On\u00e9simo<\/p>\n
Obispo de Bizancio<\/p>\n
Ocup\u00f3 el cargo 54<\/p>\n
Termin\u00f3 el mandato 68<\/p>\n
Datos personales<\/p>\n
Denominaci\u00f3n Cristianismo Primitivo<\/p>\n
Santo<\/p>\n
Pintura que representa la muerte de On\u00e9simo, del Menologio de Basilio II (c.?1000 d. C.)<\/p>\n
Santo Disc\u00edpulo On\u00e9simo <\/p>\n
Obispo de Bizancio<\/p>\n
Muri\u00f3 c.?68 d.C. o 81-95 d.C.<\/p>\n
Roma (entonces provincia romana)<\/p>\n
Venerado en Iglesia Cat\u00f3lica Romana<\/p>\n
Iglesia Ortodoxa Oriental<\/p>\n
Luteranismo<\/p>\n
Fiesta<\/p>\n
15 o 16 de febrero (calendario gregoriano) o 28 de febrero (calendario juliano) )<\/p>\n
On\u00e9simo (griego: significa "\u00fatil"; muri\u00f3 c.?68 d.C., seg\u00fan la tradici\u00f3n cat\u00f3lica), tambi\u00e9n llamado On\u00e9simo de Bizancio y el Santo Ap\u00f3stol On\u00e9simo en la Iglesia Ortodoxa Oriental, fue probablemente un esclavo de Filem\u00f3n de Colosas, hombre de fe cristiana. Tambi\u00e9n puede ser el mismo On\u00e9simo nombrado por Ignacio de Antioqu\u00eda (fallecido c.? 107) como obispo en \u00c9feso, acercando la muerte de On\u00e9simo al 95. Si es as\u00ed, On\u00e9simo pas\u00f3 de ser una persona esclava a un hermano y luego a un obispo.<\/p>\n
El nombre "On\u00e9simo" aparece en dos ep\u00edstolas del Nuevo Testamento: en Colosenses 4 y Filem\u00f3n. En Colosenses 4:9, una persona de este nombre se identifica como un cristiano que acompa\u00f1a a T\u00edquico a visitar a los cristianos en Colosas; nada m\u00e1s se dice sobre \u00e9l en este contexto. Bien puede ser el On\u00e9simo liberado de la Ep\u00edstola a Filem\u00f3n.<\/p>\n
La Ep\u00edstola a Filem\u00f3n fue escrita por el Ap\u00f3stol Pablo a Filem\u00f3n acerca de una persona que se cre\u00eda que era un esclavo fugitivo llamado On\u00e9simo. Algunos eruditos modernos dudan de la designaci\u00f3n tradicional de On\u00e9simo como una persona esclavizada. On\u00e9simo encontr\u00f3 el camino al lugar del encarcelamiento de Pablo (probablemente Roma o Cesarea) para escapar del castigo por un robo del que fue acusado. Despu\u00e9s de escuchar el Evangelio de Pablo, On\u00e9simo se convirti\u00f3 al cristianismo. Habiendo convertido anteriormente a Filem\u00f3n al cristianismo, Pablo busc\u00f3 reconciliar a los dos escribiendo la carta a Filem\u00f3n, que existe hoy en el Nuevo Testamento. La carta dice (en parte):<\/p>\n
Os ruego por mi hijo On\u00e9simo, a quien he engendrado en mis cadenas, el cual en otro tiempo os era in\u00fatil, pero ahora nos es provechoso a ti ya m\u00ed. Por tanto, rec\u00edbanlo, es decir, mi propio coraz\u00f3n, a quien quise guardar conmigo, para que me sirviera en mis cadenas por el evangelio a favor de ustedes. Pero sin tu consentimiento no quise hacer nada, para que tu buena obra no fuera por obligaci\u00f3n, por as\u00ed decirlo, sino voluntaria. Porque tal vez parti\u00f3 por un tiempo con este fin, para que lo recib\u00e1is para siempre, no ya como esclavo, sino m\u00e1s que esclavo, como un hermano amado, especialmente para m\u00ed, pero cu\u00e1nto m\u00e1s para vosotros, tanto en la carne como en el Caballero. Lo enviar\u00e9 de vuelta.<\/p>\n
\u2014?Pablo de Tarso a Filem\u00f3n, Ep\u00edstola a Filem\u00f3n 1:10\u201316 (NKJV)<\/p>\n
En la tradici\u00f3n<\/p>\n
