Tenga en cuenta. El pasaje de esta charla es Mateo 25:31-46, sin embargo, el enfoque principal de la charla es el v.46.<\/p>\n
Parte 4: \u00bfQu\u00e9 sucede si rechazamos a Jes\u00fas?<\/p>\n
Hoy tenemos la cuarta y \u00faltima charla de mi serie sobre el evangelio. Estamos pensando en la pregunta, ‘\u00bfQu\u00e9 sucede si rechazamos a Jes\u00fas?’<\/p>\n
Muchas cosas suceden, o no suceden, si rechazamos a Jes\u00fas. La semana pasada us\u00e9 la analog\u00eda de un jard\u00edn para hablar de lo que cambia si ACEPTAMOS a Jes\u00fas. El jard\u00edn de nuestras vidas pasa a manos de nuevos due\u00f1os. El nuevo propietario, Jes\u00fas, cuida las plantas que hay all\u00ed y quita las malas hierbas y la basura. Si RECHAZAMOS a Jes\u00fas, eso no sucede. Isa\u00edas habla de personas cuyos corazones est\u00e1n ‘encallecidos’. Algunas versiones usan la palabra ‘aburrido’ y algunas versiones tienen ‘insensible’. Cuando una persona escucha la voz de Dios y la ignora, su coraz\u00f3n gradualmente se vuelve insensible, embotado o insensible. Entonces, si escuchas a Dios llam\u00e1ndote ahora, \u00a1no te demores! Si rechazas a Jes\u00fas ahora, es posible que no escuches la voz de Dios claramente en el futuro.<\/p>\n
Pero hoy realmente quiero hablar sobre lo que suceder\u00e1 en la vida venidera si rechazamos a Jes\u00fas. Es un tema dif\u00edcil de hablar, pero creo que es muy importante que lo hagamos. Aparte de todo lo dem\u00e1s, Jes\u00fas habl\u00f3 de ello. Eso significa que tenemos que hacerlo.<\/p>\n
En el pasaje que Jo ley\u00f3 para nosotros, Jes\u00fas habl\u00f3 sobre el ‘castigo eterno’. Probablemente hemos crecido con esa ense\u00f1anza y por eso ya no nos sorprende. Pero cuando lo pensamos, ES impactante.<\/p>\n
David Clotfelter es pastor en California. Se hab\u00eda convertido al cristianismo cuando era estudiante. Luego despert\u00f3 a la ense\u00f1anza de la Biblia sobre el castigo eterno. No le gust\u00f3. Pero lo que lo hizo a\u00fan menos apetecible fue el hecho de que Dios elegir\u00eda qui\u00e9n ser\u00eda salvo. Clotfelter escribi\u00f3 un libro en el que defiende la visi\u00f3n cristiana tradicional. Describi\u00f3 lo que pensaba de \u00e9l como estudiante:<\/p>\n
"…lo que ahora me molestaba era la evidencia, de la Biblia, de que Dios mismo trae sufrimiento a las personas, y que en el caso de los impenitentes \u00c9l tiene la intenci\u00f3n de seguir haci\u00e9ndolo PARA SIEMPRE. Peor a\u00fan, encontr\u00e9 pasajes en las Escrituras que parec\u00edan afirmar que es Dios quien finalmente determina qui\u00e9n creer\u00e1 y qui\u00e9n no y ser\u00e1 salvo. Esto fue asombroso. \u00bfSer\u00e1 realmente posible que Dios traiga a ciertos seres humanos a este mundo con el \u00fanico prop\u00f3sito de condenarlos?\u201d<\/p>\n
Clotfelter luego rechaza ESA idea. Pero sigamos con el relato de Clotfelter:<\/p>\n
"Hab\u00eda probado la bondad de Dios y vislumbrado Su gloria en el rostro de Jesucristo; Sab\u00eda que \u00c9l es incapaz de hacer el mal. Sin embargo, hubo momentos tempranos en mi vida cristiana cuando estaba tan horrorizado por las doctrinas del infierno y la predestinaci\u00f3n que casi me desesper\u00e9.\u201d<\/p>\n
As\u00ed que a Clotfelter no le gustaba la doctrina cuando era estudiante. \u00bfLleg\u00f3 a gustarle m\u00e1s despu\u00e9s? M\u00e1s adelante en su libro escribi\u00f3:<\/p>\n
"\u2026la doctrina del castigo eterno me destroza y me reduce a la confusi\u00f3n y la verg\u00fcenza".<\/p>\n
Clotfelter escribi\u00f3 su libro para defender la doctrina. Pero claramente lucha con eso.<\/p>\n
Hace algunos a\u00f1os, conoc\u00ed a alguien llamado Michael. Ayuda a liderar misiones universitarias. Hablamos de una variedad de cosas. Entre otras cosas, coment\u00f3 que cuando habla de la fe cristiana, las tres preguntas clave que la gente de Europa Occidental se hace son el sufrimiento, el infierno y la sexualidad. La doctrina del castigo eterno es parte de la ense\u00f1anza cristiana sobre el infierno. No es solo Clotfelter quien lucha con eso. Mucha gente lucha con eso. Simplemente no podemos entenderlo.<\/p>\n
