Consolad, pueblo m\u00edo: Exposici\u00f3n de Isa\u00edas 40:1-11<\/p>\n
Cada vez que o\u00edmos la palabra \u201cconsolad\u201d, pensamos en la palabra \u201cmalestar\u201d. Uno no necesita ser consolado cuando uno ya est\u00e1 c\u00f3modo. El consuelo es un plato de sopa caliente cuando uno ha estado trabajando al aire libre bajo un fr\u00edo glacial todo el d\u00eda. El consuelo es algo que recibimos de los dem\u00e1s cuando muere un ser querido. El consuelo es algo que John Wesley recibi\u00f3 cuando estaba en un bote en medio de una terrible tormenta cuando encontr\u00f3 a los moravos cantando alabanzas a Dios. Consuelo es cuando los que navegaban con Pablo en la terrible tempestad dieron la voz de que tierra estaba cerca. El consuelo fue escuchar a Jes\u00fas reprender la tormenta en la que estaban los disc\u00edpulos. Cuando lo despertaron del sue\u00f1o, reprendi\u00f3 al viento y les dijo a los disc\u00edpulos que tuvieran buen \u00e1nimo. Se consolaron con estas palabras.<\/p>\n
Hay muchas situaciones en las que nos encontramos que implican miedo e incomodidad. Estos pueden ser asuntos personales como problemas de salud o problemas maritales. Puede involucrar adicciones o depresi\u00f3n. Puede ser el peso del pecado en nuestras vidas. Estas cosas por s\u00ed solas pueden hacernos bastante abatidos. Pero tambi\u00e9n hay situaciones en el mundo que nos preocupan. El mundo est\u00e1 muy asustado en este momento por la pandemia de coronavirus. El miedo es apetecible para muchos. Hay trastornos pol\u00edticos y econ\u00f3micos en todo el mundo. Podr\u00edamos agregar como cristianos que Jes\u00fas nos dijo que en los \u00faltimos tiempos habr\u00eda pestilencias, guerras y rumores de guerra, terremotos y otros desastres naturales as\u00ed como el regreso de Jes\u00fas como juez. Hay tantas cosas que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de nuestro poder personal para detener, y hay cosas que nadie puede detener. Siempre es dif\u00edcil vivir cuando las cosas est\u00e1n tan fuera de nuestro control. Necesitamos ser consolados. Pablo nos dice en Romanos 15:4 que las Escrituras fueron dadas para instruirnos \u201ca fin de que por la paciencia y la consolaci\u00f3n de las Escrituras, tengamos esperanza\u201d. Entonces, veamos esta ma\u00f1ana uno de estos pasajes. Pasemos al cap\u00edtulo 40 del Libro de Isa\u00edas.<\/p>\n
Muchas canciones se han escrito sobre el cap\u00edtulo 40 de Isa\u00edas. Solo el Mes\u00edas de Handel cita estos vers\u00edculos cuatro veces diferentes. Escuchamos al Mes\u00edas comenzando con \u00abConsoladme, pueblo m\u00edo\u00bb y \u00abTodos los valles\u00bb. M\u00e1s adelante escuchamos \u201cOh t\u00fa que anuncias buenas nuevas a Si\u00f3n\u201d. Finalmente tenemos el reconfortante \u201c\u00c9l apacentar\u00e1 su reba\u00f1o\u201d. Los primeros once vers\u00edculos de este cap\u00edtulo ciertamente nos causan consuelo y esperanza.<\/p>\n
Pero no todo Isa\u00edas es brillante y alegre. Incluso dentro del texto, Brahms en Su R\u00e9quiem alem\u00e1n tiene el \u00e1spero y abatido \u201cAlles fleisch ist wie die Gras\u201d. (\u201cToda carne es como la hierba\u201d). Brahms estaba de luto por la reciente muerte de un ser querido. El manto de la muerte suena fuerte al principio, pero lentamente se convierte en temas m\u00e1s agradables. Otras partes de Isa\u00edas son a\u00fan m\u00e1s oscuras. Hay profec\u00edas de juicio a lo largo del libro. El Se\u00f1or estaba disgustado con la injusticia como el abandono y el abuso de los pobres. Estaba cansado de la hipocres\u00eda religiosa. Odiaba la idolatr\u00eda. \u00c9l prometi\u00f3 que el juicio vendr\u00eda. No solo se juzgar\u00eda a Israel y Jud\u00e1, sino tambi\u00e9n a las naciones vecinas. Isa\u00edas profetiz\u00f3 durante mucho tiempo y prometi\u00f3 juicios. Algunos de estos tuvieron lugar durante la vida de Isa\u00edas, algunos despu\u00e9s, pero antes de nuestro tiempo, y otros al final de los tiempos. Tratar de analizar estas profec\u00edas es muy dif\u00edcil y ha llevado a una confusi\u00f3n considerable. Es dif\u00edcil para nosotros encontrar consuelo cuando tanto es dif\u00edcil de entender. Tal vez esta confusi\u00f3n general sea deliberada, para hacernos darnos cuenta de que nuestra esperanza a trav\u00e9s de esto es que podamos depender de Aquel que hace que todas las cosas sucedan seg\u00fan Su voluntad. Puede estar m\u00e1s all\u00e1 de nuestro control entender c\u00f3mo todos estos juicios encuentran su cumplimiento, pero no para Dios.<\/p>\n
