TU PECADO TE ENCONTRAR\u00c1 (1 REYES 13)<\/p>\n
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Cuando Bill Puertas' pap\u00e1 le pregunt\u00f3 a Warren Buffett y Gates cu\u00e1l era el factor m\u00e1s importante para su \u00e9xito, ambos dieron la misma respuesta, \u00abenfoque\u00bb. Bill Gates' el enfoque fue representado en un libro (The Innovators) y por Gates' el cofundador de Microsoft, Paul Allen. Allen ten\u00eda muchas ideas y pasiones, pero Gates era un obsesor en serie.<\/p>\n
\u201cDonde yo ten\u00eda curiosidad por estudiar todo lo que ve\u00eda, Bill se enfocaba en una tarea a la vez con total disciplina\u201d, dijo Allen. \u201cSe pod\u00eda ver cuando programaba. Se sentaba con un rotulador apretado en la boca, golpeando los pies y meci\u00e9ndose; impermeable a la distracci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
Steve Jobs era igual; estaba incansablemente concentrado en atacar los problemas en busca de la mejor respuesta. La filosof\u00eda de marketing fundacional de Apple ten\u00eda tres principios principales, el segundo de los cuales es el enfoque: \u00abPara hacer un buen trabajo con las cosas que decidimos hacer, debemos eliminar todas las oportunidades sin importancia\u00bb, dijo Jobs.<\/p <\/p>\n
El enfoque tambi\u00e9n fue clave para Buffett, Alice Schroeder escribe: \u00abDescart\u00f3 prestar atenci\u00f3n a casi todo menos a los negocios: arte, literatura, ciencia, viajes, arquitectura, para poder concentrarse en su pasi\u00f3n\u00bb. <\/p>\n
http:\/\/www.fool.com\/investing\/general\/2014\/12\/27\/warren-buffett-steve-jobs-and-bill-gates-agree-thi.aspx<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte del rey David, su reino se dividi\u00f3 en el reino del sur gobernado por su nieto Roboam y el reino del norte gobernado por el rey rival Jeroboam. El d\u00eda que Jeroboam inaugur\u00f3 una gran fiesta para crear un centro religioso rival que alejar\u00eda para siempre a los israelitas de Dios y de Jerusal\u00e9n (1 Reyes 12:33), un audaz y an\u00f3nimo hombre de Dios de la lejana Jud\u00e1 (v 12) con una severa El mensaje de juicio y castigo de Dios viaj\u00f3 a la capital norte\u00f1a de Bethel para disolver la fiesta.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hace a uno un siervo fiel de Dios? \u00bfC\u00f3mo medir\u00eda la obediencia? \u00bfPor qu\u00e9 es posible que una persona sea descalificada para el ministerio?<\/p>\n
Habla y no renuncies a la verdad<\/p>\n
13 Por palabra de Jehov\u00e1 vino un var\u00f3n de Dios de Jud\u00e1 a Betel, mientras Jeroboam estaba de pie junto al altar para hacer una ofrenda. 2 Por la palabra del Se\u00f1or clam\u00f3 contra el altar: \u201c\u00a1Altar, altar! As\u00ed dice el Se\u00f1or: ‘Nacer\u00e1 un hijo llamado Jos\u00edas en la casa de David. Sacrificar\u00e1 sobre ti a los sacerdotes de los lugares altos que aqu\u00ed ofrecen ofrendas, y sobre ti ser\u00e1n quemados huesos humanos.\u201d 3 Aquel mismo d\u00eda el var\u00f3n de Dios dio una se\u00f1al: \u201cEsta es la se\u00f1al que el Se\u00f1or ha declarado: El el altar ser\u00e1 partido en dos y la ceniza sobre \u00e9l ser\u00e1 derramada\u201d. 4 Cuando el rey Jeroboam escuch\u00f3 el grito del hombre de Dios contra el altar en Betel, extendi\u00f3 su mano desde el altar y dijo: \u201c\u00a1Prendedlo!\u201d Pero la mano que extendi\u00f3 hacia el hombre se arrug\u00f3, de modo que no pudo retirarla. 5 Adem\u00e1s, el altar se parti\u00f3 y sus cenizas se derramaron conforme a la se\u00f1al dada por el hombre de Dios por la palabra del Se\u00f1or. 6 Entonces el rey dijo al var\u00f3n de Dios: \u00abIntercede ante el Se\u00f1or tu Dios y ruega por m\u00ed para que mi mano sea restaurada\u00bb. As\u00ed que el hombre de Dios intercedi\u00f3 ante el Se\u00f1or, y la mano del rey fue restaurada y volvi\u00f3 a ser como era antes.<\/p>\n
