{"id":1488,"date":"2022-08-18T02:58:31","date_gmt":"2022-08-18T07:58:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-caminar-del-creyente-en-jesus-parte-2\/"},"modified":"2022-08-18T02:58:31","modified_gmt":"2022-08-18T07:58:31","slug":"el-caminar-del-creyente-en-jesus-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-caminar-del-creyente-en-jesus-parte-2\/","title":{"rendered":"El caminar del creyente en Jes\u00fas (Parte 2)"},"content":{"rendered":"<p>Dr. Bradford Reaves<\/p>\n<p>Crossway Christian Fellowship<\/p>\n<p>Hagerstown, MD<\/p>\n<p>www.mycrossway.org<\/p>\n<p>Vea este mensaje en: https:\/\/ mycrossway.churchcenter.com\/episodes\/129300<\/p>\n<p>Introducci\u00f3n<\/p>\n<p>A medida que continuamos hasta el final de Efesios 4, hemos aprendido de Pablo varias transiciones en la vida del creyente que deben ser observada como resultado de la obra de Cristo en su vida. Pablo nos dice que:<\/p>\n<p>Efesios 4:17 \u201cque ya no and\u00e9is como los gentiles, en la vanidad de sus mentes.\u201d<\/p>\n<p>La vida del no regenerado puede resumirse en una palabra: f\u00fatil. De hecho, Efesios describe la vida del incr\u00e9dulo como vana, entenebrecida, alejada de Dios, ignorante, dura de coraz\u00f3n, insensible, codiciosa en su impureza (Efesios 4:17-19).<\/p>\n<p>Pero luego el El Ap\u00f3stol Pablo agrega: \u201cPero eso no es lo que aprendisteis en Jesucristo\u201d (Efesios 4:20). Todo vuelve a Jes\u00fas. Pablo no est\u00e1 simplemente esbozando una lista de lo que se debe y no se debe hacer para que el creyente viva. Esta es la transformaci\u00f3n que sucede a trav\u00e9s de nuestra fe en Jes\u00fas.<\/p>\n<p>El car\u00e1cter de Jes\u00fas no solo ha sido el patr\u00f3n m\u00e1s alto de virtud, sino que es nuestro incentivo m\u00e1s fuerte. Su vida ha ejercido una influencia tan profunda, que el simple registro de los tres a\u00f1os de su vida ministerial ha hecho m\u00e1s para regenerar y suavizar a la humanidad que todas las conferencias de los fil\u00f3sofos y todas las leyes de la legislaci\u00f3n. Su vida ha influido en todo el curso de la historia. (Zacharias) Siendo ese el caso, c\u00f3mo deben describirse sus seguidores debe coincidir con el significado de su propia vida.<\/p>\n<p>El cristianismo no es una teor\u00eda pol\u00edtica. No es un programa de justicia social o una revoluci\u00f3n cultural. En su ra\u00edz, el cristianismo tiene que ver con cambiar el coraz\u00f3n de cada hombre y mujer, por lo que en nuestra esencia comenzamos a pensar los pensamientos de Dios y actuar de acuerdo con su car\u00e1cter. El ap\u00f3stol Pablo lo compara con quitarse el hombre viejo y ponerse uno nuevo. Piensa en un preso que es liberado de la prisi\u00f3n, pero todav\u00eda usa su ropa de preso y act\u00faa como un preso y no como un hombre libre. Lo primero que hay que decirle a esa persona es que debe ponerse ropa nueva. (Guzik) Pablo dice que para el cristiano debe haber una ruptura con el pasado. Jes\u00fas no es simplemente a\u00f1adido a nuestra vida anterior; la vieja vida muere y \u00c9l se convierte en nuestra nueva vida.<\/p>\n<p>Ahora, mientras continuamos a trav\u00e9s de esta porci\u00f3n de la Escritura, aprendimos de dos transformaciones mencionadas por el Ap\u00f3stol. Primero, debemos desechar toda falsedad y ser personas de la verdad (Efesios 4:25). Segundo, no debemos pecar en nuestra ira, dando al diablo un punto de apoyo en nuestras vidas. Hoy continuamos en el vers\u00edculo 28:<\/p>\n<p>?Que el ladr\u00f3n no hurte m\u00e1s, sino que trabaje, haciendo con sus propias manos un trabajo honesto, para que tenga qu\u00e9 compartir con cualquiera que tenga necesidad. 