DIARIO DE UNA CIUDAD DESIERTA (LAMENTACIONES 1)<\/p>\n
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La Los \u00faltimos meses no han sido f\u00e1ciles para todos en Hong Kong, desde amigos hasta familiares y desde la congregaci\u00f3n hasta los pastores. Ninguna persona est\u00e1 intacta. En septiembre de 2019, llor\u00e9 durante dos minutos antes de subir al p\u00falpito en la adoraci\u00f3n de Putonghua para predicar sobre el tema del amor de 1 Juan 4. En octubre fue peor cuando tuve que predicar sobre el texto dado por la iglesia de 1 Reyes 19, donde El\u00edas le pidi\u00f3 al Se\u00f1or en modo imperativo que le quitara la vida (1 Reyes 19:4). Llor\u00e9 durante un minuto completo en el momento en que sub\u00ed al p\u00falpito mientras todos miraban nerviosos. A principios de este mes, las l\u00e1grimas brotaron de mis ojos cuando descubr\u00ed con horror en mi clase de la escuela dominical de Jon\u00e1s que Jon\u00e1s dijo las mismas palabras (Jon\u00e1s 4:3).<\/p>\n
La mayor\u00eda de los eruditos creen que Jerem\u00edas fue el profeta que escribi\u00f3 Lamentaciones. en un estilo similar despu\u00e9s de la ca\u00edda de Israel, presenciando la profanaci\u00f3n, destrucci\u00f3n y desolaci\u00f3n de la ciudad. Lamentaciones es una serie de cinco lamentos o cantos f\u00fanebres; cada cap\u00edtulo es un lamento aparte. Los cap\u00edtulos 1, 2 y 4 tienen cada uno 22 versos, cada uno de los cuales comienza art\u00edsticamente con las 22 letras del alfabeto hebreo y los mismos cap\u00edtulos 1, 2 y 4 tambi\u00e9n comienzan con la exclamaci\u00f3n \u00ab\u00a1C\u00f3mo!\u00bb Lamentaciones es un poema, una oraci\u00f3n y una profec\u00eda, todo en uno. Algunos incluso dicen que una protesta. En la Biblia hebrea, sin embargo, aparece junto al Cantar de los Cantares, el Libro de Rut, el Eclesiast\u00e9s y el Libro de Ester como los \u201cCinco Rollos\u201d. El libro se recita tradicionalmente anualmente en el d\u00eda de ayuno de Tisha B’Av (julio o agosto), en duelo por la destrucci\u00f3n tanto del Primer Templo como del Segundo.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo Dios tiene el control cuando hay \u00bfcrisis? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios cuando no lo sientes y no te sientes seguro? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 haciendo Dios cuando las cosas se ven sombr\u00edas?<\/p>\n
Clama al Se\u00f1or \u2013 Ora por consuelo<\/p>\n
1 \u00a1Qu\u00e9 desierta est\u00e1 la ciudad, una vez tan llena de gente! \u00a1Qu\u00e9 semejante a una viuda es la que en otro tiempo fue grande entre las naciones! La que fue reina entre las provincias se ha convertido ahora en esclava. 2 Amargamente llora en la noche, l\u00e1grimas est\u00e1n en sus mejillas. Entre todos sus amantes no hay quien la consuele. Todos sus amigos la han traicionado; se han convertido en sus enemigos. 3 Despu\u00e9s de la aflicci\u00f3n y el duro trabajo, Jud\u00e1 ha ido al destierro. Ella habita entre las naciones; ella no encuentra lugar de descanso. Todos los que la persiguen la han alcanzado en medio de su angustia. 4 Los caminos de Sion est\u00e1n de luto, porque nadie viene a sus fiestas solemnes. Todas sus puertas est\u00e1n desoladas, sus sacerdotes gimen, sus doncellas se afligen, y ella est\u00e1 en amarga angustia. 