Cuando estudi\u00e9 por primera vez el libro de Efesios, hubo una de las muchas secciones que me intrig\u00f3… una secci\u00f3n que me asombr\u00f3. Se encuentra en el cap\u00edtulo tres. En este cap\u00edtulo el Ap\u00f3stol Pablo escribe sobre la mayordom\u00eda de la gracia de Dios que le fue dada para las iglesias (vs. 2).<\/p>\n
Lo que antes era un misterio, ahora le estaba siendo revelado a Pablo. Este \u201csecreto sagrado\u201d que era el jud\u00edo y el gentil ser\u00eda \u201checho coherederos, miembros del mismo cuerpo y copart\u00edcipes de la promesa en Cristo Jes\u00fas por el evangelio\u201d (vs. 6).<\/p>\n
Pablo contin\u00faa diciendo en el vers\u00edculo 10 del cap\u00edtulo tres que este cuerpo, compuesto de jud\u00edos y gentiles, ser\u00eda llamado la iglesia y ser\u00eda a trav\u00e9s de la iglesia que \u201cla multiforme sabidur\u00eda de Dios ahora sea dada a conocer a los principados y a las autoridades en los lugares celestiales\u201d. En otras palabras, \u00a1los seres ang\u00e9licos ver\u00edan la gracia y la sabidur\u00eda de Dios en exhibici\u00f3n!<\/p>\n
Adem\u00e1s, Pablo escribe en el vers\u00edculo 11 que todo esto \u201cera conforme al prop\u00f3sito eterno que Dios se propuso en Cristo Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro. \u201d<\/p>\n
Por eso al comienzo de esta carta en el cap\u00edtulo uno Pablo escribe:<\/p>\n
Ef 1:2 Gracia y paz a vosotros de Dios nuestro Padre y del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n
Ef 1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que nos bendijo en Cristo con toda bendici\u00f3n espiritual en los lugares celestiales,<\/p>\n
Ef 1:4 as\u00ed como nos escogi\u00f3 en \u00e9l antes de la fundaci\u00f3n del mundo, para que fu\u00e9semos santos y sin mancha delante de \u00e9l. En amor<\/p>\n
Ef 1:5 nos predestin\u00f3 para adopci\u00f3n como hijos por medio de Jesucristo, seg\u00fan el prop\u00f3sito de su voluntad,<\/p>\n
Ef 1:6 para alabanza de su gloriosa gracia , con la cual nos ha bendecido en el Amado.<\/p>\n
Ef 1:7 En \u00e9l tenemos redenci\u00f3n por su sangre, el perd\u00f3n de nuestros pecados seg\u00fan las riquezas de su gracia,<\/p>\n
Ef 1:8 la cual prodig\u00f3 en nosotros en toda sabidur\u00eda y perspicacia<\/p>\n
Ef 1:9 d\u00e1ndonos a conocer el misterio de su voluntad, seg\u00fan el prop\u00f3sito que manifest\u00f3 en Cristo<\/p>\n
Ef 1:10 como un plan para la plenitud de los tiempos, para unir todas las cosas en \u00e9l, las cosas en el cielo y las cosas en la tierra.<\/p>\n
Esto nos est\u00e1 diciendo que toda la salvaci\u00f3n, en que se manifiesta la sabidur\u00eda de Dios, es conforme al prop\u00f3sito de Dios. Cristo est\u00e1 en ella: Su encarnaci\u00f3n, Sus sufrimientos, Su muerte y todo lo que la rodea, fueron decretados por Dios. Todos aquellos por quienes Cristo se encarn\u00f3, padeci\u00f3 y muri\u00f3 fueron designados por Dios y la aplicaci\u00f3n de esta gran salvaci\u00f3n a ellos fue seg\u00fan su prop\u00f3sito.<\/p>\n
El tiempo, el lugar y los medios por los cuales las almas son convertidos, est\u00e1n todos asentados en los decretos de Dios; el Evangelio mismo, la predicaci\u00f3n de \u00e9l por tales y tales personas, su uso para llevar a hombres y mujeres al arrepentimiento, todo est\u00e1 de acuerdo con un prop\u00f3sito divino: y este prop\u00f3sito es eterno, o estuvo en la mente de Dios desde toda la eternidad.<\/p>\n
Ning\u00fan prop\u00f3sito nuevo puede surgir en Dios; \u00c9l no puede hacer ning\u00fan prop\u00f3sito, resoluci\u00f3n o decreto a tiempo, que no estuviera en Su mente, coraz\u00f3n y manos antes del comienzo del mundo.<\/p>\n
