7S de estar listo<\/p>\n
1 Tesalonicenses 5:1-11<\/p>\n
Serm\u00f3n en l\u00ednea: http:\/\/www.mckeesfamily.com\/? page_id=3567<\/p>\n
Desde que Cristo prometi\u00f3 que iba a preparar un lugar para su propio regreso en un d\u00eda, los cristianos han estado \u00abmirando hacia arriba\u00bb y especulando sobre cu\u00e1ndo ocurrir\u00e1 este d\u00eda glorioso. Cuando se enfrentan a una crisis o al envejecer, los seres humanos que son naturalmente curiosos sobre el futuro son m\u00e1s propensos a especular que el \u00abfin de los tiempos\u00bb est\u00e1 cerca. Mientras que escuchar a Jack Van Impe, Ronald Weinland, Jean Dixon y otros argumentar que Cristo aparecer\u00e1 durante la vida de uno es bastante vigorizante, no predecir lo que ni siquiera los \u00e1ngeles o Cristo saben (Mateo 24:36) no solo parece arrogante sino tonto porque cuando la fecha predicha llega y pasa, a menudo lleva a muchos a cuestionar la exactitud de todo el mensaje del Evangelio? En el pasaje de hoy, el Ap\u00f3stol Pablo afirma que, dado que la fecha no se puede predecir, lo mejor que puede hacer la humanidad es estar alerta y con dominio propio, viviendo siempre en la certeza de que el D\u00eda del Se\u00f1or llegar\u00e1. Si bien este ser\u00e1 un d\u00eda de juicio e ira para los incr\u00e9dulos, \u00a1los de Dios se regocijar\u00e1n porque en ese d\u00eda recibir\u00e1n sus nuevos cuerpos y ser\u00e1n llevados a pasar una eternidad en el cielo con Jes\u00fas! El siguiente serm\u00f3n analizar\u00e1 las siete S de Pablo para estar listo para encontrarse con Jes\u00fas: repentino, tristeza, sonido, sue\u00f1o, sobriedad, salvaci\u00f3n y consuelo.<\/p>\n
Repentino: Vendr\u00e1 como un ladr\u00f3n en la noche ( vers\u00edculos 1-2)<\/p>\n
Pablo les dijo a los creyentes en Tesal\u00f3nica que no necesitaba escribir sobre la fecha del D\u00eda del Se\u00f1or porque, como ellos sab\u00edan, esa fecha inevitablemente vendr\u00eda pero en un tiempo y una hora que s\u00f3lo el Padre conoce. \u201cNo podemos entender completamente la imagen del Nuevo Testamento de la Segunda Venida a menos que primero exploremos su trasfondo en el Antiguo Testamento\u201d. El D\u00eda del Se\u00f1or en el Antiguo Testamento iba a ser repentino (Mal. 3:1; Job 24:14; Joel 2:9; Abad. 5; cf. Eur\u00edpides) y visto como \u201cla intervenci\u00f3n decisiva y final de Dios. Con mayor prevalencia desde la \u00e9poca de Am\u00f3s en adelante, la expresi\u00f3n se usa para referirse al tiempo del juicio de Dios sobre los malvados (Am\u00f3s 5:8\u201310; Joel 1:15; Isa. 13:6), as\u00ed como a la liberaci\u00f3n de los fieles. (Joel 2:32; 3:18; Abad. 15\u201317; Zac. 14:1\u201321).\u201d Pablo aplic\u00f3 esta tradici\u00f3n de Yahv\u00e9 a la de Cristo. Los escritores del Nuevo Testamento \u201cpara todos los efectos identificaron el D\u00eda del Se\u00f1or con la Segunda Venida de Cristo\u201d. Dado que el momento del regreso de Cristo deb\u00eda compararse con un ladr\u00f3n en la noche, que era desconocido e impredecible, Pablo implor\u00f3 a los tesalonicenses que encauzaran su \u00abfervor escatol\u00f3gico\u00bb lejos de estimar la fecha para servir responsablemente al Se\u00f1or continuamente para que a su regreso. se encontrar\u00edan haciendo fielmente la voluntad de Dios.<\/p>\n
Tristeza: falsa paz y seguridad (vers\u00edculo 3)<\/p>\n
