Jacob viene a Jos\u00e9<\/p>\n
G\u00e9nesis cap\u00edtulos 46 y 47<\/p>\n
El final del cap\u00edtulo 45 nos da esta asombrosa imagen de los hermanos regresando a su padre en Cana\u00e1n con los carros y la ropa y las provisiones y los asnos que Jos\u00e9 les dio y la perspectiva de tener que anunciarle a su padre que Jos\u00e9 estaba vivo. Hab\u00edan sido enviados con una palabra de advertencia de su hermano Jos\u00e9 en el vers\u00edculo 24 del cap\u00edtulo 45: \u201c\u00a1No peleen en el camino!\u201d, les dijo. No quer\u00eda que pasaran el tiempo agraviando al otro, por lo que deben haber pasado el tiempo en alguna forma de conversaci\u00f3n.<\/p>\n
Pero qu\u00e9\u201d, dijo uno de los hermanos cuando regresaban a casa. de Egipto, \u201cpero \u00bfqu\u00e9 le vamos a decir a nuestro padre? \u00bfC\u00f3mo le vamos a decir de una manera que nos preserve y lo aliente? \u00bfPorque es imposible que le digamos que Joseph est\u00e1 vivo sin tener que reconocer que hemos mentido y hemos mentido durante veinte a\u00f1os en un acto de enga\u00f1o total?\u201d<\/p>\n
Cuando le dijeron que Joseph estaba vivo qued\u00f3 aturdido.<\/p>\n
\u00bfNo le mostraron sus hijos la t\u00fanica manchada de sangre y le pidieron que la identificara? \u00bfY no concluy\u00f3 que Jos\u00e9 estaba muerto desgarrado por animales salvajes \u2013 Gen 37: 32-33. Ahora bien, Jacob puede haber sido viejo, pero estaba lejos de ser senil. Mientras que los carros de Egipto estaban convenciendo a Jacob, necesitaba algo m\u00e1s para dejar las cosas claras. Las cosas simplemente no encajaban. Ten\u00eda que haber alguna explicaci\u00f3n por parte de sus hijos. Aunque fue doloroso, creo que toda la s\u00f3rdida historia qued\u00f3 explicada. Estoy persuadido de que la confesi\u00f3n se hizo porque era necesaria para convencer a Jacob de que Jos\u00e9 estaba vivo. Y si nos fijamos en Gen 50: 15 -17 encontramos que Jacob le est\u00e1 pidiendo a Jos\u00e9 \u201cque perdone a los hermanos por los pecados y agravios que hab\u00edan cometido contra ti al tratarte tan mal\u201d Ahora bien, \u00bfde d\u00f3nde sac\u00f3 toda esta informaci\u00f3n? a menos que le hubieran confesado sus agravios contra Jos\u00e9. Pero esto es una especulaci\u00f3n de mi parte. (De mi estudio \u201cJos\u00e9 se revela\u201d)<\/p>\n
Jacob hab\u00eda empacado apresuradamente sus pertenencias, reuni\u00f3 a su familia y comenz\u00f3 el largo viaje a Egipto, tal como lo hab\u00eda instado Jos\u00e9 (45:9). Cuando lleg\u00f3 a Beerseba, Jacob pareci\u00f3 sentir todo el impacto de lo que se dispon\u00eda a hacer. Beerseba tambi\u00e9n estaba en el extremo sur de la tierra de Cana\u00e1n. M\u00e1s tarde se hablar\u00eda de la tierra prometida como \u201cdesde Dan hasta Beerseba\u201d (p. ej., Jueces 20:1), estando Dan en el l\u00edmite norte y Beerseba en el sur. Una vez que Jacob sali\u00f3 de Beerseba, viajando hacia el sur, estar\u00eda dejando la tierra prometida, que era la tierra que Dios le hab\u00eda prometido a Abraham (12:1-3; 15:7,18-21), Isaac (26:2-4) , y Jacob (28:13; 35:12). \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda Jacob estar seguro de la bendici\u00f3n de Dios si abandonaba la tierra prometida?<\/p>\n
Beersheba era un lugar rico en la historia de sus antepasados. Abraham hab\u00eda invocado el nombre del Se\u00f1or aqu\u00ed (21:33) y se hab\u00eda establecido en este lugar despu\u00e9s de ofrecer a Isaac en el Monte Moriah (22:19). Aqu\u00ed en Beerseba, Isaac hab\u00eda sido visitado por Dios, y se reiter\u00f3 el pacto hecho con Abraham (26:23-25). Objeciones por las que parece que Jacob habitaba en Beerseba cuando enga\u00f1\u00f3 a su padre y obtuvo su bendici\u00f3n (cap\u00edtulo 27), pues de este lugar huy\u00f3 de Esa\u00fa y se fue a Har\u00e1n (28,10).<\/p>\n