Antecedentes: Efesios se escribi\u00f3 alrededor del a\u00f1o 63 d. arresto (o detenci\u00f3n) en Roma. Bajo arresto domiciliario disfrut\u00f3 de ciertos privilegios en lo que fue una forma relajada de custodia. Entre estos estaba la libertad de recibir un flujo constante de visitantes. Amigos \u00edntimos como Lucas, Aristarco y presumiblemente Timoteo estaban a menudo al lado de Pablo. De vez en cuando recib\u00eda mensajeros de iglesias fuera de Roma.<\/p>\n
Adem\u00e1s, mientras estaba bajo arresto domiciliario, Pablo pudo ministrar a personas e iglesias a trav\u00e9s de cartas. Fue en este momento que Pablo escribi\u00f3 una carta a los creyentes colosenses y la carta a Filem\u00f3n y luego su tercera carta desde la prisi\u00f3n, a la iglesia en \u00c9feso.<\/p>\n
Esta carta fue enviada a \u00c9feso y a todos los iglesias fundadas como resultado de la misi\u00f3n all\u00ed en toda la Provincia de Asia.<\/p>\n
En esta carta, Pablo no trata temas espec\u00edficos como en Colosenses y en gran parte de su otra correspondencia. En Efesios, trat\u00f3 las implicaciones del Evangelio.<\/p>\n
El Comentario B\u00edblico del Expositor escribe: \u201cEfesios, a diferencia de Colosenses, no fue ideado para combatir el error y exponer las inconsistencias de la ense\u00f1anza falsa. El objetivo de Pablo era m\u00e1s desapegado y por lo tanto m\u00e1s exaltado. Se elev\u00f3 por encima del humo y la batalla y captur\u00f3 una visi\u00f3n del plan soberano de Dios… y contempl\u00f3 el dise\u00f1o general de Dios para Su iglesia y para Su mundo. Al hacerlo [Pablo], se dio cuenta como nunca antes del impresionante alcance de la estrategia de Dios en Cristo para la plenitud de los tiempos.\u201d<\/p>\n
Perdieron su primer amor… El libro de Apocalipsis (Apocalipsis 2). :2) nos dice que la iglesia de \u00c9feso hab\u00eda logrado mantener alejados a los falsos maestros pero no hab\u00eda logrado mantener la vitalidad de su primer amor por Cristo (Ap. 2:4)<\/p>\n
Esto est\u00e1 en armon\u00eda con el contenido de Efesios, porque la forma verbal de \u00abamor\u00bb (agapao) se usa 9 veces en Efesios mientras que Pablo la us\u00f3 solo 23 veces en todas sus otras cartas. Pablo us\u00f3 el sustantivo (\u00e1gape, \u201camor\u201d) 10 veces en Efesios en comparaci\u00f3n con 65 veces en sus otras ep\u00edstolas.<\/p>\n
De hecho, de las 107 veces que Pablo us\u00f3 el verbo o el sustantivo \u201camor\u201d una- La sexta de sus referencias al \u201camor\u201d aparece en esta peque\u00f1a ep\u00edstola a los Efesios. Esta carta comienza con amor (1:4-6) y termina con amor (6:23-24).<\/p>\n
El maestro de la Biblia Warren Wiersbe nos dice que Efesios equilibra la doctrina y el deber. Los primeros tres cap\u00edtulos tratan de la doctrina (el llamado de la iglesia) y los \u00faltimos tres cap\u00edtulos tratan de la aplicaci\u00f3n (la conducta de la iglesia). Tambi\u00e9n puede comprender que Efesios equilibra la posici\u00f3n y la pr\u00e1ctica. Los primeros tres cap\u00edtulos tratan de la posici\u00f3n del creyente en Cristo y los \u00faltimos tres cap\u00edtulos tratan de la pr\u00e1ctica o andar del cristiano ante Cristo y el mundo.<\/p>\n
Cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 1-3<\/p>\n
\u201cAp\u00f3stol\u201d – un t\u00e9rmino para alguien que lleva el mensaje del Nuevo Testamento. Se usa, primero de los disc\u00edpulos originales y luego de otros misioneros cristianos. Pablo afirm\u00f3 que, como la de los doce, su comisi\u00f3n vino directamente de Cristo (Hechos 26:16-18; 1 Cor 9:1).<\/p>\n
Para ser contado como Ap\u00f3stol (con may\u00fascula A) uno ten\u00eda que cumplir con ciertos requisitos:<\/p>\n
* Ten\u00eda que haber estado con el Se\u00f1or Jes\u00fas y haber sido elegido personalmente por \u00c9l (Hechos 1:21)<\/p>\n
* Ten\u00eda que haber sido un testigo ocular del Salvador resucitado (Hechos 1:21; 9:1-16; 1Cor 9:1)<\/p>\n
