Malaqu\u00edas 3:1-4 [3:1]"He aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, y \u00e9l preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed. Y el Se\u00f1or a quien busc\u00e1is vendr\u00e1 de repente a su templo; y el mensajero del pacto en quien os deleit\u00e1is, he aqu\u00ed que viene, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. [2] Pero, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida, y qui\u00e9n podr\u00e1 resistir cuando \u00e9l se manifieste? Porque \u00e9l es como fuego purificador y como lavadores. jab\u00f3n. [3] Se sentar\u00e1 como afinador y purificador de la plata, y purificar\u00e1 a los hijos de Lev\u00ed y los afinar\u00e1 como a oro y plata, y traer\u00e1n ofrendas en justicia al SE\u00d1OR. [4] Entonces la ofrenda de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n ser\u00e1 agradable al SE\u00d1OR como en los d\u00edas antiguos y como en los a\u00f1os pasados. (ESV)<\/p>\n
Por mucho que a la gente le guste ver pel\u00edculas navide\u00f1as y la nostalgia al estilo de Norman Rockwell, si este a\u00f1o nos ha ense\u00f1ado algo, es que la vida que tenemos ahora nunca parece estar a la altura de ese ideal. Para aquellos que han vivido lo suficiente, tienden a decir que la vida siempre ha sido dura y que esas representaciones siempre fueron solo ideales. Sin embargo, \u00bfson esos ideales algo para entretenernos o ideales para desear? Un nuevo estudio del Instituto Angus Reid, una organizaci\u00f3n sin fines de lucro, encuentra que algunas tradiciones est\u00e1n cambiando y, para muchos, se ha perdido parte del verdadero significado de la Navidad. En 1988, el 27 por ciento de los canadienses dijo que esta temporada era principalmente \u201cuna celebraci\u00f3n religiosa\u201d. Hoy, solo uno de cada diez (10%) dice lo mismo. (https:\/\/mailchi.mp\/angusreid\/in-canada-christmas-traditions-change-as-fewer-people-see-religion-as-the-razon-for-the-temporada?e=b3c1619622)<\/p <\/p>\n
En Malaqu\u00edas 3, aunque el pueblo de Dios hab\u00eda regresado a la Tierra Prometida y el templo hab\u00eda sido reconstruido, muchos estaban angustiados por el aparente fracaso de las promesas prof\u00e9ticas de prosperidad restaurada, prominencia internacional y riqueza (Hageo 2). ; Zacar\u00edas 1:16ss; 2:1\u201313; 8:1\u20139:17). En lugar de eso, Israel estaba experimentando solo una continua opresi\u00f3n social y pol\u00edtica y dificultades econ\u00f3micas (Neh. 1:3; 9:36ff.; Mal. 3:10ff.). Peor a\u00fan, se hab\u00eda prometido que Dios regresar\u00eda a Jerusal\u00e9n y a Su templo, que habitar\u00eda de nuevo con Su propia presencia gloriosa (p. ej., Zac. 1:16ss; 2:4ss, 10\u201313; 8:3). \u20138; 9:9\u201317). Hageo 2:9 prometi\u00f3 que el templo reconstruido estar\u00eda lleno de una gloria a\u00fan mayor que la de Salom\u00f3n. Pero lejos de disfrutar de tal gloria radiante, el templo de los d\u00edas de Malaqu\u00edas estaba desprovisto de cualquier manifestaci\u00f3n visible de Dios. Sin embargo, no siempre ser\u00eda as\u00ed, porque Malaqu\u00edas prometi\u00f3: \u201cel Se\u00f1or a quien vosotros busc\u00e1is vendr\u00e1 de repente a su templo\u201d (Mal. 3:1). Sime\u00f3n presenci\u00f3 al menos un cumplimiento parcial de esta profec\u00eda cuando se encontr\u00f3 en el templo con el ni\u00f1o Jes\u00fas, que hab\u00eda venido \u201cpara gloria de tu pueblo Israel\u201d (Lucas 2:32). El NT desarrolla un mayor cumplimiento, porque solo la gloria de Dios en la persona de Jesucristo ser\u00eda esta gloria mayor (Lucas 2:29\u201332; Juan 1:14; 2 Corintios 4:6) (Crossway Bibles. (2008)) . The ESV Study Bible (p. 1777). Wheaton, IL: Crossway Bibles.).<\/p>\n
Para esta \u00e9poca de 2020, hay poca paz. Muchos buscan un gobernante, un rey, que traiga la paz a esta inestabilidad actual. Las personas se angustian cuando se les impide ver a sus amigos y familiares, sus perspectivas laborales, los problemas de salud y las interrupciones generales en la vida diaria. El Adviento nos recuerda que un rey terrenal no traer\u00e1 la paz que actualmente deseamos. Debemos \u201cAnticipar al Rey\u201d, mirando al rey celestial. Aunque las manifestaciones externas de paz puedan parecer ausentes, cuando Cristo, el rey celestial, gobierna nuestros corazones, podemos disfrutar de la paz ahora.<\/p>\n