29 No salga de vuestra boca ninguna palabra corrompida, sino s\u00f3lo la que sea buena para edificaci\u00f3n, seg\u00fan la ocasi\u00f3n, para que d\u00e9 gracia a los que escuchan. 30 Y no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n. (Efesios 4:28\u201330&#160;NVI)<\/p>\n<p>I. La vida del creyente est\u00e1 marcada por la generosidad honesta<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 dice la Biblia acerca del robo? Perm\u00edtanme decir primero que robar es uno de esos pecados por defecto que mora en el coraz\u00f3n humano. \u00bfTanto es as\u00ed que Dios lo escribi\u00f3 como el 8\u00ba de los 10 Mandamientos<\/p>\n<p>?\u201cNo hurtar\u00e1s. (\u00c9xodo 20:15&#160;NVI)<\/p>\n<p>Con esas 4 simples palabras, Dios exige que se deshaga la totalidad de nuestra naturaleza pecaminosa. Hay una atracci\u00f3n carnal muy arraigada a tomar lo que no nos pertenece. Ahora bien, es probable que la mayor\u00eda de ustedes no vayan a robar una tienda o una casa, pero robar va mucho m\u00e1s all\u00e1 de los actos violentos y es tan com\u00fan como no decir la verdad. Un documento presentado en un simposio de la Asociaci\u00f3n Americana de Psicolog\u00eda sobre el robo de empleados present\u00f3 un desglose de los 8 mil millones de d\u00f3lares que la escasez de inventario cuesta a las tiendas departamentales y cadenas cada a\u00f1o. De estas p\u00e9rdidas, el 10 por ciento se debi\u00f3 a errores administrativos, el 30 por ciento a hurtos en tiendas y un impactante 60 por ciento (\u00a1diecis\u00e9is millones de d\u00f3lares al d\u00eda!) a robos por parte de los empleados. (Hughes)<\/p>\n<p>Hace a\u00f1os en Candid Camera, los ni\u00f1os fueron utilizados en un experimento sobre la generosidad. Los ni\u00f1os fueron colocados solos en una habitaci\u00f3n con un plato de galletas. En el plato hab\u00eda al menos dos galletas, puede haber m\u00e1s, pero una de las galletas era muy grande. El adulto sali\u00f3 de la habitaci\u00f3n y a los ni\u00f1os se les permiti\u00f3 tomar una galleta. Ya sabes, todos tomaron el grande. A un ni\u00f1o se le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 tom\u00f3 la galleta m\u00e1s grande. Alan Funt, el anfitri\u00f3n, le dijo al ni\u00f1o: &quot;Todo lo que me dejaste para comer fue la galletita. Me habr\u00eda comido la galletita y te habr\u00eda dado la m\u00e1s grande. Sin pesta\u00f1ear el ni\u00f1o respondi\u00f3, &quot;Entonces obtuviste el que quer\u00edas&quot;.<\/p>\n<p>?Por los mandamientos, \u201cNo cometer\u00e1s adulterio, No matar\u00e1s, No robar\u00e1s, No no codiciar\u201d, y cualquier otro mandamiento, se resumen en esta palabra: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u201d. (Romanos 13:9&#160;NVI)<\/p>\n<p>El justo que camina en su integridad, \u00a1bienaventurados sus hijos despu\u00e9s de \u00e9l! (Proverbios 20:7&#160;NVI)<\/p>\n<p>Lo que es a\u00fan m\u00e1s interesante, es que los psic\u00f3logos dicen que las personas no roban por necesidad, sino que roban por avaricia. Se sustraen a lo que b\u00e1sicamente se sugiere como privaci\u00f3n: \u201cNo tengo lo que t\u00fa tienes; Quiero lo que tienes. Y por eso otro de los Diez Mandamientos es, \u201cNo codiciar\u00e1s\u201d. Es envidia, son celos; y la envidia y los celos conducen al robo, y tambi\u00e9n pueden conducir a una agitaci\u00f3n masiva en la sociedad a medida que las personas colectivamente se vuelven celosas y buscan venganza.