Intercalados entre estos juicios sombr\u00edos hay profec\u00edas de salvaci\u00f3n y esperanza. Son como estrellas brillantes en la oscuridad sombr\u00eda. Son como los marineros de anta\u00f1o que no ten\u00edan GPS ni radar para guiarlos. El mar y la niebla se confund\u00edan en un gris uniforme. Pero luego ven la luz del faro y ahora est\u00e1n orientados y con la esperanza de llegar a la orilla. Cu\u00e1n intensamente brillan estas promesas de liberaci\u00f3n contra el tel\u00f3n de fondo de la tristeza. Al igual que las profec\u00edas del juicio, algunas de estas liberaciones ocurrieron en los d\u00edas de Isa\u00edas, algunas despu\u00e9s pero antes de nuestro tiempo, y otras en el futuro. Pero en lugar de confusi\u00f3n, nos damos cuenta de que el Se\u00f1or es compasivo y est\u00e1 dispuesto a perdonar y mostrar misericordia. Las liberaciones pasadas muestran el car\u00e1cter del Dios inmutable. El mismo Dios que libr\u00f3 a los padres est\u00e1 dispuesto a librarnos a nosotros. Esta promesa est\u00e1 en toda la Escritura. Nos ense\u00f1a a tener esperanza.<\/p>\n
Cuando miramos el pasaje, comienza con las palabras para proclamar consuelo al pueblo de Dios. Jerusal\u00e9n puede ser consolada porque su iniquidad ha sido perdonada. Ha sufrido el doble por sus pecados. Esto no equivale necesariamente a \u201cpagar la deuda de uno con la sociedad\u201d y ser perdonado. Una persona que ha cumplido su condena y sale de la c\u00e1rcel sigue siendo un delincuente convicto. Un indulto va m\u00e1s all\u00e1 y elimina el estigma de ser un condenado. Muchos ven estas palabras como una referencia a la liberaci\u00f3n de Jud\u00e1 del cautiverio babil\u00f3nico. Cualquier cosa que se diga de esto, no ser\u00eda m\u00e1s que una sombra de la realidad. Muchos de los jud\u00edos permanecieron en Babilonia y relativamente pocos regresaron del exilio. Vemos en cambio que estas palabras encuentran su cumplimiento en Juan el Bautista, cientos de a\u00f1os despu\u00e9s.<\/p>\n
Aunque parezca contrario a lo esperado, las primeras palabras de consuelo son las palabras de verdad. Gran parte de nuestro \u00abconsuelo\u00bb implica alguna negaci\u00f3n de la realidad. Contamos historias divertidas durante un funeral para romper con la realidad de que nuestro ser querido ha muerto. Tratamos de encontrar alguna diversi\u00f3n para nuestras penas. Algunos se consuelan con vino y bebidas fuertes. Otros encuentran escape en su trabajo. Pero el verdadero consuelo tiene que enfrentarse a la verdad. Nuestro mundo se est\u00e1 cayendo a pedazos. Tenemos que llegar a darnos cuenta de que somos hierba. Y como la flor del campo, nuestras obras se ven tan hermosas por la ma\u00f1ana. Pero el calor del sol del mediod\u00eda muestra cu\u00e1n vano es nuestro orgullo en nuestras obras. Nos damos cuenta de nuestra impotencia. Nuestro mundo se est\u00e1 despegando y nadie es capaz de mantenerlo unido bajo un intenso escrutinio. Pero la verdad real que nos confronta y nos consuela se encuentra en \u201cLa palabra de nuestro Dios permanece para siempre\u201d. Si en verdad vamos a soportar todo el temblor que nos rodea, nuestra \u00fanica esperanza est\u00e1 en la inquebrantable Palabra de Dios. Este mismo Dios ha revelado Su ira contra la injusticia y la idolatr\u00eda. Estas cosas est\u00e1n a nuestro alrededor. La palabra \u201ctoda carne\u201d nos incluye a nosotros. La verdad que el Se\u00f1or nos dice a trav\u00e9s de Isa\u00edas es que nuestra justicia es como trapo de inmundicia. (Isa\u00edas 64:6) Ni siquiera podemos encontrar refugio en el tiempo de la tormenta dentro de nosotros mismos. (Isa\u00edas 25:4) Debemos confiar en el SE\u00d1OR.<\/p>\n