Aunque es puesto en duda por autoridades como Joseph Fitzmyer, puede darse el caso de que este On\u00e9simo fuera el mismo consagrado obispo por los Ap\u00f3stoles y que acept\u00f3 el trono episcopal en \u00c9feso siguiendo a Timoteo. Durante el reinado del emperador romano Domiciano y la persecuci\u00f3n de Trajano, On\u00e9simo fue encarcelado en Roma y pudo haber sido martirizado por lapidaci\u00f3n (aunque algunas fuentes afirman que fue decapitado). Sin embargo, dado que el reinado de Domiciano fue del 81 d.C. al 96 d.C., entonces On\u00e9simo' la muerte tendr\u00eda que caer dentro de estos a\u00f1os y no en el 68 dC, como se indic\u00f3 anteriormente.<\/p>\n
En liturgia<\/p>\n
On\u00e9simo es considerado un santo por muchas denominaciones cristianas. El S\u00ednodo de la Iglesia Luterana-Missouri lo conmemora a \u00e9l y a Filem\u00f3n el 15 de febrero.<\/p>\n
La conmemoraci\u00f3n occidental tradicional de On\u00e9simo es el 16 de febrero. Las iglesias orientales recuerdan a On\u00e9simo el 15 de febrero. Pero en la edici\u00f3n de 2004 del Martirologio Romano, On\u00e9simo figura bajo el 15 de febrero. All\u00ed, se le describe como \u00ab[un] esclavo fugitivo, a quien el ap\u00f3stol Pablo recibi\u00f3 para la fe de Cristo mientras estaba en la c\u00e1rcel, consider\u00e1ndolo como un hijo del que se hab\u00eda convertido en padre, como escribi\u00f3 a Filem\u00f3n, amo de On\u00e9simo.\u00bb<\/p>\n
Enlaces externos<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n era On\u00e9simo en la Biblia?<\/p>\n
On\u00e9simo era el esclavo fugitivo de Filem\u00f3n, amigo del Ap\u00f3stol Pablo. On\u00e9simo hab\u00eda robado a su amo Filem\u00f3n y hab\u00eda huido a Roma, una ciudad grande donde pod\u00eda esconderse f\u00e1cilmente. Providencialmente, On\u00e9simo se encontr\u00f3 con Pablo en Roma, donde el Ap\u00f3stol cumpl\u00eda condena en prisi\u00f3n.<\/p>\n
Algunos eruditos sugieren que Pablo hab\u00eda llevado a On\u00e9simo a Cristo anteriormente en Colosas y que, cuando On\u00e9simo se escap\u00f3, busc\u00f3 a Pablo en objetivo. Sin embargo, es m\u00e1s probable que On\u00e9simo se hiciera cristiano despu\u00e9s de huir de Filem\u00f3n y encontrarse con Pablo en Roma: "Te ruego por mi hijo On\u00e9simo, que se convirti\u00f3 en mi hijo mientras yo estaba encadenado" (Filem\u00f3n 1:10).<\/p>\n
El nombre On\u00e9simo significa "\u00fatil" "\u00fatil" o \u00abrentable\u00bb. Era un nombre com\u00fan para los esclavos en ese d\u00eda. Antes de la salvaci\u00f3n, On\u00e9simo hab\u00eda sido in\u00fatil o in\u00fatil para Filem\u00f3n, pero ahora se hab\u00eda vuelto inmensamente beneficioso tanto para su amo como para Pablo. Pablo usa un juego de palabras cuando se refiere a On\u00e9simo en el vers\u00edculo 11: \u201cEn otro tiempo te era in\u00fatil, pero ahora se ha hecho \u00fatil tanto a ti como a m\u00ed\u201d. como creyente en Jesucristo, On\u00e9simo hizo honor a su nombre.<\/p>\n
En nombre de On\u00e9simo, Pablo, a\u00fan encarcelado en Roma, escribi\u00f3 su carta al maestro de On\u00e9simo, Filem\u00f3n. El Ap\u00f3stol le rog\u00f3 a Filem\u00f3n que aceptara a On\u00e9simo, no como una persona esclavizada sino como un creyente y un hermano en Cristo. Pablo se preocupaba profundamente por On\u00e9simo porque el joven hab\u00eda sido una gran bendici\u00f3n para \u00e9l. On\u00e9simo hab\u00eda sido de tanta ayuda que Pablo anhelaba que se quedara a su lado: "Lo env\u00edo, que es mi coraz\u00f3n, de regreso a ustedes. Me hubiera gustado tenerlo conmigo para que pudiera tomar tu lugar en ayudarme mientras estoy encadenado por el evangelio. Sin embargo, no he querido hacer nada sin tu consentimiento, para que cualquier favor que me hagas no parezca forzado sino voluntario" (Filem\u00f3n 1:12\u201314).<\/p>\n