5 Sus enemigos se han convertido en sus amos; sus enemigos est\u00e1n tranquilos. El SE\u00d1OR le ha tra\u00eddo dolor a causa de sus muchos pecados. Sus hijos han ido al exilio, cautivos ante el enemigo. 6 Todo el esplendor se ha apartado de la Hija de Sion. Sus pr\u00edncipes son como ciervos que no encuentran pasto; en debilidad han huido delante del perseguidor. 7 En los d\u00edas de su aflicci\u00f3n y peregrinaci\u00f3n, Jerusal\u00e9n se acuerda de todos los tesoros que fueron suyos en los d\u00edas antiguos. Cuando su pueblo cay\u00f3 en manos enemigas, no hubo nadie para ayudarla. Sus enemigos la miraron y se rieron de su destrucci\u00f3n. 8 Jerusal\u00e9n ha pecado mucho y por eso se ha vuelto impura. Todos los que la honran la desprecian, porque todos la han visto desnuda; ella misma gime y se aleja. 9 Su inmundicia se pegaba a sus faldas; ella no consider\u00f3 su futuro. Su ca\u00edda fue asombrosa; no hab\u00eda nadie que la consolara.<\/p>\n
\u00bfTe imaginas tu ciudad convertida en un desierto, un p\u00e1ramo o una zona de desastre? \u00bfO como un mundo apocal\u00edptico, dist\u00f3pico o futurista tal vez gobernado por simios, zombis y se\u00f1ores de la guerra?<\/p>\n
Una de las mejores pel\u00edculas de acci\u00f3n es \u201cMad Max: Fury Road\u201d, que vi en un avi\u00f3n hace unos hace a\u00f1os que. El personaje principal y una persona com\u00fan, Max, fue capturado por un ej\u00e9rcito fan\u00e1tico del desierto despu\u00e9s de una crisis de fusi\u00f3n de energ\u00eda para ser utilizado como donante de sangre, especialmente cuando el ej\u00e9rcito fren\u00e9tico realiz\u00f3 una incursi\u00f3n o un alboroto. En una ocasi\u00f3n, una de las lugartenientes del l\u00edder, una dama guerrera, ayud\u00f3 a las cinco esposas a huir del l\u00edder en su camioneta. El l\u00edder Joe y los furiosos man\u00edacos de su ej\u00e9rcito persiguieron a las seis damas con las armas encendidas y la m\u00fasica a todo volumen con Max atado a un autom\u00f3vil como suministro de sangre para el salvaje joven Nux en plena persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Una tormenta ayud\u00f3 las damas escapan de sus perseguidores, excepto Nux y Max, pero el autom\u00f3vil de los hombres fue destruido y la camioneta de las damas necesitaba reparaci\u00f3n Despu\u00e9s del caos, incluido deshacerse de Nux, Max liberado y la teniente Furiosa se dieron cuenta de que ten\u00edan que unirse para sobrevivir. el desierto, Joe y las pandillas del desierto. Mientras tanto, el joven varado Nux fue recogido por Joe.<\/p>\n
El implacable l\u00edder Joe y Nux alcanzaron a los fugitivos pero no lograron capturarlos. El grupo reuni\u00f3 a una de las damas con su familia, pero el h\u00e1bitat de sus sue\u00f1os ahora era inhabitable, por lo que Max convenci\u00f3 al grupo de regresar a la sede indefensa, donde hab\u00eda abundante agua y vegetaci\u00f3n. Lograron matar a Joe y a su hijo gigante en el viaje de regreso del grupo, y el joven Nux se volvi\u00f3 contra Joe. Los ciudadanos empobrecidos de Citadel celebraron el regreso de Furiosa justo cuando Max decidi\u00f3 irse.<\/p>\n
