Romanos 1:18 18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. (ESV).<\/p>\n
Para entablar un di\u00e1logo \u00fatil y tomar decisiones significativas, los hechos importan. \u00daltimamente ha habido una gran preocupaci\u00f3n sobre qui\u00e9n controla p\u00fablicamente el acceso a la informaci\u00f3n. Cuando la verdad b\u00edblica se tilda de \u00abodio\u00bb y se censura en el discurso p\u00fablico, se niega p\u00fablicamente a las personas el acceso al Evangelio, que es el \u00fanico medio de salvaci\u00f3n. Las implicaciones inmediatas para una sociedad son profundas. La falta de respeto a Dios conduce a la falta de justicia para las personas. La historia demuestra que las naciones que abandonan a Dios pierden su preocupaci\u00f3n por los derechos del individuo. Abandonar a Dios es abandonar a sus criaturas. Como pol\u00edtica nacional, el ate\u00edsmo muele a su pueblo bajo el tal\u00f3n colectivo de lo que imponen y lo llaman \u201clo mejor para la sociedad\u201d. Es una cosa inicua \u201csuprimir la verdad\u201d. La verdad no se puede cambiar, pero se puede reprimir o sofocar. La maldad \u201cniega\u2026 la verdad en todo su alcance\u201d (Knox). Dios ha revelado a todos los humanos Su poder y naturaleza eternos. Sin embargo, la gente se niega a creer y, como resultado, su entendimiento se oscurece. Volverse voluntariamente contra Dios es pasar de la luz a la oscuridad. La ceguera que sigue es autoimpuesta (Mounce, RH (1995). Romans (Vol. 27, p. 77). Broadman & Holman Publishers.).<\/p>\n
Al comienzo de Romanos 1:18. , el ap\u00f3stol Pablo comienza a desarrollar los detalles del evangelio de Dios en el que se revela la justicia de Dios (que especific\u00f3 en los vv. 16\u201317). La apertura de esta oraci\u00f3n con la palabra \u00abpara\u00bb indica un v\u00ednculo de prop\u00f3sito. \u201cFor\u201d vincula esta declaraci\u00f3n con la anterior y da una raz\u00f3n para ello. El evangelio es necesario porque existe la ira de Dios, porque solo el evangelio de salvaci\u00f3n por gracia mediante la fe (vv. 16\u201317) trae liberaci\u00f3n de esa ira (Morris, L. (1988). The Epistle to the Romans (pp. 74\u201375).WB Eerdmans; Inter-Varsity Press.)<\/p>\n
Al comprender la necesidad del Evangelio, Pablo ahora va a explicar la consecuencia del rechazo del Evangelio. La condenaci\u00f3n de la humanidad no redimida que se extiende hasta el cap\u00edtulo 3 y el vers\u00edculo 20. Comienza con una afirmaci\u00f3n inequ\u00edvoca de la justa ira de Dios. Orge (ira) se refiere a una indignaci\u00f3n asentada y determinada, no a la ira moment\u00e1nea, emocional ya menudo incontrolada (thumos) a la que son propensos los seres humanos. Para Pablo, el temor a la condenaci\u00f3n eterna fue la primera motivaci\u00f3n que ofreci\u00f3 para venir a Cristo, la primera presi\u00f3n que aplic\u00f3 al mal. Estaba decidido a que entendieran la realidad de estar bajo la ira de Dios antes de ofrecerles la forma de escapar de ella. Ese enfoque tiene sentido tanto l\u00f3gico como teol\u00f3gico. Una persona no puede apreciar la maravilla de la gracia de Dios hasta que conoce las demandas perfectas de la ley de Dios, y no puede apreciar la plenitud del amor de Dios hasta que sabe algo acerca de la furia de la ira de Dios contra el fracaso pecaminoso de obedecer perfectamente esa ley. Las personas no pueden apreciar el perd\u00f3n de Dios hasta que conocen las consecuencias eternas de los pecados que requieren un castigo y necesitan perd\u00f3n. El perd\u00f3n no es un gesto barato. Es tan costoso como la cruz (Morris, L. (1988). The Epistle to the Romans (p. 77). WB Eerdmans; Inter-Varsity Press.)<\/p>\n
