Empecemos hoy leyendo Santiago 2:1-4:<\/p>\n
(1) Hermanos m\u00edos, no 39; t, con parcialidad, mantenga la fe de nuestro glorioso Se\u00f1or, Jesucristo. ["con parcialidad" =enfocado]<\/p>\n
(2) Pues supongamos que alguien entra en vuestra asamblea con un anillo de oro en el dedo, con ropa fina.<\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n entra un pobre con ropa sucia. <\/p>\n
Ahora, miras con buenos ojos al que lleva la ropa fina y le dices:<\/p>\n
"Te sientas aqu\u00ed correctamente"<\/p>\n
y al pobre le dices:<\/p>\n
"T\u00fa, de pie, o si\u00e9ntate all\u00ed junto a mi escabel"– [Salmo 110:1]<\/p>\n
(4) no he \u00bfOs hac\u00e9is vacilantes entre vosotros mismos,<\/p>\n
y jueces con malos pensamientos?<\/p>\n
Imagina que tienes dos visitantes que vienen a tu iglesia un domingo por la ma\u00f1ana. Ahora, en la mayor\u00eda de las iglesias, tener visitantes es emocionante. Vemos caras nuevas, y nos sentimos muy felices, y hacemos todo lo posible para conocerlos y hacerlos sentir como en casa.<\/p>\n
Pero James dice, imagina que te emocionas m\u00e1s con algunos visitantes. que otros. Ves a alguien subirse a un autom\u00f3vil de lujo y salir con un traje perfectamente hecho a la medida, y pensamos: \u00abAqu\u00ed hay alguien que es rico\u00bb. Imag\u00ednese lo que podr\u00eda hacer por el presupuesto de nuestra iglesia. Imag\u00ednense qu\u00e9 gran hermano en Cristo podr\u00eda ser\u201d. Cuando una persona rica se une a su iglesia, es como casarse con dinero.<\/p>\n
As\u00ed que ese es un reci\u00e9n llegado. Luego, el autob\u00fas de la ciudad se detiene y sale alguien que viste ropa modesta y un poco sucia. Quien a lo mejor no huele tan bien como el rico. Y pensamos… \u00bfqu\u00e9?<\/p>\n
Nos encontramos menos emocionados.<\/p>\n
Si esta es tu respuesta, \u00bfqu\u00e9 te ha pasado? En el vers\u00edculo 4, Santiago dice dos cosas:<\/p>\n
La primera, es que te has vuelto \u00abvacilante\u00bb. Vimos la misma palabra en Santiago 1, cuando Santiago nos dijo que cuando pedimos fe, no podemos ser vacilantes. La palabra puede significar "hacer distinciones" pero probablemente James<\/p>\n
significa "vacilante" (as\u00ed que Ropes, Hort, Mussner, Johnson, Moo, Blomberg; contra Davids).<\/p>\n
La idea aqu\u00ed es algo as\u00ed: como cristiano, vives con un enfoque \u00fanico en Dios y en las personas. . Tu fe est\u00e1 s\u00f3lo en Dios. Deseas agradar solo a Dios. Dios lo es todo para ti.<\/p>\n
Si dejas este alto lugar de tener una sola mente y te encuentras usando la sabidur\u00eda y los est\u00e1ndares mundanos para pasar la vida, te has convertido en un vacilante. Hay una parte de ti que est\u00e1 vagando, cambiando y movi\u00e9ndose desde este lugar elevado. Y todos entendemos que esto es inaceptable. No podemos permitir que nada se interponga en el camino de nuestro enfoque \u00fanico en Dios y las personas. Por lo que se descarta el favoritismo.<\/p>\n
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En el verbo "vacilar":<\/p>\n
BDAG:<\/p>\n
? ser incierto, estar en desacuerdo w. uno mismo, dudar, vacilar (este mng. aparece primero en el NT; sin dependencia del NT, p. ej., Cirilo de Scyth. p. 52, 17; 80, 10; 174, 7) Mt 21:21; Marcos 11:23; Romanos 14:23; Jd 22. ?? ?\u00bfa? en la propia mente Lc 11,38 D; Sant 2:4; GJs 11:2. \u00bf\u00bfNosotros?? Ro 4:20 \u00b5?d?? d?a?????\u00b5e??? sin ninguna duda Sant 1:6; titubear Hch 10:20.\u2014DELG sv ?????. MM. TW.<\/p>\n
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Craig L. Blomberg y Mariam J. Kamell, James, vol. 16, Zondervan Exegetical Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2008), 109:<\/p>\n
\u201cLa pasiva de diakrino exige que se tome como una divisi\u00f3n interna… est\u00e1n tratando de vivir seg\u00fan dos medidas en una vez y est\u00e1n ‘divididos en conciencia’. \u201d<\/p>\n
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Douglas J. Moo, The Letter of James, The Pillar New Testament Commentary (Grand Rapids, MI; Leicester, Inglaterra: Eerdmans; Apollos, 2000), 104 :<\/p>\n