El obispo Latimer una vez predic\u00f3 un serm\u00f3n ante el rey Enrique VIII que ofendi\u00f3 mucho a su auditor real por su sencillez. El Rey le orden\u00f3 predicar de nuevo el pr\u00f3ximo domingo y pedir disculpas p\u00fablicas por su ofensa. El obispo subi\u00f3 al p\u00falpito y ley\u00f3 su texto, y as\u00ed comenz\u00f3 su serm\u00f3n: \u201cHugh Latimer, \u00bfsabes ante qui\u00e9n tienes que hablar hoy? Al alto y poderoso Monarca, Excelent\u00edsima Majestad del Rey, que puede quitarte la vida si ofendes. Por lo tanto, ten cuidado de no decir una palabra que pueda desagradar. Pero entonces, \u00a1piensa bien, Hugh! \u00bfNo sabes de qui\u00e9n vienes, sobre el mensaje de qui\u00e9n eres enviado? \u00a1Incluso por el Dios grande y poderoso, que est\u00e1 presente en todo y ve todos tus caminos, y que puede arrojar tu alma al infierno! Cu\u00eddate, pues, de entregar fielmente tu mensaje.\u201d<\/p>\n
Y as\u00ed comenzando, el obispo predic\u00f3 de nuevo, pero con mayor energ\u00eda, el mismo serm\u00f3n que hab\u00eda predicado la semana anterior: el temor de Dios lo libr\u00f3 de el miedo del hombre. (Ilustraciones de Bible Truths # 523)<\/p>\n
Me encanta el \u00abhe aqu\u00ed\u00bb del primer verso (KJV), que es la \u00fanica vez que aparece como la primera palabra en cualquier cap\u00edtulo de los libros hist\u00f3ricos, pero es mi tipo de introducci\u00f3n sin contexto. Captur\u00f3 perfectamente la vista sorprendente, alarmante e impactante de la presencia audaz y veloz del hombre de Dios ante el rey justo cuando Jeroboam estaba empe\u00f1ado en \u201chacer una ofrenda\/quemar incienso\u201d (infinitivo) ese d\u00eda. La acci\u00f3n del profeta \u2013 \u201cgrit\u00f3 + (v 2, llam\u00f3)\u201d es \u00fanica para \u00e9l en la Biblia. No ten\u00eda sentido que el rey diera el primer imperativo u orden en el cap\u00edtulo \u2013 \u201cagarrar\u201d (v 4) \u2013 y trat\u00f3 de capturar al profeta con sus propias manos, pero el profeta enfureci\u00f3 tanto al rey que, a pesar de la disponibilidad guardias, el rey extendi\u00f3 su mano contra el profeta (v 4). Inmediatamente su mano hab\u00eda perdido su flexibilidad, funci\u00f3n y sensibilidad.<\/p>\n
No solo el rey sufri\u00f3 sino que el altar se abri\u00f3 y las cenizas se derramaron, tal como lo hab\u00eda predicho el profeta (v 3). Vale la pena tomar nota del segundo mandato del rey o imperativo hebreo: interceder (v 6). Se traduce como enfermo (Gn 48,1), suplicado (Ex 32,11), acostado (Dt 29,22), d\u00e9bil (Jue 16,7), suplicante (1 Sam 13,12), enfermo (1 Reyes 15:23), herido (1 Reyes 22:34), enfermedad (Sal 77:10), dolor (Isa 53:10), trabajo (Jer 4:31), dolor (Jer 12:13) y s\u00faplica (Mal 1 :9). porque el verbo \u201cinterceder\u201d es suplicar con dolor, perseverancia y pasi\u00f3n.<\/p>\n