La idea de un Dios iracundo va contra las ilusiones de la naturaleza humana ca\u00edda y es incluso una piedra de tropiezo para muchos cristianos enga\u00f1ados. Gran parte del evangelismo contempor\u00e1neo habla solo de la vida abundante en Cristo, el gozo y las bendiciones de la salvaci\u00f3n, y la paz con Dios que trae la fe en Cristo. Todos esos beneficios resultan de la fe verdadera, pero no son el cuadro completo del plan de salvaci\u00f3n de Dios. Tambi\u00e9n debe ser escuchada la verdad resultante del juicio de Dios contra el pecado y los que habitualmente participan en \u00e9l. Una enfermedad tiene que ser reconocida e identificada antes de que la b\u00fasqueda de una cura signifique algo. Del mismo modo y por la misma raz\u00f3n, la Escritura revela las malas noticias antes que las buenas. El justo juicio de Dios contra el pecado se proclama antes de que se ofrezca su perd\u00f3n misericordioso del pecado. Una persona no tiene raz\u00f3n para buscar la salvaci\u00f3n del pecado si no sabe que est\u00e1 condenada por \u00e9l. Nadie anhela la vida espiritual a menos que primero se d\u00e9 cuenta de que est\u00e1 espiritualmente muerto.<\/p>\n
Cuando Dios revela la verdad de Su juicio, revela Su est\u00e1ndar y las consecuencias eternas de rechazarlo. En el breve alcance de un vers\u00edculo de Rom. 1:18, el Ap\u00f3stol Pablo presenta seis caracter\u00edsticas que caracterizan la ira de Dios: Aqu\u00ed vemos su: 1) Calidad (Romanos 1:18a), 2) Tiempo (Romanos 1:18b), 3) Fuente (Romanos 1:18c), 4) Extensi\u00f3n y Naturaleza (Romanos 1:18d), y finalmente su 5) Causa (Romanos 1:18e).<\/p>\n
Cuando Dios revela la verdad de Su juicio, podemos ver:<\/p>\n
1) La Cualidad de la Ira de Dios (Romanos 1:18a)<\/p>\n
Romanos 1:18 18 (Porque la ira) de Dios (se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres, que por sus la injusticia suprime la verdad). (RVR60)<\/p>\n
Primero, la cualidad de esta ira se ve en el hecho de que es divina, es de Dios. Por lo tanto, es diferente a todo lo que conocemos en el mundo actual. La ira de Dios no es como la ira humana, que siempre est\u00e1 contaminada por el pecado. La ira de Dios es siempre y completamente justa. \u00c9l nunca pierde los estribos. El escritor puritano Thomas Watson dijo: \u201c\u00bfEs Dios tan infinitamente santo? Entonces vea cu\u00e1n diferente a Dios es el pecado… No es de extra\u00f1ar, por lo tanto, que Dios odie el pecado, siendo tan diferente a \u00e9l, m\u00e1s a\u00fan, tan contrario a \u00e9l; golpea a su santidad\u201d. Hay una relaci\u00f3n esencial entre la justicia de Dios y su ira. Si Dios respondi\u00f3 a la maldad con una tolerancia benigna, su justicia podr\u00eda ser cuestionada. (Mounce, RH (1995). Romans (Vol. 27, p. 76). Broadman & Holman Publishers.)<\/p>\n
Consulte 1 Samuel 2<\/p>\n
A menudo he escuchado de cultos que niegan la realidad eterna del infierno para razonar tal juicio desde perspectivas terrenales. Pero es una tonter\u00eda, sin mencionar que no es b\u00edblico, medir a Dios seg\u00fan los est\u00e1ndares humanos y descartar la idea de Su ira simplemente porque la ira humana siempre est\u00e1 viciada por el pecado. La ira de Dios no es una ira irracional e impulsiva, sino que es la \u00fanica respuesta que un Dios santo podr\u00eda tener hacia el mal. Dios no pod\u00eda ser santo y no estar enojado con el mal. La santidad no puede tolerar la impiedad. Ana or\u00f3 a Dios en alabanza enfoc\u00e1ndose en Su car\u00e1cter, en 1 Samuel 2:<\/p>\n
1 Samuel 2:1\u20133 Y Ana or\u00f3 y dijo: \u201cMi coraz\u00f3n se regocija en el SE\u00d1OR; MI cuerno es exaltado en el SE\u00d1OR. Mi boca se burla de mis enemigos, porque me regocijo en tu salvaci\u00f3n. 2 No hay santo como el SE\u00d1OR, porque no hay ninguno fuera de ti; no hay roca como nuestro Dios. 3 No hables m\u00e1s con tanta soberbia, no dejes que la arrogancia salga de tu boca; porque el SE\u00d1OR es un Dios de conocimiento, y por \u00e9l se pesan las acciones. (RVR60)<\/p>\n
Puesto que no hay nadie fuera de Dios, no hay absolutamente ning\u00fan ser santo fuera del Se\u00f1or. Solo el Se\u00f1or es Dios, \u00c9l es nuestra \u201cRoca\u201d, refiri\u00e9ndose a Su protecci\u00f3n y fortaleza (p. ej., Deut. 32:4, 15; 2 Sam. 22:2; 23:3) que 1 Ped. 2:6\u20138, notas de tener un significado mesi\u00e1nico que apunta a su cumplimiento en Cristo. Dado que el Se\u00f1or es un Dios de conocimiento (v.3), este conocimiento se extiende incluso a los motivos detr\u00e1s de las acciones humanas. Sin embargo, sus acciones no se pesan ni est\u00e1n sujetas al juicio humano, ya que solo \u00c9l es Dios y absolutamente santo (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 493). Crossway Bibles.).<\/p>\n