No puedes dejar de atraparte con las im\u00e1genes de la pel\u00edcula y la realidad de la fatalidad, el da\u00f1o, la muerte, la destrucci\u00f3n, la decadencia, el peligro, la indigencia y la desmoralizaci\u00f3n. <\/p>\n
La primera parte del cap\u00edtulo, vers\u00edculos 1-8, est\u00e1 marcada por el pronombre personal de tercera persona \u00abella\u00bb, no la primera persona \u00abyo\u00bb o la segunda persona \u00abt\u00fa\u00bb.<\/p>\n
El primer vers\u00edculo sobre el \u201cestado social\u201d de Jerusal\u00e9n contrasta \u201cdesierta\u201d con \u201cuna vez tan llena de gente\u201d, \u201cviuda\u201d y \u201cuna vez fue grande entre las naciones\u201d y reina entre las provincias\u201d con \u201cahora s\u00e9 esclava\u201d. <\/p>\n
V 1 Estatus social<\/p>\n
Sin marido, h\u00e1bitat o ayuda<\/p>\n
V 2 Tristeza emocional<\/p>\n
Llorar amargamente vs. ninguno + consuelo<\/p>\n
Sin familia, amigos o futuro<\/p>\n
V3 Sufrimiento f\u00edsico<\/p>\n
Aflicci\u00f3n (vv 3, 7, 9)<\/p>\n
V 4 Cierre religioso<\/p>\n
amargura<\/p>\n
V 5 Significado teol\u00f3gico<\/p>\n
Muchos + pecados<\/p>\n
provocan dolor (vv 5, 12)<\/p>\n
V 6 pasado Esplendor<\/p>\n
Esplendor: bueno apariencia, gloria y grandeza<\/p>\n
V 7 fr\u00edo Simpat\u00eda<\/p>\n
Re\u00edr: deporte, debut con Sans\u00f3n (Jue 16:25, 27)<\/p>\n
V 8 gran pecado<\/p>\n
Pecaron mucho<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 habla de la tristeza emocional de Jerusal\u00e9n. Jerem\u00edas no es llamado \u201cel profeta llor\u00f3n\u201d sin motivo. El verbo \u201cllorar\u201d ocurre tres veces en el cap\u00edtulo (v 2 dos veces, 16). Los verbos \u201camargamente\/dolorido\u201d y \u201cllorar\u201d son las mismas palabras duplicadas en la Biblia: \u201camargamente\u2026llora\u201d (NVI) o \u201cllora\u2026llora\u201d, al igual que Ezequ\u00edas (Isa\u00edas 38:3) frente a su muerte inminente. Es continuo, constante y completo.<\/p>\n
El vers\u00edculo 3 habla del sufrimiento f\u00edsico de la ciudad por parte de los paganos y perseguidores. La aflicci\u00f3n que acompa\u00f1a (vv 3, 7, 9) es \u201ctrabajo duro\/gran servidumbre\u201d, que aparece por primera vez en la Biblia, m\u00e1s severa que en Egipto. La aflicci\u00f3n est\u00e1 siendo turbada, y la segunda est\u00e1 siendo atrapada.<\/p>\n
El vers\u00edculo 4 se refiere a la clausura religiosa, sus servicios y sus siervos y sus sacrificios. El \u00fanico verbo en el vers\u00edculo 4 es \u201cangustia amarga\/amargura\u201d. La amargura es una sensaci\u00f3n que queda en la lengua, la garganta, el gusto, la tr\u00e1quea y el torso. No faltan suspiros en este cap\u00edtulo, de hecho m\u00e1s que en cualquier cap\u00edtulo de la Biblia, desde sus sacerdotes (Lam 1:4) hasta Jerusal\u00e9n (Lam 1:8), desde todo su pueblo (Lam 1:11) hasta Jerem\u00edas mismo (Lam 1:21).<\/p>\n