Malaqu\u00edas en Malaqu\u00edas 3:1-4 nos llama a \u201cAnticipar al Rey\u201d, en la promesa de la venida de Cristo a trav\u00e9s de una serie de predicciones (es decir, anuncios sobre el futuro). En los vers\u00edculos 1-4 podemos ver: 1) La seguridad del Rey que viene (Malaqu\u00edas 3:1), 2) El refinamiento del Rey que viene (Malaqu\u00edas 3:2-3) y finalmente 3) El resultado del Rey que viene (Malaqu\u00edas 3:4).<\/p>\n
Primero, experimentamos la paz de Dios al \u201cAnticipar al Rey\u201d, en la promesa de Su Hijo a trav\u00e9s de:<\/p>\n
1) El Consuelo del Rey que viene (Malaqu\u00edas 3:1)<\/p>\n
Malaqu\u00edas 3:1 [3:1]"He aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, y \u00e9l preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed. Y el Se\u00f1or a quien busc\u00e1is vendr\u00e1 de repente a su templo; y el mensajero del pacto en quien os deleit\u00e1is, he aqu\u00ed que viene, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. (ESV)<\/p>\n
El comienzo del verso uno es una llamada de atenci\u00f3n, con la palabra: He aqu\u00ed, literalmente ‘He aqu\u00ed’. Dios est\u00e1 diciendo:' Aqu\u00ed estoy, a punto de enviar mi mensajero’. La promesa de Dios de enviar a su mensajero llama la atenci\u00f3n sobre el nombre Malaqu\u00edas, que en hebreo significa \u201cmi mensajero\u201d. Probablemente vivi\u00f3 al mismo tiempo que Esdras y Nehem\u00edas, alrededor del a\u00f1o 450 a. C. (Crossway. (2017). ESV Systematic Theology Study Bible: Notes (p. 1143). Wheaton, IL: Crossway.)<\/p>\n
Malaqu\u00edas sirve como portavoz de Dios para comunicar su voluntad a su pueblo, tambi\u00e9n est\u00e1 se\u00f1alando a otro mensajero que preparar\u00e1 el camino ante el Se\u00f1or. Era costumbre de los reyes del Cercano Oriente enviar mensajeros delante de ellos para eliminar los obst\u00e1culos a su visita. Empleando un juego de palabras con el nombre de Malaqu\u00edas (\u00abel mensajero del Se\u00f1or\u00bb), el Se\u00f1or mismo anunci\u00f3 que enviar\u00eda a uno que \u00abpreparar\u00eda el camino delante de m\u00ed\u00bb. Que \u00c9l \u00abpreparar\u00eda el camino delante de M\u00ed\u00bb. Inmediatamente, desde el vers\u00edculo 5, este mensajero es el profeta El\u00edas. Sin embargo, como cumplimiento adicional, este vers\u00edculo se cita en el NT. Mateo (11:10), Marcos (1:2) y Lucas (7:27) incluyen su primera mitad. Todos lo refieren a Juan el Bautista. As\u00ed, el NT establece la identidad del llamado \u201cmi mensajero\u201d. Es el precursor de Cristo, Juan, hijo de Zacar\u00edas e Isabel. El Se\u00f1or que sigue entonces no es otro que Jesucristo, el Hijo de Dios. (Alden, RL (1986). Malachi. En FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Daniel and the Minor Prophets (Vol. 7, p. 719). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
La raz\u00f3n por la que participamos en un tiempo de Adviento es para tener esta funci\u00f3n espec\u00edfica de preparaci\u00f3n. A Dios le importa poco nuestros preparativos en la compra de regalos, fiestas y viajes. \u00c9l se preocupa mucho por la preparaci\u00f3n de nuestros corazones y vidas para Su llegada. La pregunta es \u00bfcu\u00e1nto esfuerzo tenemos en la preparaci\u00f3n de nuestros corazones y vidas en comparaci\u00f3n con nuestros otros esfuerzos en la celebraci\u00f3n de la Navidad?<\/p>\n
Que Dios \u00abvendr\u00eda de repente a su templo\u00bb apunta a la venida inesperada de Cristo. Los esc\u00e9pticos en Malaqu\u00edas 2 hab\u00edan preguntado: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el Dios del juicio?\u00bb El Se\u00f1or\u201d (Yahv\u00e9) est\u00e1 por venir, el Dios de juicio que buscaban los esc\u00e9pticos. El anuncio de Jes\u00fas' nacimiento y el comienzo de Su ministerio unos treinta a\u00f1os despu\u00e9s de su nacimiento fueron ambos inesperados. El Se\u00f1or que vendr\u00eda repentinamente a su templo se identifica adem\u00e1s como \u201cel mensajero del pacto\u201d. Este es el \u00fanico lugar donde se emplea este t\u00edtulo. Aparentemente, este \u201cmensajero de la alianza\u201d es lo mismo que \u201cel \u00e1ngel de Yahv\u00e9\u201d que aparece a lo largo del Antiguo Testamento como manifestaci\u00f3n visible de Dios (cf. Heb 9,15). El \u201cpacto\u201d ser\u00eda ese Nuevo Pacto anunciado por Jes\u00fas y ratificado por su sangre derramada (3:1b). (Smith, JE (1994). The Minor Prophets (Mal 3:1). Joplin, MO: College Press.).<\/p>\n