Cita: Incluso en las sociedades deformadas y degradadas, la indignaci\u00f3n contra el vicio y el crimen se reconoce como un elemento esencial de la sociedad humana. Esperamos que la gente se sienta indignada por la injusticia y la crueldad flagrantes. El c\u00e9lebre ex\u00e9geta griego Richard Trench dijo: \u201cNo [puede haber] se\u00f1al m\u00e1s segura y m\u00e1s triste de una condici\u00f3n moral absolutamente (miserable) que\u2026 no poder estar enojado con el pecado y los pecadores\u201d. Dios es perfectamente as\u00ed todo el tiempo con una santa furia. (Richard Trench. Sin\u00f3nimos del Nuevo Testamento [Grand Rapids: Eerdmans, 1983], p. 134).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: DIOS: LA IRA DE<\/p>\n
Mucha gente no puede concebir un Dios que jam\u00e1s castigar\u00eda a nadie. Dicen que eso no ser\u00eda amoroso. Pero tambi\u00e9n necesitamos entender la santidad de Dios. Solo considerando nuestras propias vidas: \u201cSi alguien choca contra la puerta de su auto nuevo en el estacionamiento despu\u00e9s del servicio, y usted va a la corte y el juez dice, ‘No hay problema; No lo dec\u00edan en serio’, estar\u00edas en pie de guerra. Querr\u00edas justicia. \u201cSi fueras a un partido de b\u00e9isbol y el lanzador del equipo al que apoyas lanzara un strike en el medio del plato y el \u00e1rbitro dijera: ‘Bola cuatro’ e ingresara una carrera, estar\u00edas ah\u00ed fuera. discutiendo furiosamente con el \u00e1rbitro, porque quiere justicia\u201d. Despu\u00e9s de llegar a este punto y darnos cuenta de que no querr\u00edamos un Dios que no fuera justo, y estar seguros de que Dios es justo, considere las implicaciones: Eso significa que \u00c9l imparte justicia a cualquiera que no haya tenido a Cristo pagando su castigo. Como dijo Jonathan Edwards: \u201cLa ira de Dios es como grandes aguas que son represadas por el momento. Aumentan m\u00e1s y m\u00e1s y se elevan m\u00e1s hasta que se les da una salida. Cuanto m\u00e1s se detiene la corriente, m\u00e1s r\u00e1pido y poderoso es su curso una vez que se suelta\u201d. (Jonathan Edwards seg\u00fan lo registrado en Zuck, RB (1997). El libro de citas del orador: m\u00e1s de 4500 ilustraciones y citas para todas las ocasiones (p\u00e1gs. 173\u2013174). Publicaciones de Kregel.)<\/p>\n
Cuando Dios revela la verdad de su juicio, podemos ver:<\/p>\n
2) El momento de la ira de Dios (Romanos 1:18b)<\/p>\n
Romanos 1:18 18 (Porque la ira de Dios) se revela ( del cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad). (ESV)<\/p>\n
En segundo lugar, el momento de la ira de Dios se ve en el hecho de que se revela, una mejor traducci\u00f3n es \u00abconstantemente revelado\u00bb. La ira de Dios se revela continuamente, se manifiesta perpetuamente. Apokalupto (revelado) tiene el significado b\u00e1sico de descubrir, sacar a la luz o dar a conocer. La ira de Dios siempre se ha revelado a la humanidad ca\u00edda y se ilustra repetidamente a lo largo de las Escrituras. Fue revelado por primera vez en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, cuando Ad\u00e1n y Eva confiaron en la palabra de la serpiente por encima de la de Dios. Inmediatamente se dict\u00f3 la sentencia de muerte sobre ellos y sobre toda su descendencia. Incluso la tierra misma fue maldecida. La ira de Dios se revel\u00f3 en el Diluvio, cuando Dios ahog\u00f3 a toda la raza humana excepto ocho almas, en la destrucci\u00f3n de Sodoma y Gomorra, y en el ahogamiento del ej\u00e9rcito del Fara\u00f3n. Fue revelado en la maldici\u00f3n de la ley sobre cada transgresi\u00f3n y en la instituci\u00f3n del sistema de sacrificios del pacto mosaico. Incluso las leyes imperfectas que hacen los gobiernos para disuadir y castigar a los malhechores reflejan y, por lo tanto, ayudan a revelar la ira perfecta y justa de Dios. Con mucho, la revelaci\u00f3n superior de la ira de Dios fue la que se coloc\u00f3 sobre su propio Hijo en la cruz, cuando Jes\u00fas tom\u00f3 sobre s\u00ed mismo el pecado de su pueblo y carg\u00f3 con toda la fuerza divina de la furia de Dios como castigo. Dios odia el pecado tan