El primer \u201crestaurado\u201d en el vers\u00edculo 6 es un yusivo (imperativo indirecto en hebreo para la tercera persona) El \u201cinterceder\/suplicar\u201d del profeta \u201d ambas veces en el vers\u00edculo 6 es una forma enf\u00e1tica de \u201cpiel\u201d. Los lectores se sorprender\u00e1n al saber que el verbo \u00aborar\u00bb es solo uno de los pocos casos de imperativos hebreos en la Biblia (1 Sam 12:19, Jer 37:3, 42:20), todas las peticiones a los profetas, y esto es la \u00fanica vez que se pronuncia en la Biblia el humilde \u201cruega por m\u00ed\u201d. As\u00ed vemos a un profeta valiente y estrafalario que sorprendi\u00f3 y molest\u00f3 a un rey con su acto descarado y descarado.<\/p>\n
Hombro y no desperdiciar la tarea<\/p>\n
7 El rey le dijo al hombre de Dios , \u00abVen a casa conmigo a comer, y te dar\u00e9 un regalo\u00bb. 8 Pero el var\u00f3n de Dios respondi\u00f3 al rey: Aunque me dieras la mitad de tus bienes, no ir\u00eda contigo, ni comer\u00eda pan ni beber\u00eda agua aqu\u00ed. 9 Porque la palabra del Se\u00f1or me orden\u00f3: ‘No debes comer pan ni beber agua ni regresar por el camino por donde viniste’\u201d. 10 As\u00ed que tom\u00f3 otro camino y no volvi\u00f3 por el camino por donde hab\u00eda venido a Betel. <\/p>\n
Un adolescente les dijo a sus padres que se iba a escapar de casa. \u201cEscucha\u201d, dijo, \u201cme voy de casa. No hay nada que puedas hacer para detenerme. Quiero emoci\u00f3n, aventura, mujeres hermosas, dinero y diversi\u00f3n. Nunca lo encontrar\u00e9 aqu\u00ed, as\u00ed que me voy. \u00a1Simplemente no trates de detenerme!\u201d<\/p>\n
Mientras el adolescente se dirig\u00eda a la puerta, su padre salt\u00f3 y corri\u00f3 hacia \u00e9l. \u201cPap\u00e1\u201d, dijo el ni\u00f1o con firmeza, \u201co\u00edste lo que dije. No intentes detenerme. \u00a1Me voy!\u201d<\/p>\n
\u201c\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 tratando de detenerte?\u201d respondi\u00f3 el padre: \u201c\u00a1Yo voy contigo!\u201d<\/p>\n
El rey no se detuvo ante nada para pacificar y aplacar al hombre de Dios. Los siguientes dos imperativos de Jeroboam fueron agradables y persuasivos. Desafortunadamente, la NIV se salt\u00f3 el segundo imperativo \u00abrefr\u00e9scate\u00bb (KJV), tambi\u00e9n traducido como consolar (G\u00e9nesis 18: 5), sostener (Salmo 18:35), fortalecer (Salmo 20: 2) y establecer (Isa 9: 7) . El profeta hab\u00eda expandido una gran cantidad de energ\u00eda haciendo entrar en raz\u00f3n al rey. Fue un gran d\u00eda y un evento bullicioso con un resultado sorprendente. Muchos sacerdotes de los lugares altos estaban all\u00ed (1 Reyes 12:33).<\/p>\n
El verbo \u00abdar\u00bb es un en\u00e9rgico cohortativo \u00abd\u00e9jame dar\u00bb y la sospechosa \u00abrecompensa\u00bb aparece por primera vez en la Biblia, ya que es m\u00e1s que un regalo destinado a encubrir su pecado id\u00f3latra, debilitar la determinaci\u00f3n del profeta y ganarse al profeta. para hacer las paces y ganarse al profeta, sin mencionar la gratitud por curarlo.<\/p>\n
El profeta no parpade\u00f3 en el campo del enemigo. Se neg\u00f3 a ser compa\u00f1ero real, consejero o cl\u00e9rigo. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el Se\u00f1or le dio tres imperativos, prohibi\u00e9ndole hacer tres cosas, seg\u00fan el hombre de Dios: comer, beber o volver (v 9). Adem\u00e1s, el profeta hab\u00eda sido misericordioso, magn\u00e1nimo y moral al sanar al rey, quien no hab\u00eda mostrado ning\u00fan signo de remordimiento, arrepentimiento o tranquilidad al profeta.<\/p>\n
