\u201cAmas\u00edas dijo a Am\u00f3s: ‘Oh vidente, ve, huye a la tierra de Jud\u00e1, y come pan all\u00ed, y profetiza all\u00ed, pero nunca m\u00e1s profetices en Betel, porque es mandato del rey. santuario, y es templo del reino.’<\/p>\n
\u201cEntonces respondi\u00f3 Am\u00f3s y dijo a Amas\u00edas: ‘Yo no era profeta, ni hijo de profeta, sino pastor y labrador de sic\u00f3moros. . Pero el SE\u00d1OR me quit\u00f3 de seguir al reba\u00f1o, y el SE\u00d1OR me dijo: \u201cVe, profetiza a mi pueblo Israel\u201d. Ahora, pues, escuchad la palabra de Jehov\u00e1.<\/p>\n
\u201cT\u00fa dices: No profetices contra Israel,<\/p>\n
y no prediques contra la casa de Isaac.\u201d<\/p>\n
‘Por tanto, as\u00ed dice el SE\u00d1OR:<\/p>\n
‘\u201cTu mujer se prostituir\u00e1 en la ciudad,<\/p>\n
y tus hijos y tus hijas caer\u00e1n a espada,<\/p>\n
p><\/p>\n
y tu tierra ser\u00e1 dividida con cordel;<\/p>\n
t\u00fa mismo morir\u00e1s en tierra inmunda,<\/p>\n
e Israel ciertamente ir\u00e1 al destierro lejos de su land.\u201d’\u201d [1]<\/p>\n
Solo ten\u00eda un mensaje, y se repet\u00eda cada vez que hablaba. Su mensaje no fue bien recibido, generando oposici\u00f3n y animosidad de la \u00e9lite religiosa de la naci\u00f3n. A pesar de toda la oposici\u00f3n, persisti\u00f3 en predicar ese \u00fanico mensaje, un mensaje que le hab\u00eda dado el Dios vivo. No era un predicador capacitado, pero lo que ten\u00eda que decir inquietaba tanto a los reyes como a los l\u00edderes religiosos. El olor a oveja se adher\u00eda a su ropa, asegurando que nadie pudiera confundir cu\u00e1l era su ocupaci\u00f3n o qui\u00e9nes hab\u00edan sido sus compa\u00f1eros. Su lenguaje era conciso, aunque pre\u00f1ado de significado. Era firme tanto en estatura como en habla, lo que solo intensific\u00f3 sus palabras. No hab\u00eda nada de lo que la gente polaca esperaba de alguien que hablaba por el Se\u00f1or DIOS.<\/p>\n
Seg\u00fan \u00e9l mismo admiti\u00f3, era un pastor que trabajaba estacionalmente como un \u00abcortahigos\u00bb; magull\u00f3 higos de sic\u00f3moro para que maduraran m\u00e1s r\u00e1pido. Cualquiera de estos trabajos calificaba como una de las ocupaciones m\u00e1s humildes imaginables. En resumen, era un laico que trabajaba en las tareas m\u00e1s insignificantes imaginables. Una mirada y cualquiera estar\u00eda seguro de que no era miembro del gremio eclesi\u00e1stico que es tan apreciado entre la gente religiosa hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n
Sin embargo, seguro de que funcion\u00f3 como el vocero designado por Dios, Am\u00f3s alborot\u00f3 toda la tierra y perturb\u00f3 los m\u00e1s altos cargos del establecimiento religioso. \u00bfQu\u00e9 impulsar\u00eda a un trabajador silencioso a dejar su empleo, viajar a un pa\u00eds extranjero para buscar deliberadamente a los l\u00edderes religiosos \u00fanicamente para confrontarlos, incomod\u00e1ndolos deliberadamente?<\/p>\n
Quiz\u00e1s m\u00e1s relacionado con el mensaje que tenemos ante nosotros hoy, \u00bfpor qu\u00e9 \u00bfIgnorar\u00eda la \u00e9lite de la tierra lo que ten\u00eda que decir? \u00bfQu\u00e9 inducir\u00eda a los l\u00edderes religiosos a descartarlo como indigno de una audiencia, registrando su disgusto especialmente por lo que estaba diciendo, e incluso yendo tan lejos como para rogar al rey que lo silencie? \u00bfPor qu\u00e9 el Profeta de Tecoa no fue bienvenido en Si\u00f3n?<\/p>\n
\u00bfRELIGIOSO? O SANTO? \u201cAmas\u00edas dijo a Am\u00f3s: ‘Oh vidente, ve, huye a la tierra de Jud\u00e1, y come pan all\u00ed, y profetiza all\u00ed, pero nunca m\u00e1s profetices en Betel, porque es el santuario del rey, y es un templo del reino.’<\/p>\n
\u201cEntonces respondi\u00f3 Am\u00f3s y dijo a Amas\u00edas: ‘Yo no era profeta, ni hijo de profeta, sino pastor y labrador de sicomoros. Pero el SE\u00d1OR me quit\u00f3 de seguir al reba\u00f1o, y el SE\u00d1OR me dijo: \u201cVe, profetiza a mi pueblo Israel\u201d. Ahora, pues, escuchad la palabra de Jehov\u00e1.<\/p>\n
\u201cT\u00fa dices: No profetices contra Israel,<\/p>\n
y no prediques contra la casa de Isaac.\u201d<\/p>\n
‘Por tanto, as\u00ed dice el SE\u00d1OR:<\/p>\n
‘\u201cTu mujer se prostituir\u00e1 en la ciudad,<\/p>\n
y tus hijos y tus hijas caer\u00e1n a espada,<\/p>\n
p><\/p>\n
y tu tierra ser\u00e1 dividida con cordel;<\/p>\n
t\u00fa mismo morir\u00e1s en tierra inmunda,<\/p>\n
e Israel ciertamente ir\u00e1 al destierro lejos de su tierra.\u201d’\u201d<\/p>\n
[AMOS 7:12-17]<\/p>\n
Existe una tendencia entre los l\u00edderes religiosos de \u201cir a lo seguro\u201d. Los predicadores siempre estamos tentados a evitar trastornar al mundo. Con frecuencia debo recordarme la ense\u00f1anza de Jes\u00fas sobre este asunto. \u201cSi el mundo te odia, s\u00e9 consciente de que me odi\u00f3 a m\u00ed primero. Si pertenecieras al mundo, el mundo te amar\u00eda como propio. Sin embargo, porque no sois del mundo, sino que yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os odia. Acordaos de lo que os dije: ‘Un esclavo no es m\u00e1s grande que su amo.’ Si ellos me persiguieron, tambi\u00e9n te perseguir\u00e1n a ti. Si obedecieron mi palabra, tambi\u00e9n obedecer\u00e1n la tuya. Pero todas estas cosas os har\u00e1n por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envi\u00f3\u201d [JUAN 15:18-21 NET BIBLIA].<\/p>\n