Filem\u00f3n y su familia viv\u00edan en Colosas, y la iglesia de Colosas se reun\u00eda en su casa. Pablo escribi\u00f3 su carta a los colosenses mientras escrib\u00eda a Filem\u00f3n. En esa carta, Pablo mencion\u00f3 que On\u00e9simo volver\u00eda a casa. Pablo entreg\u00f3 ambas cartas a T\u00edquico y On\u00e9simo para que se las llevaran a Filem\u00f3n (Colosenses 4:9).<\/p>\n
El coraz\u00f3n de la s\u00faplica de Pablo a Filem\u00f3n se resume en los vers\u00edculos 15\u201319: \u00abQuiz\u00e1s la raz\u00f3n por la que [On\u00e9simo] se separ\u00f3 de ti por un tiempo fue para que pudieras tenerlo de vuelta para siempre, ya no como una persona esclava, sino mejor que una persona esclava, como un hermano amado. \u00c9l es muy querido para m\u00ed, pero a\u00fan m\u00e1s querido para ti, tanto como pr\u00f3jimo como hermano en el Se\u00f1or. As\u00ed que si me consideras un socio, rec\u00edbelo como me recibir\u00edas a m\u00ed. Si te ha hecho alg\u00fan mal o te debe algo, d\u00e1melo a m\u00ed. Yo, Paul, escribo esto con mi mano. Te lo devolver\u00e9, sin mencionar que me lo debes a ti mismo. (Filem\u00f3n 1:15\u201319).<\/p>\n
El perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n se destacan en la vida de On\u00e9simo y el libro de Filem\u00f3n. Pablo desaf\u00eda a Filem\u00f3n a recibir a On\u00e9simo como si \u00e9l le diera la bienvenida a Pablo como hermano y compa\u00f1ero en el evangelio. Adem\u00e1s, Pablo promete devolver todo lo que On\u00e9simo deb\u00eda. El Ap\u00f3stol autentifica su promesa escribiendo de su mano, demostrando su compromiso de ver restaurada plenamente la relaci\u00f3n entre estos dos hermanos. Luego Pablo aplica una ligera presi\u00f3n al recordarle a Filem\u00f3n que le debe su vida a Pablo, confirmando que el Ap\u00f3stol fue la persona que hab\u00eda llevado a Filem\u00f3n a Cristo. Al recordarle a Filem\u00f3n su salvaci\u00f3n, Pablo espera mirar m\u00e1s all\u00e1 de las transgresiones de On\u00e9simo y reflexionar sobre la realidad m\u00e1s amplia del perd\u00f3n en Jesucristo, Aquel que perdona todos nuestros errores.<\/p>\n
Filem\u00f3n era un cristiano que hab\u00eda abierto su casa a toda la comunidad de creyentes. En los vers\u00edculos 4\u20137, Pablo habla de su fuerte fe y amor por el pueblo de Dios. En el vers\u00edculo 21, el Ap\u00f3stol expresa su confianza en que Filem\u00f3n cumplir\u00e1 con su pedido de perdonar y restaurar a On\u00e9simo.<\/p>\n
Filem\u00f3n pudo haber sido un maestro amable y lleno de gracia, pero On\u00e9simo quer\u00eda ser accesible por cualquier motivo. Como una persona esclavizada, huy\u00f3 de su esclavizador pero se encontr\u00f3 cara a cara con el Dios viviente a trav\u00e9s de Su siervo Pablo. La historia de On\u00e9simo es la imagen cl\u00e1sica de alguien que trata de huir de Dios, un Maestro bueno y misericordioso, pero corre directo a Sus brazos. A trav\u00e9s de la salvaci\u00f3n, el pecador fugitivo encuentra la gracia, el perd\u00f3n y la libertad que se encuentran solo en Jesucristo.<\/p>\n
La historia de On\u00e9simo y Filem\u00f3n es un hermoso cuadro de la distinci\u00f3n entre la ley y la gracia. Tanto la ley romana como la ley mosaica del Antiguo Testamento le daban a Filem\u00f3n el derecho de castigar a un esclavo fugitivo. Sin embargo, el pacto de gracia a trav\u00e9s del Se\u00f1or Jes\u00fas permiti\u00f3 tanto a los esclavizadores como a las personas esclavizadas tener comuni\u00f3n en amor en igualdad de condiciones en el cuerpo de Cristo. El pago de Pablo por las deudas de On\u00e9simo es paralelo al pago de Cristo por nuestros pecados. La aceptaci\u00f3n de Filem\u00f3n de On\u00e9simo como hermano en Cristo ayud\u00f3 a sentar las bases para el movimiento abolicionista siglos m\u00e1s tarde: el esclavista y la persona esclavizada son iguales en Cristo.<\/p>\n