El verbo frecuentemente se refiere a una actitud interna de duda en el NT (por ejemplo, Mateo 21:21; Marcos 11:23; Hechos 10:20; Rom. 4:20; 14:23; Judas 22). M\u00e1s importante a\u00fan, Santiago ya us\u00f3 el verbo con este significado (1:6) para introducir un tema clave en su carta: la advertencia a los cristianos de no tener un coraz\u00f3n dividido en su relaci\u00f3n con Dios y entre s\u00ed. \u201cEntre vosotros\u201d se traducir\u00eda entonces como \u201cen vosotros mismos\u201d, siendo el punto de Santiago que la discriminaci\u00f3n exhibida en la comunidad es otra manifestaci\u00f3n de una actitud vacilante y dividida hacia Dios. La \u201cdivisi\u00f3n\u201d impropia que se hace entre ricos y pobres refleja las \u201cdivisiones\u201d impropias albergadas en la mente de los creyentes. La conducta consistentemente cristiana proviene solo de un coraz\u00f3n y una mente consistentemente cristianos.<\/p>\n
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Volvamos a leer el vers\u00edculo 4:<\/p>\n
(4) \u00bfNo os hab\u00e9is hecho vacilantes entre vosotros mismos?<\/p>\n
y jueces con malos pensamientos?<\/p>\n
As\u00ed que lo segundo que ha pasado, si mostr\u00e1is favoritismo, es que os hab\u00e9is convertido en jueces con malos pensamientos. Has evaluado a los ricos y a los pobres sobre la base de su riqueza, y tomas una decisi\u00f3n sobre ellos sobre esa base.<\/p>\n
Si has pasado alg\u00fan tiempo en los profetas del AT , te encontrar\u00e1s horrorizado por esto. Cerca de la parte superior de la lista, de las cosas que m\u00e1s enojan a Dios, est\u00e1 un sistema legal injusto. Los jueces no pueden pervertir la justicia. Tienen que ser imparciales y centrados en la verdad.<\/p>\n
Entonces eso es lo que te ha pasado a ti, cuando muestras favoritismo. Os hab\u00e9is vuelto vacilantes, y jueces con malos pensamientos.<\/p>\n
Si miramos lo que ha pasado con los ricos y los pobres, \u00bfqu\u00e9 ha pasado con ellos?<\/p>\n
Bueno, aparece la familia rica y te aseguras de presentarles a todas las personas adecuadas en la iglesia. Llevas a cada miembro de la familia al sal\u00f3n de clase correcto de la escuela dominical. Los invitas a tu casa, o al restaurante de la ciudad, a almorzar. Haces todo lo que est\u00e1 a tu alcance para darles una buena experiencia. Haces todo lo que est\u00e1 a tu alcance, para que sean parte fundamental de la iglesia.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo tratas a la persona pobre? \u00bfQu\u00e9 haces por \u00e9l? Tan poco como sea posible. Le haces saber que no es bienvenido. Lo tratas con falta de respeto. Esperas no volver a verlo nunca m\u00e1s.<\/p>\n
En todo esto, lo que James est\u00e1 haciendo es crear un ejemplo exagerado para ayudarte a pensar si muestras favoritismo o no. Probablemente, si fu\u00e9ramos a actuar malvadamente en esta situaci\u00f3n, lo har\u00edamos m\u00e1s sutilmente. Encontrar\u00edamos a la persona pobre un asiento en alg\u00fan lugar y nos asegurar\u00edamos de no hablar con \u00e9l durante el encuentro y el saludo. Nos asegurar\u00edamos de evitarlo despu\u00e9s del servicio y hablar\u00edamos con cualquier otra persona. Y casi esperamos que sea lo \u00faltimo que veamos de ellos.<\/p>\n
Pero James usa deliberadamente un ejemplo que es grande y obvio (al igual que los Proverbios). A medida que envejecemos, nuestra tendencia es ver el mundo menos en t\u00e9rminos de blanco y negro y m\u00e1s en tonos de gris. Nos encontramos comprometi\u00e9ndonos en cosas y dici\u00e9ndonos a nosotros mismos que la mayor\u00eda de esos compromisos no son gran cosa.<\/p>\n
James usa el ejemplo grande y obvio porque nos obliga a reconocer la verdad sobre el favoritismo.<\/p>\n
p><\/p>\n
Y luego se supone que debemos dar el siguiente paso y pensar si hay algo m\u00e1s sutilmente mal con nosotros. \u00bfMostramos favoritismo? \u00bfVemos a las personas dentro de la iglesia, basados en est\u00e1ndares mundanos? \u00bfNos hemos convertido en vacilantes?<\/p>\n
Es una pregunta dif\u00edcil, sinceramente.<\/p>\n
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No cab\u00eda esto, se volvi\u00f3 inc\u00f3modo:<\/p>\n
Si le dices al pobre que se siente a tus pies, \u00bfqu\u00e9 le dices? A lo largo del AT, y probablemente a lo largo de la historia del mundo, tu enemigo es el que quieres que se siente a tus pies. Esa es la posici\u00f3n de debilidad y sumisi\u00f3n. Esa es la posici\u00f3n que te permite gloriarte sobre tu enemigo (Salmo 110:1).<\/p>\n
Y si le das a la persona rica el sill\u00f3n reclinable Lazy Boy, porque probablemente nos reunamos en una iglesia en casa aqu\u00ed– les est\u00e1s dando lo que el mundo dir\u00eda que es leg\u00edtimamente suyo.<\/p>\n
