleos y negocios cerrados y las dem\u00e1s crisis que ha atravesado nuestro pa\u00eds este a\u00f1o, tal vez le estamos dando una mirada m\u00e1s aleccionadora a la Navidad, una mirada m\u00e1s reflexiva y menos materialista. Esta Navidad es menos la imagen de Currier e Ives que imaginamos y m\u00e1s la cruda realidad que es la vida. En la Biblia, la historia de la Navidad, desde la antigua profec\u00eda hasta el cumplimiento de Bel\u00e9n transcurri\u00f3 en la cruda realidad de sus tiempos pero siempre trajo la esperanza de algo mejor.<\/p>\n
Los tiempos eran dif\u00edciles y peligrosos. Israel, formado por las tribus del norte, se hab\u00eda aliado con el rey Rez\u00edn de Aram y marcharon contra Jud\u00e1, Jerusal\u00e9n y el rey Acaz. Como dice;<\/p>\n
\u201cInvadamos Jud\u00e1; despedaz\u00e1mosla y repart\u00e1mosla entre nosotros, y hagamos rey sobre ella al hijo de Tabeel.\u201d<\/p>\n
Es decir, quer\u00edan destruir a Jud\u00e1 ya la Casa de David. Ahora bien, el rey Acaz no fue un buen rey. En 2 Reyes 16:2-3 se lee;<\/p>\n
\u201cA diferencia de David su padre, \u00e9l no hizo lo recto ante los ojos de Jehov\u00e1 su Dios. 3 Sigui\u00f3 los caminos de los reyes de Israel e incluso sacrific\u00f3 a su hijo en el fuego, participando en las pr\u00e1cticas abominables de las naciones que el Se\u00f1or hab\u00eda expulsado de delante de los israelitas.\u201d<\/p>\n
M\u00e1s tarde, Acaz profanar\u00eda el Templo construyendo un altar pagano en \u00e9l y vendiendo el oro para aplacar al Rey de Asiria. A pesar de la maldad del Rey, Dios env\u00eda al profeta Isa\u00edas con esta palabra a Acaz sobre los ej\u00e9rcitos amenazantes;<\/p>\n
\u201c Sin embargo, as\u00ed dice el Se\u00f1or Soberano:<\/p>\n
\u201c’No suceder\u00e1, no suceder\u00e1\u201d,<\/p>\n
Contin\u00faa diciendo que dentro de 65 a\u00f1os todos tus enemigos ser\u00e1n completamente destruidos, y agrega:<\/p>\n
\u201cSi no te mantienes firme en tu fe, no te mantendr\u00e1s firme en absoluto.\u201d<\/p>\n
A trav\u00e9s del profeta, contin\u00faa el Se\u00f1or;<\/p>\n
\u201cOtra vez habl\u00f3 el Se\u00f1or a Acaz , 11 \u201cPide a Jehov\u00e1 tu Dios una se\u00f1al, ya sea en lo m\u00e1s profundo o en lo m\u00e1s alto.\u201d<\/p>\n
12 Pero Acaz dijo: \u201cNo la pedir\u00e9; No tentar\u00e9 al Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n
13 Entonces dijo Isa\u00edas: \u201c\u00a1Escuchen ahora, casa de David! \u00bfNo es suficiente poner a prueba la paciencia de los humanos? \u00bfProbar\u00e9is tambi\u00e9n la paciencia de mi Dios? 14 Por tanto, el Se\u00f1or mismo os dar\u00e1[c] una se\u00f1al: La virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel.\u201d<\/p>\n
Ahora Acaz y todo el pueblo como v .2 descrito;<\/p>\n
\u201csu pueblo fue sacudido, como los \u00e1rboles del bosque son sacudidos por el viento.\u201d<\/p>\n
El rey no ten\u00eda confianza en las palabras de los profetas. Pero Dios pide a Acaz que le pida una se\u00f1al, cualquier se\u00f1al, tan profunda como el infierno o tan alta como el cielo, cualquier se\u00f1al que pruebe las palabras del profeta. Acaz se niega. Ahora, puede sonar humilde decir: \u201cNo probar\u00e9 al Se\u00f1or\u201d, pero cuando Dios te indica que pidas una se\u00f1al, negarse es desobediencia. Quiz\u00e1s Acaz se neg\u00f3 porque hab\u00eda tomado el oro del Templo y compr\u00f3 la ayuda de los asirios para que vinieran a ayudar.<\/p>\n
Por eso el Profeta responde con ira.<\/p>\n
\u00bfNo es as\u00ed? suficiente para poner a prueba la paciencia de los humanos? \u00bfProbar\u00e9is tambi\u00e9n la paciencia de mi Dios?<\/p>\n
Entonces Isa\u00edas entrega esta maravillosa profec\u00eda, una a la que siempre recurrimos en Navidad.<\/p>\n
\u201cPor tanto, el Se\u00f1or mismo os dar\u00e1 una se\u00f1al : La virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y lo llamar\u00e1 Emanuel.\u201d<\/p>\n