En Beesheba, Dios le habl\u00f3 a Jacob en visiones nocturnas y le confirm\u00f3: \u201cJacob, Jacob\u201d. Y \u00e9l dijo: \u201cAqu\u00ed estoy\u201d. Y dijo: Yo soy Dios, el Dios de vuestro padre; no temas descender a Egipto, porque all\u00ed yo har\u00e9 de ti una gran naci\u00f3n. Descender\u00e9 contigo a Egipto, y ciertamente tambi\u00e9n te har\u00e9 subir; y Jos\u00e9 cerrar\u00e1 tus ojos. Entonces Jacob se levant\u00f3 de Beerseba; y los hijos de Israel llevaron a su padre Jacob ya sus ni\u00f1os ya sus mujeres en los carros que Fara\u00f3n hab\u00eda enviado para llevarlo. Y tomaron su ganado y sus bienes que hab\u00edan adquirido en la tierra de Cana\u00e1n, y vinieron a Egipto, Jacob y toda su descendencia con \u00e9l: sus hijos y sus nietos con \u00e9l, sus hijas y sus nietas, y toda su descendencia trajo consigo a Egipto (G\u00e9nesis 46:1-7).<\/p>\n
Dios le asegur\u00f3 a Jacob que era Su voluntad que \u00e9l partiera de Cana\u00e1n para morar en Egipto. Se revelaron tres garant\u00edas para confirmar la aprobaci\u00f3n de Dios del traslado a Egipto. Primero, el Dios de Isaac (y, por supuesto, Abraham, 26:24) prometi\u00f3 a Jacob que ir\u00eda con \u00e9l a Egipto y en esa tierra pagana har\u00eda de \u00e9l una gran naci\u00f3n. Muchos a\u00f1os antes, Dios le hab\u00eda asegurado a Jacob en Betel que estar\u00eda con \u00e9l en su viaje hacia el norte, a Har\u00e1n (28:15). Ahora estar\u00eda con \u00e9l mientras viajaba al sur de Egipto. Extra\u00f1amente, ser\u00eda en Egipto, no en Cana\u00e1n, donde su descendencia se multiplicar\u00eda en una gran naci\u00f3n (vers\u00edculo 3).<\/p>\n
Segundo, Dios traer\u00eda a Jacob de regreso a Cana\u00e1n, la tierra prometida. No creo que Jacob sintiera que regresar\u00eda corporal y personalmente a Cana\u00e1n tan pronto, porque sab\u00eda que su muerte ser\u00eda inminente. Adem\u00e1s, Dios le dijo a Jacob que Jos\u00e9 cerrar\u00eda los ojos, y que era poco probable que Jos\u00e9 dejara Egipto por alg\u00fan tiempo, si es que lo hac\u00eda alguna vez. Era necesario que la naci\u00f3n de Israel volviera a la tierra prometida, porque all\u00ed se cumplir\u00edan todas las promesas de Dios acerca de la tierra:<\/p>\n
Y la tierra que di a Abraham e Isaac, la dar\u00e9 te la dar\u00e9 a ti y dar\u00e9 la tierra a tu descendencia despu\u00e9s de ti (G\u00e9nesis 35:12).<\/p>\n
Varias observaciones parecen necesarias para entender el prop\u00f3sito de incluir la genealog\u00eda de Jacob en este punto del libro de G\u00e9nesis .<\/p>\n
Primero, en las listas geneal\u00f3gicas posteriores aparecen ligeras diferencias, pero esto es de esperar y no afecta de ninguna manera la confiabilidad de las cuentas.<\/p>\n
Segundo, por-y -grandes, las mujeres no est\u00e1n incluidas en esta lista. Esto no se debe a que carezcan de importancia, sino a que no se ajusta al prop\u00f3sito de la lista.<\/p>\n
Tercero, la expresi\u00f3n \u00ablos hijos de Israel\u00bb (vers\u00edculo 8) debe tomarse en el sentido m\u00e1s amplio de \u00bb los descendientes de Israel\u201d, porque se nombran m\u00e1s de sus hijos, y por lo tanto algunos de los que se nombran pueden no haber nacido en el momento en que Jacob y sus descendientes bajaron a Egipto.<\/p>\n
Cuarto, todos los que se nombran en N\u00fameros 26 como jefes de tribus o familias se encuentran en esta lista de descendientes en G\u00e9nesis 46.<\/p>\n
La explicaci\u00f3n de todas estas observaciones es bastante simple: Mois\u00e9s aqu\u00ed no pretend\u00eda nombrar a cada persona que fue a Egipto, sino todo l\u00edder de familia o clan que saldr\u00eda de Egipto. Era de vital importancia que los que salieran de Egipto conocieran sus \u201cra\u00edces\u201d, ya que la tierra se dividir\u00eda seg\u00fan las tribus. Adem\u00e1s de esto, se asignaban tareas y se administraba la naci\u00f3n por divisiones tribales y familiares.<\/p>\n