Una de las razones m\u00e1s b\u00e1sicas por las que luchamos con esto es que parece injusto. Incluso parece contravenir el principio de justicia de Dios. Dios dio la ley a los antiguos israelitas. Uno de los principios m\u00e1s b\u00e1sicos que Dios estableci\u00f3 para aquellos antiguos israelitas se llama en lat\u00edn ‘lex talionis’. A menudo nos referimos a esto como ‘ojo por ojo’. Algunas personas piensan que este principio es b\u00e1rbaro. no lo es Es una declaraci\u00f3n clave que el castigo debe ajustarse al crimen. En la Inglaterra del siglo XVIII, una persona pod\u00eda ser ahorcada por todo tipo de delitos, por ejemplo, robar un caballo. Eso no corresponde a ‘lex talionis’. El castigo no es proporcional al delito. Entonces, Dios estableci\u00f3 el principio de ‘lex talionis’ o proporcionalidad. Apliquemos eso a nuestro pasaje.<\/p>\n
En el pasaje que Jo nos ley\u00f3, Jes\u00fas separa a las personas. En el v.34 Jes\u00fas coloca a unas personas a su derecha. Vienen cosas buenas para ellos. En el v.35 Jes\u00fas explica por qu\u00e9. Es por lo que han HECHO. En la Biblia, la salvaci\u00f3n es por fe; el juicio se basa en las obras.<\/p>\n
Pasemos ahora a los que quedan. Jes\u00fas no necesita colocarlos a su izquierda. Habiendo movido un grupo de personas a su derecha, las personas restantes est\u00e1n a su izquierda. \u00c9l le dice a este grupo, ‘Ap\u00e1rtense de m\u00ed.’ ‘Vete’, en otras palabras. Este grupo no est\u00e1 formado por asesinos, abusadores de ni\u00f1os o estafadores. No est\u00e1n all\u00ed por lo que HICIERON. Est\u00e1n all\u00ed por lo que NO hicieron. Al final de esto, Jes\u00fas no pronuncia una sentencia. \u00c9l simplemente observa: ‘E ir\u00e1n \u00e9stos al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna’.<\/p>\n
La ense\u00f1anza tradicional de la iglesia es que lo que Jes\u00fas quiere decir es que este grupo de personas experimentar\u00e1 la conciencia eterna. tormento en el infierno. \u00bfCorresponde eso a ‘lex talionis’? \u00bfEl castigo es proporcional al delito?<\/p>\n
Durante un per\u00edodo de treinta o cuarenta a\u00f1os, tal vez, las personas de este grupo no han dado de comer al hambriento ni de beber al sediento. No han acogido al forastero. No han vestido al desnudo y no han visitado al cautivo. Ese es el crimen. Ahora aqu\u00ed est\u00e1 el castigo: experimentar\u00e1n un tormento eterno consciente. No parece justo. No parece encajar con el principio que Dios mismo instituy\u00f3, de ‘lex talionis’, el castigo debe ser proporcional al delito.<\/p>\n
Como mencion\u00e9, a Clotfelter no le gusta esta ense\u00f1anza b\u00edblica. Pero \u00e9l piensa que es lo que ense\u00f1a la Biblia, as\u00ed que lo defiende.<\/p>\n
He sido consciente de que esta es una parte problem\u00e1tica de la ense\u00f1anza cristiana. Priscilla y yo leemos la Biblia juntos todas las ma\u00f1anas. Muy a menudo, si veo que un vers\u00edculo se relaciona con este tema, lo anoto. Probablemente he estado haciendo eso durante unos cinco a\u00f1os y he anotado treinta o m\u00e1s versos. Estos vers\u00edculos pintan un cuadro consistente. Usan palabras como ‘destrucci\u00f3n’, ‘destruir’, ‘muerte’, ‘consumir’ y ‘perecer’. Estos vers\u00edculos NO dicen que una persona experimentar\u00e1 un tormento eterno consciente. Dicen que la vida llegar\u00e1 a su fin. Hay muchos vers\u00edculos que dicen que todos ser\u00e1n juzgados por Dios. Entonces, este punto de vista no significa que una persona no experimentar\u00e1 el juicio. La persona experimentar\u00e1 el juicio, y no ser\u00e1 una experiencia feliz para la persona que rechaz\u00f3 a Dios. Dentro del cristianismo, este punto de vista se llama ‘aniquilaci\u00f3n’.<\/p>\n