profundamente y requiere su castigo para permitir que Su perfecto y amado Hijo fuera muerto como el \u00fanico medio por el cual la humanidad ca\u00edda pudiera ser redimida de su maldici\u00f3n. El comentarista brit\u00e1nico Geoffrey B. Wilson escribi\u00f3: \u201cDios no es un espectador ocioso de los acontecimientos mundiales; Es din\u00e1micamente activo en los asuntos humanos. La convicci\u00f3n de pecado es puntuada constantemente por el juicio divino\u201d (Geoffrey B. Wilson. Romans: A Digest of Reformed Comment [Londres: Banner of Truth], p. 24). El historiador JA Froude escribi\u00f3: \u201cSe puede decir que la historia se repite con claridad una lecci\u00f3n, y s\u00f3lo una; que el mundo est\u00e1 construido de alguna manera sobre fundamentos morales; que, a la larga, le va bien a los buenos; a la larga, es malo para los malvados\u201d (JA Froude. Short Studies on Great Subjects, vol. 1, \u201cThe Science of History\u201d [Londres: Longmans Green and Co., 1915], p. 21).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Hab\u00eda una vez un grupo de granjeros piadosos en una comunidad del Medio Oeste que se irrit\u00f3 un domingo por la ma\u00f1ana porque un vecino araba su campo frente a su iglesia. El ruido de su tractor interrumpi\u00f3 el servicio de adoraci\u00f3n y result\u00f3 que el hombre hab\u00eda elegido deliberadamente arar ese campo en particular el domingo por la ma\u00f1ana para demostrar algo. Escribi\u00f3 una carta al editor del peri\u00f3dico local, afirmando que, aunque no respetaba al Se\u00f1or ni honraba el D\u00eda del Se\u00f1or, ten\u00eda el mayor rendimiento por acre de cualquier granja en el condado. Le pregunt\u00f3 al editor c\u00f3mo los cristianos pod\u00edan explicar eso. Con considerable perspicacia y sabidur\u00eda, el editor imprimi\u00f3 la carta y la sigui\u00f3 con el simple comentario: \u201cDios no ajusta [todas] sus cuentas en el mes de octubre\u201d (Donald Gray Barnhouse. Man’s Ruin: Romans 1:1\u201332 [ Grand Rapids: Eerdmans, 1952], p. 220).<\/p>\n
Cuando Dios revela la verdad de su juicio, podemos ver:<\/p>\n
3) La fuente de la ira de Dios (Romanos 1 :18c)<\/p>\n
Romanos 1:18 18 (Porque la ira de Dios se revela) desde el cielo (contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad). (RVR60)<\/p>\n
La ira de Dios viene del cielo. A pesar del poder presente de Satan\u00e1s como pr\u00edncipe del aire y de este mundo, la tierra est\u00e1 finalmente dominada por el cielo, el trono de Dios, desde el cual Su ira se manifiesta constante y din\u00e1micamente en el mundo. Pablo habla frecuentemente de la ira, indicando un tiempo espec\u00edfico o tipo de ira. Hay un art\u00edculo definido antes de la ira en Romanos 3:5, que deber\u00eda decir, \u201cel que inflige la ira\u201d. En el cap\u00edtulo 5 habla de que somos \u201csalvos de la ira de Dios por medio de\u201d Cristo (v. 9), en el cap\u00edtulo 12 de que dejemos \u201clugar para la ira de Dios\u201d (v. 19), y en el cap\u00edtulo 13 de los creyentes estar en sujeci\u00f3n a Dios \u201cno s\u00f3lo por causa de la ira, sino tambi\u00e9n por causa de la conciencia\u201d (v. 5). La acusaci\u00f3n aqu\u00ed es que la falta de reconocimiento de Dios como Creador resulta inevitablemente en una secuencia de relaciones falsas hacia Dios, hacia los dem\u00e1s y hacia la creaci\u00f3n misma. (Dunn, JDG (1988). Romans 1\u20138 (Vol. 38A, p. 56). Word, Incorporated.)<\/p>\n
Por favor vaya a 1 Tesalonicenses<\/p>\n
El cielo revela la ira de Dios de dos maneras, por su orden moral y por su intervenci\u00f3n personal. Cuando Dios hizo el mundo, incorpor\u00f3 ciertas leyes morales y f\u00edsicas que desde entonces han gobernado su funcionamiento. As\u00ed como una persona cae al suelo cuando salta de un edificio alto, uno cae en el juicio de Dios cuando se desv\u00eda de la ley moral de Dios. Esa es la ira incorporada. Cuando una persona peca, hay una consecuencia incorporada que funciona inexorablemente. En este sentido, Dios no est\u00e1 interviniendo espec\u00edficamente, sino que est\u00e1 dejando que la ley de causa y efecto moral act\u00fae. La segunda forma en que Dios revela Su ira es