El prop\u00f3sito de Mois\u00e9s en esta genealog\u00eda, por lo tanto, es selectivo. No pretende nombrar a todas las personas que salen de Cana\u00e1n, sino nombrar a los que se convertir\u00e1n en jefes de tribu y de familia. Por lo tanto, hay una continuidad geneal\u00f3gica a lo largo de toda la estancia en Egipto.<\/p>\n
Jud\u00e1 hab\u00eda sido enviado por delante por su padre para obtener direcciones a Goshen. Israel avanz\u00f3, guiado por Jud\u00e1, hasta que su grupo lleg\u00f3 a Gos\u00e9n. Y Jos\u00e9 prepar\u00f3 su carro y subi\u00f3 a Gos\u00e9n para encontrarse con su padre Israel; tan pronto como apareci\u00f3 ante \u00e9l, se ech\u00f3 sobre su cuello y llor\u00f3 sobre su cuello durante mucho tiempo. Entonces Israel dijo a Jos\u00e9: \u201cAhora d\u00e9jame morir, ya que he visto tu rostro, que a\u00fan vives\u201d (G\u00e9nesis 46:28-30).<\/p>\n
A\u00f1os de temores, arrepentimientos y amarguras deben han brotado del alma del patriarca como las l\u00e1grimas brotaron de sus ojos. Mucho de lo que se pudo haber dicho de este reencuentro no qued\u00f3 registrado, pues fue una intimidad para no ser invadida por ojos curiosos. Jacob, satisfecho al ver a su hijo, estaba ahora listo para morir en paz (vers\u00edculo 30), pero Dios a\u00fan ten\u00eda reservados 17 a\u00f1os de bendiciones para \u00e9l (47:28).<\/p>\n
Jos\u00e9 es conocido ser un administrador capaz y eficiente. No est\u00e1 dispuesto a volverse descuidado cuando se trata de establecer a su familia en Egipto. Se presta el m\u00e1ximo cuidado para ver que la familia est\u00e9 ubicada en la tierra de Gos\u00e9n. Los detalles minuciosos de las instrucciones de Jos\u00e9 son seguidos exactamente por sus hermanos.<\/p>\n
Y Jos\u00e9 dijo a sus hermanos y a la casa de su padre: \u201cSubir\u00e9 y se lo contar\u00e9 a Fara\u00f3n, y le dir\u00e9: ‘Mis hermanos y la casa de mi padre, que estaban en la tierra de Cana\u00e1n, han venido a m\u00ed; y los hombres son pastores, porque han sido criadores de ganado; y han tra\u00eddo sus ovejas y sus vacas y todo lo que tienen.’ Y suceder\u00e1 que cuando Fara\u00f3n os llame y os diga: ‘\u00bfCu\u00e1l es vuestro oficio?’ que dir\u00e1s: Tus siervos han sido pastores de ganado desde nuestra juventud hasta ahora, tanto nosotros como nuestros padres, para que habites en la tierra de Gos\u00e9n; porque todo pastor es abominaci\u00f3n para los egipcios.\u201d<\/p>\n
Entonces Jos\u00e9 entr\u00f3 y le dijo a Fara\u00f3n: \u201cMi padre y mis hermanos y sus ovejas y sus vacas y todo lo que tienen, han salido de la tierra. de Cana\u00e1n; y he aqu\u00ed, est\u00e1n en la tierra de Gos\u00e9n\u201d. Y tom\u00f3 cinco hombres de entre sus hermanos, y los present\u00f3 a Fara\u00f3n. Entonces Fara\u00f3n dijo a sus hermanos: \u201c\u00bfCu\u00e1l es vuestro oficio?\u201d Entonces dijeron a Fara\u00f3n: Tus siervos somos pastores, tanto nosotros como nuestros padres. Y dijeron a Fara\u00f3n: \u201cHemos venido para morar en la tierra, porque no hay pasto para los reba\u00f1os de tus siervos, porque el hambre es severa en la tierra de Cana\u00e1n. Ahora, por tanto, permite que tus siervos vivan en la tierra de Gos\u00e9n.\u201d<\/p>\n
Entonces Fara\u00f3n dijo a Jos\u00e9: \u201cTu padre y tus hermanos han venido a ti. La tierra de Egipto est\u00e1 a vuestra disposici\u00f3n; establece a tu padre y a tus hermanos en lo mejor de la tierra, d\u00e9jalos habitar en la tierra de Gos\u00e9n; y si conoces entre ellos a hombres capaces, ponlos a cargo de mi ganado\u201d (G\u00e9nesis 46:31-47:6).<\/p>\n
El fara\u00f3n ya le hab\u00eda prometido a la familia de Jos\u00e9 lo mejor de Egipto (45: 18), pero Jos\u00e9 tuvo cuidado de que esto se hiciera realidad. Su familia fue enviada a Gos\u00e9n incluso antes de que \u00e9l los saludara o fueran presentados ante Fara\u00f3n. La posesi\u00f3n tambi\u00e9n puede haber sido nueve puntos de la ley en esos d\u00edas. Cuando Jos\u00e9 inform\u00f3 la llegada de su familia, supo que Fara\u00f3n querr\u00eda una entrevista con ellos. Se les dijo que hicieran hincapi\u00e9 en el hecho de que eran pastores y que esta era su \u00fanica ocupaci\u00f3n, como lo hab\u00eda sido durante generaciones. Esto asegurar\u00eda que se les dar\u00eda la tierra de Gos\u00e9n, no solo porque proporcionar\u00eda pasto para sus reba\u00f1os, sino porque mantendr\u00eda a los hebreos algo alejados de los egipcios, quienes despreciaban a los pastores (46:34).<\/p>\n