Los vers\u00edculos 5-8 tienen el significado teol\u00f3gico. La afirmaci\u00f3n principal, sin embargo, es la mano del Se\u00f1or al \u201ccausarle dolor\u201d, que se repite en el vers\u00edculo 12 (\u201c\u00bfHay alg\u00fan sufrimiento como el que me infligi\u00f3 a m\u00ed, que el SE\u00d1OR trajo sobre m\u00ed en el d\u00eda del furor de su ira? ? \u201c). El verbo \u201ccausar dolor\u201d (v 5) aparece cinco de sus ocho veces en Lamentaciones, pero Job lo introdujo en la Biblia (Job 19:2 \u00bfHasta cu\u00e1ndo afligir\u00e9is mi alma y me quebrantar\u00e9is con palabras?). El significado primitivo de \u00abcausar dolor\u00bb es insatisfacci\u00f3n: la sensaci\u00f3n de desconcierto, inquietud e incomodidad. Hay singular para \u00abpecado\/transgresi\u00f3n\u00bb en la Biblia, pero este es plural y el primero \u00abmuchos + pecados\u00bb, que es un veredicto de \u00abmuchos pecados\u00bb mencionado dos veces despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n (Am\u00f3s 5:12).<\/p>\n
El vers\u00edculo 6 es el esplendor difunto de Jerusal\u00e9n. A Jerusal\u00e9n no le queda atracci\u00f3n, aura ni atractivo. Sus pr\u00edncipes eran como ciervos sin comida, despojados de esplendor, fuerza o sustento.<\/p>\n
El vers\u00edculo 7 es su fr\u00eda simpat\u00eda. No hab\u00eda nadie para ayudarla, ni asistencia ni aliado, solo agresores, adversarios y agitadores. Hay m\u00e1s \u201cconsuelo\u201d (vv 2, 9, 16, 17, 21 \u2013 tres veces como \u201csin consolador\u201d) en este cap\u00edtulo que en cualquier cap\u00edtulo de la Biblia, negativamente como \u201cno hay quien la consuele\u201d. Re\u00edr es deporte (Jue 16:25, introducido en Sans\u00f3n), juego (1 Sam 18:7), escarnio (2 Cr\u00f3nicas 30:10), escarnio (Job 30:1), burla (Job 39:22) y regocijo ( Prov 31:25).<\/p>\n
El \u00abpec\u00f3 mucho\u00bb del vers\u00edculo 8 es pecado (sustantivo) seguido de pecado (verbo), sin nada en el medio: una versi\u00f3n alternativa a los verbos dobles \u00abllorar, llorar\u00bb (v 2 ). Es una poderosa confesi\u00f3n equivalente a la admisi\u00f3n de Mois\u00e9s: \u201cpecaron un gran pecado\u201d (Ex 32:30-31) y la de Jeroboam \u201cles hizo pecar un gran pecado\u201d (2 Reyes 17:21). El pecado nunca es insignificante, inocente o intrascendente a los ojos de Dios.<\/p>\n
Conf\u00eda en el Se\u00f1or \u2013 Pide compasi\u00f3n<\/p>\n
\u201cMira, SE\u00d1OR, mi aflicci\u00f3n, porque el enemigo ha triunfado.\u201d 10 El enemigo se apoder\u00f3 de todos sus tesoros; vio entrar en su santuario a naciones paganas, a las que t\u00fa hab\u00edas prohibido entrar en tu asamblea. 11 Todo su pueblo gime buscando pan; intercambian sus tesoros por comida para mantenerse con vida. \u201cMira, Se\u00f1or, y considera, porque soy despreciado\u201d. 12 \u00bfNo os importa nada a todos los que pas\u00e1is? Mira a tu alrededor y mira. \u00bfHay alg\u00fan sufrimiento como el m\u00edo que me infligi\u00f3, que me hizo venir el SE\u00d1OR en el d\u00eda del furor de su ira? 13 \u201cDesde lo alto envi\u00f3 fuego, lo hizo descender hasta mis huesos. Extendi\u00f3 una red a mis pies y me hizo volver. Me dej\u00f3 desolado, desfallecido todo el d\u00eda. 14 \u201cMis pecados han sido atados en un yugo; por sus manos fueron entretejidos. Han sido colgados en mi cuello, y el Se\u00f1or ha minado mi fuerza. Me ha entregado en manos de aquellos a quienes no puedo resistir. 15 \u201cEl Se\u00f1or ha desechado a todos los guerreros en medio de m\u00ed; Ha convocado un ej\u00e9rcito contra m\u00ed para aplastar a mis j\u00f3venes. En su lagar pisote\u00f3 el Se\u00f1or a la Virgen Hija de Jud\u00e1. 16 \u201cPor eso lloro y mis ojos se llenan de l\u00e1grimas. Nadie est\u00e1 cerca para consolarme, nadie para restaurar mi esp\u00edritu. Mis hijos est\u00e1n en la indigencia porque el enemigo ha prevalecido\u201d. 17 Sion extiende sus manos, pero no hay quien la consuele. El SE\u00d1OR ha decretado para Jacob que sus vecinos sean sus enemigos; Jerusal\u00e9n se ha convertido en algo inmundo entre ellos.<\/p>\n