En Malaqu\u00edas 2:17 la gente hab\u00eda preguntado con desd\u00e9n: \u00ab\u00bfNos castigar\u00e1 Dios por nuestros pecados? \u00bfRealmente le importa?\u201d Dios les responde prometiendo enviar a Su mensajero (Juan el Bautista) quien anunciar\u00eda al Mensajero del pacto (Jesucristo). Jes\u00fas entr\u00f3 en el templo y expuso sus pecados y purific\u00f3 sus atrios. En Su ministerio revel\u00f3 los pecados de los l\u00edderes religiosos, tanto que finalmente lo crucificaron. Por supuesto, hay una aplicaci\u00f3n futura aqu\u00ed cuando el D\u00eda del Se\u00f1or refina a Israel y separa lo verdadero de lo falso (Wiersbe, WW (1993). Wiersbe’s Expository Outlines on the Old Testament (Mal 3:1\u201315). Wheaton, IL: Victor Books.). Por lo tanto, la profec\u00eda de la venida de Dios que se cumpli\u00f3 parcialmente en Su primera venida, se cumplir\u00e1 en su totalidad en Su segunda venida (cf. Mateo 24:40\u201342). (MacArthur, J., Jr. (Ed.). (1997). The MacArthur Study Bible (ed. electr\u00f3nica, p. 1365). Nashville, TN: Word Pub.)<\/p>\n
En este momento de a\u00f1o, parece que todo el mundo pregunta si est\u00e1s listo para Navidad. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si su respuesta a esa pregunta fuera: "s\u00ed, mi coraz\u00f3n est\u00e1 bien con Dios"? Tal respuesta podr\u00eda conducir a una explicaci\u00f3n de lo que significa estar listo para la venida del Mes\u00edas. La raz\u00f3n por la que participamos en un tiempo de Adviento es para tener esta funci\u00f3n de preparaci\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n
La iron\u00eda en la frase que identifica a Dios como \u00aba quien buscas\/desean\/en quien te deleitas\u00bb es evidente en su conexi\u00f3n con la misma palabra en 2:17. La gente fastidiosa se queja de que Dios parece estar \u201ccomplacido con\u201d (\u00bfsimio?) aquellos que hacen el mal. Ellos, en cambio, pretenden odiar el mal y \u201cdesear\u201d (la misma palabra hebrea) que el mensajero del pacto venga con justicia. Han denunciado que a Dios le complace el mal, mientras que a ellos les agrada la justicia. El sentido podr\u00eda expresarse mediante la traducci\u00f3n \u201ca quien t\u00fa (afirmas) desear\u201d. F\u00edjate c\u00f3mo la descripci\u00f3n en primera persona \u201cdelante de m\u00ed\u201d (identificado al final del vers\u00edculo como Yahv\u00e9 de los ej\u00e9rcitos) cambia a tercera persona: \u201cel Se\u00f1or a quien busc\u00e1is vendr\u00e1 de repente a su templo\u201d. Siga las conexiones: Dios, el hablante, env\u00eda \u00abel Se\u00f1or\u00bb, el \u00abmensajero del pacto\u00bb, a quien \u00c9l identifica como uno consigo mismo. \u201cYo env\u00edo\u2026 delante de M\u00ed\u201d, a\u00f1adiendo, \u201cEL SE\u00d1OR\u2026 vendr\u00e1\u2026\u201d; de modo que \u201cel Se\u00f1or\u201d debe ser uno con el \u201cYo\u201d, es decir, debe ser DIOS, (Jamieson, R., Fausset, AR, & Brown, D. (1997). Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (Vol. 1, p. 739).Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.)<\/p>\n
La gente puede enamorarse tanto de las trampas de la Navidad y el deseo y el llamado \u00abamor de la temporada" pero rechazad al que trae y logra ese amor. Si primero no amamos verdaderamente a Dios, nunca experimentaremos verdaderamente la paz genuina de la temporada.<\/p>\n
Por favor, dir\u00edjase a Isa\u00edas 42<\/p>\n
El \u00abmensajero del pacto\u00bb debe debe entenderse en el contexto de las negociaciones del pacto del antiguo Cercano Oriente, que generalmente se llevaban a cabo a trav\u00e9s de mensajeros. Se podr\u00eda argumentar que cada vez que aparece un mensajero de Dios en el Antiguo Testamento, el pacto entre el Se\u00f1or e Israel es siempre el tema (Cf. G\u00e9n 31:11\u201313; \u00c9x 23:20\u201323, 32; Jue 2:1\u2013 4, 20; 1 Sam 11:7; 2 Sam 3:12\u201314; 5:11; 1 Re 20:1\u20139, 34; 2 Re 17:4, 13; Sal 78:49; Isa 33:7; 44:26; Ez 17:15; Mal 2:7). Fuertemente en el trasfondo de este pasaje est\u00e1 el mensaje de Isa\u00edas acerca del siervo del Se\u00f1or:<\/p>\n