\u00a1Qu\u00e9 se\u00f1al sin precedentes! \u00a1Un nacimiento virginal! Por supuesto, Isa\u00edas est\u00e1 mirando hacia el futuro y hablando del nacimiento de Cristo.<\/p>\n
Ahora muchas personas niegan el nacimiento virginal y lo ven como una imposibilidad inventada para promover a Cristo y el cristianismo.<\/p>\n
Una de esas personas es el rabino Marc Gellman del \u201cGod Squad\u201d. Esta es una columna sindicada originalmente con Monse\u00f1or Tom Hartman, quien falleci\u00f3, y el rabino Gellman, quien contin\u00faa la columna. En su mayor parte, el rabino escribe en un estilo elegante, a menudo ofreciendo aliento tipo abuelo. Sin embargo, su teolog\u00eda est\u00e1 de lleno en el campo liberal y no cree en los milagros, a menos que le convengan. Esto es com\u00fan con aquellos que sostienen la teolog\u00eda liberal, se convierten en jueces de las Escrituras. Prologar\u00e1n sus comentarios con: \u201cEl Dios al que sirvo nunca har\u00eda esto o aquello\u201d. O bien, descarte las Escrituras como escritas por pueblos primitivos y sin educaci\u00f3n que entretej\u00edan historias para entretener a la gente.<\/p>\n
En una de sus columnas, el rabino Gellman escribi\u00f3 en contra de la creencia en el nacimiento virginal de Cristo. En \u00e9l afirma que los cristianos han traducido mal Isa\u00edas 7:14. Se\u00f1ala que la palabra hebrea, almah, que traducimos como ‘Virgen’ deber\u00eda traducirse como \u201cjoven doncella\u201d. Afirma que si Isa\u00edas quiso decir virgen, podr\u00eda haber usado otra palabra hebrea, bethula’, que significa virgen. Entonces concluye que todo el fundamento del cristianismo se basa err\u00f3neamente en una simple traducci\u00f3n err\u00f3nea. Ahora bien, esto significar\u00eda muy poco si no fuera por la influencia que el rabino Gellman tiene en la arena p\u00fablica. El ‘Escuadr\u00f3n de Dios’ tuvo un programa de televisi\u00f3n y la columna aparece en muchos peri\u00f3dicos. Tantas personas est\u00e1n expuestas a este argumento err\u00f3neo y superficial, \u00a1pero lo aceptan porque est\u00e1 impreso! As\u00ed que consideremos brevemente algunos argumentos a favor del nacimiento virginal.<\/p>\n
Primero, encuentro que va en contra de la raz\u00f3n pensar que en m\u00e1s de 2000 a\u00f1os de historia de la Iglesia, ning\u00fan erudito cristiano, de todos los las mentes m\u00e1s grandes que ha producido la iglesia, y con todas las diversas traducciones de la Biblia, de alguna manera todos pasaron por alto algo tan simple como una definici\u00f3n de la palabra hebrea. Este argumento es simplista.<\/p>\n
Segundo, cuando el rabino afirma que la palabra hebrea almah significa ‘joven doncella’, tiene raz\u00f3n. Pero de lo que no nos informa es que ‘joven doncella’ es a menudo una ‘virgen’ al mismo tiempo y las palabras se usan indistintamente en las Escrituras. En Gen.24:16 leemos de Rebeca;<\/p>\n
La ni\u00f1a era muy hermosa, virgen (bethula); nadie se hab\u00eda acostado con ella\u2026<\/p>\n
Luego, en el v.43, cuando el siervo de Abraham est\u00e1 contando la experiencia, dice:<\/p>\n
\u201cMira, estoy de pie junto a la fuente; si una doncella (Almah) sale a sacar agua, y yo le digo\u2026Antes de que terminara de orar en mi coraz\u00f3n, Rebekah sali\u00f3.\u201d<\/p>\n
Entonces Rebekah es referida en el v.16 como una virgen y como doncella en el v.43. Pero ella era literalmente virgen en ambas referencias. Y el hecho es que referirse a una ‘joven doncella’ en hebreo implicaba que se trataba de una virgen soltera.<\/p>\n
Tercero, otra cosa sobre el vers\u00edculo que apoya el significado de ‘Virgen’. \u201cLa virgen concebir\u00e1 y dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1 su nombre Emanuel.\u201d<\/p>\n