La conversaci\u00f3n sali\u00f3 como Jos\u00e9 esperaba, y el resultado fue que Fara\u00f3n le dio a la familia de Jos\u00e9 la tierra de Gos\u00e9n para vivir. Adem\u00e1s, dado que Fara\u00f3n tambi\u00e9n era due\u00f1o de reba\u00f1os, algunos miembros de la familia de Jos\u00e9 podr\u00edan emplearse en el cuidado de su ganado (vers\u00edculo 6). ). Dudo que este fuera el tipo de trabajo que muchos de los egipcios estaban dispuestos a aceptar, ya que no les gustaban los pastores.<\/p>\n
Pero, \u00bfpor qu\u00e9 conseguir Gos\u00e9n era un objetivo tan importante que se dedicaron tantos vers\u00edculos a los detalles de su adquisici\u00f3n, mientras que un momento tan emotivo como el reencuentro de Jacob y Jos\u00e9 fue descrito tan esquem\u00e1ticamente? Perm\u00edtanme sugerir varias razones, comenzando por las menos importantes. Primero, Gos\u00e9n debe haber sido una de las mejores tierras de Egipto. Eso es lo que Fara\u00f3n prometi\u00f3 (45:18) y lo que profes\u00f3 dar (47:6). Segundo, estaba lo suficientemente cerca de Jos\u00e9 para que pudiera ver a su familia con frecuencia:<\/p>\n
Y vivir\u00e1s en la tierra de Gos\u00e9n, y estar\u00e1s cerca de m\u00ed, t\u00fa y tus hijos y los hijos de tus hijos y tus ovejas y tus vacas y todo lo que tienes (G\u00e9nesis 45:10).<\/p>\n
Con mucho, la raz\u00f3n m\u00e1s importante para establecerse en la tierra de Gos\u00e9n fue para mantener a su familia aislada y aislada de la cultura. y religi\u00f3n de Egipto. Jos\u00e9 era lo suficientemente fuerte para sobrevivir la vida en la ciudad y en el palacio, ya le hab\u00edan dado una esposa egipcia, la hija de un sacerdote y un nombre egipcio (41:45). \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda de la naci\u00f3n de Israel si fueran tra\u00eddos a la ciudad e integrados a la vida egipcia? Por eso Jos\u00e9 orden\u00f3 a sus hermanos que dijeran que su \u00fanica ocupaci\u00f3n era la de pastor. Jos\u00e9 vio el desd\u00e9n por los pastores como una bendici\u00f3n que evitar\u00eda que las dos culturas se fusionaran. Haber vivido y trabajado en la ciudad con los egipcios hubiera sido desastroso. Creo que Jos\u00e9 vio claramente esto, y por lo tanto fue diligente para que su familia se estableciera en Gos\u00e9n.<\/p>\n
La ubicaci\u00f3n de Dios de Israel en Egipto, y espec\u00edficamente en Gos\u00e9n, fue estrat\u00e9gica. Mientras estaba en Cana\u00e1n, el infante Israel comenzaba a adaptarse a los caminos de esa naci\u00f3n. Los hijos de Jacob hab\u00edan asesinado a un pueblo de hombres porque uno de sus hombres viol\u00f3 a la hija de Jacob. Rub\u00e9n, el primog\u00e9nito, se hab\u00eda acostado con una de las esposas de Jacob. Jud\u00e1 dej\u00f3 embarazada a su nuera. Diez de los hijos de Jacob hab\u00edan esclavizado a Jos\u00e9. Dos de los hijos se casaron con mujeres cananeas (Jud\u00e1 y Sime\u00f3n; 38:2, 46:10). Tales matrimonios mixtos no habr\u00edan ocurrido en Egipto debido al extremo prejuicio de los egipcios hacia otras naciones y particularmente hacia los pastores. Por estas razones, los israelitas estaban mejor separados de los egipcios y se les permit\u00eda vivir en Gos\u00e9n. All\u00ed se convertir\u00edan en una gran naci\u00f3n (G\u00e9n. 46:3) y cultivar\u00edan su distinci\u00f3n religiosa. La sociedad egipcia se construy\u00f3 alrededor de una multitud de dioses, uno de los cuales era el mismo Fara\u00f3n, pero Israel se construir\u00eda alrededor de un solo Dios. Vivir en Gos\u00e9n les permitir\u00eda estar separados, apartados para Dios.<\/p>\n