Pablo advirti\u00f3 a los tesalonicenses que cuando llegue el d\u00eda del Se\u00f1or, aquellos que se sientan seguros en su seguridad y paz pronto enfrentar\u00edan destrucci\u00f3n repentina y dolor como el de una mujer embarazada que da a luz. En el vers\u00edculo tres, Pablo critic\u00f3 duramente las \u201clemas y propaganda sobre la Pax Romana de su tiempo. Desde la era de Augusto C\u00e9sar en el 27 a. C. hasta Marco Aurelio en el 180 d. C., la estabilidad pol\u00edtica, los avances culturales y el poder\u00edo militar del imperio romano permitieron a sus miembros moverse f\u00e1cilmente y con relativa seguridad. En el vers\u00edculo tres, Pablo declar\u00f3 cu\u00e1n tonto era que los incr\u00e9dulos, incluso si fueran parte de la Pax Romana, pensaran que la paz y la seguridad podr\u00edan obtenerse alguna vez por medio de sus logros. \u201cDios en Cristo es quien traer\u00e1 la justicia, la paz y la seguridad de una vez por todas, no el emperador con sus consignas\u201d. Al igual que la gente en los d\u00edas de No\u00e9 o Sodoma, los incr\u00e9dulos de los d\u00edas de Pablo sentir\u00e1n que tienen paz hasta el momento en que Cristo llegue y juzgue a los vivos ya los muertos. Cualquiera que se encuentre en ese d\u00eda no \u201ccon el Se\u00f1or\u201d (cf 4,17) experimentar\u00e1 una gran tristeza y dolor porque ser\u00e1 demasiado tarde para escapar del juicio de estar eternamente separado de Dios. Pablo no est\u00e1 tratando de asustar a los creyentes de Tesal\u00f3nica, sino de animarlos a que el D\u00eda del Se\u00f1or no represente una amenaza para ellos, sino que solo debe ser visto como una garant\u00eda de que sus enemigos alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1n juzgados y, mientras tanto, deben orar por ellos. para que pudieran llegar a conocer al Se\u00f1or.<\/p>\n
Sonido: Los cristianos saben qu\u00e9 esperar (vers\u00edculos 4-5)<\/p>\n
En los vers\u00edculos cuatro y cinco, el Ap\u00f3stol Pablo us\u00f3 im\u00e1genes oscuras\/claras para asegurar a los tesalonicenses que, como hijos de la luz, sab\u00edan qu\u00e9 esperar de la venida del Se\u00f1or. Las tinieblas y la luz no deben tomarse literalmente, sino como met\u00e1foras que contrastan a aquellos que todav\u00eda son espiritualmente ignorantes y est\u00e1n bajo el dominio de Satan\u00e1s (tinieblas) versus aquellos que han nacido de nuevo a trav\u00e9s de su fe en el sacrificio expiatorio de Cristo (luz). La luz y la oscuridad para Pablo se\u00f1alaron la verdad de que algunas personas son \u00abde adentro\u00bb y otras \u00abde afuera\u00bb del reino de Dios (Lucas 16:8; Juan 12:36; Efesios 5:8; 1 Juan 1:6\u20137; 2 :9\u201311). \u201cLa noche para Pablo era la hora de los ladrones, mientras que el d\u00eda era la hora de la verdad. El repentino \u201cladr\u00f3n en la noche\u201d del regreso de Cristo no \u201csorprender\u00e1 a los de adentro\u201d porque cuando caminan en la verdad como \u201chijos del d\u00eda\u201d, \u00a1las tinieblas no pueden alcanzarlos! Dado que no se puede tener comuni\u00f3n con Dios mientras se camina en tinieblas (1 Juan 1:5-6), Pablo implor\u00f3 a los tesalonicenses que no fueran \u00abdescuidados ni indiferentes a lo que han recibido\u00bb, sino que \u00abest\u00e9n preparados\u00bb para el regreso de Cristo \u00abponiendo sobre la armadura de la luz\u201d para que puedan ser encontrados caminando fielmente en los mismos pasos de Cristo, quien los compr\u00f3 por precio (1 Corintios 6:20)!<\/p>\n
Dormir: los cristianos deben estar despiertos (vers\u00edculos 6 -7)<\/p>\n