a trav\u00e9s de Su intervenci\u00f3n directa y personal. \u00c9l no es una fuerza c\u00f3smica impersonal que puso el universo en movimiento para seguir su propio curso. La ira de Dios se ejecuta exactamente de acuerdo a Su voluntad divina. Aunque Dios infligir\u00e1 su ira sobre el pecado de manera definitiva e irrevocable al final de los tiempos (2:5), hay una acci\u00f3n anticipada de la ira de Dios en los acontecimientos de la historia. Particularmente, como vv. 24-28 sugieren, la ira de Dios ahora es visible en su \u00abentrega\u00bb de los seres humanos a su camino elegido de pecado y todas sus consecuencias. (Moo, DJ (1996). La Ep\u00edstola a los Romanos (p. 101). Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
En su carta a la iglesia en Tesal\u00f3nica, Pablo asegura a los creyentes que Jes\u00fas los libera de la ira de Dios como especifica en el Cap\u00edtulo 1:<\/p>\n
1 Tesalonicenses 1:2-10. 2 Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, record\u00e1ndonos constantemente en nuestras oraciones, 3 recordando delante de nuestro Dios y Padre vuestra obra de fe y obra de amor y firmeza de esperanza en nuestro Se\u00f1or Jesucristo. 4 Porque sabemos, hermanos amados de Dios, que \u00e9l os ha escogido, 5 porque nuestro evangelio os lleg\u00f3 no s\u00f3lo en palabra, sino tambi\u00e9n en poder y en el Esp\u00edritu Santo y con plena convicci\u00f3n. Vosotros sab\u00e9is qu\u00e9 clase de hombres demostramos ser entre vosotros por causa de vosotros. 6 Y ustedes se hicieron imitadores nuestros y del Se\u00f1or, porque recibieron la palabra en medio de mucha tribulaci\u00f3n, con el gozo del Esp\u00edritu Santo, 7 de modo que llegaron a ser un ejemplo para todos los creyentes en Macedonia y en Acaya. 8 Porque no s\u00f3lo la palabra del Se\u00f1or ha resonado de vosotros en Macedonia y Acaya, sino que vuestra fe en Dios se ha difundido por todas partes, de modo que no tenemos necesidad de decir nada. 9 Porque ellos mismos cuentan de nosotros la acogida que tuvimos entre vosotros, y c\u00f3mo os convertisteis de los \u00eddolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero, 10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit\u00f3 de los muertos, Jes\u00fas. quien nos libra de la ira venidera. (NVI).<\/p>\n
Pablo conf\u00eda en que los tesalonicenses son elegidos por la bendici\u00f3n de Dios sobre los misioneros durante la misi\u00f3n y la autenticidad de la recepci\u00f3n del evangelio por parte de los tesalonicenses y la obediencia posterior. \u00bfC\u00f3mo puedes estar seguro de ser librado de la ira de Dios? \u00bfPuede se\u00f1alar evidencia de obras de amor genuino por Dios y sus santos? \u00bfSe basa su seguridad en las ense\u00f1anzas expl\u00edcitas de las Escrituras? Si ninguno de estos es evidente entonces la ira de Dios se cierne sobre ti.<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Cuando Cop\u00e9rnico, el astr\u00f3nomo polaco, comenz\u00f3 a estudiar los cielos, gradualmente lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la tierra no era la est\u00e1tica. centro alrededor del cual giraba el universo sino, m\u00e1s bien, era un planeta en movimiento que a su vez giraba alrededor del sol. Sin embargo, se mostr\u00f3 extra\u00f1amente reacio a publicar sus hallazgos, sin duda porque sab\u00eda la batalla que tendr\u00eda que librar al tratar de convencer a sus contempor\u00e1neos de que las personas y su mundo no son el centro de toda la existencia. Las personas siempre han sentido que son el centro y todo gira en torno a ellas. Ser dicho lo contrario, ya sea por un astr\u00f3nomo o un te\u00f3logo, siempre ha presentado a la gente con problemas extremos. Insistir en que el n\u00facleo de la verdad est\u00e1 en \u00abCristo\u00bb y no en \u00abnosotros\u00bb y que encontramos que nuestro significado gira en torno a \u00c9l y no a nosotros, plantea un problema similar al de Cop\u00e9rnico, porque hiere el coraz\u00f3n del orgullo humano pero es evidente en lo que ha sido revelado desde el cielo. (Briscoe, DS, & Ogilvie, LJ (1982). Romans (Vol. 29, p. 40). Thomas Nelson Inc.).<\/p>\n
Cuando Dios revela la verdad de Su juicio, podemos ver :<\/p>\n