Isa\u00edas usa el art\u00edculo THE en ‘La Virgen’ para llamar la atenci\u00f3n sobre esta virgen como \u00fanica.<\/p>\n
p><\/p>\n
Cuarto, a trav\u00e9s del profeta Isa\u00edas, Dios desaf\u00eda al rey Acaz a pedir una se\u00f1al. Le pide que pida algo notable, \u201cya sea en las profundidades m\u00e1s profundas o en las alturas m\u00e1s altas\u201d. B\u00e1sicamente, Dios le da al rey un cheque en blanco y le dice que solo pregunte. Entonces Dios est\u00e1 preparado para ofrecer una se\u00f1al de maravilla, pero el rey se niega en desobediencia. As\u00ed que Dios mismo da la se\u00f1al. Ahora, si fuera solo que una joven doncella se casar\u00eda y tendr\u00eda un hijo, eso ser\u00eda muy normal y nada notable o llegar\u00eda a las profundidades m\u00e1s profundas a las alturas m\u00e1s altas. Pero, si una virgen da a luz, AHORA, eso es una se\u00f1al de asombro, \u00a1inaudito antes o despu\u00e9s! \u00bfMe atrevo a decir, \u201c\u00a1Sin precedentes!\u201d<\/p>\n
Quinto, y este sella el debate. Tanto Mateo como Lucas llaman virgen a Mar\u00eda y le aplican Isa\u00edas 7:14. Dado que toda la Escritura, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, est\u00e1n inspirados por Dios y son verdaderos y sin error, el registro de Mateo y Lucas del nacimiento virginal se acepta como, bueno, \u00a1la verdad del evangelio! Mar\u00eda se refiere a s\u00ed misma como virgen. En Lc.1:34 Mar\u00eda responde al anuncio del \u00e1ngel de que concebir\u00e1;<\/p>\n
\u201cY Mar\u00eda dijo al \u00e1ngel: \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto, ya que soy virgen?\u201d<\/p>\n
Luego leemos;<\/p>\n
\u201cRespondi\u00f3 el \u00e1ngel: \u201cEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti, y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra. As\u00ed que el santo que ha de nacer ser\u00e1 llamado Hijo de Dios.\u201d<\/p>\n
\u00a1Eso no tiene precedentes! Pero no debemos sorprendernos porque esa es la forma en que Dios obra. \u00ab\u00a1Con dios nada es imposible!\u00bb Los que han estado en el estudio de Habacuc ahora conocen el vers\u00edculo en el que Dios le dice al Profeta;<\/p>\n
\u201cPorque algo voy a hacer en vuestros d\u00edas<\/p>\n
&# 160; que no creer\u00edan, aunque se les dijera.\u201d<\/p>\n
No deber\u00eda sorprendernos que la entrada de Cristo en este mundo sea \u201csin precedentes. \u201d El \u00fanico otro lugar en el que se cita este vers\u00edculo tiene que ver con la salida de Cristo de este mundo y se aplica a la resurrecci\u00f3n, \u00a1otro evento \u00absin precedentes\u00bb!<\/p>\n
As\u00ed que, con el debido respeto al rabino Gellman, hay varios de buenas razones para creer en el nacimiento virginal que van m\u00e1s all\u00e1 y responden a la objeci\u00f3n simplista de mala traducci\u00f3n.<\/p>\n
El Profeta contin\u00faa y afirma que \u00ablo llamar\u00e1n Emanuel\u00bb. En muchas culturas, y esto fue especialmente cierto en la cultura hebrea, los nombres son m\u00e1s que solo identidades personales. El tambi\u00e9n indicar\u00eda lo que uno SER\u00cdA, MOSTRAR o LOGRAR. Este es el caso de Jes\u00fas. Lo que \u00c9l ser\u00eda ser\u00eda \u201csin precedentes\u201d: \u00a1Dios con nosotros!<\/p>\n
Esto es exactamente lo que declara el Nuevo Testamento. El evangelio de Juan comienza con esa gran proclamaci\u00f3n acerca de Cristo como el \u201cVerbo\u201d:<\/p>\n
\u201cEn el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios\u2026 El Verbo se hizo carne e hizo su morando entre nosotros.\u201d<\/p>\n
El VERBO era Dios y se hizo carne. Y Dios se hizo carne y por algo entr\u00f3 en nuestro mundo, como dice Pablo en 1 Tim.1:15;<\/p>\n
\u201cPalabra fiel, que merece plena aceptaci\u00f3n: Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores. -de los cuales yo soy el peor.\u201d<\/p>\n