El verbo \u201cregresar\u201d (v 9) ocurre de manera asombrosa. 15 veces en el cap\u00edtulo que rompe r\u00e9cords y deja boquiabierto, tambi\u00e9n traducido como tirar de nuevo (v 4), restaurar (v 6), volver de nuevo (v 9), devolver (v 10), traer de vuelta (v 18) volvi\u00f3 (v 18), volvi\u00f3 (v 19) y otra vez (v 33). El punto es no relajarse, arrepentirse o replantearse la tarea, sino seguir al Se\u00f1or a fondo.<\/p>\n
Si\u00e9ntate y No sabotear la prueba<\/p>\n
11 Hab\u00eda un profeta anciano que viv\u00eda en Betel, cuyos hijos vinieron y le contaron todo lo que el hombre de Dios hab\u00eda hecho all\u00ed aquel d\u00eda. Tambi\u00e9n le dijeron a su padre lo que le hab\u00eda dicho al rey. 12 Su padre les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfPor d\u00f3nde se fue?\u00bb Y sus hijos le mostraron qu\u00e9 camino hab\u00eda tomado el hombre de Dios de Jud\u00e1. 13 Entonces dijo a sus hijos: \u201cEnsilladme el asno\u201d. Y cuando le hubieron ensillado el asno, mont\u00f3 en \u00e9l 14 y cabalg\u00f3 tras el hombre de Dios. Lo encontr\u00f3 sentado debajo de un roble y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEres t\u00fa el hombre de Dios que vino de Jud\u00e1?\u00bb \u00abLo soy\u00bb, respondi\u00f3. 15 Entonces el profeta le dijo: \u201cVen a casa conmigo y come\u201d. 16 El var\u00f3n de Dios dijo: \u201cNo puedo dar marcha atr\u00e1s e ir con vosotros, ni puedo comer pan ni beber agua con vosotros en este lugar. 17 Me ha sido dicho por la palabra del Se\u00f1or: ‘No debes comer pan ni beber agua all\u00ed ni regresar por el camino por donde viniste.’\u201d<\/p>\n
18 El anciano profeta respondi\u00f3: \u201cYo tambi\u00e9n soy un profeta, como eres t\u00fa. Y un \u00e1ngel me dijo por palabra del Se\u00f1or: ‘Tr\u00e1elo contigo a tu casa para que coma pan y beba agua.'\u00bb (Pero \u00e9l le estaba mintiendo). 19 Entonces el hombre de Dios regres\u00f3 con \u00e9l y comimos y bebimos en su casa. 20 Mientras estaban sentados a la mesa, la palabra del Se\u00f1or vino al anciano profeta que lo hab\u00eda tra\u00eddo de vuelta. 21 Y clam\u00f3 al var\u00f3n de Dios que hab\u00eda venido de Jud\u00e1: \u201cAs\u00ed dice el Se\u00f1or: ‘Has desafiado la palabra del Se\u00f1or y no has guardado el mandato que el Se\u00f1or tu Dios te dio. 22 Volviste y comiste pan y bebiste agua en el lugar donde \u00e9l te dijo que no comieras ni bebieras. Por tanto, tu cuerpo no ser\u00e1 sepultado en la tumba de tus antepasados.’\u201d<\/p>\n
23 Cuando el hombre de Dios hubo terminado de comer y beber, el profeta que lo hab\u00eda tra\u00eddo de vuelta ensill\u00f3 su burro para \u00e9l. 24 Mientras iba por el camino, un le\u00f3n lo encontr\u00f3 en el camino y lo mat\u00f3, y su cuerpo qued\u00f3 tendido en el camino, con el asno y el le\u00f3n de pie junto a \u00e9l. 25 Unas personas que pasaban vieron el cuerpo tendido all\u00ed, con el le\u00f3n de pie junto al cuerpo, y fueron y lo contaron en la ciudad donde viv\u00eda el profeta anciano.<\/p>\n