Todos queremos la paz con nuestros vecinos, pero debo recordarme a menudo que la paz a cualquier precio es un precio demasiado alto para pagar. La paz con el mundo a costa de decir la verdad en amor es un precio que no estoy dispuesto a pagar. El mundo nunca estar\u00e1 en paz con mi Maestro.<\/p>\n
La actitud revelada en el servicio de muchos l\u00edderes religiosos me recuerda un incidente en el este de Texas. Un hombre hab\u00eda experimentado problemas con el autom\u00f3vil. Su autom\u00f3vil se descompuso cerca de una iglesia durante un servicio de oraci\u00f3n vespertino. El hombre, vestido como un demonio, se dirig\u00eda a una fiesta de disfraces de Halloween. Entr\u00f3 al edificio de la iglesia para ver si pod\u00eda encontrar un tel\u00e9fono para pedir ayuda.<\/p>\n
El pastor vio al diablo entrar por la parte de atr\u00e1s del auditorio, y estaba lo suficientemente desconcertado que sin disculparse, golpe\u00f3 a un retirada apresurada por la puerta lateral del auditorio. A medida que el viajero varado avanzaba por el pasillo, fila tras fila de feligreses se dieron cuenta de su presencia; y uno tras otro huyeron por cualquier salida que pudieron alcanzar.<\/p>\n
Dormitando felizmente en el frente de la iglesia, un anciano di\u00e1cono no se dio cuenta de la presencia de este invitado inesperado. A medida que el ruido de los feligreses que sal\u00edan apresuradamente aumentaba en intensidad, el anciano se movi\u00f3 y finalmente abri\u00f3 los ojos justo cuando el viajero varado se le acerc\u00f3, con la intenci\u00f3n de pedirle el uso de un tel\u00e9fono. El anciano di\u00e1cono, despert\u00e1ndose de su sue\u00f1o, se sobresalt\u00f3 al ver al diablo acerc\u00e1ndose a \u00e9l. Cayendo de rodillas, el anciano di\u00e1cono grit\u00f3: \u201c\u00a1Diablo, no me hagas da\u00f1o! He sido miembro de la iglesia durante cincuenta a\u00f1os y di\u00e1cono durante cuarenta, pero siempre he estado de tu lado.\u201d<\/p>\n
Pensemos en Amas\u00edas; prestemos especial atenci\u00f3n a c\u00f3mo lo ve\u00edan probablemente los adoradores que ven\u00edan a Betel. Amas\u00edas, el sacerdote de Betel, sin duda fue visto por la gente de una manera bastante positiva. Cuando la gente pensaba en \u00e9l, lo ve\u00edan como un buen hombre, quiz\u00e1s incluso como un patriota. Fue respetado y honrado por la gente. La gente sin duda se consideraba bienaventurada si el sacerdote se fijaba en ellos. Amas\u00edas quer\u00eda lo que era bueno para la tierra, y habl\u00f3 a menudo de c\u00f3mo Dios continuar\u00eda bendiciendo al pueblo. Hizo que los que ven\u00edan a Betel se sintieran bien con sus riquezas, aunque atesoraban lo que recog\u00edan para su propia comodidad. Afirm\u00f3 que la gente era buena, gente a la que Dios se enorgullec\u00eda de reclamar como propia. Cuando los adoradores escucharon hablar a Amas\u00edas, se sintieron bien consigo mismos. Se complacieron en apartar tiempo para la visita ocasional al santuario donde predicaba.<\/p>\n
Amas\u00edas era el hombre de la compa\u00f1\u00eda, el que serv\u00eda a la denominaci\u00f3n, confundiendo en su propia mente a Dios y la denominaci\u00f3n. Para \u00e9l, los dos eran indistinguibles. Lo que era bueno para Dios era bueno para la denominaci\u00f3n. Impulsar la denominaci\u00f3n era la marca del verdadero servicio; y Amas\u00edas pudo organizar el negocio y mantenerlo en marcha. Se pod\u00eda contar con que Amas\u00edas pronunciar\u00eda una bendici\u00f3n en cada apertura de una cervecer\u00eda. Estuvo disponible para orar por cada campa\u00f1a pol\u00edtica, asegurando a los asistentes que Dios estaba bendiciendo todo lo que pudieran hacer. Como es el caso de muchas iglesias, incluso denominaciones enteras en este d\u00eda, las bendiciones de Dios podr\u00edan ser retiradas y nadie se dar\u00eda cuenta, ya que todo estaba muy bien organizado.<\/p>\n
En contraste con Amas\u00edas est\u00e1 Am\u00f3s, el tosco pastor. a quien Dios envi\u00f3 para entregar Su severo mensaje a Israel. Am\u00f3s fue el profeta de Dios designado para dar una severa advertencia al reino del norte de Israel. El nombramiento que recibi\u00f3 dificultar\u00eda que los fieles quisieran sentirse c\u00f3modos con \u00e9l. Debi\u00f3 parecer austero, severo, r\u00edgido, tal vez incluso imponente para los adoradores que ven\u00edan a postrarse ante los becerros en Betel. Su vestimenta era grosera, especialmente cuando se compara con el urbanita Amas\u00edas. Su discurso fue puntiagudo; hizo que los que escuchaban se sintieran inc\u00f3modos. No hubo afirmaci\u00f3n de la gente en las palabras de Am\u00f3s.<\/p>\n
El mensaje de Am\u00f3s definitivamente no fue dise\u00f1ado para hacer que la gente se sintiera bien consigo misma. Por lo tanto, pod\u00eda confiar en que los adoradores siempre le dar\u00edan un amplio margen. Acus\u00f3 a Israel de lesa majestadé; dijo que eran culpables de despreciar al SE\u00d1OR que los sac\u00f3 de la esclavitud, d\u00e1ndoles la libertad. Advirti\u00f3 a Israel que las consecuencias de su propensi\u00f3n al pecado ser\u00edan desastrosas. Dios no continuar\u00eda ignorando su fracaso en reconocerlo.<\/p>\n