Pablo ahora usa \u00abdormir\/despertar\u00bb y \u00abborrachera\/sobrio\u00bb como met\u00e1foras adicionales para alentar a los tesalonicenses a estar listos para el regreso de Cristo que vendr\u00e1 como un ladr\u00f3n en la noche. \u00a1Un ladr\u00f3n puede salirse con la suya con muchas cosas si los ocupantes est\u00e1n dormidos o borrachos! Dormir para Pablo no significa muerte f\u00edsica sino indiferencia moral a la luz en la que uno profesa, mientras que la embriaguez significa falta de autocontrol moral y, por lo tanto, falta de preparaci\u00f3n (Mateo 24:48\u201351 par. Lucas 12:45, 46) . Aunque el sue\u00f1o y la embriaguez son naturales para los que perecen en sus pecados, Pablo les dijo a los tesalonicenses que, como hijos de la luz, necesitaban estar despiertos y sobrios en todo momento. Estar embriagados con los caminos de este mundo e indiferentes a las cosas de Dios no es aceptable porque \u201cla condici\u00f3n del creyente como hijo de la luz exige una moralidad, una santidad, conforme a Aquel que es luz (cf. Juan 8:12). ; 11:9ss.; 12:46; 1 Juan 1:5ss.).\u201d Rechazar constantemente los puntos de vista de aquellos entregados a sus mentes reprobadas (Romanos 1:28) no es una tarea f\u00e1cil, pero a trav\u00e9s del poder del Esp\u00edritu de Dios se puede lograr cuando uno se mantiene despierto y sobrio. Pablo anim\u00f3 a los tesalonicenses a que ser\u00e1n hallados fieles solo si se aferran constantemente a las normas de Dios pensando en todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, hermoso y admirable en Su reino (Filipenses 4:8).<\/p>\n
Sobrios: los cristianos deben estar siempre alerta (vers\u00edculo 8)<\/p>\n
Para estar listos cuando Cristo regrese, Pablo recomend\u00f3 a los tesalonicenses que permanecieran sobrios poni\u00e9ndose \u201cla fe y el amor como coraza, y la esperanza de salvaci\u00f3n como yelmo\u201d. .\u201d \u00a1Aunque la oscuridad los rodeaba por completo al usar la ropa adecuada, los tesalonicenses pod\u00edan ser sobrios, autocontrolados y caminar en la luz como Dios es luz! Pablo implor\u00f3 a los tesalonicenses que imitaran el ejemplo de Dios en Isa\u00edas 59:17 donde \u00c9l se pone la coraza de justicia y el yelmo de salvaci\u00f3n antes de pelear contra los imp\u00edos. La fe y el amor ayudan a \u201cproteger al creyente de los ataques de la duda\u201d. El yelmo de la esperanza ayuda a proteger la fe de uno cuando la vida se derrumba con persecuciones e injusticias al recordarle constantemente al creyente que un d\u00eda Cristo regresar\u00e1 y arreglar\u00e1 todas las cosas. Al ponerse toda la armadura de Dios (Efesios 6:14-17), los tesalonicenses pueden permanecer sobrios y alertas, venciendo cualquier conflicto que el reino de las tinieblas pueda arrojarles. Esta armadura no deb\u00eda ponerse para que pudieran sentarse en sus casas con la Biblia en la mano y quedar paralizados por el miedo y la inacci\u00f3n, sino para caminar constantemente en la luz para que pudieran agradar a Cristo (Mateo 24:45-46) cuando \u00c9l regresa, inmediatamente o en alg\u00fan momento en un futuro distante.<\/p>\n
Salvaci\u00f3n: los cristianos escapan de la tribulaci\u00f3n (vers\u00edculos 9-10)<\/p>\n
Una vez m\u00e1s, Pablo asegur\u00f3 a los tesalonicenses que \u201cDios no los ha puesto para sufrir juicio e ira en el futuro, sino para recibir la salvaci\u00f3n por medio de \u201cnuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Fue la iniciativa de Dios enviar a Su Hijo Jes\u00fas (Juan 3:16) a vivir entre nosotros y, finalmente, derramar Su ira sobre Su Hijo para que a trav\u00e9s del sacrificio expiatorio de Jes\u00fas, todos los que creen en \u00c9l puedan pasar de muerte a vida. Vaciar la severidad de la ira de Dios de la salvaci\u00f3n es robarle a la \u201cvida real\u201d mucho de su significado porque la gracia ha sido minimizada. \u201cAl que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Dios\u201d (2 Corintios 5:21). Cristo en Su resurrecci\u00f3n fue el comienzo