Esto tambi\u00e9n es cierto acerca de nuestra peregrinaci\u00f3n en la tierra como cristianos. Si vamos a vivir como peregrinos en la tierra, debemos mantener nuestra distinci\u00f3n. Debemos estar \u201cen el mundo pero no ser del mundo\u201d (Juan 17:15-16 parafraseado). Nunca debemos adoptar las pr\u00e1cticas o ideales pecaminosos del mundo. Debemos desarrollar y mantener los ideales y el car\u00e1cter que concuerdan con nuestra ciudadan\u00eda celestial.<\/p>\n
Tambi\u00e9n es importante que reconozcamos la dificultad de la vida si vamos a vivir como fieles peregrinos en la tierra. Para muchos, estamos bajo la ilusi\u00f3n de que la vida se vuelve m\u00e1s f\u00e1cil una vez que nos convertimos en cristianos. Algunos incluso podr\u00edan creer el error del evangelio de la prosperidad: que a los creyentes se les promete salud, riqueza y felicidad aqu\u00ed en la tierra. Sin embargo, ese no es el verdadero mensaje del evangelio, y creerlo a menudo puede causar un gran<\/p>\n
des\u00e1nimo cuando las personas no experimentan la prosperidad \u201cprometida\u201d. Job dijo: \u201cla gente nace para la angustia, tan cierto como que las chispas vuelan hacia arriba\u201d (Job 5:7).<\/p>\n
El narrador, Mois\u00e9s, contrasta la bendici\u00f3n y el favor sobre los israelitas con las penalidades que el Los egipcios aguantaron. Las declaraciones de la provisi\u00f3n de Dios para Israel ponen entre par\u00e9ntesis el empobrecimiento de los egipcios en G\u00e9nesis 47:11-12, 27-29. Jos\u00e9 le dio a su familia bienes y alimentos (47:11-12), y finalmente los israelitas aumentaron mucho en n\u00famero y adquirieron a\u00fan m\u00e1s bienes (47:27-29). Sin embargo, los egipcios estaban tan empobrecidos en los \u00faltimos cinco a\u00f1os de hambruna que primero dieron todo su dinero a Fara\u00f3n, luego vendieron sus animales y finalmente ellos mismos y su tierra (47:13-26). Algunos luchan por comprender la esclavitud de los egipcios por parte de Jos\u00e9. Sin embargo, al estudiar la Biblia es importante quitarnos los lentes culturales y leerla de acuerdo con los lentes de esa cultura antigua en particular.<\/p>\n
En G\u00e9nesis 47:19, porque el pueblo no quer\u00eda perecer, le pidieron a Fara\u00f3n que tomara sus tierras y los esclavizara. As\u00ed sobrevivir\u00edan. Esto no era raro en el mundo antiguo, donde la gente a menudo luchaba contra la pobreza extrema. Para muchos, la esclavitud era una instituci\u00f3n preferida. Compare la esclavitud con el jornalero: al jornalero se le pagaba al final del d\u00eda de trabajo y, por lo general, solo era suficiente para comprar alimentos para ese d\u00eda; no pagaba alojamiento, atenci\u00f3n m\u00e9dica, ropa u otros gastos. Para los esclavos, sus costos de vivienda, comida, ropa y necesidades m\u00e9dicas fueron cubiertos por su amo. A menudo, los esclavos y los amos ten\u00edan buenas relaciones. Por ejemplo, el principal sirviente de Abraham habr\u00eda recibido la herencia de Abraham si Abraham nunca hubiera tenido un hijo (G\u00e9nesis 15:2-3). En lugar de ver su esclavitud como una experiencia negativa, los egipcios elogiaron a Jos\u00e9 por salvarles la vida y darles un trato razonable (G\u00e9nesis 47:25). Solo ten\u00edan que pagar el veinte por ciento de su cosecha al fara\u00f3n, que era barato para un arrendatario en esos d\u00edas.<\/p>\n
Ahora, volviendo a nuestra historia, Jos\u00e9 trajo a su padre Jacob y lo present\u00f3 al fara\u00f3n; y Jacob bendijo a Fara\u00f3n. Y Fara\u00f3n le dijo a Jacob: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntos a\u00f1os has vivido?\u00bb<\/p>\n
La caracter\u00edstica m\u00e1s sorprendente de la entrevista de Jacob con Fara\u00f3n es la evaluaci\u00f3n de Jacob de su vida en este momento:<\/p>\n
