11 de junio de 2015<\/p>\n
Tom Lowe<\/p>\n
SALMO 47 [parte 1]<\/p>\n
T\u00edtulo: La Ascensi\u00f3n de Dios (tambi\u00e9n llamado \u201cC\u00e1ntico sobre Alamot\u201d)<\/p>\n
(Al M\u00fasico principal. Salmo para los hijos de Cor\u00e9)<\/p>\n
Tema: Alabanza y Adoraci\u00f3n en el Milenio<\/p>\n
Salmo 47 (RV)<\/p>\n
1 Batid palmas, pueblos todos; aclamen a Dios con voz de triunfo.<\/p>\n
2 Porque el Se\u00f1or alt\u00edsimo es terrible; \u00e9l es un gran Rey sobre toda la tierra.<\/p>\n
3 El someter\u00e1 los pueblos debajo de nosotros, y las naciones debajo de nuestros pies.<\/p>\n
4 El escoger\u00e1 para nosotros nuestra heredad, la majestad de Jacob, a quien amaba. Selah.<\/p>\n
5 Dios ha subido con j\u00fabilo, el Se\u00f1or con sonido de trompeta.<\/p>\n
6 Cantad alabanzas a Dios, cantad alabanzas: cantad alabanzas a nuestro Rey, cantad alabanzas.<\/p>\n
7 Porque Dios es el Rey de toda la tierra: cantad alabanzas con entendimiento.<\/p>\n
8 Dios reina sobre las naciones: Dios se sienta en el trono de su santidad.<\/p>\n
9 Los pr\u00edncipes de los pueblos est\u00e1n reunidos, el pueblo del Dios de Abraham: porque de Dios son los escudos de la tierra: \u00e9l es grandemente exaltado.<\/p>\n
Introducci\u00f3n<\/p>\n
Este es el segundo del peque\u00f1o grupo de im\u00e1genes prof\u00e9ticas del reino milenario, que es establecido por el Se\u00f1or Jesucristo en su segunda venida. Esta es una continuaci\u00f3n de la alabanza y adoraci\u00f3n de Cristo, quien ahora es Rey sobre toda la tierra. Elabora las palabras \u201cSoy exaltado en la tierra\u201d que ocurren al final del salmo anterior.<\/p>\n
Este salmo posiblemente est\u00e9 conectado con 2 Cr\u00f3nicas 20, donde Israel obtuvo una victoria sin batalla. Se detuvieron y vieron la salvaci\u00f3n de Dios, dada en respuesta a la oraci\u00f3n del rey Josafat. Los core\u00edtas, cuyo nombre est\u00e1 inscrito encima, se mencionan expresamente como presentes (19). Antes de que el pueblo abandonara el campo de batalla, celebraron un servicio de acci\u00f3n de gracias en el valle de la bendici\u00f3n (26). Desde ese valle se representa a Dios como habiendo hecho Su asentimiento al Cielo despu\u00e9s de haber obtenido la liberaci\u00f3n de Su pueblo (5). Este Salmo probablemente fue cantado en ese \u201cvalle de bendici\u00f3n\u201d. Es un doble llamado a la alabanza, dirigido primero a los paganos (1-4), y luego a Israel.<\/p>\n
Este salmo tambi\u00e9n puede ser asignado al segundo rey m\u00e1s grande de Israel, Ezequ\u00edas (Su historia se puede encontrar se encuentra en 2 Reyes 18\u201320 e Isa\u00edas 36\u201339.). Los ej\u00e9rcitos masivos de Asiria se hab\u00edan desplegado alrededor de Jerusal\u00e9n. Mientras Ezequ\u00edas observaba desde las murallas de la ciudad, todo lo que pod\u00eda ver era un vasto mar de tropas y tiendas de campa\u00f1a hasta donde alcanzaba la vista. Los estandartes imperiales del emperador asirio ondeaban en la brisa mientras los arietes y las hondas, las escalas y toda la maquinaria de guerra se reun\u00edan ante las puertas. Hombres barbudos de rostro feroz estaban puliendo sus escudos y afilando sus espadas para el ataque, por el \u00e9xito que estaban seguros ser\u00eda suyo. <\/p>\n
levantaron sus puestos de vigilancia, colocaron sus centinelas y se prepararon para una buena noche de descanso antes de comenzar la ardua tarea de guerra del d\u00eda siguiente.<\/p>\n