Pablo siempre testific\u00f3 que cumpli\u00f3 con estos dos requisitos: (Hechos 22:3-10; Hechos 26 :9-18). Sin embargo, hoy en d\u00eda, tenemos muchos en la iglesia que se llaman a s\u00ed mismos \u201cap\u00f3stoles\u201d. Si\u00e9ntete libre de preguntarles: \u00ab\u00bfEst\u00e1s calificado para ser un Ap\u00f3stol del Se\u00f1or Jes\u00fas?\u00bb<\/p>\n
\u00abPor la voluntad de Dios\u00bb: Pablo afirm\u00f3 que \u00e9l era un Ap\u00f3stol \u00abpor la voluntad de Dios\u00bb. .\u201d<\/p>\n
Pero sorprendentemente, Pablo estaba matando cristianos cuando el Se\u00f1or lo salv\u00f3. Esto nos dice que nadie est\u00e1 fuera del perd\u00f3n del Se\u00f1or. Jes\u00fas salva \u201cdesde lo m\u00e1s bajo hasta lo m\u00e1s extremo\u201d. \u00c9l aleja nuestras transgresiones como el oriente est\u00e1 del occidente. \u00c9l entierra nuestros pecados en las profundidades del mar (Salmo 103:12; Miqueas 7:19).<\/p>\n
La entrada de Pablo en este apostolado no se debi\u00f3 a ninguna calificaci\u00f3n que tuviera. De hecho, en Filipenses 3:8 usa la palabra \u201cesti\u00e9rcol\u201d para describir aquellas cosas de las que la gente com\u00fan tendr\u00eda derecho a fanfarronear. Fue un ap\u00f3stol \u201cpor la voluntad de Dios\u201d.<\/p>\n
Creo que Andrae Crouch obtuvo su letra de los sentimientos de Paul: \u201cTodo lo que soy y siempre espero ser. Todo se lo debo a Ti. A Dios sea la gloria\u201d.<\/p>\n
\u201cA los santos en \u00c9feso\u201d – Esta carta era una carta circular. Esto no quiere decir que fuera redonda, significa que era una carta que circulaba entre otras iglesias. A medida que se copiaba la carta, se completaba el nombre de la iglesia prevista. Era, \u201cA los santos en \u00c9feso\u201d.<\/p>\n
\u201cSantos\u201d: la influencia de la Iglesia Cat\u00f3lica ha hecho que esta palabra se pierda. su significado original hoy, por lo que debemos volver a la Biblia para conocer su significado.<\/p>\n
En el Antiguo Testamento, las palabras usadas para santos (qaddish y jasid) significan \u00absanto\u00bb.<\/p>\n
>Ser santo es apartarse del mal y dedicarse a Dios. Esta separaci\u00f3n y uni\u00f3n se ve tanto con las cosas como con las personas. Por ejemplo, todos los elementos de adoraci\u00f3n asociados con el Templo jud\u00edo eran \u201csantos\u201d y separados para el uso del Se\u00f1or. Esta separaci\u00f3n refleja el car\u00e1cter mismo de Dios, porque \u00c9l es santo (Lev. 19:2).<\/p>\n
* altar (\u00c9x. 29:37),<\/p>\n
* aceite ( Ex. 30:25),<\/p>\n
* vestidos (Ex. 31:10),<\/p>\n
* personas (Ex. 22:31).<\/p>\n
La santidad es claramente retratado en el Antiguo Testamento como un encuentro con el Dios vivo, que resulta en un estilo de vida de santidad (Isa\u00edas 6; Daniel 7:18-28). Y seg\u00fan el Antiguo Testamento, la santidad es m\u00e1s que una actividad \u00fanica que separa y une; Es un estilo de vida. "Sed santos: porque yo…soy santo" (Lev. 19:2).<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, la palabra hagios se usa para santos. En Efesios, Pablo se refiere a los creyentes como \u00absantos\u00bb, hagios, los \u00abapartados\u00bb.<\/p>\n
Relacionado con esto hay una palabra que se encuentra en 1 de Tesalonicenses. En 1:1 Pablo escribe a la \u201ciglesia de los Tesalonicenses\u201d. La palabra \u00abiglesia\u00bb se traduce de la palabra griega ekklesia, que significa \u00ablos llamados a salir\u00bb.<\/p>\n
Es importante se\u00f1alar que \u00abiglesia\u00bb en realidad est\u00e1 mal traducido aqu\u00ed. El t\u00e9rmino \u201ciglesia\u201d en realidad deriva del alem\u00e1n Kirche, que a su vez proviene del adjetivo griego kuriakos, \u201cdel Se\u00f1or\u201d (cf. 1 Cor 11,20) o posiblemente del lat\u00edn circus (kirkus).<\/p <\/p>\n