El pastor Larson y el presidente de su consejo, Sven Johnson, terminaron en una acalorada discusi\u00f3n sobre un detalle de adoraci\u00f3n aparentemente menor.<\/p>\n
\u201cSugiero que vayamos a casa y oremos a Dios para que nos conceda corazones en paz\u201d, dijo el pastor Larson cuando Sven pas\u00f3 corriendo junto a \u00e9l hacia el patio de la iglesia.<\/p>\n
Despu\u00e9s del culto del pr\u00f3ximo domingo por la ma\u00f1ana, Sven salud\u00f3 calurosamente al pastor Larson. \u00abSegu\u00ed tu consejo\u00bb, dijo. \u201cFui a casa y dije una oraci\u00f3n.\u201d<\/p>\n
\u201c\u00a1Genial!\u201d dijo el pastor Larson. \u00ab\u00a1Yo tambien! Rec\u00e9 para que Dios nos concediera a ambos corazones en paz y un nuevo comienzo\u201d.<\/p>\n
\u201cEso no es lo que rec\u00e9\u201d, dijo Sven. \u201cLe ped\u00ed a Dios que me ayudara a soportarte.\u201d<\/p>\n
La segunda parte del vers\u00edculo 9 comienza con el primero de ocho imperativos, de los cuales cinco incre\u00edbles son \u201cmira\u201d. El imperativo \u201cver\u201d se repite en los vers\u00edculos 9, 11, 12, 18, 20, y en total el verbo \u201cmirar\/visto\u201d aparece ocho veces, incluyendo la vista de su desnudez (Lam 1:8), aflicci\u00f3n (Lam 1: 9), vileza (Lam 1:11), tristeza (Lam 1:12, 18) y angustia (Lam 1:20). Es p\u00fablico, doloroso y pat\u00e9tico. Ver es m\u00e1s que habilidad, sino conciencia, atenci\u00f3n y acci\u00f3n. Un imperativo no es un llamado sino una orden, no es una oferta sino una orden, no es una invitaci\u00f3n sino una insistencia para la atenci\u00f3n y la acci\u00f3n.<\/p>\n
El vers\u00edculo 9 comienza una serie de imperativo de \u201cmirar\u201d \u2013 ver el cuadro a continuaci\u00f3n. Todos los imperativos tienen \u00abyo\u00bb o \u00abmi\u00bb. Est\u00e1 dirigido al Se\u00f1or porque tres de los cinco imperativos de \u201cmirar\u201d est\u00e1n dirigidos al Se\u00f1or (vv 9, 11, 20). El primer imperativo se refiere a lo que le hicieron los enemigos de Jerem\u00edas (vv 9-10). El verbo \u201ctriunfar\/magnificar\u201d es \u201cgrande\u201d en forma de verbo (gadol) \u2013 dominarte, derrocarte e invadirte. Humildad (v 9) vs impotencia (v 10), aspereza, odiado (v 11). Sin honor, sin esperanza, sin ayuda. En los t\u00e9rminos de hoy ser\u00eda: \u00bfM\u00edralos? \u00bfLo ves? \u00a1Solo mira!<\/p>\n
9 Mira, SE\u00d1OR, mi aflicci\u00f3n, porque el enemigo ha triunfado.\u201d<\/p>\n
Aflicci\u00f3n (humilde, humilde, necesitado, pobre)<\/p>\n
Humillado\/Desdefenso<\/p>\n
11 Mira, Se\u00f1or, y considera, porque soy despreciado<\/p>\n
Vil (sacudir (como en el viento), es decir, temblar; en sentido figurado, estar moralmente suelto, in\u00fatil o )<\/p>\n
Interrumpido\/Odiado<\/p>\n
12 Mire a su alrededor y vea. \u00bfHay alg\u00fan sufrimiento como el m\u00edo que me infligieron<\/p>\n
18 Escuchen, pueblos todos; mira mi sufrimiento<\/p>\n
Tristeza (pena, dolor, tristeza)<\/p>\n
Da\u00f1ado\/Dolido<\/p>\n