26 Cuando el profeta que lo hab\u00eda tra\u00eddo Al volver de su viaje al enterarse de ello, dijo: \u201cEs el hombre de Dios que desafi\u00f3 la palabra del Se\u00f1or. El Se\u00f1or lo ha entregado al le\u00f3n, el cual lo mutil\u00f3 y lo mat\u00f3, tal como la palabra del Se\u00f1or le hab\u00eda dicho\u201d. 27 El profeta dijo a sus hijos: \u201cEnsilladme el asno\u201d, y ellos as\u00ed lo hicieron. 28 Entonces sali\u00f3 y encontr\u00f3 el cuerpo tirado en el camino, con el asno y el le\u00f3n de pie junto a \u00e9l. El le\u00f3n no se hab\u00eda comido el cuerpo ni mutilado al burro. 29 Entonces el profeta recogi\u00f3 el cuerpo del hombre de Dios, lo puso sobre el asno y lo llev\u00f3 a su propia ciudad para hacer duelo por \u00e9l y enterrarlo. 30 Luego puso el cuerpo en su propia tumba, y se lamentaron por \u00e9l y dijeron: \u00ab\u00a1Ay, hermano m\u00edo!\u00bb 31 Despu\u00e9s de enterrarlo, dijo a sus hijos: \u201cCuando muera, enti\u00e9rrenme en el sepulcro donde est\u00e1 sepultado el hombre de Dios; poner mis huesos junto a sus huesos. 32 Porque ciertamente se cumplir\u00e1 el mensaje que proclam\u00f3 por palabra del Se\u00f1or contra el altar en Betel y contra todos los santuarios sobre los lugares altos en las ciudades de Samaria.\u201d<\/p>\n
Aqu\u00ed algunas citas sobre \u201cverdad \u201d y \u201cmentiras\u201d:<\/p>\n
\u201cSi dices la verdad se convierte en parte de tu pasado. Si mientes, se convierte en parte de tu futuro.\u201d<\/p>\n
\u201cSi dices la verdad, no tienes que recordar nada.\u201d (Mark Twain)<\/p>\n
\u201cLa mentira es una enfermedad y la verdad es una cura.\u201d<\/p>\n
\u201cLas mentiras siempre ser\u00e1n amargas al final, sin importar lo dulce que sea al principio .\u201d<\/p>\n
\u201cLas mentiras son una soluci\u00f3n temporal a un problema permanente.\u201d<\/p>\n
\u201cEs f\u00e1cil salirse con la suya mintiendo, pero lo dif\u00edcil es vivir con esas mentiras.\u201d (Mitt Ray)<\/p>\n
\u201cDi la verdad, incluso si te tiembla la voz\u201d.<\/p>\n
\u201cLa honestidad es m\u00e1s importante que el trabajo duro\u201d. (Victor Yap)<\/p>\n
\u201cNo le mientas a la gente que conf\u00eda en ti, y no conf\u00edes en la gente que te miente.\u201d<\/p>\n
\u201cLastimame con la verdad, pero nunca consu\u00e9lame con una mentira.\u201d<\/p>\n
El verbo \u201ccontar\u201d (v 11) tambi\u00e9n se traduce como n\u00famero (G\u00e9n 15:5), escriba (2 Sam 8:17), cuenta (1 Reyes 3: 8), proclamar (Job 15,17), manifestar (Sal 9,1) y maravilloso (Sal 75,1), as\u00ed podemos imaginar a los hijos del viejo profeta contados y recontados por el hombre de Dios admirable, sorprendente y agresivo. \u201cobras\u201d (plural \u2013 falta en la NVI) y palabras a su padre. El anciano profeta loco, entrometido y misterioso luego orden\u00f3 (v 11) a sus hijos y se fue cabalgando sin la compa\u00f1\u00eda, el consejo y la coordinaci\u00f3n de sus hijos, porque estaba a punto de hacer algo secreto, astuto, sin sentido, ego\u00edsta e incluso siniestro.<\/p <\/p>\n
Al encontrarse con el hombre de Dios, el viejo profeta prontamente us\u00f3 su segundo y tercer imperativo: \u201cven\u201d y \u201ccome\u201d (v 15). Se prefiri\u00f3 mentir (v 16) a \u201cdeclaraci\u00f3n falsa\u201d porque t\u00e9cnica y legalmente viene con intenci\u00f3n. su discurso ten\u00eda un imperativo (traer de vuelta) y dos yusivos (imperativo indirecto): \u00ab\u00a1come!\u00bb y \u201c\u00a1bebe!\u201d<\/p>\n