Llam\u00f3 a sus mujeres \u201cvacas\u201d y expuso la adoraci\u00f3n que presentaban como un mero ritual. Los llam\u00f3 a pensar en el cambio clim\u00e1tico del que hab\u00edan sido testigos en el pasado reciente, considerando especialmente c\u00f3mo se produjo. Les rog\u00f3 que se volvieran de nuevo a Dios, abandonando su pecado voluntario, el pecado de abandonar al Dios vivo. Los acus\u00f3 de injusticia social, a pesar de que se jactaban de lo mucho que se preocupaban por los desfavorecidos y los necesitados. Advirti\u00f3 que eran complacientes y se hab\u00edan vuelto espiritualmente indigentes a pesar de ser demasiado religiosos. A pesar del pecado atroz de la naci\u00f3n, Am\u00f3s suplic\u00f3 al Se\u00f1or que perdonara a Israel. Le rog\u00f3 al Se\u00f1or que tuviera piedad porque el pueblo no podr\u00eda soportar el castigo que tanto merec\u00eda. Esa es siempre la marca de un profeta: advertir de las consecuencias del pecado, incluso cuando suplica misericordia del Se\u00f1or a quien sirve.<\/p>\n
A lo largo de los breves d\u00edas de mi servicio ante el Se\u00f1or, puedo recordar instancias que involucran un choque precisamente como el registrado cuando Amas\u00edas reaccion\u00f3 a Am\u00f3s. Recuerdo un caso en el que me invitaron a dirigirme a un grupo dentro de una congregaci\u00f3n grande y pr\u00f3spera en el condado de Dallas. Habl\u00e9 de la carta de Pablo a la asamblea en Filipos, mientras llamaba a los que escuchaban a exaltar a Cristo el Se\u00f1or por el compromiso con \u00c9l. No hice acusaciones duras, ni conden\u00e9 a nadie por su falta de servicio, pero ciertamente fui apasionado y directo en lo que dije ese d\u00eda.<\/p>\n
Aquellos que escuchaban mientras hablaba esa ma\u00f1ana se sentaron en un silencio at\u00f3nito despu\u00e9s Conclu\u00ed el mensaje con la oraci\u00f3n. Cuando el caballero que me hab\u00eda invitado a dirigirme a la asamblea me acompa\u00f1\u00f3 hasta la puerta, Ken dijo: \u201cMike, lo que dijiste era verdad; y necesit\u00e1bamos escuchar eso. Sin embargo, nunca ser\u00e1s invitado de regreso. No queremos escuchar ese tipo de mensaje\u201d. Conoc\u00eda a este hombre desde hac\u00eda algunos a\u00f1os; \u00e9l era, de hecho, un amigo de la familia. Su declaraci\u00f3n me dej\u00f3 afligido por el estado de la Fe representada en esa congregaci\u00f3n.<\/p>\n
No s\u00e9 si la iglesia ante la cual habl\u00e9 ese d\u00eda deber\u00eda ser considerada una aberraci\u00f3n. En otra ocasi\u00f3n se me acerc\u00f3 un l\u00edder denominacional aqu\u00ed en el oeste de Canad\u00e1. Se pregunt\u00f3 si alguna vez considerar\u00eda trabajar entre las iglesias que \u00e9l supervisaba. Mientras habl\u00e1bamos, el comportamiento de este l\u00edder de la iglesia cambi\u00f3, y su voz se hizo m\u00e1s seria cuando dijo: \u201cMichael, podr\u00edas pastorear cualquiera de nuestras iglesias m\u00e1s grandes, si tan solo bajaras el tono de tu predicaci\u00f3n. Eres demasiado duro, demasiado exigente. La gente no puede soportar eso\u201d. No hace falta decir que nunca he trabajado dentro de ese grupo de iglesias.<\/p>\n
S\u00e9 que incluso dentro de esta comunidad hay personas que est\u00e1n preparadas para hablar mal de m\u00ed. Aunque no los he atacado ni he hablado mal de ellos, est\u00e1n enojados y buscan herirme atacando mi car\u00e1cter o tratando de degradarme con sus palabras. No necesita mirar muy lejos ni buscar diligentemente para encontrar personas que est\u00e9n preparadas para contarle historias escandalosas sobre m\u00ed. A menudo les he advertido a las personas que cuando mencionen mi nombre, querr\u00e1n agacharse o fruncir el ce\u00f1o. Sinceramente, las personas que escupen invectivas tan viles son propensas a hablar mal de cualquier mensajero del Dios vivo que habla la verdad en amor. Muchos de estos individuos no quieren ser confrontados con las demandas justas de Dios para aquellos que invocan Su Nombre para vivir como individuos transformados.<\/p>\n
Un viejo dicho afirma: \u201cSi no quieres problemas, no digas cualquier cosa, no hagas nada, no seas nada.\u201d Curiosamente, esto es precisamente lo que Jes\u00fas ha ense\u00f1ado a todos los que lo siguen. Recordar\u00e1s que el Maestro advirti\u00f3 a Sus seguidores: \u201cSi el mundo os odia, sabed que me ha odiado a m\u00ed antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amar\u00eda como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os eleg\u00ed del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su se\u00f1or.’ Si ellos me persiguieron, tambi\u00e9n te perseguir\u00e1n a ti. Si guardaron mi palabra, tambi\u00e9n guardar\u00e1n la tuya\u201d. [JUAN 15:18-20]. Tu responsabilidad como seguidor de Cristo es honrarlo como Se\u00f1or, no calmar los sentimientos de las personas egoc\u00e9ntricas.<\/p>\n
Varias de estas personas que chismean con historias execrables sobre m\u00ed una vez se sentaron bajo mi predicaci\u00f3n. . Podr\u00eda hablar de un hombre que se jactaba a gritos de que estar\u00eda conmigo contra cualquier oposici\u00f3n a la Fe. Incluso hab\u00eda ayudado a otras iglesias predicando en sus servicios en nombre de nuestra asamblea. Supongo que no salirse con la suya justifica ignorar tales afirmaciones audaces. Algunos de ustedes que est\u00e1n escuchando hoy se han encontrado con personas que se enojan con la menci\u00f3n de mi nombre, enfurecidas contra el mensaje que entrego. Cuando se les pregunta por qu\u00e9 est\u00e1n ansiosos por hablar mal de m\u00ed, casi inevitablemente se reduce al hecho de que se sienten inc\u00f3modos con el mensaje que les presento. Se quejan de que mi mensaje es \u00abdemasiado dif\u00edcil\u00bb, que lo que se predica es \u00abdemasiado exigente\u00bb o que el mensaje no los hace \u00absentirse bien consigo mismos\u00bb.<\/p>\n