20 \u201c\u00a1Mira, SE\u00d1OR, qu\u00e9 angustiado estoy!<\/p>\n
Angustia (opresi\u00f3n\/multitud)<\/p>\n
Acosado\/Acosado<\/p>\n
El segundo imperativo est\u00e1 en el vers\u00edculo 11. El verbo \u201cmantener vivo\/aliviar\u201d aparece cuatro veces, similar a consolar . Jerem\u00edas finalmente revel\u00f3 su demanda en forma de mandato: \u00a1mira\/mira y considera! El imperativo \u201cver\/considerar\u201d (nabat) es \u201cescanear, es decir, mirar atentamente; por implicaci\u00f3n, considerar con placer, favor o cuidado\u201d (Vine’s). Es pedir a Dios su cuidado, compasi\u00f3n y consuelo y consuelo. El imperativo del vers\u00edculo 12 \u00abmira a tu alrededor y ver\u00e1s\u00bb es una repetici\u00f3n inversa del imperativo del vers\u00edculo 11: \u00abmira y considera\u00bb.<\/p>\n
Del vers\u00edculo 13 al 17 se habla de c\u00f3mo el Se\u00f1or afligi\u00f3 (v. el d\u00eda de su ira feroz, con lenguaje corporal para \u201cprogresi\u00f3n\u201d: huesos, pies, espalda (v 13 \u201cDesde lo alto envi\u00f3 fuego, lo hizo descender hasta mis huesos. Extendi\u00f3 una red a mis pies y me hizo retroceder\u201d ), mano, cuello, manos (v 14 \u201cMis pecados han sido atados en un yugo; por sus manos fueron tejidos juntos. Han sido colgados en mi cuello, y el Se\u00f1or ha minado mi fuerza. \u00c9l me ha entregado en el manos de aquellos que no puedo soportar), lloro\/ojo, ojo, esp\u00edritu\/alma (v 16 \u201cPor eso lloro y mis ojos se llenan de l\u00e1grimas. Nadie est\u00e1 cerca para consolarme, nadie para restaurar mi esp\u00edritu), manos (v 17 Sion extiende sus manos, pero no hay quien la consuele).<\/p>\n
La raz\u00f3n podr\u00eda tener que ver con la repetici\u00f3n qu\u00edntuple del sustantivo \u201cmanos\u201d (vv 7, 10, 14 dos veces, 17) de la mano del enemigo o adversario (v 7, 10) a su mano (v 14, del Se\u00f1or) a las manos de Sion (v 17). La raz\u00f3n de las referencias de Jerem\u00edas al Se\u00f1or es que es mejor dejar el juicio y el castigo en manos de Dios que de sus enemigos. \u00bfPor qu\u00e9 el autor vio la mano de Dios detr\u00e1s de la derrota de Israel? En 2 Sam 24:14 David dice al profeta Gad: Estoy en un gran apuro; caigamos ahora en la mano del Se\u00f1or; porque muchas son sus misericordias, y no me dejes caer en manos de hombre. Est\u00e1 bien confiarle al Se\u00f1or cu\u00e1n decepcionado, disgustado, disgustado, inquieto e incluso desilusionado est\u00e1s.<\/p>\n
Cuenta con el Se\u00f1or \u2013 Ora por valor<\/p>\n
18 \u201cEl SE\u00d1OR es justo, sin embargo, me rebel\u00e9 contra su mandato. Escuchen, pueblos todos; mira mi sufrimiento. Mis j\u00f3venes y jovencitas se han ido al exilio. 19 \u201cLlam\u00e9 a mis aliados pero me traicionaron. Mis sacerdotes y mis ancianos perecieron en la ciudad mientras buscaban comida para mantenerse con vida. 20 \u201c\u00a1Mira, Se\u00f1or, cu\u00e1n angustiado estoy! Estoy en tormento por dentro, y en mi coraz\u00f3n estoy turbado, porque he sido muy rebelde. Afuera, la espada duele; adentro, s\u00f3lo hay muerte. 21 \u201cLa gente ha o\u00eddo mi gemido, pero no hay quien me consuele. Todos mis enemigos han o\u00eddo hablar de mi angustia; se regocijan por lo que has hecho. Que traigas el d\u00eda que has anunciado para que sean como yo. 22 \u201cQue toda su maldad venga delante de ti; tr\u00e1talos como me has tratado a m\u00ed a causa de todos mis pecados. Mis gemidos son muchos y mi coraz\u00f3n est\u00e1 d\u00e9bil.\u201d<\/p>\n