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Verso 5-6a:<\/p>\n
(5) Escuchen, mis amados hermanos: \u00bfNo escogi\u00f3 Dios a los pobres del mundo<\/p>\n
[para ser] ricos en cuanto a la fe,<\/p>\n
y herederos del reino que prometi\u00f3 a los que le aman?<\/p>\n
(6) Ahora, deshonr\u00e1is a los pobres.<\/p>\n
Si estamos mostrando favoritismo, Santiago dice que estamos trabajando contra Dios Dios ha elegido a los pobres para dos cosas:<\/p>\n
(1) para que sean ricos en cuanto a la fe.<\/p>\n
Quiz\u00e1s el bien preciado que cualquiera de nosotros tiene es la fe. Tenemos un buen sentido de cu\u00e1nta fe tenemos en Dios. Algunos de nosotros tenemos mucho. Otros, no tanto. Y todos nosotros, con suerte, queremos m\u00e1s. Queremos llegar a un lugar alto donde tengamos total confianza en Dios y en el amor de Dios por nosotros. Queremos llegar a un lugar donde sepamos que Dios dice "s\u00ed" a nosotros, donde hacemos cosas audaces en Jes\u00fas' nombre.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo conseguimos m\u00e1s fe?<\/p>\n
Si le preguntas a los pobres, te dar\u00e1n al menos una parte de la respuesta.<\/p>\n
Los pobres van por la vida todos los d\u00edas sabiendo que Dios es quien les provee. Cuando rezan el Padre Nuestro, pidiendo a Dios que les d\u00e9 el pan de cada d\u00eda, lo hacen con las despensas vac\u00edas. Lo hacen, sin estar seguros de c\u00f3mo se alimentar\u00e1n a s\u00ed mismos y a sus familias.<\/p>\n
Cuando los padres pobres en las partes m\u00e1s pobres del mundo oran por la curaci\u00f3n de sus hijos enfermos o moribundos, entienden que Dios los curar\u00e1 , o morir\u00e1n. Una de mis personas favoritas, John G. Lake, habla de sostener a su hijo moribundo en sus brazos en \u00c1frica a principios del siglo pasado, pidi\u00e9ndole a Dios que lo curara. La vida es realmente simple en un mundo sin medicamentos. Te arrojas a la misericordia de Dios, completamente, porque Dios es la \u00fanica soluci\u00f3n. Y cuando Dios te responde, porque Dios es fiel, amoroso y poderoso, creces en la fe. Te conviertes en un gigante espiritual.<\/p>\n
Cuando eres pobre, todo en la vida te empuja a confiar verdaderamente en Dios. Aprendes qu\u00e9 es realmente la fe, y tu fe se enriquece. Y no hay sustituto real para este tipo de vida. No hay nada que pueda hacer, sin cambiar radicalmente mi vida (Mateo 19:29), para duplicar este tipo de estilo de vida. La gente pobre crece en una curva diferente.<\/p>\n
Regresemos a Santiago 1:2-8 (edici\u00f3n actualizada de NRSV, \u00bfque aparentemente ahora es una cosa?):<\/p>\n
2 Mis hermanos y hermanas, cuando se enfrenten a diversas pruebas, consid\u00e9renlo todo gozo, 3 porque saben que la prueba de su fe produce paciencia. 4 Y que la paciencia complete su obra, para que se\u00e1is completos y \u00edntegros, sin que os falte nada.<\/p>\n
5 Si alguno de vosotros tiene falta de sabidur\u00eda, p\u00eddansela a Dios, el cual da a todos con generosidad y sin aflicci\u00f3n, y se te dar\u00e1. 6 Pero pide con fe, sin dudar nunca, porque el que duda es como una ola del mar, empujada y sacudida por el viento. 7,8 Porque el que duda, siendo de doble \u00e1nimo e inestable en todo, no debe esperar recibir nada del Se\u00f1or.<\/p>\n
Los pobres enfrentan m\u00e1s pruebas que la mayor\u00eda. Su fe es m\u00e1s probada que la mayor\u00eda. Y si los pobres responden adecuadamente, con sabidur\u00eda, ser\u00e1n las personas m\u00e1s ricas de la iglesia, en el \u00e1rea en la que todos anhelamos crecer.<\/p>\n
Entonces, cuando miramos a los pobres, \u00bfqu\u00e9 vemos? ? No vemos su casa, ni su coche, ni su trabajo, ni su ropa. Vemos su fe. Y si nos permitimos sentir un poco de celos por su fe, creo que Dios estar\u00e1 de acuerdo con eso. Puedes desear lo que ellos tienen.<\/p>\n
Volvamos a leer Santiago 2:5:<\/p>\n
(5) Escuchen, mis amados hermanos: \u00bfNo escogi\u00f3 Dios a los pobres? en el mundo<\/p>\n
[ser] ricos en cuanto a la fe,<\/p>\n
y herederos del reino que prometi\u00f3 a los que le aman?<\/p>\n
La segunda Dios escogi\u00f3 a los pobres del mundo para que fueran herederos del reino que prometi\u00f3 a los que lo amaban.<\/p>\n
Ahora, Santiago no est\u00e1 diciendo aqu\u00ed que Dios el reino pertenece s\u00f3lo a los pobres. [En Lucas, Jes\u00fas parece casi decir eso, y luchamos duro con eso.] Pero pertenece a los pobres. Los cristianos pobres son herederos del reino de Dios.<\/p>\n