No quiero llevarte a trav\u00e9s de treinta o m\u00e1s vers\u00edculos que hacen referencia a este punto, y no tengo tiempo para hacerlo. Pero al menos puedo darles una muestra de lo que nos cuentan. Comencemos con algunos vers\u00edculos del Antiguo Testamento. Este es David, en el Salmo 37:20:<\/p>\n
"Mas los imp\u00edos perecer\u00e1n;<\/p>\n
Los enemigos de Jehov\u00e1 son como la gloria de los pastos<\/p>\n
SE DESVANECEN\u2014COMO EL HUMO SE DESVANECEN.\u201d<\/p>\n
David no espera que los malvados experimenten el castigo eterno. Est\u00e1 esperando que desaparezcan.<\/p>\n
Tendremos uno de Isa\u00edas. Esto es Isa\u00edas 1:28<\/p>\n
"Pero los rebeldes y los pecadores ser\u00e1n quebrantados a una,<\/p>\n
y los que dejan al Se\u00f1or SER\u00c1N CONSUMIDOS"<\/p>\n
Isa\u00edas no espera que los malvados experimenten el castigo eterno. Est\u00e1 esperando que los malvados sean consumidos.<\/p>\n
Pasemos al Nuevo Testamento. Aqu\u00ed est\u00e1 Jes\u00fas en Mateo 10:28:<\/p>\n
"Y no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.\u201d<\/p>\n
Jes\u00fas no nos est\u00e1 diciendo que temamos el castigo eterno. Nos est\u00e1 diciendo que temamos a aquel que puede provocar nuestra destrucci\u00f3n total, destrucci\u00f3n de alma y cuerpo.<\/p>\n
Juan nos dice lo mismo. Aqu\u00ed est\u00e1 Juan 3:16, el vers\u00edculo m\u00e1s conocido de la Biblia:<\/p>\n
\u201cPorque de tal manera am\u00f3 Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree NO SE PIERDA, sino que tenga vida eterna. "<\/p>\n
Seg\u00fan Juan, perecer es el resultado si no ponemos nuestra fe en Jes\u00fas. No menciona el tormento eterno consciente.<\/p>\n
Pablo dice lo mismo. Aqu\u00ed est\u00e1 Romanos 6:23:<\/p>\n
"Porque la paga del pecado ES MUERTE, mas la d\u00e1diva de Dios es vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro."<\/p>\n
Pablo nos dice que ‘la paga del pecado es muerte’. Perm\u00edtanme hacer un punto bastante obvio. Si est\u00e1s experimentando un tormento eterno consciente en el infierno, no est\u00e1s muerto.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 Pablo de nuevo, en 2 Tesalonicenses 1:9:<\/p>\n
"Sufrir\u00e1n el castigo de DESTRUCCI\u00d3N ETERNA, lejos de la presencia del Se\u00f1or y de la gloria de su poder\u2026\u201d<\/p>\n
Volveremos a este vers\u00edculo m\u00e1s adelante. Espero que estemos captando la idea. Mientras miraba las Escrituras, encontr\u00e9 vers\u00edculo tras vers\u00edculo que nos dicen que los imp\u00edos ser\u00e1n destruidos; no seguir\u00e1n existiendo.<\/p>\n
Entonces, tenemos un problema.<\/p>\n
Hay un peque\u00f1o grupo de vers\u00edculos, como el vers\u00edculo al final de nuestro pasaje en Mateo 25 y dos vers\u00edculos en Apocalipsis, que aparentemente muestran que los no salvos ir\u00e1n al infierno y experimentar\u00e1n tormento para siempre.<\/p>\n
Hay un gran grupo de vers\u00edculos, como los que acabo de mencionar, que aparentemente muestran que los los que no son salvos perecer\u00e1n.<\/p>\n
Uso la palabra ‘aparentemente’ deliberadamente. Una de estas interpretaciones debe estar equivocada. No podemos tenerlo en ambos sentidos. O los no salvos ir\u00e1n al infierno y experimentar\u00e1n tormento para siempre o perecer\u00e1n. Si la Biblia est\u00e1 dando un mensaje consistente, entonces ambos no pueden tener raz\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfHay una soluci\u00f3n? Ser\u00eda muy bueno si el tormento eterno consciente estuviera fuera de escena. Pero debemos respetar las escrituras. \u00bfHay alguna forma en que podamos entender los vers\u00edculos que hablan del castigo eterno para que no contradigan los vers\u00edculos que hablan de desaparecer, ser destruidos, perecer?<\/p>\n