Ekklesia se deriva de la palabra kaleo, que significa \u00abllamar\u00bb. Algunos han entendido que esto se refiere a la iglesia como \u201clos llamados\u201d. El \u00e9nfasis en las Escrituras no est\u00e1 en las personas que se re\u00fanen o d\u00f3nde se re\u00fanen, sino en qui\u00e9n hace la reuni\u00f3n.<\/p>\n
En otras palabras, el factor m\u00e1s importante en una ekklesia es qui\u00e9n causa y llama a la asamblea. . Una vez m\u00e1s, un estudio del uso b\u00edblico del t\u00e9rmino nos permite saber que es Dios quien llama a la asamblea… es Dios quien forma la reuni\u00f3n. Por lo tanto, cada vez que se usa el t\u00e9rmino \u00abiglesia\u00bb, se afirma o implica que es una reuni\u00f3n de (o por) Dios.<\/p>\n
Por favor, sepa que si es cristiano, usted no decide levantarse de la cama para ir a la iglesia. Usted es llamado por Dios a este cuerpo. Dios te manda a esta asamblea. Dios est\u00e1 reuniendo a Su pueblo aqu\u00ed hoy para adorarlo y servirlo.<\/p>\n
En el Nuevo Testamento, la palabra \u00absantos\u00bb se usa para referirse a aquellos que son \u00abllamados\u00bb y \u00abapartados\u00bb para el uso de Dios. En casa puede tener algunas cosas que est\u00e1n \u201capartadas\u201d para un uso especial. Si el presidente fuera a cenar, no sacar\u00edas los platos de espuma de poliestireno. Usar\u00edas la porcelana que has reservado para ocasiones especiales.<\/p>\n
Y por eso Dios te ha llamado de las tinieblas para Su uso. \u00a1T\u00fa le perteneces a \u00c9l! En las ep\u00edstolas de Pablo a los Romanos, Corintios, Efesios, Filipenses, Colosenses, Tesalonicenses y Filem\u00f3n, su uso de la palabra \u201csantos\u201d se refiere a las personas que nombran a Jes\u00fas como su Se\u00f1or.<\/p>\n
En el Libro de Apocalipsis, la palabra \u201csantos\u201d se usa m\u00e1s veces que en cualquier otro libro (13 veces). Aqu\u00ed el significado se define m\u00e1s. Los santos no solo nombran a Jes\u00fas como Se\u00f1or, sino que son testigos fieles y verdaderos de Jes\u00fas.<\/p>\n
Entonces, b\u00edblicamente, el t\u00e9rmino santo, si se aplica correctamente, se refiere a cualquier persona que cree que Jesucristo es el Maestro. Creer en Jes\u00fas exige obediencia y conformidad a su voluntad. Un santo da testimonio verdadero y fiel de Cristo en el habla y estilo de vida.<\/p>\n
…y a los fieles en Cristo Jes\u00fas:<\/p>\n
Fiel – pistoi – Esta palabra combina las ideas de confianza y fidelidad. La persona fiel es firme, digna de confianza y completamente cimentada en la Palabra de Dios. La fe y la fidelidad s\u00f3lo es posible (como escribe Pablo) "en Cristo Jes\u00fas".<\/p>\n
…Gracia a vosotros…<\/p>\n
El saludo de aquel d\u00eda en la cultura romana ser\u00eda algo as\u00ed como, \u201cSaludos y paz\u201d. Pero Pablo va m\u00e1s all\u00e1 del uso de la palabra \u201csaludo\u201d chairein y la sustituye por la palabra charis (\u201cgracia\u201d) para resaltar los beneficios inmerecidos dados por Dios al creyente en Cristo. Pablo acu\u00f1a una ligera variaci\u00f3n de este saludo para comunicar un significado cristiano m\u00e1s profundo: \u201cGracia y paz a vosotros\u201d.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es \u201cgracia\u201d? Esta palabra se usa en Efesios 2:8, 9: \u201cPorque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: no por obras, para que nadie se glor\u00ede.\u201d<\/p>\n
Esto nos dice que es por la gracia que los hombres y mujeres perdidos son salvos de sus pecados. a los ojos de un Dios santo por una transacci\u00f3n, completamente gratis. La gracia es un favor inmerecido. Es el amor de Dios demostrado gratuitamente en beneficio de su pueblo.<\/p>\n
El concepto de gracia es diferente al de justicia y misericordia.<\/p>\n
*Justicia es Dios d\u00e1ndonos lo que merecemos.<\/p>\n