[Santiago est\u00e1 hablando de los cristianos pobres, no de los pobres en general. Un hind\u00fa pobre no es rico con respecto a la fe, y es heredero del reino de Dios. Tal vez, la idea es que los pobres suelen ser los que responden positivamente al evangelio.]<\/p>\n
Los cristianos pobres caminan por la vida como realeza. Y si te encuentras cara a cara con la realeza, \u00bfc\u00f3mo los tratas?<\/p>\n
Como realeza. Con total respeto.<\/p>\n
Realmente lo que haces es tratarlos con favoritismo. \u00bfCierto?<\/p>\n
Y as\u00ed descubrimos que James le ha dado la vuelta a todo esto.<\/p>\n
Cuando te encuentras con un cristiano pobre, lo tratas con honor, por lo que son. Cristo. Eliges tus palabras y acciones con cuidado, entendiendo que su Padre es el Rey, y cualquier cosa que digas o hagas volver\u00e1 al Rey.<\/p>\n
As\u00ed es como Dios ha establecido el mundo. . Dios ha levantado a los pobres y les ha dado riquezas, honra y privilegio. Son herederos del reino de Dios.<\/p>\n
Verso 6:<\/p>\n
(6) Ahora, deshonr\u00e1is a los pobres.<\/p>\n
Ay. Si te encuentras trabajando en contra de la visi\u00f3n y el prop\u00f3sito de Dios, es hora de pisar el freno y repensar tu vida. Si deshonr\u00e1is a los pobres, os est\u00e1is preparando para un conflicto con Dios. Te est\u00e1s interponiendo en el camino de Dios. Est\u00e1s corriendo el riesgo de convertirte en enemigo de Dios, porque est\u00e1s eligiendo ser amigo del mundo, en lugar de Dios (anticipando Santiago 4).<\/p>\n
Sigamos leyendo el vers\u00edculo 6:<\/p>\n
\u00bfNo son los ricos los que os oprimen,<\/p>\n
\u00bfy no os arrastran a juicio?<\/p>\n
(7) \u00bfNo est\u00e1n blasfemando el buen nombre de aquel a quien perteneces?<\/p>\n
Cuando das un paso atr\u00e1s de pensar en la iglesia, para mirar el mundo en general, \u00bfqu\u00e9 \u00bfAprendes sobre los ricos?<\/p>\n
Los ricos no son tus amigos. Ellos son los que te oprimen. Ellos son los que utilizan los tribunales para su propio beneficio. Y blasfeman el nombre de Jes\u00fas.<\/p>\n
No es que todo rico haga estas cosas. Hay excepciones a la regla. Pero todos los que hacen estas cosas son ricos.<\/p>\n
Entonces, si te encuentras pensando que ser\u00eda genial ser el amigo de un tipo rico, pi\u00e9nsalo dos veces. Date cuenta de que vives en un mundo dise\u00f1ado sistem\u00e1ticamente para bendecir a los ricos y hacerlos prosperar a tu costa. Los ricos son los que os oprimen.<\/p>\n
Verso 8:<\/p>\n
(8) Sin embargo, si la ley real\/real, la cumpl\u00eds de acuerdo con la Escritura:<\/p>\n
"Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo"<\/p>\n
Act\u00faas correctamente.<\/p>\n
Si quieres saber c\u00f3mo actuar correctamente, James dice que debes acudir a el antiguo Testamento. Lev\u00edtico, es el libro que quieres leer, para saber lo que Dios quiere de ti.<\/p>\n
Y si vives de acuerdo con Lev\u00edtico, cumpliendo lo que se propone, vivir\u00e1s rectamente .<\/p>\n
Tal vez pienses que estoy jugando contigo, y en cierto modo lo estoy. Pero aqu\u00ed hay una pista del plan maestro de Dios, que va desde G\u00e9nesis hasta Apocalipsis, y ese plan gira en torno a la idea del reino (esta es la primera vez que intento integrar a Scot McKnight & # 39; s libro Kingdom Conspiracy en mis sermones. Lo mejorar\u00e9, ya que espero que lo entienda mejor).<\/p>\n
Cada reino tiene tres cosas: (1) Un rey, (2) Un pueblo , y (3) una tierra. Y el reino de Dios no es una excepci\u00f3n.<\/p>\n
Si comenzamos en el AT, lo que vemos es que Dios es rey de su reino. M\u00e1s tarde, \u00c9l reina a trav\u00e9s del Rey David. Pero en \u00faltima instancia, \u00c9l es el rey. El reino de Dios tambi\u00e9n tiene un pueblo. En el AT, el pueblo de Dios era Israel (Deuteronomio 32:8-9).<\/p>\n
Ahora, los l\u00edmites del pueblo de Dios eran fluidos. Hab\u00eda fronteras, pero hab\u00eda caminos a trav\u00e9s de la frontera. Podr\u00edas convertirte en israelita y formar parte del pueblo de Dios. Rahab y Ruth son buenos ejemplos. Pero el pueblo de Dios era Israel. Y la tierra de Dios, tambi\u00e9n era \u00abIsrael\u00bb.<\/p>\n
As\u00ed que ese es el reino de Dios. Tiene un rey, un pueblo y una tierra.<\/p>\n