No tengo tiempo ahora para buscar en todos los vers\u00edculos, pero intentar\u00e9 por lo menos responder la pregunta de Mateo 25:46. Este es un vers\u00edculo clave que ha dado forma a la ense\u00f1anza tradicional de la iglesia sobre este tema.<\/p>\n
Para explicar cu\u00e1l creo que es la soluci\u00f3n, volvamos a 2 Tesalonicenses 1:9. Vimos brevemente este vers\u00edculo antes. Pablo escribi\u00f3: \u00abEllos [es decir, los imp\u00edos y desobedientes] sufrir\u00e1n el castigo de eterna destrucci\u00f3n\u00bb. Aqu\u00ed Pablo usa la misma palabra griega para eterno que tenemos en Mateo. \u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo con ‘destrucci\u00f3n eterna’? \u00bfQuiere decir que habr\u00e1 destrucci\u00f3n continua por toda la eternidad? \u00bfO quiere decir que los desobedientes son destruidos en un solo evento, pero el efecto de ese evento se sentir\u00e1 por toda la eternidad? Un desarrollador derriba una casa y luego desaparece. No puede derribarlo todos los a\u00f1os. El castigo de destrucci\u00f3n eterna debe significar un evento -destrucci\u00f3n- que tendr\u00e1 una consecuencia para la eternidad.<\/p>\n
Jes\u00fas habla del castigo eterno. Creo que de la misma manera se refiere a un castigo que suceder\u00e1 una vez, pero su efecto se sentir\u00e1 por toda la eternidad. \u00bfCu\u00e1l es ese castigo? Pablo escribi\u00f3 en Romanos que ‘la paga del pecado es muerte’. Si un tribunal impone una sentencia de muerte, el castigo es que una persona es privada de la vida. El castigo que la Biblia prev\u00e9 por el pecado es la muerte. Entonces, es razonable suponer que cuando Jes\u00fas habla del castigo eterno, el castigo que tiene en mente es la muerte. Todos moriremos f\u00edsicamente, \u00a1a menos que Jes\u00fas regrese durante nuestra vida! Pero los que han rechazado a Jes\u00fas tambi\u00e9n morir\u00e1n espiritualmente. Este castigo es un castigo eterno. Tendr\u00e1 un efecto para la eternidad. No habr\u00e1 vuelta atr\u00e1s.<\/p>\n
Cuando estaba entrenando en Bristol para convertirme en ministro, tuvimos un curso sobre predicaci\u00f3n. Un consejo que se dio es que una charla siempre debe ser ‘buenas noticias’. La ense\u00f1anza de Jes\u00fas aqu\u00ed en Mateo puede no parecer una ‘buena noticia’. Pero creo que en realidad son buenas noticias.<\/p>\n
Primero, Jes\u00fas est\u00e1 dando una advertencia. \u00c9l separar\u00e1 las ovejas y las cabras. Las advertencias son \u00fatiles. Decimos ‘gracias’ a las personas que nos dan una advertencia oportuna.<\/p>\n
En segundo lugar, si consideramos que los que no se salvan perecen, se resuelven dos dificultades reales en la ense\u00f1anza tradicional de la iglesia.<\/p <\/p>\n
La primera dificultad es que muchos vers\u00edculos se refieren a la muerte, perecer, ser consumido, destrucci\u00f3n, etc. Si aquellos que rechazan a Jes\u00fas experimentan un tormento eterno consciente, entonces todos estos vers\u00edculos est\u00e1n equivocados. No puedes experimentar un tormento eterno consciente si est\u00e1s muerto. As\u00ed que eso es una dificultad.<\/p>\n
La segunda dificultad es el asunto de la justicia de Dios. \u00bfC\u00f3mo puede ser justo un castigo de tormento eterno consciente? Dije que Clotfelter defend\u00eda la posici\u00f3n tradicional de la iglesia. Escribi\u00f3, bajo el t\u00edtulo, ‘La maldad infinita del pecado’:<\/p>\n
\u00abLa tercera, y en mi opini\u00f3n la m\u00e1s fuerte, explicaci\u00f3n de la eternidad del infierno es una utilizada por primera vez por el te\u00f3logo medieval Anselmo de Canterbury y expresado m\u00e1s claramente por Jonathan Edwards. Este es el argumento de que debido a que Dios es un Ser de valor infinito, a quien le debemos una obligaci\u00f3n infinita, el pecado contra Dios es un mal infinito que requiere un castigo infinito\u00bb.<\/p>\n