On\u00e9simo era un africano esclavizado al que se le atribuye el m\u00e9rito de traer una tradici\u00f3n pr\u00e1ctica africana a Boston, Massachusetts, lo que result\u00f3 en un proceso de inoculaci\u00f3n contra la viruela. La viruela era una de las enfermedades m\u00e1s mortales de la colonia, y a menudo ingresaba en barcos de esclavos. Los primeros africanos llegaron a Massachusetts en 1638, y para 1700, la ciudad de Boston inclu\u00eda aproximadamente mil hombres, mujeres y ni\u00f1os esclavizados en una poblaci\u00f3n total de 6.700. Se desconoce el nombre de nacimiento de On\u00e9simo y su edad, ya que tampoco se registr\u00f3 en el momento de su captura. Debido a su idioma, probablemente era del grupo \u00e9tnico Akan en lo que ahora es Ghana. Primero fue tomado del Windward & Rice Coast en el barco Bance Ifland (isla), llegando a Boston, Massachusetts, el 6 de mayo de 1704.<\/p>\n
En 1706, la congregaci\u00f3n de North Church lo regal\u00f3 a su ministro puritano, Cotton Mather. Mather nombr\u00f3 al hombre On\u00e9simo en honor a un esclavo del siglo I d. C. mencionado en la Biblia. Mather vio una inteligencia particular en On\u00e9simo que consider\u00f3 \u00abexcepcional entre sus compa\u00f1eros\u00bb. e instruy\u00f3 a On\u00e9simo en la lectura y la escritura para que fuera un representante adecuado de la familia y el hogar de Mather.<\/p>\n
Alrededor de 1716, Mather le pregunt\u00f3 a On\u00e9simo si alguna vez hab\u00eda tenido viruela, y \u00e9l respondi\u00f3 que s\u00ed y que no. On\u00e9simo describi\u00f3 un proceso practicado en su tierra natal que consist\u00eda en frotar el pus de la persona infectada en una herida abierta en el brazo de una persona no infectada. On\u00e9simo afirm\u00f3 que quien se atrev\u00eda a pasar por el proceso estaba libre de la enfermedad para siempre.<\/p>\n
Este proceso, conocido como variolaci\u00f3n en ese momento, se practicaba desde hace mucho tiempo entre los africanos subsaharianos. Mather qued\u00f3 fascinado y verific\u00f3 que On\u00e9simo' historia al hablar con otros africanos esclavizados que describieron haber pasado por el mismo proceso en sus tierras nativas. Mather luego escribi\u00f3 una carta a la Royal Society de Londres con la esperanza de promover el procedimiento, pero fue rechazada de inmediato. Los que sospechaban de la medicina africana desconfiaban del procedimiento, y algunos lo vieron como un intento de envenenar a los residentes blancos de Boston. Los peri\u00f3dicos locales ridiculizaron la idea de Mather, y el ministro puritano fue vilipendiado.<\/p>\n
Mather le permiti\u00f3 a On\u00e9simo ganar salarios independientes y tener su propia casa y familia, que eventualmente inclu\u00eda una esposa y dos hijos que muri\u00f3 antes de los diez a\u00f1os. Despu\u00e9s de la muerte de los hijos de On\u00e9simo, Mather intent\u00f3 convertirlo al cristianismo. Sin embargo, On\u00e9simo se neg\u00f3, lo que trajo verg\u00fcenza a la casa de Mather debido a su condici\u00f3n de ministro l\u00edder en Boston. On\u00e9simo intent\u00f3 comprar su libertad ofreciendo dinero para que otra persona esclavizada llamada Abd\u00edas tomara su lugar, y Mather posteriormente le dio a On\u00e9simo una libertad parcial.<\/p>\n