Y si vives dentro del reino de Dios, est\u00e1s trabajando bajo las expectativas de Dios sobre c\u00f3mo deber\u00eda ser la vida. Tu Rey tiene reglas. B\u00e1sicamente, ten\u00edas que amar a Dios con todo lo que eres, y ten\u00edas que amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Estos son los "reales" leyes El "real" leyes.<\/p>\n
No creo que Santiago est\u00e9 diciendo que el mandamiento de amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo es m\u00e1s importante que otras leyes. Eso no es lo que "real" medio. Santiago est\u00e1 se\u00f1alando que esta es una ley del reino, en el AT y el NT. As\u00ed es como Dios insiste en que la vida dentro de su reino funciona.<\/p>\n
Ahora, cuando miramos el AT como un todo, la historia de Israel, vemos que el reino de Dios no logr\u00f3 lo que Dios se propuso que hiciera. Israel pec\u00f3, se rebel\u00f3 y fracas\u00f3.<\/p>\n
Y entonces, \u00bfqu\u00e9 hizo Dios? Dios prometi\u00f3 que enviar\u00eda un Salvador, que marcar\u00eda el comienzo de un nuevo d\u00eda de justicia y santidad para su pueblo. Y este Salvador, es Jes\u00fas. Jes\u00fas vino, como miembro de Israel, a trav\u00e9s de la l\u00ednea del Rey David. \u00c9l era el hijo fiel, que Israel no era (Mateo 2:15). Y lo que hizo el Rey Jes\u00fas, fue "acercar" el reino de los cielos Este reino es el cumplimiento de todo lo que Dios prometi\u00f3 en el AT.<\/p>\n
Jes\u00fas mostr\u00f3 su fidelidad\/obediencia al morir en la cruz por nuestros pecados. Fue sepultado, resucit\u00f3 de entre los muertos y ascendi\u00f3 a la diestra de Dios, donde reina hoy. A trav\u00e9s de todo esto, Jes\u00fas nos da la libertad de los humanos' grandes enemigos: el pecado, Satan\u00e1s y la muerte. Y a trav\u00e9s de todo esto, Dios permite que las personas dentro de su reino se conviertan en lo que \u00c9l nos cre\u00f3 para ser. Caminamos en novedad de vida (Romanos 6:10-11). Somos verdadera y completamente humanos (Apocalipsis 5:10).<\/p>\n
As\u00ed que Dios tiene este reino, NT. Dios es Rey de este reino, y \u00c9l reina a trav\u00e9s de Jes\u00fas. El pueblo de Dios ahora es una mezcla de jud\u00edos y gentiles, pero todav\u00eda somos \u00abIsrael\u00bb. Las fronteras a\u00fan son fluidas: la gente todav\u00eda est\u00e1 invitada a entrar.<\/p>\n
Pero, \u00bfc\u00f3mo entras?<\/p>\n
Entras, a trav\u00e9s del Rey Jes\u00fas. Jes\u00fas es Rey, y t\u00fa vienes de rodillas, someti\u00e9ndote a \u00e9l como Se\u00f1or. Te arrepientes de tu pecado (arrepentimiento = volverte del pecado hacia Dios), y le prometes lealtad a \u00e9l a trav\u00e9s del bautismo (1 Pedro 3:21, NVI).<\/p>\n
\u00bfY ahora qu\u00e9? Ahora vivimos como personas dentro del reino de Dios. Y Dios todav\u00eda tiene reglas sobre c\u00f3mo debe verse el reino. B\u00e1sicamente, tenemos que amar a Dios con la totalidad de lo que somos y amar a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Cuando hacemos esto, estamos cumpliendo la ley real establecida por primera vez en Lev\u00edtico (Santiago 2:8). Nosotros "cumplimos" la ley (Romanos 8:4). Nos convertimos en un pueblo, que vive como Dios siempre lo ha querido.<\/p>\n
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JA Motyer, The Message of James: The Tests of Faith, The Bible Speaks Today (Leicester, Inglaterra; Downers Grove, IL: Inter-Varsity Press, 1985), 96\u201397:<\/p>\n
El uso del adjetivo real debe se\u00f1alar la importancia de esta ley, pero m\u00e1s all\u00e1 de eso, no est\u00e1 claro qu\u00e9 pretende James . Se quiere decir m\u00e1s que el hecho de que la ley nos llega con autoridad, porque eso se cubre al decir que la ley es conforme a las Escrituras. Algunos entienden que Santiago quiere decir que esta ley es ‘el rey de todas las leyes’,3 pero esto es poco probable, porque el adjetivo real (hasilikos) no se usa en el Nuevo Testamento con el significado de ‘gobernar’ o ‘gobernar’. Pero siempre tiene el significado de ‘pertenecer al rey’.<\/p>\n
Puedes pensar en el libro de Scot McKnight, y todo lo que acabo de decir, b\u00e1sicamente como desglosando el significado de la ley como " perteneciente al rey.\u00bb<\/p>\n
Tambi\u00e9n ayuda a ver que el \u00abrey\u00bb la ley tiene la misma ra\u00edz que los pobres heredan el \u00abreino\u00bb. El idioma del reino est\u00e1 justo debajo de la superficie (\u00bfo en la superficie?) en todo este lugar.<\/p>\n