Hace dos semanas vi una vieja pel\u00edcula en la televisi\u00f3n que se titulaba \u201cO\u00eddo 3\u201d, protagonizada por Sean Lau, Louis Koo, Daniel Wu, Zhou Xun y Zeng. Jiang. La pel\u00edcula habla de Zeng Jiang, el anciano estadista de una aldea del Nuevo Territorio que ten\u00eda planes de comprar todos los derechos de propiedad de sus aldeanos en sociedad con un hombre de negocios del continente, que es el novio de su hija, para una lucrativa oferta p\u00fablica inicial. Su secuaz y sobrino (Sam Lau), con la ayuda de otros sobrinos, ten\u00edan otras ideas y quer\u00edan el proyecto \u00e9l mismo.<\/p>\n
El final inesperado es la mejor parte de la complicada pel\u00edcula, cuando el l\u00edder del pueblo fue asesinado. cuando decidi\u00f3 abandonar el proyecto de salida a bolsa. La pregunta es, \u00bfQui\u00e9n lo mat\u00f3? \u00bfSu hija, su socio comercial en China continental, Sean Lau, Louis Koo, Daniel Wu o Zhou Xun? La respuesta impactante fue su hija, que perder\u00eda todo si el proyecto se cancelaba porque no ten\u00eda herencia como hija. El socio comercial del continente trat\u00f3 de salvar al l\u00edder del pueblo dos veces. \u00a1Escuch\u00e9 que la pel\u00edcula hizo un gran negocio en China!<\/p>\n
La alabanza \u00abJehov\u00e1 es justo\u00bb aparece cinco veces (Ex 9:27, 2 Cr 12:6, Sal 129:4, 145:17), pero esta es la \u00fanica vez que se agreg\u00f3 el pronombre personal \u201c\u00e9l\u201d: el Se\u00f1or \u201c\u00c9l\u201d (es) justo\u201d, lo que significa que Jerem\u00edas es inconfundible, indudable, innegable, incuestionable y sin reservas. Justo significa que \u00c9l es firme con Su pueblo y sus promesas. DERECHO significa Razonable, Imparcial, Bueno, Honorable y Triunfante<\/p>\n
Justicia de Dios<\/p>\n
Justicia del hombre (autosuficiencia)<\/p>\n
Legislador<\/p>\n
Legislador<\/p>\n
Atributo<\/p>\n
Acci\u00f3n<\/p>\n
Intr\u00ednseco<\/p>\n
Extr\u00ednseco<\/p>\n
Adoraci\u00f3n<\/p>\n
Ira ( Santiago 1:20)<\/p>\n
Eterna<\/p>\n
Emocional<\/p>\n
Su Palabra, Nuestra Relaci\u00f3n<\/p>\n
Nuestras Obras, Nuestros Resultados<\/p>\n
En primer lugar, la justicia es un atributo de Dios, desde el principio. Es intr\u00ednseco a Dios, inherente a \u00c9l e inseparable de \u00c9l. El Se\u00f1or es justo en todas sus obras (Daniel 9:14) y caminos (Salmo 145:17). \u00c9l no puede ser negociado, sobornado o doblado. Est\u00e1 libre de maldad, maldad y debilidad.<\/p>\n
En segundo lugar, est\u00e1 activo, en el proceso. Es practicable no filos\u00f3fico o pol\u00edtico. El renombrado fil\u00f3sofo S\u00f3crates cre\u00eda que cada persona es capaz de juzgar el bien del mal y, por lo tanto, es \u00fanicamente capaz de sus acciones e inacciones. https:\/\/www.famousphilosophers.org\/socrates\/<\/p>\n
Job dice: \u201cMi justicia retengo, y no la soltar\u00e9; mi coraz\u00f3n no me reprochar\u00e1 mientras viva\u201d. (Job 27:6) No podemos alegar ignorancia, irresponsabilidad o inmadurez.<\/p>\n