<\/p>\n<p>Ahora vemos noticias de robos y saqueos, tenemos el robo de identidad, la bancarrota, no pagar salarios justos, embolsarse lo que el cajero devuelve a cambio, reportar horas de trabajo de manera deshonesta, cobrar de m\u00e1s a un cliente, hacer trampa en nuestros impuestos, la oportunidad de obtener ganancias deshonestas, sin importar cu\u00e1n grande o peque\u00f1a sea, son infinitas. <\/p>\n<p>?El pan obtenido con enga\u00f1o es dulce al hombre, pero despu\u00e9s su boca se llenar\u00e1 de grava. (Proverbios 20:17&#160;NVI)<\/p>\n<p>Hay otras formas en las que robamos en las que quiz\u00e1s no pensemos. \u00bfRobamos a nuestros c\u00f3nyuges y familias de nuestro tiempo o nuestro amor? Luego est\u00e1n las aguas robadas de la lujuria, una imagen, pensar que algo que parece delicioso a la vista satisfar\u00e1 nuestra alma vac\u00eda.<\/p>\n<p>?Huye de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que una persona comete est\u00e1 fuera del cuerpo, pero la persona inmoral sexualmente peca contra su propio cuerpo. 19 \u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo dentro de vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios? Vosotros no sois vuestros, 20 porque hab\u00e9is sido comprados por precio. As\u00ed que glorifica a Dios en tu cuerpo.<\/p>\n<p>Pero hay uno m\u00e1s: robarle a Dios. (1 Corintios 6:18\u201320&#160;NVI)<\/p>\n<p>?\u00bfRobar\u00e1 el hombre a Dios? Sin embargo, me est\u00e1s robando. Pero t\u00fa dices: &#8216;\u00bfC\u00f3mo te hemos robado?&#8217; En vuestros diezmos y contribuciones. (Malaqu\u00edas 3:8&#160;NVI)<\/p>\n<p>Escuch\u00e9 una historia de un misionero en \u00c1frica que recibi\u00f3 un golpe en la puerta de su choza una tarde. Al responder, el misionero encontr\u00f3 a un ni\u00f1o nativo que sosten\u00eda un pez grande en sus manos. El ni\u00f1o dijo: \u00abReverendo, usted nos ense\u00f1\u00f3 lo que es el diezmo, as\u00ed que aqu\u00ed\u00bb. Te he tra\u00eddo mi diezmo. Mientras el misionero tomaba el pescado con gratitud, le pregunt\u00f3 al ni\u00f1o. \u00abSi este es tu diezmo, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los otros nueve peces?\u00bb Ante esto, el ni\u00f1o sonri\u00f3 y dijo: \u00abOh, todav\u00eda est\u00e1n en el r\u00edo\u00bb. Voy a volver a atraparlos ahora.\u201d<\/p>\n<p>Ahora digo eso porque deber\u00eda demostrar la abyecta pecaminosidad de nuestro robo, no importa cu\u00e1n peque\u00f1o o insignificante lo caractericemos. Jes\u00fas llama a Satan\u00e1s ladr\u00f3n (Juan 10:10) y se nos dice que un ladr\u00f3n no regenerado no puede entrar en el Reino de los Cielos (1 Cor 6:10). Hay una transformaci\u00f3n que debe existir en el coraz\u00f3n del creyente.<\/p>\n<p>?Que el ladr\u00f3n no hurte m\u00e1s, sino que trabaje, haciendo con sus propias manos un trabajo honesto, para que tenga con qu\u00e9 compartir cualquier persona necesitada. (Efesios 4:28&#160;NVI)<\/p>\n<p>Donde antes \u00e9ramos codiciosos, ahora debemos ser generosos. Conozco a muchas personas que no tienen problema en pedir y recibir, pero rara vez son generosas. De hecho, mi experiencia es que aquellos que se acostumbran a tomar sienten que es su derecho. Ahora debemos trabajar, kopiao, que significa \u201ctrabajar hasta el punto de sudar y agotarse\u201d, trabajo duro. Incluso Dios ten\u00eda una semana laboral de seis d\u00edas. \u00c9xodo 20:9, \u201cSeis d\u00edas trabajar\u00e1s y har\u00e1s toda tu obra\u201d.<\/p>\n<p>Si eres un creyente en el Se\u00f1or Jesucristo, cambias el robar por compartir. La idea de Pablo es que debemos trabajar para poder dar. Eso es anti-estadounidense, de verdad, nos ense\u00f1an que trabajamos duro para poder jugar duro. Pablo nos dice que el prop\u00f3sito de recibir se convierte en dar.<\/p>\n<p>Una cosa m\u00e1s sobre los ladrones. \u00bfQui\u00e9n fue el primero en recibir la promesa de la vida eterna durante la crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas? Un ladr\u00f3n. (Lucas 23:42-43).