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As\u00ed que' As\u00ed es como funciona la vida dentro del reino. Esas son las reglas de Dios.<\/p>\n
La otra forma de vida posible se encuentra en los vers\u00edculos 9-11:<\/p>\n
(9) Ahora bien, si haces acepci\u00f3n de personas, pecas, obrar\/producir,<\/p>\n
siendo condenados por la ley como transgresores.<\/p>\n
(10) Porque quien guarda toda la ley, ahora tropieza\/cae en error en una cosa, se hace culpable de todo.<\/p>\n
(11) Porque Aquel que dice: "No cometer\u00e1s adulterio", tambi\u00e9n dijo: "No mates".<\/p>\n
Ahora, si no cometes adulterio, ahora, asesinas, te has convertido en transgresor de la ley.<\/p>\n
Muy cerca del coraz\u00f3n de la ley de Dios para su reino, est\u00e1 el mandamiento de amar a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo. Pero si muestra parcialidad, est\u00e1 haciendo exactamente lo contrario. Haz esto, y producir\u00e1s pecado (Santiago 1:15). Y ser\u00e1s condenado por la ley real como transgresor.<\/p>\n
Y esto es un gran problema, \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n
Detr\u00e1s de esa ley real, se encuentra el Real que la emiti\u00f3. No es solo que est\u00e9s desobedeciendo la ley real. Est\u00e1s desobedeciendo al Rey.<\/p>\n
Tal vez est\u00e9s tentado a pensar: \u00abMientras obedezca 9\/10 de la ley, es suficiente\u00bb. Pero no es as\u00ed como funcionan la obediencia y la desobediencia. Y todos los padres saben la verdad de esto. Si sus hijos adolescentes le obedecen en todos los sentidos, excepto cuando se escabullen por la noche para ir de fiesta, \u00bfson obedientes? La obediencia es una cuesti\u00f3n de todo o nada.<\/p>\n
As\u00ed que tal vez sientas la tentaci\u00f3n de mostrar favoritismo. Usar est\u00e1ndares humanos y mundanos en la forma en que eval\u00faas el valor de las personas y c\u00f3mo las tratas. Pero si haces esto, est\u00e1s desobedeciendo a tu Rey.<\/p>\n
En los vers\u00edculos 12-13, Santiago resume su argumento y nos dice cu\u00e1l es el siguiente paso:<\/p>\n
(12) Por esto hablad, y por esto obrad, como los que por la ley de la libertad van a ser juzgados.<\/p>\n
(13) Porque el juicio es inmisericorde para el que no hace misericordia. .<\/p>\n
La misericordia triunfa sobre el juicio.<\/p>\n
Se acerca el d\u00eda del juicio. Y todos seremos juzgados, sobre la base de la ley Real. Dios tiene expectativas claras para su pueblo, que vive dentro de su reino. Y \u00e9l espera que les obedezcas a ellos y a \u00e9l.<\/p>\n
Aqu\u00ed, Santiago llama a esta ley real \u00abla ley de la libertad\u00bb. S\u00faper interesante, \u00bfverdad? Tendemos a pensar que las leyes son restrictivas. Las leyes te dicen lo que no puedes hacer, lo que no puedes comprar, lo que no puedes fumar. \u00bfDerecha? Las leyes dicen \u00abno\u00bb, por definici\u00f3n. Y la \u00fanica pregunta es, \u00bfqu\u00e9 dice el gobierno \u00abno\u00bb? a.<\/p>\n
Pero en el reino de Dios, las leyes de Dios dan libertad. Te se\u00f1alan el camino de la paz, la alegr\u00eda, el amor y la fidelidad. La verdadera libertad viene de vivir dentro del reino, y vivir correctamente hacia Dios y hacia las personas.<\/p>\n
As\u00ed que en el d\u00eda del juicio, eso es lo que Dios mirar\u00e1. \u00bfViviste seg\u00fan las reglas del reino? Y espec\u00edficamente, por encima de todo, James dice que Dios mirar\u00e1 si fuiste misericordioso o no.<\/p>\n
\u00bfMostraste misericordia a las personas marginadas o no? \u00bfC\u00f3mo trataste a los hu\u00e9rfanos, a las viudas ya los pobres?<\/p>\n
C\u00f3mo los trataste, formar\u00e1 la base de c\u00f3mo Dios te trata a ti. Si tuviste misericordia, Dios te mostrar\u00e1 misericordia.<\/p>\n
Si no tuviste misericordia, sino favoritismo, el juicio de Dios ser\u00e1 despiadado.<\/p>\n
————————————<\/p>\n
As\u00ed que nuestra elecci\u00f3n es clara. La \u00fanica pregunta es qu\u00e9 haremos. Con suerte, honraremos a las personas que Dios honra. Mostraremos misericordia a los necesitados. Amaremos a nuestro pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. Viviremos como el pueblo de Dios, respetando que \u00c9l es Rey, y nosotros no, y que Dios hace las reglas reales sobre c\u00f3mo debemos vivir.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo juega el favoritismo en todo esto? ?<\/p>\n