Clotfleter us\u00f3 la expresi\u00f3n \u00abun infinito mal’ para describir el pecado contra Dios. Edwards us\u00f3 la expresi\u00f3n ‘infinitamente atroz’. Veamos c\u00f3mo funciona esto en la pr\u00e1ctica en Mateo 25. Est\u00e1s frente a Jes\u00fas, a su izquierda. \u00c9l explica por qu\u00e9: ‘No me visitaste en la c\u00e1rcel. No me diste de comer cuando ten\u00eda hambre. Ahora la consecuencia: ‘Ese es un crimen infinitamente atroz. Por lo tanto, te condeno a un castigo consciente eterno.’ Espero que te parezca justo. Si no es as\u00ed, tienes una dificultad.<\/p>\n
Ambas dificultades se resuelven si adoptamos el punto de vista de que los no salvos perecer\u00e1n.<\/p>\n
Tercero, si creemos que los no salvos morir\u00e1n. perecer, muchos de nosotros podemos tener mucha m\u00e1s paz. Es posible que tengamos familiares y amigos que fallecieron y que no ten\u00edan fe. Quiz\u00e1s Jes\u00fas no los reciba. Pero es m\u00e1s f\u00e1cil aceptar que perecer\u00e1n que pensar que sufrir\u00e1n en el infierno por toda la eternidad.<\/p>\n
Uno de los l\u00edderes cristianos m\u00e1s destacados durante el \u00faltimo medio siglo o m\u00e1s fue John Stott. Tom\u00f3 la posici\u00f3n de que las personas que rechazan a Jes\u00fas perecen. Expuso sus ideas en un libro que se public\u00f3 en 1989. Despu\u00e9s de explicar su punto de vista, escribi\u00f3 lo siguiente:<\/p>\n
"No dogmatismo sobre la posici\u00f3n a la que he llegado. Lo sostengo tentativamente. Pero s\u00ed abogo por un di\u00e1logo franco entre los evang\u00e9licos sobre la base de las Escrituras. Tambi\u00e9n creo que la aniquilaci\u00f3n final de los malvados deber\u00eda al menos aceptarse como una alternativa leg\u00edtima y b\u00edblicamente fundamentada a su eterno tormento consciente\u00bb.<\/p>\n
Stott no estaba diciendo: ‘Tengo raz\u00f3n y te equivocas.’ Est\u00e1 diciendo: ‘Que esta sea una posici\u00f3n que los cristianos evang\u00e9licos (es decir, creyentes en la Biblia) puedan tener.’<\/p>\n
Al igual que Stott, no quiero decir dogm\u00e1ticamente que sea correcto. Pero creo que la posici\u00f3n de que aquellos que rechazan a Jes\u00fas perecen, en lugar de experimentar un tormento eterno consciente, es fiel a la Escritura y es consistente con la justicia de Dios.<\/p>\n
En esta charla quer\u00eda responder a la pregunta de qu\u00e9 sucede. si rechazamos a Jes\u00fas. En lo que respecta a la vida venidera, las Escrituras nos dicen que todos seremos juzgados. A los que quedan a la izquierda de Jes\u00fas, Jes\u00fas les dir\u00e1: ‘Apartaos de m\u00ed.’ Ser\u00e1n arrojados a las tinieblas de afuera, donde perecer\u00e1n.<\/p>\n
Pero damos gracias a Dios porque no quiere que nadie perezca, y no hay necesidad de que eso suceda. Jes\u00fas ha abierto el camino a la vida eterna para nosotros.<\/p>\n
Discurso pronunciado en la Iglesia Bautista Rosebery Park, Bournemouth, Reino Unido, 22 de noviembre de 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tenga en cuenta. El pasaje de esta charla es Mateo 25:31-46, sin embargo, el enfoque principal de la charla es el v.46. Parte 4: \u00bfQu\u00e9 sucede si rechazamos a Jes\u00fas? Hoy tenemos la cuarta y \u00faltima charla de mi serie sobre el evangelio. Estamos pensando en la pregunta, ‘\u00bfQu\u00e9 sucede si rechazamos a Jes\u00fas?’ Muchas … Continuar leyendo \u00abEl Evangelio. Parte 4: \u00bfQu\u00e9 sucede si rechazamos a Jes\u00fas?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15150","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15150","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15150"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15150\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15150"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15150"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15150"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}