En 1721, Boston experiment\u00f3 un brote de viruela. El m\u00e9dico local Dr. Zabdiel Boylston, t\u00edo del padre fundador John Adams, se interes\u00f3 en el procedimiento de Mather y accedi\u00f3 a realizarlo en sus pacientes. El Dr. Boylston administr\u00f3 el procedimiento a 242 pacientes. Solo 6 de sus pacientes fallecieron. El m\u00e9todo de Onesimus se convirti\u00f3 en la forma est\u00e1ndar de tratar a los pacientes con viruela.<\/p>\n
Setenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s, en 1796, Edward Jenner us\u00f3 el concepto de Onesimus para desarrollar una vacuna contra la viruela que ser\u00eda ampliamente utilizado durante los pr\u00f3ximos doscientos a\u00f1os. En 1980, la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud declar\u00f3 erradicada por completo la viruela, la \u00fanica enfermedad infecciosa que hab\u00eda sido eliminada por completo.<\/p>\n
Vida<\/p>\n
En su juventud, San On\u00e9simo fue siervo de Filem\u00f3n , un cristiano de distinguido linaje que viv\u00eda en la ciudad de Colosas, Frigia.<\/p>\n
Temiendo el castigo por una ofensa contra su amo, On\u00e9simo huy\u00f3 a Roma, pero fue encarcelado por ser un esclavo fugitivo. Se encontr\u00f3 con el ap\u00f3stol Pablo, fue iluminado por \u00e9l y fue bautizado. San Pablo conoci\u00f3 a Filem\u00f3n y le escribi\u00f3 una carta llena de amor, pidi\u00e9ndole que perdonara al esclavo fugitivo y lo aceptara como un hermano. Envi\u00f3 a On\u00e9simo con esta carta.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que San Filem\u00f3n recibi\u00f3 la carta, perdon\u00f3 a On\u00e9simo y lo envi\u00f3 de regreso al Ap\u00f3stol Pablo en Roma. Posteriormente, Filem\u00f3n fue consagrado obispo de la ciudad de Gaza.<\/p>\n
Despu\u00e9s del martirio del Ap\u00f3stol Pablo, San On\u00e9simo sirvi\u00f3 a los ap\u00f3stoles hasta su fin, y fue nombrado obispo. Despu\u00e9s de la muerte de los santos ap\u00f3stoles, predic\u00f3 el Evangelio en muchas tierras y ciudades de Espa\u00f1a, Carpetania, Colosas y Patras. On\u00e9simo ocup\u00f3 el trono del obispo en \u00c9feso en su vejez, despu\u00e9s del ap\u00f3stol Timoteo. On\u00e9simo fue obispo de Bizancio desde el a\u00f1o 54 al 68. Cuando llevaron a San Ignacio el Portador de Dios a Roma para su ejecuci\u00f3n, el obispo On\u00e9simo fue a reunirse con \u00e9l con otros cristianos, como lo menciona San Ignacio en su Ep\u00edstola a los Efesios. <\/p>\n
Martirio<\/p>\n
En el a\u00f1o 109, San On\u00e9simo fue arrestado y llevado a juicio ante el Eparca Tertillus durante el reinado del Emperador Trajano. Tuvo al santo en prisi\u00f3n durante dieciocho d\u00edas y luego lo envi\u00f3 a prisi\u00f3n en la ciudad de Puteoli. Despu\u00e9s de un tiempo, el eparco mand\u00f3 llamar a San On\u00e9simo y lo hizo apedrear y decapitar por mantener a\u00fan su fe en Cristo. Una mujer ilustre confiada tom\u00f3 el cuerpo del m\u00e1rtir y lo coloc\u00f3 en un ata\u00fad de plata.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
On\u00e9simo Obispo de Bizancio Ocup\u00f3 el cargo 54 Termin\u00f3 el mandato 68 Datos personales Denominaci\u00f3n Cristianismo Primitivo Santo Pintura que representa la muerte de On\u00e9simo, del Menologio de Basilio II (c.?1000 d. C.) Santo Disc\u00edpulo On\u00e9simo Obispo de Bizancio Muri\u00f3 c.?68 d.C. o 81-95 d.C. Roma (entonces provincia romana) Venerado en Iglesia Cat\u00f3lica Romana Iglesia … Continuar leyendo \u00abOn\u00e9simo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}