El SE\u00d1OR de la verdad nos confronta en nuestro pecado. Dios castiga el pecado. Pero el SE\u00d1OR de la verdad tambi\u00e9n nos consuela. Incluso nuestros pecados escarlata ser\u00e1n blancos como la nieve. (Isa\u00edas 1:18) Entonces, \u00bfc\u00f3mo trae consuelo el Se\u00f1or? Primero env\u00eda un heraldo en Juan el Bautista y nos dice que se ha preparado un camino en el desierto. Todos los obst\u00e1culos, como colinas y valles, deben nivelarse. El camino torcido debe ser enderezado y los baches en el camino deben ser tapados. As\u00ed nos habla Juan el Bautista mientras predicaba el arrepentimiento a Israel en el desierto. Nos damos cuenta de que Isa\u00edas estaba hablando de un camino diferente. Incluso la mejor supercarretera de cuatro carriles habr\u00eda significado poca diferencia para el exilio babil\u00f3nico cuando la mayor\u00eda de los jud\u00edos permanecieron en su nuevo Egipto. Dios ten\u00eda un \u00abcamino\u00bb mejor.<\/p>\n
Juan iba a presentar al \u00danico que Dios hab\u00eda escogido para redimirnos, Jesucristo. Jes\u00fas se llama a s\u00ed mismo \u201cel camino, la verdad y la vida. (Juan 14:6) \u00c9l es el camino a una mejor Jerusal\u00e9n donde est\u00e1 el Padre. Esta es de hecho una buena noticia para Si\u00f3n. \u00c9l es la verdadera esperanza para Israel. Pero Jes\u00fas tambi\u00e9n ve un Israel mejor. As\u00ed como el Libro de Isa\u00edas arroja esperanza a Israel y Jud\u00e1, tambi\u00e9n brilla la luz de la esperanza sobre los gentiles. (Isa\u00edas 9:2) Tambi\u00e9n sobre ellos resplandeci\u00f3 la luz. El que viene en el nombre del SE\u00d1OR es el Buen Pastor. El buen Pastor apacienta su reba\u00f1o y lleva a los j\u00f3venes en su seno. El SE\u00d1OR que juzga el pecado y la injusticia es el que ha provisto la \u00fanica v\u00eda de la cual podemos escapar. Pero esta abundante provisi\u00f3n en el desierto de la vida en la que nos encontramos no tiene valor a menos que tomemos ese camino hacia el mejor hogar que Dios ha provisto para nosotros. Isa\u00edas profetiza que Babilonia la Grande ha ca\u00eddo. (Isa\u00edas 21:9 y Apocalipsis 14:8) Permanecer en nuestra Babilonia y el consuelo y refugio temporal que proporciona es simplemente esperar el D\u00eda del Juicio. Pero si estamos en el camino, nos damos cuenta de que Jes\u00fas carg\u00f3 con nuestro juicio en la cruz. Isa\u00edas nos dice que \u00c9l fue castigado y molido por nuestros pecados. El l\u00e1tigo de castigo fue colocado en su espalda. Es \u00c9l quien ha pagado la doble pena por nuestros pecados. El clamor sale: \u201cEste es el Camino: andad por \u00e9l\u201d. (Isa\u00edas 30:21)<\/p>\n
As\u00ed que en un a\u00f1o donde el mundo dice que no podemos cantar los c\u00e1nticos de Sion por un virus, donde no podemos alegrarnos recordando el nacimiento de uno que gobernar\u00e1 las naciones con un vara de hierro al mismo tiempo que gu\u00eda a sus ovejas, en un tiempo de Adviento donde nos preparamos para su regreso, no estamos sin luz y sin esperanza. En un a\u00f1o en que la \u00fanica interpretaci\u00f3n del magn\u00edfico Mes\u00edas de Haendel se grabar\u00e1 en cinta, los acordes del coro de Aleluya todav\u00eda se pueden escuchar en nuestro coraz\u00f3n. Mejor a\u00fan, Isa\u00edas dice que no tengamos miedo y que levantemos la voz con fuerza. Necesitamos consolarnos unos a otros con las palabras \u00ab\u00a1He aqu\u00ed nuestro Dios!\u00bb \u00bfNo ha hecho grandes cosas por nosotros? El mundo est\u00e1 en penumbra y gloria marchita. Pero en Gos\u00e9n, la luz a\u00fan brilla. Brillantemente brilla la Estrella de la Ma\u00f1ana. Por ti anhelamos, por el d\u00eda de tu regreso. Am\u00e9n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Consolad, pueblo m\u00edo: Exposici\u00f3n de Isa\u00edas 40:1-11 Cada vez que o\u00edmos la palabra \u201cconsolad\u201d, pensamos en la palabra \u201cmalestar\u201d. Uno no necesita ser consolado cuando uno ya est\u00e1 c\u00f3modo. El consuelo es un plato de sopa caliente cuando uno ha estado trabajando al aire libre bajo un fr\u00edo glacial todo el d\u00eda. El consuelo es … Continuar leyendo \u00abConsolad, pueblo m\u00edo: Exposici\u00f3n de Isa\u00edas 40:1-11\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15098\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}