Al final los roles se invierten, con el viejo profeta llorando, como hab\u00eda llorado el hombre de Dios (comparar vv 2, 21). La acusaci\u00f3n \u201cdesafiar\/rebelde\u201d (v 21) ocurre 45 veces en la Biblia, pero esta es la \u00fanica vez que se dice \u201cel hombre de Dios\u201d y \u201cdesafiar\u201d se colocan uno al lado del otro: \u201cEs el hombre de Dios\u201d. Dios que desafi\u00f3 la palabra del Se\u00f1or.\u201d (v 26) En hebreo es la \u201cboca del Se\u00f1or\u201d, haci\u00e9ndola m\u00e1s directa, exigente y repugnante. Reaparecen los tres verbos \u2013 volver, comer y beber (v 22) \u2013 para sellar la desobediencia, distracci\u00f3n y deslealtad del profeta. Sacudido, sobrio y enfermo, el hombre de Dios ensill\u00f3 el asno que trajo el anciano, pero morir\u00eda lejos de casa. El hombre de los pecados de Dios \u201cseguramente lo encontr\u00f3\u201d, tal como lo encontr\u00f3 el profeta (v 14), un le\u00f3n lo \u201cencontr\u00f3\/encontr\u00f3\u201d (v 24) y, por \u00faltimo, \u201cencontr\u00f3\u201d su cad\u00e1ver (v 28).<\/p>\n
El verbo \u201cdejar tirado\/echado\u201d (vv 24, 25, 28) ilustra perfectamente c\u00f3mo el Se\u00f1or lo hab\u00eda rechazado. Fue una escena extraordinaria porque el le\u00f3n mat\u00f3 al hombre pero no al burro y el le\u00f3n mat\u00f3 por matar y no comer. El le\u00f3n y el burro parec\u00edan ser amigos leales el uno al otro y no abandonaron al difunto hombre de Dios. Ir\u00f3nicamente, el viejo profeta termin\u00f3 el trabajo inconcluso al revelar el problema del hombre de Dios (v 26), arriesgando su vida para recoger al hombre de Dios (v 29) y reiterando la condenaci\u00f3n de Samaria (v 31).<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: \u201cLa envidia es el arte de contar las bendiciones de los dem\u00e1s en lugar de las propias.\u201d (Harold Coffin) A veces no solo nuestro enemigo (el diablo nos tienta, \u00a1nuestros amigos y familiares tambi\u00e9n hacen un buen trabajo! Necesitamos probar los esp\u00edritus, si son de Dios (1 Juan 4:1), porque en en los \u00faltimos tiempos algunos creyentes apostatar\u00e1n de la fe, escuchando a esp\u00edritus enga\u00f1adores y a doctrinas de demonios (1 Tim 4:1). \u00bfSigues la palabra de Dios, sigues el ejemplo de Cristo y sigues la justicia?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
TU PECADO TE ENCONTRAR\u00c1 (1 REYES 13) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_en Gram\u00e1tica Biblia (Espa\u00f1ol) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Bah Tatabahasa Alkitab (Indonesio) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Esp Biblia de Gramática (Espa\u00f1ol)<\/p https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Tag Gramatika Bibliya (filipino) https:\/\/bible.ryl.hk Biblia china (chino) Cuando Bill Puertas' pap\u00e1 le pregunt\u00f3 a Warren Buffett y Gates cu\u00e1l era el factor m\u00e1s importante para su \u00e9xito, ambos dieron la misma respuesta, \u00abenfoque\u00bb. Bill … Continuar leyendo \u00abTu pecado te encontrar\u00e1\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14765","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14765","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14765"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14765\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14765"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14765"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14765"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}