S\u00c9 TESTIGO CON TUS OBRAS (MARCOS 7:31-37)<\/p>\n
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Hab\u00eda una vez un comerciante que hab\u00eda sido un hombre muy mundano e imp\u00edo. Finalmente se convirti\u00f3 gloriosamente. Cuando se le pregunt\u00f3 cu\u00e1l hab\u00eda sido especialmente el medio de su conversi\u00f3n, respondi\u00f3: \u00abEl ejemplo de uno de mis empleados\u00bb. Continu\u00f3 diciendo: \u201cEste joven era uno cuya religi\u00f3n estaba en su vida y no en su lengua. No bendijo a Dios ni habl\u00f3 mal de sus semejantes.<\/p>\n
Cuando pronunci\u00e9 un juramento, nunca me reprendi\u00f3; pero pude ver que le dol\u00eda profundamente. Cuando ca\u00ed en un ataque de ira y me comport\u00e9 de manera violenta, aunque \u00e9l no pronunci\u00f3 palabra en ese sentido, pude ver cu\u00e1n dolorosa fue la escena para \u00e9l.<\/p>\n
Mi respeto por \u00e9l me llev\u00f3 a contenerme. en su presencia y romper gradualmente con estos dos h\u00e1bitos. De hecho, este hombre, aunque nunca me dijo una palabra sobre el tema de la religi\u00f3n, ejerci\u00f3 sobre m\u00ed una influencia para el bien que ning\u00fan otro ser humano ha ejercido. A \u00e9l, bajo Dios, debo m\u00e1s que a ning\u00fan otro la esperanza de la vida eterna por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, en la cual ahora me gozo\u201d. (Ilustraciones de Bible Truths # 908)<\/p>\n
Jes\u00fas pas\u00f3 la mayor parte de su ministerio en Galilea, en el \u00e1rea entre las ciudades b\u00edblicas de Capernaum, Korazin y Betsaida, pero eligi\u00f3 Capernaum, en la costa noroeste del Mar de Galilea como su hogar para ministrar a los gentiles en Galilea en cumplimiento de las Escrituras (Isa\u00edas 9:1). Pas\u00f3 su ni\u00f1ez en Zabul\u00f3n, pero gran parte de su ministerio estuvo en Neftal\u00ed, tambi\u00e9n conocida como Galilea de los gentiles (Mateo 4:15). El Diccionario B\u00edblico Ilustrado de Nelson estima que 18 de los 33 milagros registrados de Jes\u00fas se realizaron en la peque\u00f1a \u00e1rea alrededor del mar. Tambi\u00e9n estima que 25 de 33 se realizaron en el \u00e1rea general de Galilea. http:\/\/www.wordofgodtoday.com\/evangelical-triangle\/<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ministerio tenemos para los extranjeros, extranjeros e inmigrantes? \u00bfC\u00f3mo llegamos a personas diferentes o indiferentes a nuestra cultura? \u00bfPor qu\u00e9 el evangelio est\u00e1 disponible para jud\u00edos y gentiles, ricos o pobres, y para los sanos y los enfermos?<\/p>\n
S\u00e9 cari\u00f1oso y sincero<\/p>\n
31 Entonces Jes\u00fas sali\u00f3 de las cercan\u00edas de Tiro y atraves\u00f3 Sid\u00f3n, hasta el mar de Galilea y hasta la regi\u00f3n de Dec\u00e1polis. 32 All\u00ed, unas personas le trajeron a un hombre que era sordo y apenas pod\u00eda hablar, y le rogaron que pusiera su mano sobre el hombre.<\/p>\n
El desafortunado e infeliz Charlie Brown le dice a la aspirante a psiquiatra Lucy: \u201cY as\u00ed No puedo evitarlo. Me siento sola, deprimida.\u201d<\/p>\n
Lucy se pone manos a la obra con r\u00e1pido remedio: \u201c\u00a1Esto es rid\u00edculo! \u00a1Deber\u00edas avergonzarte de ti mismo, Charlie Brown! \u00a1Tienes todo el mundo para vivir! \u00a1Hay belleza a tu alrededor! Hay cosas que hacer. \u00a1Grandes cosas por lograr! \u00a1Ning\u00fan hombre pisa la tierra solo! \u00a1Estamos todos juntos, una generaci\u00f3n retomando lo que la otra generaci\u00f3n dej\u00f3!\u201d<\/p>\n
Charlie Brown se alegra y anima: \u201c\u00a1Tienes raz\u00f3n, Lucy! \u00a1Tienes raz\u00f3n! Me has hecho ver las cosas de otra manera, ahora me doy cuenta de que soy parte del mundo. No estoy solo. \u00a1Tengo amigos!\u201d<\/p>\n