Entonces Jacob dijo a Fara\u00f3n: \u201cLos a\u00f1os de mi peregrinaje son ciento treinta; pocos y malos han sido los a\u00f1os de mi vida, ni han llegado a los a\u00f1os que vivieron mis padres en los d\u00edas de su peregrinaci\u00f3n\u201d (G\u00e9nesis 47:9).<\/p>\n
Esto no encaja con el concepto contempor\u00e1neo de un buen testimonio En esencia, Jacob le dijo a Fara\u00f3n que su vida ha sido corta y amarga. Ese no es un muy buen caso para su testimonio, \u00bfverdad? La idea central de gran parte del evangelismo actual es que confiar en Cristo y seguir a Dios hace que tu vida sea feliz, gozosa y libre de pruebas y tribulaciones. Si no hubiera sido por el testimonio de Jos\u00e9, Fara\u00f3n habr\u00eda pensado muy mal del Dios de Israel.<\/p>\n
Y sin embargo, lo que dijo Jacob era verdad. Sus experiencias terrenales fueron parte de su vida. Luch\u00f3 con su hermano en el vientre ((\u00c9l no sab\u00eda esto pero su familia se lo dijo despu\u00e9s 25:21-26) Viv\u00eda en un hogar donde los padres estaban divididos en su afecto por sus hijos (25:28). Obtuvo la bendici\u00f3n de su padre por enga\u00f1o y luego se alej\u00f3 de su familia debido al odio de Esa\u00fa (cap\u00edtulo 27). Pas\u00f3 a\u00f1os en el exilio, sirviendo a su enga\u00f1oso t\u00edo Lab\u00e1n. Busc\u00f3 una esposa y termin\u00f3 con cuatro (29). :18ff.), y el resultado de esto fue una continua competencia y lucha (29:30ff.). Finalmente huy\u00f3 de su t\u00edo y finalmente tuvo que hacer un pacto de no agresi\u00f3n con \u00e9l para que no surgieran m\u00e1s conflictos (cap\u00edtulo 31). sufri\u00f3 la p\u00e9rdida de la pureza de su hija Dina en Siquem y temi\u00f3 la represalia de los parientes cananeos cuando sus hijos mataron a los hombres de Siquem y se llevaron a las mujeres, los ni\u00f1os y el ganado como bot\u00edn (cap\u00edtulo 34). Raquel, su amada esposa, muri\u00f3 prematuramente en el camino a Bel\u00e9n (35:16-19) Su hijo mayor se acost\u00f3 con una de sus concubinas (35:22), y su hijo predilecto se perdi\u00f3 tr\u00e1gicamente y se dio por muerto. Finalmente, estaba la hambruna que amenazaba la existencia de su familia, y el segundo al mando del Fara\u00f3n parec\u00eda estar llev\u00e1ndose incluso a su hijo m\u00e1s joven.<\/p>\n
Ya ves, Jacob estaba en lo correcto en su evaluaci\u00f3n de su vida.<\/p>\n
Hubo una diferencia significativa entre el sufrimiento al que aludi\u00f3 Jacob y el que soport\u00f3 Jos\u00e9. El sufrimiento de Jos\u00e9 fue inmerecido; la de Jacob no lo era. Jacob sufri\u00f3 pr\u00e1cticamente todas las experiencias dolorosas debido a su terquedad y decisiones tontas. Enga\u00f1\u00f3 a su hermano. Escogi\u00f3 vivir cerca de Siquem en lugar de subir a Betel. Imprudentemente mostr\u00f3 preferencia por Jos\u00e9. El sufrimiento que experiment\u00f3 Jacob se debi\u00f3 casi en su totalidad a sus decisiones y respuestas pecaminosas.<\/p>\n
Jacob no vio la mano de Dios en su adversidad, pero Jos\u00e9 s\u00ed. Jacob se volvi\u00f3 m\u00e1s temeroso y protector, mientras que Jos\u00e9 perdonaba y estaba ansioso por servir a los dem\u00e1s, incluso a sus propias expensas. En su adversidad, Jos\u00e9 se acerc\u00f3 m\u00e1s a Dios, mientras que Jacob parec\u00eda alejarse m\u00e1s y m\u00e1s. En esta entrevista con Fara\u00f3n, todas estas amargas experiencias pueden haber comenzado a enfocarse. Se equivoc\u00f3 cuando concluy\u00f3 que \u201ctodas estas cosas son contra m\u00ed\u201d (42:36). Sus declaraciones no se ajustaban a los hechos.<\/p>\n
Entonces Jos\u00e9 hizo habitar a su padre y a sus hermanos, y les dio posesi\u00f3n en la tierra de Egipto, en lo mejor de la tierra, en la tierra de Rams\u00e9s, como Fara\u00f3n hab\u00eda ordenado. Y Jos\u00e9 provey\u00f3 de alimento a su padre ya sus hermanos ya toda la casa de su padre, conforme a sus peque\u00f1os (G\u00e9nesis 47:11-12).<\/p>\n