<\/p>\n<p>II. La vida del creyente est\u00e1 marcada por un discurso lleno de gracia<\/p>\n<p>?No salgan de vuestra boca palabras corrompidas, sino s\u00f3lo las que sean buenas para edificaci\u00f3n, seg\u00fan la ocasi\u00f3n, para que den gracia a los que escuchan. . (Efesios 4:29&#160;NVI)<\/p>\n<p>En el lado negativo, Pablo dice: \u201cNinguna palabra corrupta salga de vuestra boca\u201d. \u00abCorromper\u00bb es sapros en griego. Significa \u00abrancio\u00bb, \u00abasqueroso\u00bb, \u00abpodrido\u00bb, \u00abp\u00fatrido\u00bb, \u00abrepugnante\u00bb. Esto tambi\u00e9n es una epidemia de pecado en nuestra sociedad. Primero lo escuchamos en nuestra m\u00fasica, pel\u00edculas, televisi\u00f3n, dibujos animados, programas de entrevistas, redes sociales y en todas partes.<\/p>\n<p>?Que no haya obscenidades ni tonter\u00edas ni bromas groseras, que est\u00e1n fuera de lugar, pero en cambio, que haya acci\u00f3n de gracias. (Efesios 5:4&#160;NVI)<\/p>\n<p>Porque de la abundancia del coraz\u00f3n habla la boca. (Mateo 12:34 (NVI)<\/p>\n<p>Puede que pienses que puedes decir lo que quieras y salirte con la tuya. Escucha esto: \u201cOs digo toda palabra ociosa, toda palabra in\u00fatil que hable la gente, la dar\u00e1s cuenta en el d\u00eda del juicio, porque por tus palabras ser\u00e1s justificado, y por tus palabras ser\u00e1s condenado.\u201d Espera un minuto, espera un minuto \u00bfSomos condenados por nuestras palabras y justificados por nuestras palabras? \u00bfQu\u00e9 estamos escuchando? \u00bfEs esta la salvaci\u00f3n por obras? No. Lo que significa es que cuando comparezcas ante el Juez, y la adjudicaci\u00f3n de tu destino eterno est\u00e9 en juego, la evidencia de tu regeneraci\u00f3n se mostrar\u00e1 en tus palabras. tus palabras validar\u00e1n la transformaci\u00f3n porque tus palabras van a ser transformadas.<\/p>\n<p>?Os digo que en el d\u00eda del juicio la gente dar\u00e1 cuenta de toda palabra ociosa que hablen, (Mateo 12:36&amp;#160 ;ESV)<\/p>\n<p>Si alguno se cree religioso y no refrena su lengua sino que enga\u00f1a su coraz\u00f3n, la religi\u00f3n de tal persona no vale nada.(James 1:26&#160;NVI)<\/p>\n<p>Porque \u201cEl que quiera amar la vida y ver d\u00edas buenos, guarde su lengua del mal y sus labios de hablar enga\u00f1o; (1 Pedro 3:10&#160;NVI)<\/p>\n<p>La cuesti\u00f3n del habla aqu\u00ed es m\u00e1s que lenguaje obsceno. Es la forma de la conversaci\u00f3n. El discurso divisivo tambi\u00e9n es perjudicial. El chisme y la calumnia es una de las fuerzas m\u00e1s destructivas de la iglesia (Romanos 1:29-32, Prov 12:22, 1 Tim 3:11, Prov 19:9, Lev 19:16). Algunas de las discusiones m\u00e1s vergonzosas que he escuchado acerca de otras personas han venido de labios de otros creyentes. Este mundo maldice bastante el nombre de Cristo y sus seguidores, \u00bfdebe salir tambi\u00e9n de nuestros propios labios? \u00bfcabeza de lechuga?\u00bb Camin\u00f3 de regreso a la oficina del gerente, sin darse cuenta de que la dama lo segu\u00eda. Le dijo al pesebre: \u201cNo lo vas a creer, pero hay un viejo por ah\u00ed que quiere comprar media cabeza de lechuga\u201d. Se dio la vuelta y la vio de pie justo detr\u00e1s de \u00e9l. R\u00e1pidamente a\u00f1adi\u00f3: \u201cY esta hermosa dama quisiera comprar la otra mitad\u201d.<\/p>\n<p>En cambio, Pablo nos dice que nuestras palabras deben ser Ef 4:29 \u201csolo lo que es bueno para la edificaci\u00f3n, como conviene a la ocasi\u00f3n, para que d\u00e9 gracia a los que oyen.