\u00a1Nunca despertaron de ese sue\u00f1o! Esa noche el \u00e1ngel del Se\u00f1or visit\u00f3 el campamento asirio. Golpe\u00f3 a los centinelas donde estaban, golpe\u00f3 a los generales en sus tiendas, golpe\u00f3 a los oficiales mientras discut\u00edan sus planes de asalto de \u00faltima hora, y golpe\u00f3 a las filas del ej\u00e9rcito mientras dorm\u00edan. En silencio vino, en silencio se fue, y detr\u00e1s de \u00e9l dej\u00f3 una amplia franja de muerte. Hab\u00eda unas 185.000 hiladas de refuerzo cuando termin\u00f3 su trabajo. El arma que us\u00f3 fue una pestilencia de acci\u00f3n r\u00e1pida.<\/p>\n
Los vigilantes de las paredes pasaron una noche de insomnio, pase\u00e1ndose de un lado a otro, con los ojos bien abiertos para un ataque sorpresa. Ezequ\u00edas e Isa\u00edas sin duda pasaron la noche orando adem\u00e1s de velando. Cuando amaneci\u00f3, hicieron sus rondas, alentaron a sus hombres y buscaron inspirar confianza en Dios, no solo en sus armas de guerra y sus enormes muros. Miraron hacia el campamento asirio mientras el sol inundaba las colinas con luz. Extra\u00f1o, no hubo movimiento, ning\u00fan sonido de la trompeta, ning\u00fan llamado a las armas, \u00a1nada! Vieron como el sol sal\u00eda m\u00e1s alto. \u00a1Nada! Entonces vieron aves carro\u00f1eras dando vueltas alrededor del campamento del enemigo. Esas aves intu\u00edan la muerte.<\/p>\n
Obviamente algo hab\u00eda pasado en las filas enemigas. Entonces los esp\u00edas trajeron la palabra; el enemigo ya no exist\u00eda, el campamento estaba lleno de cad\u00e1veres, la guerra hab\u00eda terminado sin que se disparara una flecha.<\/p>\n
Este salmo se considera mesi\u00e1nico con raz\u00f3n. Los jud\u00edos lo recitaban en sus sinagogas siete veces antes del toque de trompetas que marcaba el d\u00eda de A\u00f1o Nuevo.<\/p>\n
David era un profeta, y uno de los m\u00e1s grandes de los profetas, y Ezequ\u00edas era un profeta . Josafat fue uno de los reyes \u201cbuenos\u201d de Israel. Este salmo pudo haber sido escrito por cualquiera de los tres porque fue escrito para celebrar una gran victoria del ej\u00e9rcito de Israel sobre uno de sus enemigos. Describe al pueblo de Israel proclamando a las naciones gentiles circundantes la gloriosa victoria de su Dios, \u00a1una victoria ganada sin tener que pelear una batalla!<\/p>\n
Comentario<\/p>\n
1 \u00a1Aplaudan! pueblo todo; griten a Dios con voz de triunfo.<\/p>\n
\u201c\u00a1Aplaudan!\u201d es lo que est\u00e1n llamados a hacer. Es una muestra de tu propio gozo y satisfacci\u00f3n por lo que Dios ha hecho por ti, de tu respeto, m\u00e1s correctamente, de tu admiraci\u00f3n, de lo que Dios ha hecho en general, y de tu indignaci\u00f3n contra todos los enemigos de la gloria de Dios (Job 27). :23[1]). \u201cAplaude\u201d, como hombres que est\u00e1n fuera de s\u00ed de placer que no pueden evitar expresar su alegr\u00eda.<\/p>\n
\u201cAplaude. . . aclamad a Dios\u201d. Dif\u00edcilmente se habr\u00eda cre\u00eddo necesario que el rey dijera eso. Seguramente la gratitud a Dios ser\u00eda la respuesta inmediata e instintiva del pueblo. A ra\u00edz de tal liberaci\u00f3n, ser\u00eda superfluo decirle a la gente que \u00abgrite a Dios\u00bb.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes est\u00e1n llamados a alabar a Dios?\u2014\u00bbPueblos todos\u00bb, todo el pueblo de Israel; esos eran sus propios s\u00fabditos, y estaban bajo su autoridad, y por lo tanto, los llamar\u00e1 para alabar a Dios, porque \u00e9l tiene una influencia sobre ellos. Cualquier cosa que hagan los dem\u00e1s, \u00e9l y su casa, \u00e9l y su pueblo, alabar\u00e1n al Se\u00f1or. Este salmo tambi\u00e9n puede tomarse como una profec\u00eda de la conversi\u00f3n de los gentiles y su incorporaci\u00f3n a la iglesia (Romanos 15:11), en cuyo caso el mandato es para \u201ctodos los pueblos y naciones de la tierra\u201d.<\/p <\/p>\n