Personas que se ofenden por el mensaje Presento necesidad de entender que lo que se declara no es \u201cmi mensaje\u201d; Hago grandes esfuerzos para asegurarme de declarar el mensaje del Se\u00f1or. Porque este es el mensaje del Se\u00f1or, les pido que miren lo que est\u00e1 escrito en la Palabra para ver si las cosas que estoy diciendo son lo que est\u00e1 declarado en ella. Si lo que se dice desde este p\u00falpito no est\u00e1 respaldado por la Palabra de Dios, no tiene la obligaci\u00f3n de aceptarlo como verdadero o significativo. No importa si debo pronunciar tales palabras o si las pronuncia un orador invitado, el hijo de Dios solo debe aceptar lo que se ense\u00f1a claramente en la Palabra.<\/p>\n
Al sopesar el impacto de un mensaje que se entrega, o cuando se intenta verificar la precisi\u00f3n de un mensaje dado, es esencial considerar tanto la fuente del mensaje como el mensaje en s\u00ed mismo. \u00bfQui\u00e9n ha enviado al mensajero? \u00bfCu\u00e1l es el car\u00e1cter del mensajero? \u00bfY qu\u00e9 informaci\u00f3n o demanda transmite el mensaje? Cada uno de estos elementos es esencial. Consideremos brevemente cada uno de estos criterios para determinar la veracidad y precisi\u00f3n de los mensajes que podemos recibir.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n envi\u00f3 al mensajero? La respuesta a esta pregunta puede no ser f\u00e1cil de determinar, pero en \u00faltima instancia, deber\u00edamos poder hacer al menos una evaluaci\u00f3n razonable de qui\u00e9n envi\u00f3 un mensajero. Jes\u00fas abord\u00f3 este mismo tema cuando dijo: \u201cGuardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Los reconocer\u00e9is por sus frutos. \u00bfSe recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? As\u00ed, todo \u00e1rbol sano da buenos frutos, pero el \u00e1rbol enfermo da malos frutos. Un \u00e1rbol sano no puede dar frutos malos, ni un \u00e1rbol enfermo puede dar frutos buenos. Todo \u00e1rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. As\u00ed los reconocer\u00e9is por sus frutos\u201d [MATEO 7:15-20]. El hecho de que un mensajero lleve librea eclesi\u00e1stica no certifica que el mensaje se origine en el Se\u00f1or.<\/p>\n
Tambi\u00e9n debemos evaluar el car\u00e1cter del mensajero. Esto proporciona una pista sobre el origen del mensaje. Pablo advirti\u00f3 a los ancianos de \u00c9feso: \u201cYo s\u00e9 que despu\u00e9s de mi partida entrar\u00e1n en medio de vosotros lobos feroces que no perdonar\u00e1n al reba\u00f1o; y de entre vosotros mismos se levantar\u00e1n hombres que hablen cosas torcidas, para arrastrar a los disc\u00edpulos tras ellos. Velad, pues, recordando que durante tres a\u00f1os no ces\u00e9, de noche ni de d\u00eda, de amonestar con l\u00e1grimas a todos\u201d [HECHOS 20:29-31].<\/p>\n
Pedro, tambi\u00e9n, advirti\u00f3 sobre el car\u00e1cter de los que llevar\u00eda un mensaje a los santos. \u201cTambi\u00e9n se levantaron falsos profetas entre el pueblo, as\u00ed como habr\u00e1 entre vosotros falsos maestros, que introducir\u00e1n encubiertamente herej\u00edas destructoras, y aun negar\u00e1n al Maestro que los rescat\u00f3, atrayendo sobre s\u00ed mismos destrucci\u00f3n repentina. Y muchos seguir\u00e1n su sensualidad, y por causa de ellos ser\u00e1 blasfemado el camino de la verdad. Y en su avaricia os explotar\u00e1n con palabras mentirosas\u201d [2 PEDRO 2:1-3]. Si no es evidente que un mensajero busca vuestro bienestar eterno, si el mensajero se enfoca \u00fanicamente, o incluso principalmente, en esta era presente, su car\u00e1cter est\u00e1 siendo revelado, y la revelaci\u00f3n no es atractiva.<\/p>\n
Entonces , necesitamos determinar qu\u00e9 informaci\u00f3n o demanda transmite el mensaje? Obviamente, a las personas que siguen al Se\u00f1or se les ha encomendado durante mucho tiempo la responsabilidad de escuchar atentamente el mensaje entregado, determinando si se alinea con la Palabra revelada. Hace muchos a\u00f1os, Mois\u00e9s escribi\u00f3: \u201cSi se levantare en medio de vosotros profeta o so\u00f1ador de sue\u00f1os, y os diere se\u00f1al o prodigio, y se cumpliere la se\u00f1al o prodigio que \u00e9l os ha dicho, y os dijere: ‘Vamos tras dioses ajenos, que no hab\u00e9is conocido, y sirv\u00e1mosles, no oir\u00e9is las palabras de tal profeta ni de ese so\u00f1ador de sue\u00f1os. Porque el SE\u00d1OR tu Dios te est\u00e1 probando, para saber si amas al SE\u00d1OR tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma. En pos de Jehov\u00e1 vuestro Dios andar\u00e9is, y le temer\u00e9is, y guardar\u00e9is sus mandamientos, y obedecer\u00e9is su voz, y le servir\u00e9is, y le seguir\u00e9is\u201d [DEUTERONOMIO 13:1-4].<\/p>\n
Dios puede personas malvadas para transmitir Su mensaje, pero uno debe mantener una medida de escepticismo cuando el que habla est\u00e1 enojado o cuando el que entrega el mensaje no est\u00e1 viviendo una vida santa. El mensajero es importante. Un \u00e1rbol malo no puede producir buenos frutos. Tal vez podamos torturar la imaginaci\u00f3n para concebir un proceso por el cual Dios podr\u00eda obligar a un \u00e1rbol malo a producir buenos frutos. Sin embargo, el \u00e1rbol nunca ser\u00e1 consistente; la producci\u00f3n de buenos frutos ser\u00e1 \u00fanica, y una \u00fanica vez no es una caracter\u00edstica.<\/p>\n