Veo esto como el gran punto de inflexi\u00f3n en la vida de Jacob. As\u00ed como sus hijos tuvieron que llegar al lugar donde reconocieron sus pecados y se apartaron de sus malos caminos. Las cosas que Jacob trat\u00f3 de retener y proteger (Raquel, Jos\u00e9, Benjam\u00edn) fueron las mismas cosas que le fueron quitadas. Fue solo al renunciar a Benjam\u00edn que lo gan\u00f3. Y al entregar a Benjam\u00edn, preserv\u00f3 no solo la vida de Benjam\u00edn, sino la de toda la familia y la naci\u00f3n de Israel.<\/p>\n
Veo el camino de sufrimiento y tristeza de Jacob como resultado de un concepto completamente err\u00f3neo del cristianismo ( si lo prefiere, lo llamaremos relaci\u00f3n con Dios). En el cap\u00edtulo 28, Dios describi\u00f3 por primera vez sus promesas a Jacob como heredero del pacto con Abraham:<\/p>\n
Y he aqu\u00ed, el SE\u00d1OR se par\u00f3 sobre \u00e9l y dijo: \u00abYo soy el SE\u00d1OR, el Dios de tu padre Abraham y el Dios de Isaac; la tierra en que est\u00e1s acostado, te la dar\u00e9 a ti y a tu descendencia. Tu descendencia ser\u00e1 tambi\u00e9n como el polvo de la tierra, y te extender\u00e1s al occidente y al oriente y al norte y al sur; y en ti y en tu descendencia ser\u00e1n benditas todas las familias de la tierra. Y he aqu\u00ed, yo estoy contigo, y te guardar\u00e9 dondequiera que vayas, y te traer\u00e9 de vuelta a esta tierra; porque no te dejar\u00e9 hasta que haya hecho lo que te he prometido\u201d (G\u00e9nesis 28:13-15).<\/p>\n
Este era un pacto incondicional, y los beneficios estaban asegurados, independientemente de las acciones de Jacob. (De hecho, debemos estar de acuerdo en que todas las bendiciones que Jacob ha experimentado hasta ahora fueron a pesar de sus acciones y no debido a ellas. La promesa de Dios fue una de pura gracia, pero el concepto de Jacob fue uno de obras.<\/p>\n
Entonces Jacob hizo un voto, diciendo: Si Dios fuere conmigo y me guardare en este viaje que tomo, y me diere pan para comer y vestido para vestirme, y vuelvo a la casa de mi padre con seguridad, entonces Jehov\u00e1 ser\u00e1 mi Dios. Y esta piedra que he erigido por se\u00f1al, ser\u00e1 casa de Dios; y de todo lo que me dieres, te dar\u00e9 el diezmo\u201d (G\u00e9nesis 28:20-22) .<\/p>\n
El voto de Jacob fue un trato con Dios. Su obediencia y fidelidad a Dios eran condicionales. \u00c9l servir\u00eda a Dios solo si Dios lo proteg\u00eda, lo prosperaba y lo tra\u00eda de regreso a Cana\u00e1n a salvo. Adem\u00e1s, Jacob servir a Dios y le dar\u00eda el diezmo a \u00c9l. Dios nunca acept\u00f3 esta propuesta de Jacob. Nunca se le dio el diezmo, ni se le pidi\u00f3. No se le permitir\u00eda a Jacob negociar con \u00e9l. Dios.<\/p>\n
Ves, Dios no trabaja con los hombres sobre la base de las obras o el poder de negociaci\u00f3n. . Su gracia no est\u00e1 condicionada por nuestra fidelidad, sino garantizada por la Suya. \u00c9l no quiere ni necesita nuestras contribuciones; \u00c9l s\u00f3lo desea nuestra confianza y nuestra adoraci\u00f3n. Por supuesto que hay mandamientos que obedecer y est\u00e1ndares que guardar, pero estos no son los que merecen las bendiciones de Dios. En cambio, estas son la respuesta adecuada a la gracia. De hecho, estas son la evidencia de la obra de la gracia en y a trav\u00e9s del creyente.<\/p>\n
Cuando Jacob se present\u00f3 ante Fara\u00f3n, reconoci\u00f3 que todo su esfuerzo hab\u00eda sido en vano. Que yo sepa, nunca disfrut\u00f3 de los frutos de sus trabajos enga\u00f1osos. Las bendiciones que experiment\u00f3 no fueron el resultado de su actividad (como pelar esos postes, 30:31ss.), sino de la gracia divina, obrada soberanamente (32:11-13). Ahora Jacob era viejo, y frente al hambre estaba desvalido y sin esperanza. Cuando entr\u00f3 en Egipto, no pod\u00eda confiar en sus dispositivos anteriores para mantenerlo y protegerlo a \u00e9l y a su familia. En resumen, Jacob ten\u00eda que confiar en Dios y no en s\u00ed mismo.<\/p>\n