de la nueva creaci\u00f3n (Ap 3:14; Juan 1:1\u20135; 2 Cor 5:14\u201317; Gal 6:14\u201315; Col 1:15\u201318). Pablo no dijo que la salvaci\u00f3n vino independientemente de la acci\u00f3n de los seres humanos, sino que al creer en el sacrificio expiatorio del Hijo uno se vuelve salvo y posteriormente un hijo de Dios (1 Tes. 5:10a; cf. Rom. 5:6, 8; 8:3; 14:15; 1 Corintios 15:3; 2 Corintios 5:14\u201315). El hecho de que el regreso de Cristo estaba m\u00e1s cerca que cuando creyeron por primera vez (Romanos 13:11) no deber\u00eda asustar a los tesalonicenses, sino que deber\u00eda ser una fuente de gran gozo de que aquellos que est\u00e9n vivos o muertos f\u00edsicamente al regreso de Cristo entrar\u00e1n eternamente en la nueva vida que ha llegado. preparado para ellos por su Se\u00f1or!<\/p>\n
Consuelo: consolarnos unos a otros con la esperanza (vers\u00edculo 11)<\/p>\n
Habi\u00e9ndose puesto la armadura de Dios y habi\u00e9ndose mantenido alerta para el regreso de Cristo a trav\u00e9s de santos vivir deb\u00eda ser tanto un objetivo individual como comunitario. Dentro de los lazos de la comunidad cristiana, Pablo encomia y tambi\u00e9n anima a los tesalonicenses a nunca dejar de consolarse y ayudarse unos a otros para alcanzar la madurez espiritual. El D\u00eda del Se\u00f1or vendr\u00e1 de repente como ladr\u00f3n en la noche. Dado que nadie conoce el d\u00eda ni la hora del regreso de Cristo excepto Dios, la \u00fanica manera de ser hallado fiel a Su regreso es estar siempre haciendo lo que es correcto ante Sus ojos. Incluso como hijos de la Luz alertas y sobrios que vest\u00edan la armadura de la fe, la esperanza y el amor, los tesalonicenses a\u00fan necesitaban la ayuda de las manos de otros creyentes que tambi\u00e9n estaban tratando de alcanzar la plena medida de Cristo. Con todos los caminos y tribulaciones, persecuciones e injusticias que uno inevitablemente tiene que enfrentar viviendo en este mundo ca\u00eddo que no es nuestro hogar, \u00bfno es bueno saber que podemos obtener una gran ayuda de otros creyentes que, como nosotros, est\u00e1n tratando de \u00a1Sed fieles hasta que Cristo venga de nuevo! Cristo muri\u00f3 para que Su pueblo viviera\u2026 as\u00ed que con gran fe y en abundancia de gracia, edifiqu\u00e9monos unos a otros para que a Su regreso podamos escuchar las palabras \u201cbuen y fiel siervo\u201d (Mateo 25:14-30)!<\/p>\n
***** Para ver una presentaci\u00f3n en powerpoint de este serm\u00f3n, visite el siguiente sitio web: http:\/\/www.mckeesfamily.com\/?page_id=3567 *****<\/p>\n
Fuentes citadas<\/p>\n
El bosquejo del serm\u00f3n fue tomado de la siguiente fuente: Croft M. Pentz, Sermon Outlines on the Epistles: Galatians\u2013II Timothy, Dollar Sermon Library Series (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1971 ), 35.<\/p>\n
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Ernest Best, The First and Second Epistles to the Tesalonicenses, Comentario del Nuevo Testamento de Black ( London: Continuum, 1986).<\/p>\n
William Barclay, The Letters to Philippians, Colossians, and Thessalonians, 3rd ed. totalmente rev. y actualizado., The New Daily Study Bible (Louisville, KY; Londres: Westminster John Knox Press, 2003).<\/p>\n
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Tim Shenton, Abriendo 1 Tesalonicenses, Comentario de apertura (Leominster: Day One Publications, 2006).<\/p>\n
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David J. Williams, 1 and 2 Thessalonians, Serie de comentarios sobre la comprensi\u00f3n de la Biblia (Grand Rapids, MI: Baker Books, 2011).<\/p>\n
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