Esta es tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la que el nacimiento virginal es tan significativo y, de hecho, esencial para nuestra salvaci\u00f3n. La Escritura declara que Ad\u00e1n era nuestra cabeza y representante. Cuando fracas\u00f3 y pec\u00f3, hundi\u00f3 a toda la raza, a cada individuo que alguna vez vivi\u00f3, en el pecado y la muerte. Como escribi\u00f3 Pablo;<\/p>\n
\u201cPorque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren\u2026\u201d<\/p>\n
Todos heredamos la naturaleza de Ad\u00e1n y por eso somos pecadores por naturaleza y elecci\u00f3n. Pero Cristo viene como el segundo o \u00faltimo Ad\u00e1n. \u00c9l es la cabeza de una nueva creaci\u00f3n, un nuevo pueblo con una nueva naturaleza porque Cristo no vino bajo la autoridad de Ad\u00e1n, ya que naci\u00f3 de la virgen Mar\u00eda. Jes\u00fas no hereda la naturaleza pecaminosa de Ad\u00e1n. Por la fe participamos de la naturaleza de Cristo y como se\u00f1ala Pablo;<\/p>\n
\u201cas\u00ed en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.\u201d<\/p>\n
Para que Cristo venga al mundo a salvar a los pecadores, la virgen El nacimiento fue necesario para que \u00e9l se mantuviera fuera del pecado fatal que infect\u00f3 a la raza de Ad\u00e1n. Lo que el primer Ad\u00e1n no pudo hacer, ser perfectamente obediente, el \u00faltimo Ad\u00e1n, Jes\u00fas, lo logr\u00f3. Este mismo Jes\u00fas vino como Emanuel, Dios con nosotros, para traer la salvaci\u00f3n a Su pueblo.<\/p>\n
Fue enviado por el gran amor que el Padre ten\u00eda por ese pueblo.<\/p>\n
\u201cPara Dios tanto am\u00f3 al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito\u2026\u201d<\/p>\n
\u00a1Y dio a su Hijo por nosotros, cuando a\u00fan \u00e9ramos pecadores y enemigos! \u00a1Qu\u00e9 magnitud de amor, Amor sin precedentes!<\/p>\n
La salvaci\u00f3n que trae Cristo se ofrece a todos con sinceridad, pero s\u00f3lo los elegidos, los nacidos de Dios, por gracia creer\u00e1n.<\/p>\n
\u201c\u00c9l estaba en el mundo, y aunque el mundo fue hecho por \u00e9l, el mundo no lo reconoci\u00f3. 11 A lo suyo vino, pero los suyos no lo recibieron. 12 Sin embargo, a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios, 13 hijos nacidos no de descendencia natural, ni de decisi\u00f3n humana ni de voluntad del marido, sino nacidos de Dios.\u201d<\/p>\n
A los que creyeron, \u201cles dio potestad de ser hechos hijos de Dios\u201d<\/p>\n
Por la gracia de Dios, por medio de la fe, hemos recibido \u201cAdopci\u00f3n\u201d Rom. 8:15<\/p>\n
\u201cEl Esp\u00edritu que hab\u00e9is recibido no os hace esclavos, para que viv\u00e1is otra vez con temor; m\u00e1s bien, el Esp\u00edritu que recibiste produjo tu adopci\u00f3n\u2026\u201d<\/p>\n
\u00a1Sin precedentes!<\/p>\n
Cristo no vino simplemente a representar un negocio. \u00c9l vino a restaurar las relaciones. Es por eso que en otro lugar Isa\u00edas dice;<\/p>\n
\u201cUn ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado\u2026\u201d<\/p>\n
Esto es personal, es \u201ca nosotros\u201d. Creyente, Cristo te ten\u00eda en mente cuando vino como \u201cEmanuel\u201d, Dios con nosotros.<\/p>\n
Como dijo Mart\u00edn Lutero en uno de sus sermones de Navidad,<\/p>\n
\u201c\u00bfDe qu\u00e9 beneficio ser\u00eda para m\u00ed si Cristo hubiera nacido mil veces, y cada d\u00eda resonara en mis o\u00eddos de la manera m\u00e1s hermosa, si nunca escuchara que \u00e9l naci\u00f3 para m\u00ed y ser\u00eda m\u00edo propio?\u201d<\/p>\n
\u00a1Nacido para m\u00ed! \u00a1Dios conmigo!<\/p>\n
En las palabras del himno de Samuel Francis;<\/p>\n
\u201c\u00a1Oh, el profundo, profundo amor de Jes\u00fas, vasto, inconmensurable, ilimitado, libre!\u201d<\/p>\n
\u00a1Y ADEM\u00c1S, D\u00cdGALO CONMIGO SIN PRECEDENTES!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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