INTOLERANCIA RELIGIOSA EXPUESTA \u2014 \u201cAm\u00f3s respondi\u00f3 a Amas\u00edas:<\/p>\n
‘Yo No soy profeta,<\/p>\n
ni soy hijo de profeta,<\/p>\n
pues he estado pastoreando<\/p>\n
y recogiendo el fruto de los sic\u00f3moros.<\/p>\n
Pero el SE\u00d1OR me quit\u00f3 de apacentar el reba\u00f1o y el SE\u00d1OR segu\u00eda dici\u00e9ndome: \u201cVe, profetiza a mi pueblo Israel.\u201d<\/p>\n
‘\u201cMuy bien entonces, escucha este mensaje del SE\u00d1OR’\u201d [AMOS 7:14-16a ISV].<\/p>\n
Qu\u00e9 mensaje estaba a punto de entregar Am\u00f3s. Y el mensaje ser\u00eda entregado, no por un sacerdote acreditado, sino por un pastor y un higo. El mensajero no era miembro del gremio sacerdotal; por lo tanto, el impacto de sus palabras tuvo un impacto a\u00fan mayor que el que hubiera tenido como sacerdote.<\/p>\n
Tenga cuidado al desafiar al profeta de Dios; \u00e9l puede informarle de lo que est\u00e1 pendiente. Puede que te diga algo que realmente no quieres saber. Amas\u00edas se indign\u00f3 porque Am\u00f3s se atrevi\u00f3 a profetizar, especialmente porque habl\u00f3 sin obtener el permiso eclesi\u00e1stico. Amas\u00edas se enoj\u00f3 porque Am\u00f3s no mostr\u00f3 deferencia a su oficio sacerdotal. Am\u00f3s desafi\u00f3 la autoridad que Amas\u00edas imaginaba que pose\u00eda como sumo sacerdote del altar del becerro de oro. El sacerdote pens\u00f3 que pod\u00eda intimidar al rudo profeta para que huyera de Betel. Imagin\u00f3 que podr\u00eda encogerlo para que huyera de regreso a Jud\u00e1. Fue un grave error por parte de Amas\u00edas. Estaba a punto de escuchar un mensaje aterrador del profeta de Dios.<\/p>\n
Los que estamos detr\u00e1s del p\u00falpito sagrado a menudo nos enorgullecemos de algunos asuntos excepcionalmente tontos. Estamos orgullosos de donde nos preparamos para el servicio, orgullosos de la denominaci\u00f3n dentro de la cual servimos, orgullosos de nuestra forma de adoraci\u00f3n, orgullosos de quienes conocemos en el servicio ministerial, orgullosos de tanto que debe pasar con esta vida. En un momento interactu\u00e9 con un grupo denominacional que toleraba mi presencia, aunque no estaban especialmente entusiasmados con mis antecedentes. Un d\u00eda, cuando habl\u00e9 con una de las luces principales de ese grupo, me pregunt\u00f3 por qu\u00e9 no parec\u00eda m\u00e1s entusiasmado con las personas que trabajan dentro del grupo. Se\u00f1al\u00e9 que estaban cerrados para dar la bienvenida a cualquiera que no asistiera a la escuela adecuada, o que no tuviera las credenciales correctas, o cualquiera que de alguna manera no pudiera pronunciar el shibboleth adecuado. Aunque el grupo nunca reconocer\u00eda que lo estaban haciendo, estaban imponiendo una prueba de pureza a aquellos que sirven al Salvador Resucitado. Ese caballero disinti\u00f3 de mi evaluaci\u00f3n, argumentando que los hombres dentro de ese grupo estaban muy abiertos a otros que serv\u00edan dentro de la Fe.<\/p>\n
Fue solo un corto tiempo despu\u00e9s que ese hombre en particular fue removido del ministerio debido a problemas morales. falla. Ten\u00eda una relaci\u00f3n il\u00edcita con una mujer empleada como conserje de su congregaci\u00f3n; el s\u00f3rdido asunto continuaba incluso mientras habl\u00e1bamos ese d\u00eda. Lynda y yo nos hab\u00edamos hecho amigos de \u00e9l y su esposa, y Dios nos dio la oportunidad de ministrarlos despu\u00e9s de su retiro del servicio pastoral. Hab\u00edamos invitado a esta pareja a venir al Bajo Continente para que pudi\u00e9ramos pasar alg\u00fan tiempo anim\u00e1ndolos. Los llevamos a cenar a un buen restaurante y pasamos un tiempo hablando con ellos. Mientras cen\u00e1bamos, ese hombre me pregunt\u00f3 si recordaba la conversaci\u00f3n que hab\u00edamos tenido cuando cuestion\u00e9 la apertura del grupo a las personas que fallaban en sus criterios artificiales de servicio. Por supuesto, record\u00e9 esa conversaci\u00f3n. Despu\u00e9s de que respond\u00ed afirmativamente, ese ex pastor dijo: \u201cTen\u00edas raz\u00f3n, Mike. Est\u00e1bamos cerrados. Si no fueras parte de nuestro grupo, no te graduaras de la escuela adecuada o no conocieras a las personas adecuadas, no te aceptar\u00edamos como uno de nosotros.\u201d<\/p>\n
Casi sin darse cuenta de lo que estaba pasando, ese grupo en particular se hab\u00eda convertido en un gremio, una sociedad cerrada con regulaciones estrictas, aunque no escritas, sobre qui\u00e9n pod\u00eda ser aprobado para ministrar dentro de su sociedad religiosa. A pesar de lo obvio, nunca podr\u00edan admitir en lo que se hab\u00edan convertido. Quiz\u00e1s eran incapaces de ver en lo que se hab\u00edan convertido. Tal vez reconocieron, aunque solo sea t\u00e1citamente, lo que hab\u00eda sucedido y en lo que se hab\u00edan convertido, y se dieron cuenta de que si admit\u00edan lo que hab\u00edan permitido que sucediera, tendr\u00edan que lidiar con su ca\u00edda. Ver\u00e1, el grupo hab\u00eda hecho la transici\u00f3n a la intolerancia religiosa, aunque nadie dir\u00eda esas palabras en voz alta. \u00a1La gran tragedia de esta transici\u00f3n en el car\u00e1cter del grupo al que una vez hab\u00eda pertenecido mi amigo fue que los ministros y l\u00edderes religiosos dentro de ese grupo ignoraban deliberadamente lo que hab\u00eda sucedido! Aunque eran siervos profesos del Dios viviente, de hecho se hab\u00edan convertido en siervos de la denominaci\u00f3n y serv\u00edan a Dios solo de manera incidental.<\/p>\n