* Misericordia es Dios reteniendo de nosotros lo que merecemos.<\/p>\n
* Gracia es Dios d\u00e1ndonos lo que no merecemos.<\/p>\n
Gracia es Dios&# Las riquezas de 39 a expensas de Cristo. La gracia descarta todo m\u00e9rito humano (Rom. 11:6). No lo merecemos; no podemos ganarlo; no podemos comprarlo ni adquirirlo. La gracia es la que Dios da por lo que \u00c9l es y no por lo que somos nosotros.<\/p>\n
Dios nos otorga Su gracia en nuestro diario vivir; Dios nos da gracia para cada momento. Alguien ha descrito la gracia no solo como \u00abel favor inmerecido de Dios\u00bb sino como \u00abel poder y el deseo de hacer la voluntad de Dios\u00bb.<\/p>\n
…y la paz…<\/p>\n
Uno de los beneficios de la gracia es paz. La gracia es la bondad amorosa de Dios hacia aquellos que no merecen Su favor pero han puesto su fe en Jesucristo (Tito 3:4).<\/p>\n
Y como recipientes de Su gracia, tenemos \u201cpaz con Dios\u201d ( Romanos 5:1). Alguien ha dicho: \u201cLa gracia es la fuente y la paz el torrente\u201d.<\/p>\n
\u201cPaz con Dios\u201d vs. \u201cLa paz de Dios\u201d<\/p>\n
La \u201cpaz de Dios\u201d ( Filipenses 4:7) es la forma en que el Esp\u00edritu Santo nos asegura que Dios tiene el control incluso en medio de circunstancias dif\u00edciles.<\/p>\n
Pero \u201cla paz de Dios\u201d no es la paz sobre la que Pablo escribe en Efesios 1:2. La paz sobre la que Pablo estaba escribiendo es la paz que ten\u00eda como trasfondo la hostilidad de la humanidad contra Dios desde la creaci\u00f3n.<\/p>\n
Desde la ca\u00edda del hombre, la humanidad ha luchado y empujado contra los l\u00edmites sagrados que Dios ha establecido. establecido en nuestra conciencia y en la Ley de Mois\u00e9s. A lo largo de los siglos, hemos luchado contra Dios para salirnos con la nuestra.<\/p>\n
La paz a la que se refer\u00eda Pablo era la paz que se compraba con la muerte del propio Hijo de Dios. Esta es la paz que resulta de ser justificados por la fe en Jesucristo<\/p>\n
Romanos 5:1 dice: \u201cJustificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Esta palabra paz proviene de la palabra griega eirene, (i-ray'-nay) y significa \u201cvolver a establecerse en uno\u201d.<\/p>\n
Esto nos retrotrae al Jard\u00edn del Ed\u00e9n cuando despu\u00e9s de la primera pareja comi\u00f3 del fruto prohibido, fueron separados de Dios por sus malas obras y as\u00ed se escondieron de \u00c9l. Pablo escribe en Colosenses 1:21: \u201cEn otro tiempo estabais apartados de Dios y erais enemigos en vuestro coraz\u00f3n a causa de vuestra mala conducta\u201d.<\/p>\n
Pero afortunadamente, nuestro Dios omnisciente ten\u00eda un plan para restaurar la paz. \u00a1Jes\u00fas, el \u201cPr\u00edncipe de paz\u201d (Isa\u00edas 9:6) reconciliar\u00eda al hombre con Dios por Su muerte en la Cruz! El compa\u00f1erismo con Dios ser\u00eda restaurado, y la relaci\u00f3n con Dios podr\u00eda ser \u00abestablecida de nuevo\u00bb para cualquiera que se arrepintiera de sus pecados para seguir a Jes\u00fas como su Salvador y Rey.<\/p>\n
\u00abBendito sea el Dios y Padre de nuestro Se\u00f1or Jesucristo…\u201d (vs. 3)<\/p>\n
Esto comienza lo que se convierte en una larga doxolog\u00eda de elogio de Dios. (vers\u00edculos 3 a 14)<\/p>\n
Una doxolog\u00eda es un \u201cdicho de alabanza\u201d. Proviene de dos palabras griegas: doxa, que significa \u201cgloria\u201d y logos, que significa \u201cdecir o una palabra o un dicho\u201d. Una doxolog\u00eda es un dicho acerca de la gloria de Dios. En otras palabras, es una alabanza o es dar gracias a Dios. Es decir gracias por medio de la alabanza a Dios. Una doxolog\u00eda es un dicho de alabanza.<\/p>\n
La doxolog\u00eda de Pablo identifica a Dios el Padre como el \u00faltimo receptor y fuente de bendici\u00f3n: \u00c9l es Aquel a quien se atribuye la bendici\u00f3n y Aquel que otorga bendiciones a quienes lo aman. <\/p>\n