Lucy responde r\u00e1pidamente: \u201c\u00a1Nombra uno!\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas hab\u00eda hecho dos viajes a lo profundo del territorio gentil, anteriormente a los gadarenos y mucho m\u00e1s al sur a Dec\u00e1polis (Mark 5:1-20) y luego de nuevo a Dec\u00e1polis (Marcos 7:24-8:10). Este es un viaje m\u00e1s que un viaje porque es un relato estupendo, extra\u00f1o y sin sentido de Jes\u00fas viajando por primera vez unas 50 millas desde Capernaum a Sid\u00f3n en la costa noroeste de Fenicia, al norte de Palestina, de regreso al mar de Galilea, otras 50 millas desde el Mar de Galilea hasta la lejana Dec\u00e1polis, al este del Jord\u00e1n, con el viaje de regreso a\u00fan por venir. Definitivamente fue la incursi\u00f3n m\u00e1s lejana a las regiones gentiles y posiblemente el viaje por carretera m\u00e1s largo que hizo Jes\u00fas: 200 millas en total de ida y vuelta, deteni\u00e9ndose a mitad de camino en el Mar de Galilea (v 31). Fue un relato que hizo que los cr\u00edticos de la Biblia gritaran mal y gritaran imposibles, desafiando e invalidando la exactitud de la Biblia.<\/p>\n
Tiro y Sid\u00f3n eran regiones gentiles, por lo que, naturalmente, no desplegaron una alfombra de bienvenida. para Jes\u00fas a pesar de que la hija de una mujer local greco-sirofenicia suplicante fue sanada de posesi\u00f3n demon\u00edaca. Dec\u00e1polis, aunque tambi\u00e9n era una regi\u00f3n gentil, fue una misi\u00f3n favorable y fruct\u00edfera para Jes\u00fas. \u00bfC\u00f3mo supieron que Jes\u00fas estaba en la ciudad? Primero, as\u00ed como Jes\u00fas no pudo esconderse previamente en Tiro y Sid\u00f3n (Marcos 7:24). En segundo lugar, viaj\u00f3 en grupo. Finalmente, hace dos cap\u00edtulos en Dec\u00e1polis, todos los hombres se maravillaron de las grandes cosas que Jes\u00fas hab\u00eda hecho por el hombre endemoniado de Gadareno que viv\u00eda entre las tumbas (Marcos 5:20).<\/p>\n
La gente estaba m\u00e1s que encantado; deliraban por la venida de Jes\u00fas. Sin embargo, no pensaron en s\u00ed mismos, ni pidieron remedios y reparaciones financieras, pol\u00edticas o personales. R\u00e1pido como un rel\u00e1mpago trajeron a un hombre sordo con un impedimento del habla a Jes\u00fas. No ten\u00edan tiempo que perder ni tensi\u00f3n que resolver. No sab\u00edan por qu\u00e9 Jes\u00fas hab\u00eda regresado la segunda vez, pero seguro que no se maravillaron de su tiempo como la \u00faltima vez (Marcos 5:20). Cuentan sus bendiciones, coordinaron sus esfuerzos y eligieron su enfoque. Los ciudadanos del pa\u00eds fueron un\u00e1nimes, unidos y edificantes en su petici\u00f3n a Jes\u00fas. En fe, la gente de las diez ciudades infames (Deca-polis) pidieron de la manera m\u00e1s cari\u00f1osa, amistosa y cordial, pidiendo (parakaleo) a Jes\u00fas que \u00abtocara\u00bb – el hina subjuntivo \u00abcl\u00e1usula de prop\u00f3sito\u00bb – al hombre sordo.<\/p>\n
Ser tranquilo y comprometido<\/p>\n
33 Despu\u00e9s de que lo llev\u00f3 aparte, lejos de la multitud, Jes\u00fas puso sus dedos en los o\u00eddos del hombre. Luego escupi\u00f3 y toc\u00f3 la lengua del hombre. 34 Mir\u00f3 al cielo y con un profundo suspiro le dijo: \u00ab\u00a1Ephatha!\u00bb (que significa, "\u00a1\u00c1brete!").<\/p>\n
John Kevin Orr relata la historia de una anciana agradecida en un hospital de cuidados prolongados. Ella ten\u00eda alg\u00fan tipo de enfermedad debilitante, lo llamaban. Sus diferentes poderes se desvanec\u00edan con el paso de los meses. Un estudiante m\u00edo se encontr\u00f3 con ella. En la visita el estudiante segu\u00eda retrocediendo, atra\u00eddo por la extra\u00f1a fuerza de la alegr\u00eda de la mujer. Aunque ya no pod\u00eda mover los brazos ni las piernas, dec\u00eda: \u201cEstoy tan feliz de poder mover el cuello\u201d. Cuando ya no pod\u00eda mover el cuello, dec\u00eda: \u201cEstoy tan contenta de poder o\u00edr y ver\u201d. Cuando la joven estudiante finalmente pregunt\u00f3, la anciana dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si perdiera el o\u00eddo y la vista? La amable anciana dijo: \u201cEstar\u00e9 agradecida de que vengas a visitarme. (Charles Swindoll, \u201cUna actitud de gratitud\u201d, Capilla de la EDE)<\/p>\n