4) El alcance y la naturaleza de la ira de Dios (Romanos 1:18d)<\/p>\n
Romanos 1:18 18 (Porque la ira de Dios se revela desde el cielo) contra toda impiedad y injusticia de los hombres, (que con su injusticia detienen la verdad). (RVR60)<\/p>\n
La cuarta y quinta caracter\u00edsticas de la ira de Dios se refieren a su alcance y su naturaleza. La ira de Dios es universal y se descarga contra todos los que la merecen. Ninguna cantidad de buena voluntad, de dar a los pobres, de ayudar a los dem\u00e1s o incluso de servir a Dios puede excluir a una persona del \u201ctodo\u201d que Pablo menciona aqu\u00ed. Como luego explica m\u00e1s expl\u00edcitamente, \u201ctanto jud\u00edos como griegos est\u00e1n todos bajo pecado\u2026 por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d (Rom. 3:9, 23). Obviamente, algunas personas son moralmente mejores que otras, pero incluso la persona m\u00e1s moral y recta est\u00e1 muy por debajo del est\u00e1ndar de justicia perfecta de Dios. Nadie escapa. La bondad relativa de la humanidad en comparaci\u00f3n con el est\u00e1ndar perfecto de Dios puede ilustrarse mediante un intento hipot\u00e9tico de saltar de Ajax a Oshawa. Algunas personas no pod\u00edan saltar en absoluto, muchas pod\u00edan saltar unos pocos pies y unas pocas pod\u00edan saltar veinte o veinticinco pies. Sin embargo, el salto m\u00e1s largo concebible cubrir\u00eda solo la fracci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a de la distancia requerida. La persona m\u00e1s moral tiene tan pocas posibilidades de lograr la justicia de Dios por su propio poder como las que tiene el mejor atleta de dar ese salto a Oshawa. Todo el mundo se queda corto.<\/p>\n
El segundo \u00e9nfasis de esta frase es sobre la naturaleza de la ira de Dios. No es como la ira de un loco que golpea indiscriminadamente, sin importarle qui\u00e9n resulta herido o muerto. Tampoco es como la ira contaminada por el pecado de una persona que busca vengar un mal que se le ha hecho. La ira de Dios est\u00e1 reservada y justamente dirigida al pecado. Asebia (impiedad) y adikia (injusticia) son sin\u00f3nimos, el primero destaca una relaci\u00f3n personal defectuosa con Dios. La injusticia abarca la idea de la impiedad pero se enfoca en su resultado. El pecado ataca primero la majestad de Dios y luego su ley. Las personas no act\u00faan con rectitud porque no est\u00e1n correctamente relacionadas con Dios, quien es la \u00fanica medida y fuente de justicia. La impiedad conduce inevitablemente a la injusticia. Debido a que la relaci\u00f3n de las personas con Dios es incorrecta, su relaci\u00f3n con los dem\u00e1s es incorrecta. Las personas se tratan entre s\u00ed de la manera en que lo hacen porque tratan a Dios de la manera en que lo hacen. La impiedad tiene que ver con (relaci\u00f3n), nuestra relaci\u00f3n con un Dios soberano. La injusticia tiene que ver con la moralidad, nuestra relaci\u00f3n con nuestro pr\u00f3jimo. La impiedad es pecado contra el ser de Dios. La injusticia es pecado contra la voluntad de Dios… Los injustos viven como si no se revelara la voluntad de Dios. Los imp\u00edos viven como si no hubiera Dios en absoluto. La ira de Dios est\u00e1 contra ambos. (Hindson, EE, & Kroll, WM, eds. (1994). KJV Bible Commentary (p. 2209). Thomas Nelson.)<\/p>\n
Consulte el libro de Judas<\/p>\n
La impiedad se refiere a la falta de reverencia, devoci\u00f3n y adoraci\u00f3n al Dios verdadero, una falla que inevitablemente conduce a alguna forma de adoraci\u00f3n falsa. Aunque no se revelan los detalles y circunstancias, en Judas 14-16 describe esa venida:<\/p>\n
Judas 14-16. 14 Sobre estos tambi\u00e9n profetiz\u00f3 Enoc, el s\u00e9ptimo desde Ad\u00e1n, diciendo: He aqu\u00ed, el Se\u00f1or viene con diez mil de sus santos, 15 para ejecutar juicio sobre todos y condenar a todos los imp\u00edos de todas sus obras de impiedad. que han cometido de manera tan imp\u00eda, y de todas las cosas duras que los pecadores imp\u00edos han dicho contra \u00e9l.\u201d 16 Estos son murmuradores, descontentos, siguiendo sus propios deseos pecaminosos; son jactanciosos y fanfarrones, mostrando favoritismo para sacar ventaja. (RVR60)<\/p>\n