La palabra \u201cBienaventurados\u201d en el vers\u00edculo tres se traduce de la palabra griega eulogetos, de la cual obtenemos elogio. Bendecir o elogiar a Dios es alabarlo por sus obras poderosas y su car\u00e1cter santo.<\/p>\n
Aunque la palabra griega eulogetos, se usa exclusivamente para Dios en el Nuevo Testamento, en el Antiguo Testamento podemos encontrar varios ejemplos de Se habla bien de Dios. Uno est\u00e1 en el Salmo 103:<\/p>\n
Salmo 103:1 De David. \u00a1Bendice, alma m\u00eda, a Jehov\u00e1, y todo lo que est\u00e1 dentro de m\u00ed, bendice su santo nombre!<\/p>\n
Sal 103:2 Bendice, alma m\u00eda, a Jehov\u00e1, y no olvides todos sus beneficios,<\/p>\n
Sal 103:3 el que perdona todas tus iniquidades, el que cura todas tus dolencias,<\/p>\n
el Sal 103:4 el que rescata del hoyo tu vida, el que te corona de misericordia y misericordia,<\/p>\n
Sal 103:5 que te sacia de bienes para que tu juventud se renueve como la del \u00e1guila.<\/p>\n
As\u00ed que all\u00e1 en Efesios, Pablo comienza a elogiar a Dios en su doxolog\u00eda.<\/p>\n
p><\/p>\n
…que nos ha bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual…<\/p>\n
\u201cHa bendecido\u201d es un tiempo aoristo en el texto griego, refiri\u00e9ndose al hecho de una acci\u00f3n. La traducci\u00f3n debe decir \u00ab\u00a1El que bendijo!\u00bb en otras palabras, \u201c\u00a1\u00c9l lo hizo! \u00a1Es un hecho!\u201d<\/p>\n
Cuando bendecimos a Dios, lo alabamos, hablamos bien de \u00c9l, pero aqu\u00ed en este texto, \u00a1Dios nos bendice! Pero no es que hable bien de nosotros o nos elogie; el texto se refiere al hecho maravilloso de que \u00c9l nos hace bien.<\/p>\n
Nuestra bendici\u00f3n est\u00e1 en nuestras palabras; Su bendici\u00f3n es por Sus obras. \u00c9l nos concede beneficios.<\/p>\n
El ap\u00f3stol Santiago escribe: \u201cToda buena d\u00e1diva y todo don perfecto desciende de lo alto y desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de variaci\u00f3n. \u201d<\/p>\n
La palabra espiritual tambi\u00e9n en Efesios 1:3 tres, describe las bendiciones, no como espirituales en contraste con las f\u00edsicas, sino como bendiciones producidas y dadas por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n
Y son las \u00abbendiciones espirituales\u00bb, es decir, las bendiciones otorgadas por el Esp\u00edritu de Dios, usted quiere m\u00e1s all\u00e1 de las bendiciones f\u00edsicas de todos modos, \u00bfverdad?<\/p>\n
Pablo contin\u00faa en el vers\u00edculo 4 con el resto de este cap\u00edtulo e incluso hasta el final del cap\u00edtulo tres para compartir con sus lectores estas bendiciones espirituales recibidas por quienes son en Cristo.<\/p>\n
Estas bendiciones est\u00e1n \u00aben los lugares celestiales\u00bb.<\/p>\n
… en los lugares celestiales… – Algunas traducciones tienen \u00aben los lugares celestiales\u00bb. La palabra lugares est\u00e1 en cursiva, lo que indica que esta palabra no est\u00e1 en el texto griego y los traductores la proporcionan en un intento de aclarar al lector ingl\u00e9s el pensamiento del texto griego.<\/p>\n
El significado original es , \u201cen los lugares celestiales\u201d y tambi\u00e9n se usa en 1:20; 2:6; 3:10; y 6:12.<\/p>\n
El erudito griego Kenneth Wuest comenta sobre este vers\u00edculo, escribiendo: \u201cEs que nosotros los santos, mientras a\u00fan estamos en el cuerpo en la tierra, disfrutamos de algunas de las bendiciones que disfrutaremos en el cielo. .\u201d En otras palabras, Dios no hace que el cristiano espere hasta estar en el cielo para disfrutar de la bendici\u00f3n celestial. \u00a1Podemos disfrutarlos y regocijarnos en la posesi\u00f3n de ellos ahora mismo!<\/p>\n
Alguien ha contado 15 bendiciones que vienen por medio del Esp\u00edritu Santo al cristiano:<\/p>\n