Una tragedia a\u00fan mayor es que este grupo no es el \u00fanico grupo religioso en el que yo han observado esta din\u00e1mica. La intolerancia religiosa es una caracter\u00edstica mucho m\u00e1s com\u00fan de la vida denominacional de lo que uno podr\u00eda imaginar. Tales actitudes de superioridad, de exclusividad, son mucho m\u00e1s frecuentes entre las iglesias de nuestro Se\u00f1or de lo que cualquiera de nosotros quisiera admitir. Esta actitud es una mancha en la causa del Salvador; es una amenaza constante para el avance del Reino de Dios. Los predicadores comienzan a enorgullecerse de a qui\u00e9n conocen o de d\u00f3nde fueron educados, y pronto comienzan a confundir el Reino de Dios con su grupo en particular.<\/p>\n
Perm\u00edtanme apresurarme a decir que precisamente lo que deploro este punto es algo que nos puede contaminar a cada uno de nosotros, \u00a1no somos inmunes! Es una tendencia natural para nosotros comenzar a enfocarnos en aquellos con quienes nos asociamos en lugar de mantener nuestra mirada fija en el Salvador Resucitado. Podemos comenzar a confiar gradualmente en aquellos que preparan a hombres y mujeres j\u00f3venes para el servicio entre las iglesias en lugar de hacer las preguntas dif\u00edciles acerca de la doctrina, acerca de si quienes gu\u00edan las iglesias aman la instituci\u00f3n m\u00e1s de lo que aman al Maestro al que dicen servir. Esta transici\u00f3n se produce porque somos f\u00e1cilmente arrullados en la somnolencia espiritual por la voz dulce de quien habla bien, quien es capaz de movernos a la acci\u00f3n aunque no est\u00e9 bien cimentada en la Fe. La responsabilidad de custodiar la Fe recae en cada miembro de la asamblea.<\/p>\n
Ojal\u00e1 cada seguidor del Resucitado Se\u00f1or de la Gloria, y especialmente que cada ministro del Evangelio, aprendiera a decir: \u201cSi debo gloriarme, me gloriar\u00e9 en las cosas que muestran mi debilidad\u201d [2 CORINTIOS 11:30]. Ojal\u00e1 cada uno de nosotros aprendiera a decir con el Ap\u00f3stol: \u201c’La gracia [de Cristo] me basta, porque [Su] poder se perfecciona en la debilidad’. Por tanto, de buena gana me gloriar\u00e9 m\u00e1s en mis debilidades, para que repose sobre m\u00ed el poder de Cristo. Por amor de Cristo, entonces, estoy contento con las debilidades, los insultos, las penalidades, las persecuciones y las calamidades. Porque cuando soy d\u00e9bil, entonces soy fuerte\u201d [2 CORINTIOS 12:9-10]. Am\u00e9n.<\/p>\n
Al comparecer ante un consejo de ordenaci\u00f3n en una de las iglesias m\u00e1s grandes del mundo, fui interrogado de cerca sobre mi posici\u00f3n doctrinal. Entre los hombres ante los cuales estaba sentado, hab\u00eda incondicionales de la Fe, hombres piadosos que ten\u00edan una estatura considerable a los ojos del mundo cristiano. Algunos de esos hombres se hab\u00edan sentado bajo la ense\u00f1anza del Dr. George W. Truett. Todos ellos se hab\u00edan sentado bajo el ministerio del Dr. WA Criswell en un momento u otro. Un miembro de ese consejo obviamente estaba enamorado de la denominaci\u00f3n. Cuando fue su turno de hacer las preguntas que consider\u00f3 apropiadas, pregunt\u00f3: \u00abSi alguna vez deja de apoyar esta denominaci\u00f3n, \u00bfentregar\u00e1 sus documentos de ordenaci\u00f3n?\u00bb Mi respuesta a esta \u00fanica pregunta no agrad\u00f3 a mi interlocutor, aunque el resto de los presentes quedaron bastante satisfechos. Respond\u00ed que estaba comprometido con Cristo y Su Palabra. Por lo tanto, no pod\u00eda verme apartarme jam\u00e1s de la adhesi\u00f3n a la Palabra y al Salvador que dio esa Palabra. Sin embargo, promet\u00ed que si la denominaci\u00f3n se desviaba de esa Palabra, ciertamente dejar\u00eda la denominaci\u00f3n.<\/p>\n
Amas\u00edas parece haber sostenido la opini\u00f3n de que solo aquellos a quienes \u00e9l aprobaba, o que eran aprobados por los l\u00edderes c\u00edvicos ( quienes eran tambi\u00e9n aquellos de quienes los l\u00edderes religiosos tomaban su autoridad), eran agradables a la vista del Dios vivo. Necesito ser muy claro para que no haya confusi\u00f3n en lo que voy a decir. Estoy convencido de los principios que definen la fe de los bautistas. Sin embargo, nadie entrar\u00e1 al Cielo por ser miembro de una congregaci\u00f3n bautista. Tr\u00e1gicamente, el infierno estar\u00e1 repleto de bautistas que pensaron que un chapuz\u00f3n r\u00e1pido y un nombre ser\u00edan suficientes para desviar la ira de Dios. El nombre de tu iglesia nunca ser\u00e1 suficiente para salvar tu alma.<\/p>\n
John Wesley, el fundador del metodismo, cambi\u00f3 su visi\u00f3n de la divisi\u00f3n entre las iglesias despu\u00e9s de un sue\u00f1o que tuvo. En su sue\u00f1o, informa que fue transportado a las puertas del infierno. All\u00ed pregunt\u00f3: \u201c\u00bfHay alg\u00fan presbiteriano aqu\u00ed?\u201d. La respuesta que recibi\u00f3 fue: \u201cS\u00ed\u201d. \u201c\u00bfHay cat\u00f3licos romanos en el infierno?\u201d inquiri\u00f3. Una vez m\u00e1s, se le asegur\u00f3: \u201cS\u00ed, hay cat\u00f3licos romanos en el infierno\u201d. \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con los congregacionalistas?\u201d Una vez m\u00e1s se le dijo: \u201cPor supuesto, hay congregacionalistas en el infierno\u201d. Luego pregunt\u00f3 tentativamente: \u00abNo hay metodistas en el infierno, espero\u00bb. Para su consternaci\u00f3n, le dijeron: \u00abOh, s\u00ed, hay muchos metodistas en el infierno\u00bb.<\/p>\n