Jes\u00fas se llev\u00f3 al hombre sordo a un lado por todas las razones correctas. Estaba en tierra hostil de los gentiles. Los fariseos le pisaban los talones (v 1). \u00c9l nunca fue un sanador por fe – para empezar y para terminar, y no quer\u00eda que su misi\u00f3n o milagros fueran mal interpretados, especialmente cuando previamente san\u00f3 al vecino endemoniado de los gerasenos.<\/p>\n
El verbo \u201c ll\u00e9valo aisde\u201d es un participio y no el verbo principal, como se refleja en la RSV y la ESV. La NIV tuvo cuidado de agregar \u201cdespu\u00e9s\u201d para reducir el primer verbo \u201ctomar a un lado\u201d a una cl\u00e1usula subordinada y luego enfatizar el siguiente verbo \u201cponer\u201d (su dedo). El verbo \u201cponer\u201d (ballo) es literalmente arrojar, arrojar o empujar. \u00bfPor qu\u00e9 la alarma o la afrenta, para algunos? En otra playa que Jes\u00fas dijo dos veces, y en otras ocasiones:<\/p>\n
\u201cEl que tiene o\u00eddos para o\u00edr, oiga\u201d. (Marcos 4:9)<\/p>\n
\u201cSi alguno tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga.\u201d (Marcos 4:23)<\/p>\n
\u201cPorque el coraz\u00f3n de este pueblo se ha engrosado, y sus o\u00eddos oyen con sordera, y sus ojos han cerrado\u201d (Mateo 13:15)<\/p <\/p>\n
Lectores horrorizados y saludables, por favor c\u00e1lmense. El escupir de Jes\u00fas no es tan malo como piensas. Meti\u00f3 Su mano en la oreja del hombre, \u00a1pero no sabemos qu\u00e9 hizo con Su saliva! Escupi\u00f3, pero el texto no dec\u00eda que vaci\u00f3 la saliva en la lengua del hombre, aunque eso probablemente era posible. La acci\u00f3n \u201cescupir\u201d es un participio, no el foco; el verbo principal \u201ctocar\u201d es. La parte del o\u00eddo era porque el hombre era sordo, y la parte de la lengua era porque ten\u00eda un impedimento. Adem\u00e1s, Jes\u00fas cumpli\u00f3 con creces el pedido de la gente del pueblo. Pocos lugare\u00f1os esperaban que la petici\u00f3n de Jes\u00fas de \u00abponer su mano\u00bb sobre \u00e9l en griego incluyera \u00abt\u00f3calo\u00bb, progresando del dedo a la oreja y la lengua en el texto, especialmente en el ministerio a un extra\u00f1o, un gentil y un hombre discapacitado. Tampoco fue divertido porque la lengua aparece por primera vez en la Biblia. El suspiro es una consternaci\u00f3n interior, descontento y desagrado por el alcance y los estragos del pecado.<\/p>\n
Mark, siendo el chico m\u00e1s joven que era, amaba el verbo \u00abtocar\u00bb. En 28 cap\u00edtulos del evangelio de Mateo, us\u00f3 \u00abtocar\u00bb 9 veces, en contraste con 10 veces para 24 cap\u00edtulos en Lucas, pero 11 veces para 16 cap\u00edtulos en Marcos, us\u00e1ndolo apasionadamente para el leproso intocable (Marcos 1:41) y cuatro veces para la mujer que ten\u00eda flujo de sangre (Marcos 5:27, 28, 30, 31). Detr\u00e1s de su toque siempre es indicativo de su compasi\u00f3n (Mateo 20:34, Marcos 1:41). Detr\u00e1s del toque exterior est\u00e1 el coraz\u00f3n interior. Adem\u00e1s de la lengua, el \u201csuspiro\u201d de Jes\u00fas<\/p>\n
(v 34) aparece por primera vez en la Biblia. Una se\u00f1al es la melancol\u00eda, el agravio y la melancol\u00eda ante la causa y las consecuencias del pecado.<\/p>\n
Ser cambiado y desafiado Completar comisionado<\/p>\n
35 Ante esto, los o\u00eddos del hombre se abrieron , se le solt\u00f3 la lengua y comenz\u00f3 a hablar claramente. 36 Jes\u00fas les orden\u00f3 que no se lo dijeran a nadie. Pero cuanto m\u00e1s lo hac\u00eda, m\u00e1s segu\u00edan hablando de eso. 37 La gente estaba abrumada de asombro. "Lo ha hecho todo bien" ellos dijeron. \u00abIncluso hace que los sordos oigan y los mudos hablen\u00bb.<\/p>\n