1. Elegido antes de la fundaci\u00f3n del mundo (v.4) – Saber que has sido elegido antes de la fundaci\u00f3n del mundo es saber que tu existencia no es un accidente o un subproducto de la selecci\u00f3n natural. Dios ha estado pensando en tu destino antes de decir: \u201cH\u00e1gase la luz\u201d. (G\u00e9nesis 1)<\/p>\n
2. Santo e irreprensible (v.4) – En Cristo sois santos e irreprensibles. Esto significa que eres apto para servirlo y adorarlo no por tu propia justicia, sino por la justicia de Cristo que te ha sido imputada o atribuida.<\/p>\n
3. En Su Amor (v.4) – En Cristo est\u00e1s en amor \u00e1gape o sacrificial.<\/p>\n
4. Predestinado a Adopci\u00f3n (v.5) – Dios ha predeterminado llamarte Suyo en Cristo. \u00c9l te ha seleccionado para que seas su hijo o hija. Usted es parte de Su familia. \u00c9l es vuestro Padre.<\/p>\n
5. Aceptado en el Amado (v.6) \u2013 En Cristo no eres rechazado. No eres un marginado. El Creador del universo te acepta en Cristo. Has sido reconciliado con Dios por el sacrificio de Cristo. Hoy no hay nada entre t\u00fa y Dios.<\/p>\n
6. Redenci\u00f3n por Su Sangre (v.7) – Fuera de Cristo eras esclavo del pecado y de la muerte eterna. No pod\u00edas comprar ni ganarte la vida. El precio de tu libertad fue la sangre preciosa de Jes\u00fas.<\/p>\n
7. Perd\u00f3n de los pecados (v.7): aunque ten\u00eda un historial de rebeli\u00f3n consciente contra Dios y su ley en su coraz\u00f3n. Aunque hayas ignorado Su sabidur\u00eda en el pasado y te creas el capit\u00e1n de tu barco… en Cristo, has sido perdonado.<\/p>\n
8. Las riquezas de su gracia abundan para vosotros (v.7-8) – Ya hemos visto que gracia significa \u201cfavor inmerecido\u201d. Abundar significa \u201ctener en abundancia\u201d. En Cristo, hay una medida abundante de favor inmerecido que fluye a tu vida como un r\u00edo.<\/p>\n
9. Os ha dado a conocer el Misterio de Su Voluntad (v.9) – En un mundo ca\u00eddo por la guerra, el sufrimiento y la enfermedad; un mundo pecaminoso donde a la gente buena le pasan cosas malas; Dios nos ha revelado Su soluci\u00f3n. Envolvi\u00f3 cada respuesta a cada aspecto de la condici\u00f3n humana en Cristo y nos la dio.<\/p>\n
10. Obtuvo una Herencia Eterna (v.11) – Apocalipsis 21:4 describe el Cielo de la siguiente manera: Y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de los ojos de ellos; no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni dolor, ni llanto. No habr\u00e1 m\u00e1s dolor, porque las cosas anteriores han pasado.<\/p>\n
11. Escuch\u00f3 la Palabra de Verdad (v.13) \u2013 Dios ha abierto nuestra mente y nuestro coraz\u00f3n para que podamos escuchar la verdad cuando la luz vence a las tinieblas. No nos quedamos en la oscuridad. Hemos escuchado sus buenas noticias y descubierto el camino de la vida. No estamos sin consejo.<\/p>\n
12. Sellados con el Esp\u00edritu Santo de la Promesa (v.13) – La Promesa del Esp\u00edritu Santo que fue profetizada acerca de Cristo y Su voluntad de hacer un coraz\u00f3n de piedra como un coraz\u00f3n de carne (Ezequiel 36:26) se ha cumplido para aquellos que son en Cristo. Dios no solo salva sino que nos sella manteni\u00e9ndonos salvos por la eternidad.<\/p>\n
13. Los creyentes conocen la esperanza de su llamado (v.18) \u2013 Dios ha llamado al cristiano de las tinieblas (1 Pedro 2:9) y este llamado nos ha dado esperanza. Esta esperanza en Cristo sirve como ancla para el alma (Hebreos 6:19). Es una roca (1 Corintios 10:4).<\/p>\n
14. Los creyentes tienen una rica y gloriosa herencia (v.18) \u2013 Las posesiones del mundo no durar\u00e1n. Se pudrir\u00e1n, se oxidar\u00e1n o ser\u00e1n entregados a otros cuando mueras. Pero la herencia que el creyente recibe de Cristo es eterna, infinita e inagotable (1 Pedro 1:4).<\/p>\n