Isa\u00edas 42:1-3; 6-7 [42:1] He aqu\u00ed mi siervo, a quien yo sostendr\u00e9, mi escogido, en quien mi alma se complace; he puesto mi Esp\u00edritu sobre \u00e9l; traer\u00e1 justicia a las naciones. [2] No gritar\u00e1 en voz alta, ni alzar\u00e1 su voz, ni la har\u00e1 o\u00edr en la calle; [3] No quebrar\u00e1 la ca\u00f1a cascada, ni apagar\u00e1 la mecha que arde d\u00e9bilmente; fielmente traer\u00e1 justicia. [6]\u00bbYo soy el SE\u00d1OR; en justicia te he llamado; Te tomar\u00e9 de la mano y te guardar\u00e9; Te dar\u00e9 por pacto al pueblo, por luz a las naciones, [7]para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la c\u00e1rcel a los presos, y de la c\u00e1rcel a los que moran en tinieblas.<\/p>\n
En un sentido estrecho, el pacto que este mensajero siervo divino vendr\u00eda a administrar ser\u00eda el que se hizo con Israel en el desierto de Sina\u00ed, el pacto que promet\u00eda juicio por la incredulidad. Pero en un sentido amplio y definitivo estar\u00eda sellando ese pacto que Dios hizo con Abraham prometiendo vindicaci\u00f3n al pueblo de Dios y bendici\u00f3n a todas las naciones de la tierra. En el Nuevo Testamento vemos el cumplimiento final a trav\u00e9s de la venida de Jes\u00fas, el Hijo de Dios, el Enviado (Juan 3:17; 3:34; 4:34; 5:23\u201324, 30, 36\u201338; 6:29 , 38\u201339, 44, 57; 7:16, 18, 28\u201329, 33; 10:36; 12:44\u201345, 49; 13:20; 14:24; 17:3, etc.). Jes\u00fas es el Mediador del Nuevo Pacto. (Heb. 9:15) (Lange, JP, Schaff, P., & Packard, J. (2008). Un comentario sobre las Sagradas Escrituras: Malaqu\u00edas (p. 19). Bellingham, WA: Logos Bible Software.) <\/p>\n
Cita<\/p>\n
AW Tozer, reflexionando sobre la fidelidad de Dios, dijo: \u201cSobre la fidelidad de Dios descansa toda nuestra esperanza de felicidad futura. Solo en la medida en que \u00c9l sea fiel, Sus pactos se mantendr\u00e1n y Sus promesas ser\u00e1n honradas. Solo si tenemos la completa seguridad de que \u00c9l es fiel podemos vivir en paz y esperar con seguridad la vida venidera\u201d\u201d (AW Tozer. \u201cThat Incredible Christian\u201d, 1964, p\u00e1gina 81).<\/p>\n
Segundo, experimentamos la paz de Dios para \u201cAnticipar al Rey\u201d, en la promesa de Su Hijo a trav\u00e9s de:<\/p>\n
2) El Refinamiento del Rey Venidero (Malaqu\u00edas 3:2-3)<\/p>\n
Malaqu\u00edas 3:2-3 [2] Pero, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida, y qui\u00e9n podr\u00e1 resistir cuando \u00e9l se manifieste? Porque \u00e9l es como fuego purificador y como lavadores. jab\u00f3n. [3] Se sentar\u00e1 como afinador y purificador de la plata, y purificar\u00e1 a los hijos de Lev\u00ed y los afinar\u00e1 como a oro y plata, y traer\u00e1n ofrendas en justicia al SE\u00d1OR. (RVR60)<\/p>\n
El vers\u00edculo 2 expresa mediante preguntas ret\u00f3ricas el resultado de la venida del Se\u00f1or anunciada en la segunda predicci\u00f3n del v. 1. En la expresi\u00f3n: "quien pueda soportar el d\u00eda de su venida", el verbo traducido \u201csoportar\u201d a veces significa \u201ccontener\u201d (cf. 1 Reyes 8:27; 2 Cr\u00f3nicas 2:6; 6:18). Tambi\u00e9n se usa en sentido figurado para cosas como la predicaci\u00f3n, la ira divina o el dolor que no se puede contener ni soportar (Prov 18:14 [NRS Jer 6:11; 20:9; Joel 2:11; Am\u00f3s 7:10). El participio se usa aqu\u00ed en un sentido futuro: literalmente, \u00ab\u00bfQui\u00e9n soportar\u00e1…?\u00bb La profec\u00eda de la visitaci\u00f3n aqu\u00ed en Malaqu\u00edas 3, anticipa la venida de Cristo y Su regreso final al final de los tiempos. El Mes\u00edas venidero traer\u00eda juicio, es decir, vindicaci\u00f3n y exoneraci\u00f3n para los justos, pero condenaci\u00f3n y castigo para los imp\u00edos. Como la mayor\u00eda de los profetas del AT, Malaqu\u00edas, en su descripci\u00f3n de la venida de Cristo, mezcl\u00f3 los dos advenimientos. Entonces, mientras que el nacimiento y el ministerio terrenal de Cristo est\u00e1n a la vista en el v.1, ya tenemos al Juez que regresa en el v.2. Podr\u00eda decirse que los \u00faltimos d\u00edas comenzaron con Bel\u00e9n y continuaron hasta el presente para culminar en el estado eterno. El D\u00eda del Se\u00f1or es cualquier d\u00eda en que Dios entra en la historia para hacer una obra especial, ya sea de juicio o de liberaci\u00f3n (Alden, RL (1986). Malachi. In FE Gaebelein (Ed.), The Expositor’s Bible Commentary: Daniel and the Minor Prophets (Vol. 7, p. 719). Grand Rapids, MI: Zondervan Publishing House.)<\/p>\n