De repente, en su sue\u00f1o, Wesley fue transportado a la puerta del cielo. El padre Abraham se par\u00f3 frente a \u00e9l y Wesley pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfHay alg\u00fan presbiteriano aqu\u00ed?\u00bb. \u201cNo\u201d, respondi\u00f3 el padre Abraham. \u201c\u00bfQu\u00e9 pasa con los cat\u00f3licos romanos?\u201d pregunt\u00f3 Wesley. \u201cNo hay cat\u00f3licos romanos\u201d, respondi\u00f3 el padre Abraham. \u201c\u00bfAlg\u00fan congregacionalista?\u201d pregunt\u00f3 Wesley una vez m\u00e1s. Una vez m\u00e1s, Abraham le asegur\u00f3 que no hab\u00eda congregacionalistas en el cielo. Luego, Wesley hizo la pregunta que m\u00e1s le interes\u00f3: \u00ab\u00bfHay metodistas en el cielo?\u00bb Se sorprendi\u00f3 cuando el padre Abraham respondi\u00f3: \u201c\u00a1No! No hay metodistas en el cielo\u00bb.<\/p>\n
\u00abBueno, entonces\u00bb, Wesley jade\u00f3 sorprendido, \u00abpor favor, d\u00edgame qui\u00e9n EST\u00c1 en el cielo\u00bb. Y la respuesta fue pronta y jubilosa: \u201c\u00a1Cristianos! En el Cielo, solo hay aquellos que aman a Jesucristo, solo aquellos que son lavados en Su sangre. Aqu\u00ed solo hay creyentes en Cristo el Se\u00f1or\u201d. Querida gente, no es vuestra marca la que os asegura un lugar en el Cielo; es la fe en el Hijo de Dios Resucitado lo que asegura la salvaci\u00f3n que te permite entrar al Cielo de Dios.<\/p>\n
La intolerancia religiosa caracteriza al mundo; pero no tiene lugar en el Reino de Dios. \u00bfNo se nos ha ense\u00f1ado: \u201cPor la gracia que me ha sido dada, digo a cada uno de vosotros que no se considere a s\u00ed mismo m\u00e1s alto de lo que debe pensar, sino que piense con sobriedad, cada uno seg\u00fan la medida de fe que Dios le ha asignado? . Porque as\u00ed como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma funci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, e individualmente miembros los unos de los otros\u201d [ROMANOS 12:3-5].<\/p>\n
La respuesta al fanatismo religioso es se\u00f1alar al Se\u00f1or que designa a Su servicio. Un d\u00eda me ver\u00e9 obligado a dejar atr\u00e1s mi ministerio. El Se\u00f1or que me nombr\u00f3 a Su servicio hace tantos a\u00f1os me llamar\u00e1 a casa, y cuando me llame, yo responder\u00e9. Si Cristo no viene por todos los redimidos en ese momento, ustedes que me conocen asistir\u00e1n a un funeral, un evento eufem\u00edsticamente conocido como una celebraci\u00f3n de la vida. Alguien hablar\u00e1 de m\u00ed y se compartir\u00e1n recuerdos de lo que he hecho. Mi oraci\u00f3n es que nadie pierda el tiempo hablando de mi predicaci\u00f3n o hablando de lo que pude haber logrado en mi breve servicio ante el Se\u00f1or y entre Sus iglesias. Lo que s\u00ed rezo es que la gente hable del Dios al que serv\u00ed. Sabr\u00e9 que mi servicio ha sido un \u00e9xito si la gente recuerda que el Dios que proclam\u00e9 es un gran Dios. Si el elogioso exalta a Dios y le da gloria, entonces habr\u00e9 tenido \u00e9xito en mi servicio. Sin embargo, si alguien habla de mi afiliaci\u00f3n denominacional, ser\u00e1 evidencia de mi fracaso como siervo del Dios Vivo. Me he esforzado en predicar a Cristo crucificado y resucitado de entre los muertos, \u00fanico medio de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
EL DESAGRADO DEBER DE PRONUNCIAR JUICIO \u2014 \u201cAhora, pues, o\u00edd la palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n
\u201c’Vosotros dec\u00eds: ‘No profetic\u00e9is contra Israel,<\/p>\n
y no prediqu\u00e9is contra la casa de Isaac’.<\/p>\n
‘Por tanto, as\u00ed dice el SE\u00d1OR:<\/p>\n
‘\u201cTu mujer se prostituir\u00e1 en la ciudad,<\/p>\n
y tus hijos y tus hijas caer\u00e1n a espada,<\/p>\n
y tu tierra ser\u00e1 repartida con cordel ;<\/p>\n
t\u00fa mismo morir\u00e1s en tierra inmunda,<\/p>\n
e Israel ciertamente ir\u00e1 al destierro lejos de su tierra.\u201d’\u201d<\/p>\n
[AMOS 7: 16-17]<\/p>\n
\u00bfSupones que un profeta, andando en la voluntad del Se\u00f1or y hablando como Dios le indica que hable, disfruta pronunciar juicio? Les puedo asegurar que el hombre de Dios que conoce el coraz\u00f3n de Dios se entristece cuando se ve obligado a pronunciar juicio contra los malvados. Sin embargo, por ser hombre de Dios, dir\u00e1 lo que el Se\u00f1or le ha mandado decir. Incluso cuando pronuncia juicio contra aquellos que se oponen abiertamente a la justicia, el hombre de Dios se entristece; sabe el dolor que est\u00e1 pendiente por lo que est\u00e1 pronunciando. El profeta conoce el dolor que, necesariamente, acompa\u00f1ar\u00e1 al juicio divino. \u00c9l sabe que los que est\u00e1n cerca de aquel contra quien se pronuncia el juicio se afligir\u00e1n, compartir\u00e1n el dolor del juicio cuando se desate. Sabe que el dolor tocar\u00e1 muchas vidas. Y cuando el profeta pronuncie la Palabra de Dios contra los que profesan conocer al SE\u00d1OR, el dolor de los que son juzgados solo se intensificar\u00e1.<\/p>\n