\u201cGritad a Dios con voz de triunfo\u201d, no para que \u00c9l os oiga, sino para que todos los que est\u00e1n cerca os oigan, y se den cuenta de cu\u00e1nto os conmueven y llenan las obras de Dios. \u00abGrito . . . con voz de triunfo\u201d de sus obras, y de su poder y bondad, para que otros se unan a vosotros alabandole. El culto jud\u00edo era entusiasta, pero tambi\u00e9n sab\u00edan estar quietos ante el Se\u00f1or y esperar en \u00c9l (Laminaciones 2:10; Habacuc 2:4; Sofon\u00edas 1:7; Zacar\u00edas 2:13). Ahora bien, s\u00e9 que a algunos de vosotros os parecen indecentes y hasta necedades tales expresiones de alabanza y devotos afectos, pero no deb\u00e9is apresuraros a censurar y condenar tales acciones, y mucho menos ridiculizar a la persona, porque si los gritos proceden de un coraz\u00f3n recto , Dios aceptar\u00e1 la fuerza del afecto y excusar\u00e1 la debilidad de las expresiones del mismo.<\/p>\n
\u201cGrita a Dios\u201d tambi\u00e9n puede traducirse como \u201cCantad a Dios\u201d. Hay muy pocos gritos en nuestras iglesias hoy en d\u00eda, y el cielo no lo quiera y alguien deber\u00eda levantar la mano para alabarlo. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 cantarle a Dios en absoluto? \u201cPorque el Se\u00f1or Alt\u00edsimo es terrible\u201d. No es un mero dios local. \u00c9l es el Creador de los confines de la tierra y el Se\u00f1or de toda la historia.<\/p>\n
La iglesia primitiva model\u00f3 su adoraci\u00f3n seg\u00fan la sinagoga y enfatizaba la oraci\u00f3n, la lectura y exposici\u00f3n de las Escrituras y el canto de salmos. , himnos y c\u00e1nticos espirituales. Cuando el pueblo jud\u00edo aplaudi\u00f3 y grit\u00f3, fue al Se\u00f1or en respuesta a Sus obras maravillosas. No lo hicieron para alabar a las personas que participaron en el servicio de adoraci\u00f3n.<\/p>\n
Somos un pueblo tan desagradecido. Despu\u00e9s que el Se\u00f1or Jes\u00fas limpi\u00f3 a los 10 leprosos, solo uno volvi\u00f3 para darle gracias, y era samaritano. Dijo el Se\u00f1or Jes\u00fas con tristeza; \u201cSi no hubo diez limpios, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los nueve?\u201d Pod\u00eda decir lo mismo una y otra vez debido a nuestra ingratitud pecaminosa y nuestro descuido negligente hacia \u00c9l.<\/p>\n
El salmista estaba agradecido. Aplaudi\u00f3 y \u201cgrit\u00f3 a Dios con voz de triunfo\u201d. Estaba tan feliz que tom\u00f3 su pluma e inmortaliz\u00f3 su acci\u00f3n de gracias en un poema escrito de alabanza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
11 de junio de 2015 Tom Lowe SALMO 47 [parte 1] T\u00edtulo: La Ascensi\u00f3n de Dios (tambi\u00e9n llamado \u201cC\u00e1ntico sobre Alamot\u201d) (Al M\u00fasico principal. Salmo para los hijos de Cor\u00e9) Tema: Alabanza y Adoraci\u00f3n en el Milenio Salmo 47 (RV) 1 Batid palmas, pueblos todos; aclamen a Dios con voz de triunfo. 2 Porque el … Continuar leyendo \u00abSalmo 47 – La Ascensi\u00f3n de Dios [parte 1]\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14796","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14796","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14796"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14796\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14796"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14796"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14796"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}