Despu\u00e9s de la cl\u00e1usula inicial del v. 2 hay otra pregunta ret\u00f3rica que parafrasea la primera y luego se ampl\u00eda con una comparaci\u00f3n explicativa. La segunda pregunta tambi\u00e9n emplea un participio pero con un art\u00edculo prefijado: literalmente, \u00ab\u00bfQui\u00e9n se levantar\u00e1 cuando \u00e9l aparezca?\u00bb La expresi\u00f3n \u201c\u00bfQui\u00e9n puede soportar\u2026?\u201d (usando un imperfecto en lugar de un participio) tambi\u00e9n se usa con respecto a la ira del Se\u00f1or en Nah 1:6 (\u00ab\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 resistir su ira?\u00bb); Sal 76:7 [Hb. 8] (\u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 estar delante de ti cuando est\u00e9s enojado?\u201d); 130: 3 (\u00abSi t\u00fa, oh Se\u00f1or, llevaras un registro de los pecados, oh Se\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda estar de pie?\u00bb); 147:17 (\u201c\u00bfQui\u00e9n puede resistir su r\u00e1faga helada?\u201d). La pregunta \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede estar de pie?\u00bb tambi\u00e9n hace eco de versos con im\u00e1genes de batalla: Josu\u00e9 10:8; 2 Reyes 10:4; Jerem\u00edas 46:15; 46:21; Ezequiel 13:5; Dan 11:15; Am\u00f3s 2:15 (ver tambi\u00e9n Job 8:15). Es quiz\u00e1s con este trasfondo que el vers\u00edculo se aplica en un contexto de juicio divino (Sal 1:5; 5:5). La venida de Cristo result\u00f3 en un juicio del pecado que presagiaba su remoci\u00f3n final. El pueblo esperaba que \u00e9l viniera y juzgara a los paganos; el profeta les advierte que ellos mismos ser\u00e1n los primeros en ser juzgados (comp. Am\u00f3s 5:18). (Spence-Jones, HDM (Ed.). (1909). Malachi (p. 39). Londres; Nueva York: Funk & Wagnalls Company.)<\/p>\n
La gente se esfuerza mucho por restar importancia a las im\u00e1genes de Navidad para la realizaci\u00f3n de la venida de Cristo, significa la realizaci\u00f3n de nuestra absoluta depravaci\u00f3n y necesidad de la venida del Mes\u00edas.<\/p>\n
El \u201cd\u00eda de su venida\u201d, es decir, \u201ccuando \u00e9l aparezca\u201d, es el \u201cd\u00eda de Jehov\u00e1\u201d hecho expl\u00edcito en Mal. 4:5. El peligro al que se enfrentan los imp\u00edos es el mismo Se\u00f1or, a quien en la \u00faltima cl\u00e1usula del v. 2 se le compara con un fuego de fundici\u00f3n para quitar las impurezas del metal, y luego con el jab\u00f3n de lej\u00eda para lavar la ropa. (DI Block, The Book of Ezekiel, Chapters 1\u201324, NICOT (Grand Rapids: Eerdmans, 1997), 717.)<\/p>\n
Para los creyentes, la venida de Cristo es la salvaci\u00f3n y el refinamiento, pero nosotros tambi\u00e9n hay que recordar que tambi\u00e9n trae juicio e ira para aquellos que lo rechazan.<\/p>\n
Con respecto a la referencia a "jab\u00f3n" en el vers\u00edculo dos, la palabra para \u201cjab\u00f3n\u201d es borît (n\u00f3tese la similitud con berît, \u201cpacto\u201d), se refiere a un agente limpiador hecho de \u00e1lcali o potasa. Era un agente altamente c\u00e1ustico que limpiaba la lana esquilada de las ovejas. El \u00e9nfasis en el lavado en el Antiguo Testamento fue un recordatorio continuo de la separaci\u00f3n entre la humanidad pecadora y el Dios santo (cf. \u00c9xodo 19:10). \u201cEl lavado f\u00edsico se asoci\u00f3 con la necesidad de limpieza del alma pecadora\u201d (cf. Job 9:28\u201331; Sal 51:2, 7[Hb. 4, 9]; Isa 1:16; 4:4\u20135; Jerem\u00edas 2:22; 4:14). Desafortunadamente, finalmente se lo consider\u00f3 un sustituto. Estos vers\u00edculos prometen un tiempo de juicio cuando el Se\u00f1or remover\u00e1 y descartar\u00e1 a los malvados como escoria o suciedad y refinar\u00e1 a Su pueblo. En \u00faltima instancia, la limpieza solo puede lograrse a trav\u00e9s de Cristo (Juan 13:10; 1 Corintios 6:11; Tito 3:5; Hebreos 9:9\u201314; 10:1\u201322; 1 Juan 1:7\u20139; Apocalipsis 7:14) ; 22:14). (Ryken et al., eds., Dictionary of Biblical Imagery, 927.).<\/p>\n
Todos los villancicos navide\u00f1os, eventos, servicios de adoraci\u00f3n y obras de misericordia no expiar\u00e1n ni limpiar\u00e1n el pecado. Nunca podremos realizar suficientes buenas obras para merecer la vida eterna. La venida de Cristo en Navidad nos recuerda que es necesario que Dios cumpla lo que nosotros no podemos.<\/p>\n