\u201d<\/p>\n<p>?Que vuestra palabra sea siempre cort\u00e9s, sazonada con sal, para que sep\u00e1is c\u00f3mo deb\u00e9is responder a cada uno. (Colosenses 4:6&#160;NVI)<\/p>\n<p>Pero evita la ch\u00e1chara irreverente, porque llevar\u00e1 a la gente a m\u00e1s y m\u00e1s impiedad, (2 Timoteo 2:16&#160;NVI)<\/p>\n<p>Mira lo que dice Pablo: Primero, nuestro discurso debe ser edificante o edificante en lugar de derribarlo. \u00bfComo hacemos eso? Es m\u00e1s que cumplidos vac\u00edos. Nuestro discurso debe ser \u00fatil, alentador, instructivo, edificante y, a veces, corrector. Conf\u00eda en la Palabra de Dios.<\/p>\n<p>&quot;Las palabras fr\u00edas congelan a las personas, y las palabras calientes las queman, y las palabras amargas las amargan, y las palabras airadas las enojan. Las palabras amables tambi\u00e9n producen su imagen en las almas de los hombres, y es una imagen hermosa. Suavizan, calman y reconfortan al oyente.\u201d<\/p>\n<p>Segundo, lo que decimos debe ser apropiado para la ocasi\u00f3n. No s\u00e9 cu\u00e1ntas veces dije lo correcto en el momento equivocado y desear\u00eda haberlo retractado. Las personas que m\u00e1s admiro son las que hablan y cuando abren la boca sus palabras son precisas y pocas. No son parlanchines. Saben que cada palabra tiene un significado significativo.<\/p>\n<p>Tercero, nuestro discurso debe estar lleno de gracia. De hecho, as\u00ed como debemos ser generosos con nuestro trabajo, tambi\u00e9n debemos ser generosos con la amabilidad en nuestro hablar.<\/p>\n<p>?Una palabra bien dicha es como manzanas de oro en un marco de plata. (Proverbios 25:11&#160;NVI)<\/p>\n<p>Las palabras tienen significado y tienen poder. Las palabras se pueden utilizar como armas. Fueron las Palabras de Dios las que crearon el universo (Salmo 119:89). Es Jes\u00fas quien se describe como la Palabra en la Carne. Es nuestra palabra la que siempre ser\u00e1 nuestro mayor testimonio.<\/p>\n<p>El 3 de agosto de 1776, Envi\u00f3 la siguiente orden a todo el Ej\u00e9rcito Americano:&#160;\u201cEl General lamenta ser informado de que el tonto y la malvada pr\u00e1ctica de maldecir y maldecir profanamente, un vicio hasta ahora poco conocido en nuestro ej\u00e9rcito estadounidense, se est\u00e1 poniendo de moda. Espera que los oficiales, tanto con el ejemplo como con la influencia, se esfuercen por controlarlo y que tanto ellos como los hombres reflexionen que poco podemos esperar de la bendici\u00f3n del Cielo en nuestro ej\u00e9rcito si lo insultamos con nuestra impiedad y locura. Sumado a esto, es un vicio tan mezquino y bajo sin ninguna tentaci\u00f3n, que todo hombre de buen juicio y car\u00e1cter lo detesta y lo desprecia\u201d. Firmado, General George Washington.<\/p>\n<p>?De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es. Lo viejo ha pasado; he aqu\u00ed, ha llegado lo nuevo. (2 Corintios 5:17&#160;NVI)<\/p>\n<p>\u00bfTe describe a ti la descripci\u00f3n del Ap\u00f3stol de la persona no regenerada? Un ladr\u00f3n, un mentiroso, una persona de habla vulgar. Si lo hacen, quiz\u00e1s hoy permitas que el Esp\u00edritu Santo venga y transforme tu coraz\u00f3n. Para quitar la ira, la oscuridad de tu coraz\u00f3n, la futilidad de tu vida. Esta puede ser la primera vez que escuchas una invitaci\u00f3n para venir a la gracia sanadora de Cristo.<\/p>\n<p>ABC de la Salvaci\u00f3n<\/p>\n<p>O esto puede ser un recordatorio de la vida que se supone que tienes. vivir y te has alejado en tu fe. Dios te est\u00e1 invitando a casa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dr. Bradford Reaves Crossway Christian Fellowship Hagerstown, MD www.mycrossway.org Vea este mensaje en: https:\/\/ mycrossway.churchcenter.com\/episodes\/129300 Introducci\u00f3n A medida que continuamos hasta el final de Efesios 4, hemos aprendido de Pablo varias transiciones en la vida del creyente que deben ser observada como resultado de la obra de Cristo en su vida. 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