15. La supereminente grandeza de su poder (v.19-20) – Pablo dice que la supereminente grandeza de su poder es para con vosotros los que cre\u00e9is. \u00bfQu\u00e9 clase de poder es este? \u00a1Es el mismo poder que resucit\u00f3 a Cristo de entre los muertos! Es el mismo poder que conquist\u00f3 el pecado, la muerte y el infierno. \u00a1En Cristo, este mismo poder est\u00e1 presente en tu vida hoy! te mantiene Te empodera para el ministerio.<\/p>\n
Estas bendiciones espirituales:<\/p>\n
1. Son de tal car\u00e1cter que son producidos por el Esp\u00edritu.<\/p>\n
2. Son bendiciones que tienen su residencia natural en el cielo y proceden del mismo.<\/p>\n
3. Est\u00e1n \u201cen Cristo\u201d.<\/p>\n
… en Cristo (vs. 3) – No meramente por medio de Cristo – Expositores. La frase \u201cen Cristo\u201d expresa la idea suprema que impregna toda esta carta a la iglesia de \u00c9feso. \u00a1Estamos en Cristo! \u00a1Las bendiciones est\u00e1n en Cristo! \u00a1Para que t\u00fa y yo experimentemos las bendiciones necesitamos estar \u201cen Cristo\u201d!<\/p>\n
La frase \u201cen Cristo\u201d califica toda la declaraci\u00f3n de la bendici\u00f3n en su otorgamiento, en su naturaleza y en su ra\u00edz. . Estas bendiciones tienen su fundamento y raz\u00f3n en Cristo, de modo que aparte de \u00c9l y aparte de estar en uni\u00f3n con \u00c9l, no tienen ninguna relaci\u00f3n con nosotros.<\/p>\n
Un comentarista escribe: \u201cEn \u00c9l (Cristo) est\u00e1 el porque Dios nos bendijo con toda bendici\u00f3n espiritual…\u201d (Meyer)\u201d<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1s en Cristo? Pablo est\u00e1 escribiendo sobre m\u00e1s que una religi\u00f3n… m\u00e1s que una membres\u00eda en la iglesia… m\u00e1s que una asistencia a la iglesia… m\u00e1s que un ritual… m\u00e1s que un sacramento.<\/p>\n
\u00a1Las Escrituras nos presentan una relaci\u00f3n! Una salvaci\u00f3n, en la que se muestra la sabidur\u00eda de Dios y est\u00e1 de acuerdo con el prop\u00f3sito de Dios. Cristo est\u00e1 en ella: su encarnaci\u00f3n, sus sufrimientos, su muerte y todo lo que la rodea.<\/p>\n
Esta relaci\u00f3n fue decretada por Dios. Todos aquellos por quienes Cristo se encarn\u00f3, sufri\u00f3 y muri\u00f3 fueron designados por Dios y la aplicaci\u00f3n de esta gran salvaci\u00f3n a ellos fue de acuerdo con Su prop\u00f3sito. \u00a1Esto es lo que estamos empezando a ver y aprender en esta gran carta!<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede alguien que nombra el Nombre de Cristo, tratar esta gran salvaci\u00f3n tan trivial y trillada? \u00bfC\u00f3mo puede alguien cuyo nombre ha sido escrito en el Libro de la Vida antes de la fundaci\u00f3n del mundo simplemente arrastrarse a la iglesia y dejar pasar la hora de adoraci\u00f3n sin atribuir gloria a Aquel que compr\u00f3 su salvaci\u00f3n al morir en la Cruz por sus pecados? ?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo puede alguien simplemente sentarse en sus dones y habilidades y no invertirlos en la obra del reino de alcanzar almas para el Se\u00f1or Jes\u00fas? \u00bfC\u00f3mo puedes retener lo que ni siquiera te pertenece y consumirlo seg\u00fan tus propios deseos? \u00bfEst\u00e1s en Cristo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cuando estudi\u00e9 por primera vez el libro de Efesios, hubo una de las muchas secciones que me intrig\u00f3… una secci\u00f3n que me asombr\u00f3. Se encuentra en el cap\u00edtulo tres. En este cap\u00edtulo el Ap\u00f3stol Pablo escribe sobre la mayordom\u00eda de la gracia de Dios que le fue dada para las iglesias (vs. 2). Lo que … Continuar leyendo \u00abSerie Efesios – Parte 1 – Introducci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14905\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}