La tercera predicci\u00f3n de Malaqu\u00edas 3 est\u00e1 precedida por una ilustraci\u00f3n. Se nos dice que imaginemos a un trabajador metal\u00fargico sentado en su trabajo. Tal ser\u00e1 la actividad del Se\u00f1or al purificar a los levitas. Aqu\u00ed se compara al Se\u00f1or no con el fuego como en el v. 2 sino con el artesano. Como el platero purifica la plata, as\u00ed purificar\u00e1 el Se\u00f1or a los hijos de Lev\u00ed, es decir, a los sacerdotes. Mientras que el v. 2 expresa lo desagradable del proceso, este vers\u00edculo sugiere la habilidad y la atenci\u00f3n del artesano divino sentado en su trabajo. Ya en el Nuevo Testamento empezamos a ver las primicias de tal obra entre los \u201chijos de Lev\u00ed\u201d, pues en Hechos 6:7 Lucas comenta que \u201cmuchos de los sacerdotes obedec\u00edan a la fe\u201d y cre\u00edan que Jes\u00fas era el Mes\u00edas prometido. (Kaiser, WC, & Ogilvie, LJ (1992). Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, Malachi (Vol. 23, p. 497). Nashville, TN: Thomas Nelson Inc.)<\/p>\n
La calidad del producto y, por lo tanto, el valor del proceso se enfatizan mediante la repetici\u00f3n y expansi\u00f3n de la ilustraci\u00f3n en la cl\u00e1usula, \u00aby refinadlos como el oro y la plata\u00bb. Para ser completado en Jes\u00fas' Al regresar, el Se\u00f1or, como Juez, se presenta en la figura de un refinador que cuidadosa y continuamente vigila el crisol para asegurarse de que el fuego est\u00e9 lo suficientemente caliente como para quemar toda la escoria y las impurezas del metal que se est\u00e1 refinando. Sigue quitando la escoria hasta que puede ver su propia imagen claramente reflejada en el metal purificado (Hindson, EE, & Kroll, WM (Eds.). (1994). KJV Bible Commentary (p. 1857). Nashville: Thomas Nelson .)<\/p>\n
Este es el prop\u00f3sito de Jes\u00fas' refinarnos: Cuanto m\u00e1s nuestros corazones y acciones sean cambiados de pecaminosidad a justicia, m\u00e1s Cristo se reflejar\u00e1 en nosotros. \u201cEl refinamiento de Dios de su pueblo siempre implica una meta o prop\u00f3sito concreto, es decir, limpieza y purificaci\u00f3n. Algo precioso resultar\u00e1 del proceso.\u201d(GA Klingbeil, \u201c???,\u201d NIDOTTE 1:1141.) Dios no esper\u00f3 hasta que nos convirti\u00e9ramos en un buen pueblo para luego unirse a nosotros. Vino en la persona del Hijo para lograr lo que nosotros no pod\u00edamos hacer por nuestra cuenta. A trav\u00e9s de la venida de Cristo, los creyentes se convierten en hijos espirituales de Lev\u00ed, un sacerdocio santo, a quien \u00c9l refina para hacernos aptos para Su servicio. En \u00faltima instancia, la limpieza solo puede lograrse a trav\u00e9s de Cristo (Juan 13:10; 1 Corintios 6:11; Tito 3:5; Hebreos 9:9\u201314; 10:1\u201322; 1 Juan 1:7\u20139; Apocalipsis 7:14) ; 22:14).( Taylor, RA, & Clendenen, ER (2004). Haggai, Malachi (Vol. 21A, p. 388). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Navidad en s\u00ed mismo es para la pureza. 1 Juan 3:8 lo expresa as\u00ed: \u201cLa raz\u00f3n por la que apareci\u00f3 el Hijo de Dios fue para deshacer las obras del diablo\u201d. Eso significa nuestro pecado. El Mes\u00edas ha venido no solo para rescatarnos del castigo del pecado, sino tambi\u00e9n para darnos poder para no pecar. Vino para hacernos puros y celosos de buenas obras. Cristo vino en Navidad para construir un puente sobre el abismo del pecado hacia la vida eterna, pero el nombre del puente es pureza. El \u00fanico camino a la vida eterna es por el camino de la santificaci\u00f3n. Romanos 6:22 lo expresa as\u00ed: \u201cAhora que hab\u00e9is sido libertados del pecado y hab\u00e9is sido esclavos de Dios, la recompensa que obten\u00e9is es la santificaci\u00f3n y su fin, la vida eterna\u201d. (Piper, J. (2007). Sermons from John Piper (1980\u20131989). Minneapolis, MN: Desiring God.)<\/p>\n
Por favor dir\u00edjase una vez m\u00e1s a Isa\u00edas, esta vez al cap\u00edtulo 9<\/p>\n
La refinaci\u00f3n es necesaria para "traer ofrendas en justicia al Se\u00f1or". La referencia a los levitas y las ofrendas se\u00f1ala c\u00f3mo la venida del Se\u00f1or tratar\u00e1 no solo con el problema de la infidelidad, la preocupaci\u00f3n particular de esta divisi\u00f3n del libro, sino tambi\u00e9n con el problema de la laxitud en la adoraci\u00f3n, que fue el objetivo de la primera divisi\u00f3n. Si ha de haber una purificaci\u00f3n del pueblo de Dios, debe comenzar con el templo y el sacerdocio, los \u201cresponsables de la decadencia religiosa del pueblo\u201d. La acci\u00f3n descrita no es puntual, sino habitual. La ‘justicia’ contempla m\u00e1s que ofrendas tra\u00eddas de acuerdo con los criterios t\u00e9cnicos externos de la ley ceremonial, aunque eso en s\u00ed mismo habr\u00eda sido una mejora notable de lo que entonces prevalec\u00eda (1: 8, 13) (Mackay, JL (2003) . Haggai, Zechariah, Malachi: God’s Restored People (p. 323). Ross-shire, Scotland: Christian Focus Publications.).<\/p>\n