Aqu\u00ed vemos que el Se\u00f1or volver\u00e1 con huestes de \u00e1ngeles para ejecutar juicio sobre todos los imp\u00edos. Enoc (y por lo tanto tambi\u00e9n Judas) se centra en la blasfemia contra Dios (p. ej., en los vv. 3\u20134, y la negaci\u00f3n de Jesucristo por parte de los oponentes). El derramamiento de la ira de Dios sobre los que no se arrepienten es un juicio. (como en Juan 16:8). (Crossway Bibles. (2008). The ESV Study Bible (p. 2451). Crossway Bibles.).<\/p>\n
Ilustraci\u00f3n: Grass Fire<\/p>\n
En la \u00e9poca de los pioneros, cuando en la llanura de la pradera y la gente vio que ven\u00eda fuego, \u00bfqu\u00e9 har\u00edan? Dado que ni siquiera el m\u00e1s r\u00e1pido de los caballos pod\u00eda correr m\u00e1s r\u00e1pido, los pioneros tomaron un f\u00f3sforo y quemaron la hierba en un \u00e1rea designada a su alrededor. Luego tomar\u00edan su posici\u00f3n en el \u00e1rea quemada y estar\u00edan a salvo del amenazante incendio de la pradera. A medida que se acercara el rugido de las llamas, no tendr\u00edan miedo. Incluso cuando el oc\u00e9ano de fuego se levant\u00f3 alrededor de ellos, no hubo temor, porque el fuego ya hab\u00eda pasado sobre el lugar donde estaban.<\/p>\n
Cuando venga el juicio de Dios cuando \u00c9l derrame Su ira eterna, hay uno lugar que es seguro. Hace casi dos mil a\u00f1os la ira de Dios se derram\u00f3 sobre el Calvario. All\u00ed el Hijo de Dios tom\u00f3 la ira que deber\u00eda haber ca\u00eddo sobre nosotros. Ahora, si nos paramos junto a la cruz, estamos a salvo por el tiempo y la eternidad. (Green, MP, ed. (1989). Ilustraciones para la predicaci\u00f3n b\u00edblica: m\u00e1s de 1500 ilustraciones de sermones ordenadas por tema e indexadas exhaustivamente (Edici\u00f3n revisada de: El archivo de ilustraciones del expositor). Baker Book House.)<\/p>\n
Finalmente , cuando Dios revela la verdad de Su juicio, podemos ver:<\/p>\n
5) La Causa de la Ira de Dios (Romanos 1:18e)<\/p>\n
Romanos 1:18 18 (Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres), que detienen con injusticia la verdad. (ESV)<\/p>\n
\u201cPero, \u00bfc\u00f3mo es posible\u201d, nos preguntamos, \u201cque Dios puede responsabilizar a todos por el fracaso moral y espiritual, y enojarse tanto cuando algunas personas tienen muchas menos oportunidades que otras para escuchar el evangelio y llegar a conocer a Dios?\u201d La respuesta es que, debido a la disposici\u00f3n pecaminosa, toda persona est\u00e1 naturalmente inclinada a seguir el pecado y resistir a Dios. La injusticia es una parte tan importante de la naturaleza humana que cada persona tiene un deseo integrado, natural y apremiante de suprimir y oponerse a la verdad de Dios. Esta frase podr\u00eda traducirse, \u00abquienes est\u00e1n constantemente tratando de suprimir la verdad aferr\u00e1ndose firmemente a su pecado\u00bb. Todas las personas, independientemente de sus oportunidades relativas de conocer la Palabra de Dios y escuchar Su evangelio, tienen evidencia interna dada por Dios de Su existencia y naturaleza, pero est\u00e1n universalmente inclinadas a resistir y atacar esa evidencia. Por poca luz espiritual que se tenga, Dios garantiza que toda persona que sinceramente lo busque, lo encontrar\u00e1. \u201cMe buscar\u00e9is y me hallar\u00e9is\u201d, promete, \u201ccuando me busqu\u00e9is de todo vuestro coraz\u00f3n\u201d (Jerem\u00edas 29:13). La verdad\u201d en el NT no es simplemente algo a lo que uno debe dar asentimiento mental; es algo para ser hecho, para ser obedecido. Cuando las personas act\u00faan pecaminosamente, rebel\u00e1ndose contra el justo gobierno de Dios, no logran abrazar la verdad y por eso la reprimen (Moo, DJ (1996). The Epistle to the Romans (p. 103). Wm. B. Eerdmans Publishing Co.)<\/p>\n