Leyendo las palabras de Am\u00f3s, no encuentro ni una pizca de regocijo en su pronunciamiento. contra el sacerdote de Betel. Am\u00f3s habla deliberadamente, en tonos medidos, demostrando que conoce el dolor que pronto se apoderar\u00e1 de Amas\u00edas, el mismo dolor que abrumar\u00e1 a aquellos que escucharon la falsa ense\u00f1anza que Amas\u00edas hab\u00eda entregado. Am\u00f3s sabe que cuando Dios pronuncia juicio, nada puede desviar las terribles consecuencias. Por lo tanto, el hombre de Dios es todo negocio cuando pronuncia lo que pronto caer\u00e1 sobre Amas\u00edas. Es imposible imaginar siquiera una sonrisa fugaz cruzando su rostro mientras pronuncia la devastaci\u00f3n que experimentar\u00eda la familia de Amas\u00edas debido al necio esfuerzo del sumo sacerdote de pretender proporcionar liderazgo religioso en el Nombre del Se\u00f1or DIOS de Israel. \u00a1Qu\u00e9 terrible es el juicio contra los l\u00edderes religiosos que extrav\u00edan al pueblo de Dios!<\/p>\n
El horror del pronunciamiento de que los hijos de Amas\u00edas ser\u00edan devorados por la espada seguramente debe haber conmocionado a todos los que escucharon hablar a Am\u00f3s. El pronunciamiento de que la esposa de Amas\u00edas ser\u00eda reducida a la prostituci\u00f3n para poder comer seguramente conmocion\u00f3 a todos los presentes. Los ojos de Amas\u00edas ver\u00edan los horribles eventos, sabiendo todo el tiempo que era a causa de su pecado que su familia estaba sufriendo. Ser\u00eda impotente para liberar a su propia familia, y mucho menos a s\u00ed mismo, del terrible juicio que pronto se desencadenar\u00eda. Lo que fue a\u00fan m\u00e1s aterrador fue que lo que Amas\u00edas y su familia pronto experimentar\u00edan se multiplicar\u00eda por toda la tierra: \u00a1el SE\u00d1OR pronto har\u00eda llover juicio sobre la tierra! Debido a que la tierra se hab\u00eda dejado apartar de seguir al Dios vivo, todos sufrir\u00edan por igual.<\/p>\n
Debo creer que Am\u00f3s pronunci\u00f3 esas terribles palabras con genuina compasi\u00f3n. Debo creer que hubo un sollozo en la voz del hombre de Dios cuando habl\u00f3 de lo que pronto vendr\u00eda sobre la tierra. Sin duda, hubo una sensaci\u00f3n de temor cuando Am\u00f3s habl\u00f3 de los invasores que arrasaban la tierra, despiadados en su destrucci\u00f3n y absolutamente despreocupados por el impacto de su invasi\u00f3n en la poblaci\u00f3n.<\/p>\n
Aqu\u00ed hay una verdad que no debe ser ignorado: la insinuaci\u00f3n del pecado en toda la cultura no puede ocurrir sin el permiso de la gente. Si las personas dentro de una cultura se oponen al mal, si se niegan a permitir que la maldad reine sin control en esa sociedad, la tierra evitar\u00e1 la inevitable ca\u00edda en la vileza moral, el desastroso deslizamiento hacia la disoluci\u00f3n del car\u00e1cter. Sin embargo, cada vez que una cultura permita que crezca la maldad, cada vez que una sociedad se niegue a evitar la ardua tarea de limpiar los Establos del Egeo y se niegue a dar siquiera un asentimiento t\u00e1cito a la rectitud, esa tierra seguir\u00e1 desapareciendo. La sociedad que defiende la justicia, esa cultura que es piadosa, que revela la determinaci\u00f3n de glorificar el Nombre del Se\u00f1or de la Gloria Resucitado, esa es una generaci\u00f3n que disfrutar\u00e1 de las bendiciones del Se\u00f1or Dios.<\/p>\n
Aqu\u00ed est\u00e1 lo dif\u00edcil parte derivada de lo que acabo de decir. Los cristianos dentro de esta sociedad actual parecen haber llegado a la conclusi\u00f3n de que deben renunciar a nuestra cultura actual. Actuamos como si la batalla contra el mal fuera in\u00fatil y como si hubi\u00e9ramos perdido. Sinceramente, la cristiandad ha perdido la guerra cultural. Sin embargo, la Fe no ha perdido la guerra contra la disoluci\u00f3n y la disipaci\u00f3n. El\u00edas se enfrent\u00f3 a una cultura entregada al mal. Pens\u00f3 que estaba solo, pero Dios le inform\u00f3: \u201cA\u00fan me quedan en Israel siete mil seguidores que no han doblado sus rodillas ante Baal ni besado sus im\u00e1genes\u201d [1 REYES 19:18 NET BIBLIA].<\/p>\n
Todav\u00eda hay un n\u00famero de hombres y mujeres piadosos que nunca han cedido el campo a la maldad. Estas preciosas almas, aunque afligidas por lo que est\u00e1 ocurriendo, todav\u00eda miran hacia el Se\u00f1or DIOS, suplicando: \u201cOh Se\u00f1or Soberano, santo y verdadero, \u00bfhasta cu\u00e1ndo\u201d [APOCALIPSIS 6:10a]? \u00a1S\u00e9 que este peque\u00f1o grupo existe porque te incluye a ti que anhelas Su gloria ahora! Manteni\u00e9ndote firme, revelando la gracia y la bondad del Salvador Resucitado, animas a otros, d\u00e1ndoles la fuerza para caminar en Su gracia y en Su poder. Tu postura firme anima a otros a clamar al Se\u00f1or. Y cuando su pueblo clame, \u00bfno les responder\u00e1? \u00a1\u00c9l responder\u00e1! Am\u00e9n.<\/p>\n
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas b\u00edblicas son de La Santa Biblia: versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s. Crossway Bibles, una divisi\u00f3n de Good News Publishers, 2016. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cAmas\u00edas dijo a Am\u00f3s: ‘Oh vidente, ve, huye a la tierra de Jud\u00e1, y come pan all\u00ed, y profetiza all\u00ed, pero nunca m\u00e1s profetices en Betel, porque es mandato del rey. santuario, y es templo del reino.’ \u201cEntonces respondi\u00f3 Am\u00f3s y dijo a Amas\u00edas: ‘Yo no era profeta, ni hijo de profeta, sino pastor y … Continuar leyendo \u00abIndeseados en Sion\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15214","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15214","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15214"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15214\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}