Observe una vez m\u00e1s lo que significa la venida del Mes\u00edas y lo que trae consigo: <\/p>\n
Isa\u00edas 9:2-7 [2] El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz; a los que habitaban en tierra de profundas tinieblas, la luz resplandeci\u00f3 sobre ellos. [3] Has multiplicado la naci\u00f3n; has aumentado su alegr\u00eda; se regocijan delante de ti como se alegran en la siega, como se alegran cuando reparten el bot\u00edn. [4] Porque el yugo de su carga, y la vara de su hombro, y la vara de su opresor, los quebrantasteis como en el d\u00eda de Madi\u00e1n. [5] Porque toda bota del guerrero que camina en el tumulto de la batalla y todo vestido rebozado en sangre ser\u00e1n quemados como combustible para el fuego. [6]Porque un ni\u00f1o nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro, y se llamar\u00e1 su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Pr\u00edncipe de Paz.[7] Lo dilatado de su imperio y la paz no tendr\u00e1n l\u00edmite, sobre el trono de David y sobre su reino, para afirmarlo y sustentarlo en el derecho y en la justicia desde ahora y para siempre. El celo de Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos har\u00e1 esto. (RVR60)<\/p>\n
El mes\u00edas trae la paz estableciendo la justicia y logra la justicia que necesitamos Dios no se deleita en el mal sino que se deleita en las \u201cofrendas en justicia\u201d (v. 3). Estos pueden ser ofrecidos solo por aquellos que han pasado por el proceso de purificaci\u00f3n. Nuestras vidas pueden ser una ofrenda o un regalo agradable a Dios solo una vez que nos hemos arrepentido del pecado y confiamos en la justicia de Cristo para estar delante de \u00c9l. A menos que esto se haga primero, todas nuestras ofrendas a \u00c9l son ofensivas. (Elwell, WA (1995). Comentario Evang\u00e9lico sobre la Biblia (Vol. 3, Mal 3:1). Grand Rapids, MI: Baker Book House.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n:<\/p>\n
Una de las razones por las que los minoristas, en esta \u00e9poca del a\u00f1o, fomentan la entrega de tarjetas de regalo es que, en gran medida, nunca se utilizan. En una de las \u00faltimas encuestas, uno de cada cinco destinatarios de tarjetas de regalo nunca us\u00f3 sus tarjetas en 2005, lo que representa alrededor de $972 millones en tarjetas sin canjear. Seg\u00fan el Centro Nacional de Investigaci\u00f3n de Consumer Reports, las principales razones para no usar tarjetas de regalo: no tuvo tiempo: 50 por ciento, no encontr\u00f3 nada que quisiera: 37 por ciento, perdi\u00f3 la tarjeta: 14 por ciento o la tarjeta venci\u00f3: 12 por ciento ( Jae Yang y Adrienne Lewis, \u00abAmericans Neglect a Billion in Gift Cards\u00bb, USA Today (20 de noviembre de 2006)<\/p>\n
Una de las grandes bendiciones de recibir las ofrendas en justicia de Cristo es que es un regalo donde \u00c9l siempre tiene tiempo para nosotros, siempre ser\u00e1 lo que necesitamos, nunca se puede perder y nunca caducar\u00e1.<\/p>\n
Finalmente, experimentamos la paz de Dios para \u201cAnticipar al Rey\u201d, en la promesa de Su Hijo a trav\u00e9s de:<\/p>\n
3) El resultado de la venida del Rey (Malaqu\u00edas 3:4)<\/p>\n
Malaqu\u00edas 3:4 [4] Entonces la ofrenda de Jud\u00e1 y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 agradable a Jehov\u00e1 como en los d\u00edas antiguos y como en los a\u00f1os pasados. (ESV)<\/p>\n
Finalmente, el resultado de la tercera predicci\u00f3n, como el resultado de la segunda (v. 2), es seguido por par\u00e1frasis en el vers\u00edculo 4. Las justas ofrendas del v. 3 se dicen en el v. .4 para ser agradable al Se\u00f1or. Dios obtiene gozo del resultado final de Su obra. La refinaci\u00f3n de Dios a menudo puede parecer dolorosa y confusa, pero \u00c9l siempre tiene un final gozoso para este prop\u00f3sito. (Radmacher, ED, Allen, RB, & House, HW (1997). The Nelson Study Bible: New King James Version (Mal 3:4). Nashville: T. Nelson Publishers.).<\/p>\n
Vaya a Hebreos 12<\/p>\n