Lo complicado del favoritismo es que probablemente nunca sea tan claro como el ejemplo que dio James. James usa un ejemplo exagerado y obvio para ayudarnos a detenernos y pensar (\u00e9l es como Proverbios en este sentido). Pero, por lo general, el favoritismo es mucho m\u00e1s sutil.<\/p>\n
D\u00e9jame darte un ejemplo.<\/p>\n
Conozco una iglesia donde hay un hombre de negocios rico y exitoso. No le da mucha importancia a s\u00ed mismo, en absoluto. Por todo lo que he visto, \u00e9l es un hombre piadoso y justo. En tres reuniones anuales diferentes de la iglesia, su esposa mencion\u00f3 temas s\u00faper delicados y s\u00faper inc\u00f3modos. Las tres veces dijo lo que hab\u00eda que decir. La admiro y la respeto por su coraje y su tacto. Pero se arriesg\u00f3. Estoy bastante seguro de que me qued\u00e9 boquiabierto por uno de ellos.<\/p>\n
Las tres veces, esta mujer fue tratada con respeto y honor. Sus palabras se tomaron en serio y los problemas se solucionaron.<\/p>\n
Conozco a otras dos mujeres en la misma iglesia cuyos esposos tuvieron menos \u00e9xito desde un punto de vista mundano.<\/p>\n
Una de las la mujer est\u00e1 casada con un no cristiano, y no estoy seguro de que alguna vez lo hayan visto en el edificio de la iglesia.<\/p>\n
Estas dos mujeres tambi\u00e9n mencionaron temas delicados en los asuntos de la iglesia. reuniones Lo hicieron con tacto y gracia, en temas no tan delicados. No me encontr\u00e9 jadeando en silencio, o sentado all\u00ed con la boca abierta como un idiota. Pero ambas mujeres fueron deshonradas.<\/p>\n
Creo que la principal diferencia entre estas mujeres ten\u00eda que ver con qui\u00e9nes eran sus maridos. La esposa rica fue tratada con honor y respeto. Las esposas de clase media fueron menospreciadas y no tomadas en serio.<\/p>\n
El favoritismo suele ser algo sutil. Es el tipo de cosas que no siempre puedes ver claramente, excepto en el espejo retrovisor.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo lo combatimos?<\/p>\n
Quiz\u00e1s parte del La respuesta es pensar en c\u00f3mo ves a las personas. Cuando hablas con alguien en la iglesia, \u00bfpiensas en su trabajo, su salario anual, su casa y su autom\u00f3vil? \u00bfSiempre tienes en cuenta qui\u00e9nes son y qu\u00e9 pueden hacer por ti?<\/p>\n
James parece pensar que esto es inevitable, hasta cierto punto. La mayor\u00eda de nosotros sabemos qui\u00e9n es rico y qui\u00e9n lucha por salir adelante. Es lo que es. Pero parte de lo que hace James, para contrarrestar esto, es cambiar la forma en que ves a los pobres. James dice, no pienses en su casa, auto o ropa. Dice, piensa en c\u00f3mo son ricos en fe, y c\u00f3mo son realeza en el reino de Dios.<\/p>\n
El objetivo final no es que deshonres a los ricos. James no quiere que la esposa rica sea maltratada. El objetivo final es que honres a los pobres, los veas y los trates como Dios lo hace. Trabaje con la visi\u00f3n de Dios, y no en contra de ella.<\/p>\n
Entonces, aqu\u00ed hay algunas cosas en las que pensar: \u00e1reas en las que podemos mostrar favoritismo:<\/p>\n
( 1) \u00bfA qui\u00e9n le pedimos que considere convertirse en anciano, y sobre qu\u00e9 base? \u00bfA qui\u00e9n no?<\/p>\n
(2) \u00bfQu\u00e9 voz parece tener m\u00e1s peso en las reuniones de negocios? \u00bfDe qui\u00e9n no?<\/p>\n
(3) \u00bfA qui\u00e9n se le pide que est\u00e9 en un comit\u00e9 de b\u00fasqueda pastoral y a qui\u00e9n no?<\/p>\n
(4) B\u00e1sicamente, \u00bfqui\u00e9n recibe se le pide que haga cosas, \u00bfy qui\u00e9n no?<\/p>\n
[Creo que se dijo en el libro Animal Farm, que todos los animales eran iguales, pero algunos animales son m\u00e1s iguales que otros. La iglesia no deber\u00eda ser as\u00ed.]<\/p>\n
Mientras estudiaba este pasaje, me result\u00f3 imposible no pensar en Mateo 25:31-46. As\u00ed que me gustar\u00eda terminar hoy simplemente ley\u00e9ndolo (NRSVUE):<\/p>\n
31 \u201cCuando el Hijo del Hombre venga en su gloria y todos los \u00e1ngeles con \u00e9l, entonces se sentar\u00e1 en el trono de su gloria 32 Ser\u00e1n reunidas delante de \u00e9l todas las naciones, y apartar\u00e1 a los unos de los otros como aparta el pastor las ovejas de los cabritos, 33 y pondr\u00e1 las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda.<\/p>\n
34 Entonces el rey dir\u00e1 a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundaci\u00f3n del mundo, 35 porque tuve hambre y me disteis de comer. , tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, 36 estuve desnudo y me vestisteis, estuve enfermo y me cuidasteis, estuve en la c\u00e1rcel y me visitasteis. ‘<\/p>\n