Warren Wiersbe cont\u00f3 que asisti\u00f3 a una reuni\u00f3n de oraci\u00f3n con varios l\u00edderes de J\u00f3venes por Cristo, entre ellos Jacob Stam, hermano de John Stam, quien, con su esposa Betty, fue martirizado en China en 1934. Le hab\u00edan estado pidiendo a Dios que bendijera este ministerio y ese proyecto, con la palabra "bendecir" usaban decenas de veces mientras oraban. Entonces Jacob Stam or\u00f3: \u00abSe\u00f1or, te hemos pedido que bendigas todas estas cosas; pero, por favor, Se\u00f1or, haznos benditos.\u201d (The Bible Exposition Commentary, Ruth 1:1-5, por Warren W. Wiersbe. Todos los derechos reservados.)<\/p>\n
Mark era un joven autor excitable, en\u00e9rgico y entusiasta, aun as\u00ed este es el \u00fanico caso verificado la palabra \u201cinmediatamente\u201d (v. 35, segunda palabra en griego despu\u00e9s de la conjunci\u00f3n \u201cy\u201d \u2013 no se encuentra en la NVI) se usa en su evangelio aunque hist\u00f3ricamente hubo muchas m\u00e1s. Anteriormente, en otros manuscritos, el adverbio \u201cinmediatamente\u201d aparece hasta 41 veces en Marcos, pero manuscritos mucho m\u00e1s antiguos encontraron solo un caso aut\u00e9ntico. Marcos tambi\u00e9n hizo su mejor imitaci\u00f3n m\u00e9dica de Lucas el m\u00e9dico porque son los dos escritores de los evangelios que usaron la palabra \u00abcuerda\u00bb. El evangelio de Marcos insist\u00eda en que la lengua del sordo no estaba suelta, sino el \u201ccord\u00f3n\u201d (singular) de su lengua, que se traduce como atadura (Lucas 8:29) o atadura (Lucas 13:16) en Lucas. Fue una revelaci\u00f3n cient\u00edfica, espec\u00edfica y sorprendente, porque describe el sufrimiento del hombre y la servidumbre de su lengua.<\/p>\n
Este verbo \u00ababri\u00f3\u00bb (v 34) tambi\u00e9n se usa algunas veces de los dos hombres caminando hacia Ema\u00fas que realiza, revive y regocija (Lucas 24:31-32, 45). Claramente (v. 35) es ortodoxo en griego, por ortodoxo, ordinario y obvio. La orden o el encargo de Jes\u00fas de no decirle a nadie fue lo m\u00e1s asombroso, inc\u00f3modo e incluso absurdo porque significaba que Jes\u00fas vino a millas y millas de distancia, pasando por alto a los extra\u00f1os con su sorpresa y mirada, \u00a1para sanar a este hombre sordo!<\/p>\n
\u00a1El cl\u00edmax en el vers\u00edculo 37 es a lo que el autor quer\u00eda llegar o llegar. Anteriormente, la gente de Dec\u00e1polis simplemente se maravillaba de lo que el hombre pose\u00eddo por un demonio les dijo despu\u00e9s de que Jes\u00fas lo san\u00f3 (Marcos 5:20). Ahora se metieron en el acto. Estaban emocionados de compartir al Mes\u00edas jud\u00edo pero su pueblo no lo acept\u00f3. La gente estaba m\u00e1s asombrada en Marcos (Marcos 1:22, 6:2, 7:37, 10:26, 11:18) que en cualquier otro de la Biblia, con la palabra \u00ababrumadoramente\u00bb a\u00f1adida. Abrumadoramente significa (huperperissos) hiper + alrededor. M\u00e1s o \u201cmucho\u201d (v 36, perissoteron) y abrumado o \u201cm\u00e1s all\u00e1 de toda medida\u201d (v 37, huperperissos) son comparaciones con la preposici\u00f3n \u201cperi\u201d. No pudieron contener su reverencia, respeto y consideraci\u00f3n por el hombre que no los tem\u00eda, ridiculizaba o despreciaba, sino que se acercaba a ellos, los aceptaba y los asombraba.<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: \u00bfSe siente abandonado, asustado y enojado por tu suerte y p\u00e9rdida en la vida? Jes\u00fas es la esperanza de toda la humanidad y la sanaci\u00f3n de las naciones. En Cristo, los que una vez estaban lejos han sido acercados por la sangre de Cristo. Porque \u00e9l mismo es nuestra paz, quien hizo de los dos grupos uno y destruy\u00f3 la barrera (Efesios 2:13-14). \u00bfNo lo aceptar\u00e1n como Salvador y lo reconocer\u00e1n como Se\u00f1or y ser\u00e1n coherederos del mismo cuerpo y participantes de Su promesa (Efesios 3:).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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