Este fue el comienzo de una vida completamente nueva. Fueron solo 17 a\u00f1os m\u00e1s, pero fue una vida vivida en las bendiciones que solo la gracia puede dar. Esos 17 a\u00f1os fueron los m\u00e1s felices y satisfactorios de la vida de Jacob. No viv\u00eda en Cana\u00e1n, sino que hab\u00eda entrado en el \u201creposo de Cana\u00e1n\u201d, ese descanso que se obtiene s\u00f3lo por la fe, y se pierde por la incredulidad (cf. Hebreos 3-4). Debemos desistir en nuestros esfuerzos por ganar la salvaci\u00f3n y el descanso eterno prometido, tambi\u00e9n \u201chacemos todo lo posible por entrar en ese descanso\u201d eligiendo depender \u00fanicamente de Dios, confiar en \u00c9l impl\u00edcitamente, ceder totalmente a las promesas de Dios a trav\u00e9s del libre gracia de su salvaci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Para que \u201cnadie caiga siguiendo su ejemplo de desobediencia [el de los israelitas]\u201d (Hebreos 4:11). O confiamos en nosotros mismos para salvarnos, o confiamos en Dios para que lo haga por nosotros a trav\u00e9s del sacrificio de Cristo en la cruz. Al no confiar plenamente en Dios en Sus promesas, nos volvemos desobedientes y no entramos en el reposo que es la vida eterna, as\u00ed como los hijos de Israel se volvieron desobedientes cuando no pudieron entrar en la Tierra Prometida.<\/p>\n
La vida el descanso no es la vida de la comodidad o de la libertad del dolor y la tristeza. Jos\u00e9, como Jacob, sufri\u00f3 muchas penalidades, pero Jos\u00e9 sufri\u00f3 inocentemente y de una manera piadosa. Dios no te ofrece una vida de comodidad, sino una vida de aprender a confiar en \u00c9l, de buscar que \u00c9l te exalte en el momento adecuado, en lugar de salir adelante a costa de los dem\u00e1s.<\/p>\n
La lecci\u00f3n principal que he aprendido de la vida de Jacob es la grandeza de la gracia de Dios. Seguramente fue nada m\u00e1s, nada menos que la gracia lo que salv\u00f3 y santific\u00f3 a Jacob. Y as\u00ed es para ti y para m\u00ed. No podemos negociar con Dios, porque no tenemos nada que ofrecer. No podemos salir adelante luchando con nuestras propias fuerzas, sino solo descansando en \u00c9l. No podemos entrar en ese reposo por nuestras obras (Hebreos 4:1), sino por Su fuerza, no la nuestra. Esa es la lecci\u00f3n que aprendi\u00f3 Jacob. Y esta es la verdad que hizo que los \u00faltimos cap\u00edtulos de la vida de Jacob fueran los mejores. No s\u00e9 en qu\u00e9 cap\u00edtulo est\u00e1 tu vida. Quiz\u00e1s est\u00e9s en uno de los primeros cap\u00edtulos, quiz\u00e1s en el \u00faltimo. Pero una cosa s\u00ed s\u00e9: cada cap\u00edtulo de nuestra vida puede ser una bendici\u00f3n si est\u00e1 marcado por una dependencia humilde y una obediencia agradecida.<\/p>\n
Quiz\u00e1s a\u00fan no has llegado a conocer a Dios como lo hizo Jacob. Para ti el mensaje del evangelio es claro: \u201cCree en el Se\u00f1or Jesucristo y ser\u00e1s salvo\u201d (Hechos 16:31). Reconoce que tu esfuerzo solo te ha llevado a la lucha y al sufrimiento. Cree que la oferta de Dios es de gracia gratuita, que s\u00f3lo \u00c9l puede darte paz, descanso y la seguridad de bendici\u00f3n y salvaci\u00f3n. Esa lecci\u00f3n es un requisito previo para caminar con Dios. Que la aprendas hoy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jacob viene a Jos\u00e9 G\u00e9nesis cap\u00edtulos 46 y 47 El final del cap\u00edtulo 45 nos da esta asombrosa imagen de los hermanos regresando a su padre en Cana\u00e1n con los carros y la ropa y las provisiones y los asnos que Jos\u00e9 les dio y la perspectiva de tener que anunciarle a su padre que … Continuar leyendo \u00abJacob viene a Jos\u00e9\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14956","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14956","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14956"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14956\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}