Tercero est\u00e1 asegurado \u2013 hasta el final. S\u00f3crates trat\u00f3 de inculcar a quienes lo rodeaban: tratar de hacer lo correcto sin importar lo dif\u00edcil que sea mantenerse firme. Si no, perder\u00e9is el camino e ir\u00e9is hacia las tinieblas, en lugar de lo divino, el Bien. En el di\u00e1logo Alcib\u00edades I, S\u00f3crates le habla a Alcib\u00edades sobre ser un pol\u00edtico y sobre hacer lo correcto. Le dice:<\/p>\n
Si act\u00faas injustamente, tu ojo se volver\u00e1 hacia lo oscuro y lo imp\u00edo, y estando en tinieblas y en la ignorancia de ti mismo, probablemente har\u00e1s obras de oscuridad.(38)<\/p>\n
http:\/\/www.moyak.com\/papers\/socrates.html<\/p>\n
El \u00abrebelde\u00bb del vers\u00edculo 18 aparece en este cap\u00edtulo tres veces, igual a la mayor cantidad de ocurrencias en la Biblia para un cap\u00edtulo. Este es el \u00fanico cap\u00edtulo de la Biblia con la frase \u201cyo\/yo me he rebelado\u201d (Lamentaciones 1:18, 20), tres veces en total. \u00a1\u00c9l es culpable, imputable y reprochable en contraste con el Se\u00f1or, \u00e9l (v 18)! Cada \u201crebelde\u201d (vv 18, 20) es introducido por la importante raz\u00f3n \u201cpor\u201d (ki). \u201cYo\u201d Jerem\u00edas inici\u00e9 la acci\u00f3n ante el Se\u00f1or<\/p>\n
Conclusi\u00f3n: Dios est\u00e1 presente en medio de nuestro sufrimiento y tempestad. Solo Dios es nuestra certeza en medio de la incertidumbre, nuestra seguridad en medio de la inseguridad y nuestra esperanza en medio de la desesperanza. \u00bfHa venido al Se\u00f1or en busca de consuelo, cuidado y valor? \u00bfEst\u00e1 recurriendo a los caminos del mundo o recurriendo a la palabra de Dios para resolver problemas grandes y peque\u00f1os? \u00bfDios te est\u00e1 usando para consolar y cuidar a otros? \u00bfSer un pacificador, un cuidador y un constructor de puentes? La Biblia dice: Bienaventurados los que lloran, porque ellos ser\u00e1n consolados (Mateo 5:4). Ciertamente hay un tiempo para llorar, y un tiempo para re\u00edr (Ecl 3:4). \u00bfConsol\u00e1is a los que est\u00e1n en apuros (2 Cor 1,4)? \u00bfLlor\u00e1is con los que lloran (Rom 12,15)?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
DIARIO DE UNA CIUDAD DESIERTA (LAMENTACIONES 1) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_en Biblia Gram\u00e1tica (Espa\u00f1ol) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Bah Tatabahasa Alkitab (Indonesio) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Esp Biblia de Gramática (Espa\u00f1ol) https:\/\/bible.ryl.hk\/web_Tag Gramatika Bibliya (filipino) https:\/\/bible.ryl.hk Biblia china (chino) La Los \u00faltimos meses no han sido f\u00e1ciles para todos en Hong Kong, desde amigos hasta familiares y desde la congregaci\u00f3n hasta los pastores. Ninguna persona est\u00e1 … Continuar leyendo \u00abDiario De Una Ciudad Desierta (Lamentaciones 1)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14769","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14769","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14769"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14769\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14769"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14769"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14769"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}