Pero la gente no est\u00e1 naturalmente inclinada a buscar a Dios. Esa verdad fue probada de manera concluyente en el ministerio terrenal de Cristo. Incluso estando cara a cara con Dios encarnado, la Luz del mundo, \u201clos hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la luz; porque sus obras eran malas. Porque todo el que hace lo malo aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean descubiertas\u201d (Juan 3:19\u201320). Como hab\u00eda proclamado David cientos de a\u00f1os antes, \u201cDijo el necio en su coraz\u00f3n: ‘No hay Dios’. Son corruptos, han cometido hechos abominables; no hay quien haga el bien\u201d (Sal. 14:1). Las personas pecaminosas se oponen a la idea de un Dios santo porque se dan cuenta de manera innata de que ese Dios los har\u00eda responsables por los pecados que aman y no quieren abandonar. Toda persona, sin importar cu\u00e1n aislada est\u00e9 de la Palabra escrita de Dios o de la clara proclamaci\u00f3n de Su evangelio, tiene suficiente verdad divina evidente tanto dentro como a su alrededor (Rom. 1:19\u201320) para permitirle conocer y reconciliarse con Dios si su el deseo es genuino. Pero cada vez que la verdad comienza a ejercerse y hace que la gente se sienta inc\u00f3moda en su naturaleza moral, la reprimen, la reprimen. Algunos ahogan su voz lanz\u00e1ndose a sus inmoralidades; otros ahogan la voz perturbadora con argumentos y negaciones\u201d (RCH Lenski. The Interpretation of St. Paul’s Epistle to the Romans [Columbus: Wartburg Press, 1945)<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde comienza el evangelio. Hay buenas noticias y las buenas noticias son que Cristo ha tomado toda la furia de la ira de Dios, si aceptas Su sustituci\u00f3n en gracia por ti. Oramos para que nadie se vaya de aqu\u00ed esta ma\u00f1ana bajo juicio o condenaci\u00f3n, pero oramos para que usted acepte la provisi\u00f3n de gracia de Cristo, quien tom\u00f3 el dique de furia acumulado en la cruz del Calvario. Oramos para que subas a esa isla de seguridad para que cuando la presa se rompa nuevamente en el gran trono blanco del juicio ya hayas entrado en el para\u00edso preparado para aquellos que se arrepienten del pecado y conf\u00edan en Cristo para la vida eterna. Perm\u00edteme animarte a que si no conoces a nuestro Se\u00f1or Jesucristo esta ma\u00f1ana, este ser\u00eda el momento, no hay momento como el presente. Nadie sabe cu\u00e1nto tiempo tienes. En el silencio de tu coraz\u00f3n puedes abrir tu vida a Cristo, pedirle que te quite de la ira venidera, aceptar el hecho de que \u00c9l llev\u00f3 tu pecado en Su propio cuerpo en la cruz y te liber\u00f3 si pones tu fe en \u00c9l. . (MacArthur, JF, Jr. (2014). John MacArthur Sermon Archive. Grace to You.)<\/p>\n
Oraci\u00f3n: Padre, que este sea el tiempo de salvaci\u00f3n para quien ahora ha entendido tu ira venidera. Que este sea el d\u00eda en que el cielo se regocije por alguien que ha salido de debajo de tu ira y ha entrado en el amor protector de Cristo. Dios, sabemos que est\u00e1s enojado por el pecado, sabemos c\u00f3mo odias el pecado pero nos sorprende que ames tanto al que se ha arrepentido que tu ira cae sobre tu Hijo que tanto amas. Te damos gracias Se\u00f1or por ese amor, amor que perdona, amor misericordioso, amor misericordioso. Oramos para que nadie se vaya sin recibir eso de Tu buena mano fiel. Te agradecemos por este tiempo juntos, te alabamos por todo lo que has logrado en el nombre de Cristo. Am\u00e9n.<\/p>\n
(Nota de formato: Esquema y algunos comentarios b\u00e1sicos de MacArthur, JF, Jr. (1991). Romans (Vol. 1, pp. 59\u201368). Chicago: Moody Press.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Romanos 1:18 18 Porque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad. (ESV). Para entablar un di\u00e1logo \u00fatil y tomar decisiones significativas, los hechos importan. \u00daltimamente ha habido una gran preocupaci\u00f3n sobre qui\u00e9n controla p\u00fablicamente el acceso a la informaci\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abCuando la verdad habla\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1506","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1506","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1506"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1506\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1506"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1506"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1506"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}