Todos los cristianos est\u00e1n llamados a ofrecer sacrificios de alabanza y de buenas obras (Hebreos 13:15, 16). Participar en el nuevo pacto har\u00e1 que \u201clas ofrendas de Jud\u00e1 y de Jerusal\u00e9n\u201d\u2026 sean aceptables al Se\u00f1or. En este contexto, entonces, el t\u00e9rmino Jerusal\u00e9n debe entenderse en su sentido del nuevo pacto: la \u201cJerusal\u00e9n celestial\u201d, la \u201ciglesia del primog\u00e9nito\u201d (Hebreos 12:22, 23). (Pechawer, L. (2008). Poes\u00eda y profec\u00eda (Vol. 3, p. 299). Cincinnati, OH: Standard Publishing.). No es la ofrenda lo que hace aceptable al adorador; es el adorador el que hace aceptable la ofrenda (Rogers, A. (2017). How to Change the Superficial into the Supernatural. In Adrian Rogers Sermon Archive (Mal 3:1\u20134). Signal Hill, CA: Rogers Family Trust. ).<\/p>\n
Este culto y la ofrenda aceptable en la Jerusal\u00e9n celestial se describe en Hebreos 12<\/p>\n
Hebreos 12:18\u201324 18 Porque no hab\u00e9is venido a lo que se puede tocar, a llamas de fuego y tinieblas y lobreguez y una tempestad 19 y el sonido de una trompeta y una voz cuyas palabras hicieron que los oyentes rogaran que no se les hablara m\u00e1s mensajes. 20 Porque no pudieron soportar la orden que se dio: \u201cSi aun una bestia toca la monta\u00f1a, ser\u00e1 apedreada\u201d. 21 De hecho, tan aterrador fue el espect\u00e1culo que Mois\u00e9s dijo: \u201cTiemblo de miedo\u201d. 22 Mas vosotros hab\u00e9is venido al monte Sion, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, y a innumerables \u00e1ngeles en fiesta solemne, 23 y a la asamblea de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en el cielo, y a Dios, el juez de todos, y a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos, 24 y a Jes\u00fas, el mediador de un nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla una palabra mejor que la sangre de Abel. (RVR60)<\/p>\n
El regalo m\u00e1s grande de la Navidad es el regalo del mismo Cristo a su pueblo. Es este don el que ha hecho al adorador aceptable ante el Padre. Cristo es un regalo que est\u00e1 destinado a ser re-dotado. \u00c9l florece cuando extendemos Su amor a los dem\u00e1s. Esto es lo que significa recibir el don de Cristo en el Amor. Respondemos apropiadamente a este regalo de amor amando tanto a los dem\u00e1s que compartimos este regalo con ellos en amor.<\/p>\n
Al igual que la par\u00e1frasis en el v. 2, el vers\u00edculo 4 concluye con una par\u00e1frasis ampliada con una comparaci\u00f3n con \u201c d\u00edas pasados\u201d y \u201ca\u00f1os pasados\u201d (cf. Am\u00f3s 9,11; Miq 7,14). Podemos asumir que esto es el mismo tiempo que en 2:5-6, que describe la fidelidad anterior de los sacerdotes, donde Dios describe que Su pacto fue con \u00e9l, un pacto de vida y paz, y yo se los di; esto requer\u00eda reverencia y \u00e9l me reverenciaba y se asombr\u00f3 de mi nombre. La instrucci\u00f3n verdadera estaba en su boca y nada falso se encontr\u00f3 en sus labios. Camin\u00f3 conmigo en paz y rectitud, y apart\u00f3 a muchos del pecado.<\/p>\n
Por mucho que nos pongamos nost\u00e1lgicos de tiempos m\u00e1s simples, Dios logra el descanso y la paz a trav\u00e9s de Su hijo. Anticipamos al Rey cuando veamos que la paz vendr\u00e1 esta temporada del Pr\u00edncipe de la Paz.<\/p>\n
(Nota del formato: Algunos comentarios b\u00e1sicos de Taylor, RA, & Clendenen, ER (2004). Haggai, Malachi (Vol. 21A, p\u00e1gs. 382\u2013399). Nashville: Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Malaqu\u00edas 3:1-4 [3:1]"He aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, y \u00e9l preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed. Y el Se\u00f1or a quien busc\u00e1is vendr\u00e1 de repente a su templo; y el mensajero del pacto en quien os deleit\u00e1is, he aqu\u00ed que viene, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. [2] Pero, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su … Continuar leyendo \u00abAnticipa al Rey\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-14992","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14992","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14992"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14992\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14992"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14992"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14992"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}