37 Entonces los justos le responder\u00e1n: ‘Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento y te dimos de comer o sediento y te dimos de beber? 38 \u00bfY cu\u00e1ndo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos? 39 \u00bfY cu\u00e1ndo te vimos enfermo o en la c\u00e1rcel y te visitamos? 40 Y el rey les responder\u00e1: ‘De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos hermanos m\u00edos m\u00e1s peque\u00f1os, a m\u00ed me lo hicisteis.<\/p>\n
41 Entonces \u00e9l di a los que est\u00e1n a su izquierda: ‘Malditos, apartaos de m\u00ed al fuego eterno preparado para el diablo y sus \u00e1ngeles, 42 porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis nada para beber, 43 Fui forastero y no me acogisteis, desnudo y no me disteis ropa, enfermo y en la c\u00e1rcel y no me visitasteis.’<\/p>\n
44 Entonces ellos tambi\u00e9n responder\u00e1n:’ Se\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la c\u00e1rcel y no te cuidamos?’ 45 Entonces \u00e9l les responder\u00e1: ‘De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis con uno de estos m\u00e1s peque\u00f1os, tampoco me lo hicisteis a m\u00ed.’ 46 E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna.\u201d<\/p>\n
Muestren amor, y misericordia. No muestren favoritismo.<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(1) Hermanos m\u00edos, no mantengan con parcialidad la fe de nuestro glorioso Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n
(2) Pues supongamos que alguien entra en vuestra asamblea con un anillo de oro en el dedo, con ropa fina.<\/p>\n
Ahora, tambi\u00e9n entra un pobre con ropa sucia.<\/p <\/p>\n
Ahora miras con buenos ojos al que lleva la ropa fina y le dices:<\/p>\n
"Bien te sientas aqu\u00ed"<\/p>\n
y a los pobres uno de vosotros dec\u00eds,<\/p>\n
"Estad de pie, o sentaos all\u00ed junto a mi escabel"–<\/p>\n
(4) \u00bfNo os hab\u00e9is vuelto vacilantes entre vosotros mismos,<\/p <\/p>\n
y juzga con malos pensamientos?<\/p>\n
(5) Escuchen, mis amados hermanos: \u00bfNo escogi\u00f3 Dios a los pobres del mundo<\/p>\n
[para ser] ricos con respecto a la fe,<\/p>\n
y herederos del reino que prometi\u00f3 a los que le aman?<\/p>\n
(6) Ahora, deshonr\u00e1is a los pobres.<\/p>\n
\u00bfNo son los ricos los que os oprimen,<\/p>\n
y no os arrastran a juicio (del tribunal)?<\/p>\n
(7) \u00bfNo est\u00e1n ellos blasfemando el buen nombre de aquel a quien perteneces?<\/p>\n
(8) Sin embargo, si la ley real\/real, cumples de acuerdo con la Escritura:<\/p>\n
"Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo"<\/p>\n
Act\u00faas correctamente.<\/p>\n
(9) Ahora bien, si muestras parcialidad, pecas, trabajas\/produces,<\/p>\n
Siendo condenados por la ley como transgresores.<\/p>\n
(10) Porque el que guarda toda la ley, ahora tropieza\/cae en error en una cosa, se hace culpable de toda ella.<\/p>\n
(11) Porque Aquel que dice: "No cometer\u00e1s adulterio", tambi\u00e9n dijo: "No mates".<\/p>\n
Ahora, si no cometes adulterio, ahora, asesinas, te has convertido en transgresor de la ley.<\/p>\n
(12) Por eso hablad, y por eso obrad, como los que por la ley de la libertad van a ser juzgados.<\/p>\n
(13) Porque el juicio es implacable al que no hace misericordia.<\/p>\n
La misericordia triunfa sobre el juicio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Empecemos hoy leyendo Santiago 2:1-4: (1) Hermanos m\u00edos, no 39; t, con parcialidad, mantenga la fe de nuestro glorioso Se\u00f1or, Jesucristo. ["con parcialidad" =enfocado] (2) Pues supongamos que alguien entra en vuestra asamblea con un anillo de oro en el dedo, con ropa fina. Ahora, tambi\u00e9n entra un pobre con ropa sucia. Ahora, miras con … Continuar leyendo \u00abMostrar amor, no favoritismo (Santiago 2:1-13)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1469","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1469","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1469"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1469\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1469"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1469"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1469"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}